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Kap., N.
1 1, 1| Grande munus den Kult der beiden Heiligen auf die gesamte 2 1, 3| apostolischen Verdienste der beiden Brüder von Saloniki setzte 3 1, 3| geschichtlich-kulturelle Interesse für die beiden heiligen Brüder neu zu wecken; 4 2, 4| bleiben.~Die Stadt, in der die beiden heiligen Brüder geboren 5 2, 4| der Familie eröffnete den beiden Brüdern eine ähnliche Laufbahn, 6 2, 4| Reliquien begleiteten dann die beiden Brüder auf der nachfolgenden 7 2, 5| missionarische Wirken der beiden Brüder war von bemerkenswertem 8 2, 7| leider wahr, daß das Werk der beiden heiligen Brüder nach dem 9 3, 8| göttliche Vorsehung, die für die beiden heiligen Brüder in der Stimme 10 3, 9| deren Wohl, besaßen die beiden heiligen Brüder auch ein 11 3, 10| Lebensbeschreibungen - wandten sich die beiden heiligen Brüder der schwierigen 12 4, 12| beklagenswerte Spaltung zwischen den beiden großen Teilen der einen 13 4, 13| und bewunderswert, wie die beiden heiligen Brüder, die in 14 4, 13| West.~Die Überzeugung der beiden heiligen Brüder von Saloniki, 15 4, 14| Der glühende Eifer der beiden Brüder, vor allem des Methodius 16 4, 14| gekennzeichnet war, bewahrten die beiden Brüder von Saloniki eine 17 5, 19| Dies war der Gedanke der beiden heiligen Brüder: Der »barmherzige 18 5, 20| missionarischen Anstrengungen der beiden Heiligen konnten sich die 19 7, 24| gewisser Weise mit dem Werk der beiden Brüder verbinden, die aus 20 7, 24| der pastorale Einsatz der beiden heiligen Brüder noch deutlichere 21 7, 26| Bestandteile sucht. Von den beiden Glaubensboten kann man sagen, 22 7, 26| der »Inkulturation«. Die beiden Brüder vollbrachten ihre 23 8, 29| und an den Gräbern dieser beiden Brüder, der Apostel der 24 8, 30| apostolischen Sendung der beiden heiligen Brüder von Saloniki 25 8, 30| es auf die Fürsprache der beiden heiligen Brüder immer mehr