Kap., N.

 1  Einf,    2|     Umkehr der Herzen und auf das Gebet stützen, was auch zur notwendigen
 2  Einf,    4|      völlig von der Gnade und vom Gebet des Herrn abhängt, um dieses
 3  Einf,    4|    Nachfolger stützt sich auf das Gebet des Erlösers selber, und
 4  Einf,    4|           Rom selbst muß sich das Gebet Christi um die Bekehrung,
 5  Einf,    4|           alle Christen an diesem Gebet teilnehmen. Zusammen mit
 6     I,    9|        eins seien«, sind also das Gebet an den Vater, damit sich
 7     I,   12|         kommt die Gemeinschaft im Gebet und in anderen geistlichen
 8     I,   21|         privaten und öffentlichen Gebet für die Einheit der Christen
 9     I,   21|           Ausdruck im gemeinsamen Gebet. Wenn die Brüder, die miteinander
10     I,   21|           stehen, zum gemeinsamen Gebet zusammenkommen, so nennt
11     I,   21|           Vatikanische Konzil ihr Gebet die Seele der ganzen ökumenischen
12     I,   21|          Frieden, betet, wird das Gebet an und für sich Ausdruck
13     I,   21|           Einheit. Das gemeinsame Gebet der Christen ist eine Einladung
14     I,   22|         für uns«. Er leitet unser Gebet in dem Tröstergeist, den
15     I,   22|        sicherlich dem gemeinsamen Gebet, der Verbundenheit all derer
16     I,   22|        Verbundenheit all derer im Gebet, die sich um Christus selbst
17     I,   22|         immer mehr im gemeinsamen Gebet um Christus zu vereinen,
18     I,   22|          eifriger vor Christus im Gebet begegnen, werden sie Mut
19     I,   23|    Glauben geleitetes gemeinsames Gebet ist dafür ein Beweis. Zu
20     I,   23|        Einheit.~Das »ökumenische« Gebet steht im Dienst an der christlichen
21     I,   24|        Begegnungen fast immer das Gebet einschließen und sogar in
22     I,   24|          Christen zum gemeinsamen Gebet zusammenführen. In diesem
23     I,   24|      Begegnung und das gemeinsame Gebet von Brüdern und Schwestern
24     I,   24|        ich mich an das gemeinsame Gebet mit dem Primas der anglikanischen
25     I,   24|        jede dieser Begegnungen im Gebet gekennzeichnet war, lassen
26     I,   25|         auch an jene Begegnung im Gebet erinnern, die mich anläßlich
27     I,   25| Anwesenheit beider Seiten und dem Gebet der Christen begleitet würde.
28     I,   26|                           26. Das Gebet, die Gemeinschaft im Gebet,
29     I,   26|        Gebet, die Gemeinschaft im Gebet, läßt uns immer die Wahrheit
30     I,   26|         23, 8). Das »ökumenische« Gebet enthüllt diese grundlegende
31     I,   26|  widerspiegeln.~Das »ökumenische« Gebet, das Gebet der Brüder und
32     I,   26|           ökumenische« Gebet, das Gebet der Brüder und Schwestern
33     I,   26|         Einheit, erwächst aus dem Gebet und wird von ihm auf ihre
34     I,   27|          von uns mit dem Herrn im Gebet führen soll, darf die Sorge
35     I,   27|     Dasein der Meditation und dem Gebet mit dem Schwerpunkt auf
36     I,   27|         die Einheit zu beten. Das Gebet Christi zum Vater ist Modell
37     I,   28|                      28. Wenn das Gebet die »Seele« der ökumenischen
38     I,   28|            Dialog« nennt, auf das Gebet und erhält von ihm Auftrieb.
39     I,   32|      erlaubt ist, zum gemeinsamen Gebet zusammen. Schließlich prüfen
40     I,   33|        Brüder, und ihre Taten dem Gebet Christi für die Einheit
41     I,   33|         es ein Zusammenwirken von Gebet und Dialog. Ein tieferes
42     I,   33|           tieferes und bewußteres Gebet läßt den Dialog reichere
43     I,   33|    erbringen. Wenn einerseits das Gebet die Voraussetzuung für den
44     I,   40|  Kennenlernen, auf das gemeinsame Gebet und auf den Dialog ab. Sie
45    II,   44|         sichere Grundlage für das Gebet und die pastorale Tätigkeit
46    II,   52|   empfangen. Diese Begegnungen im Gebet wiesen den Weg, dem man
47    II,   53|         gegenseitige Teilnahme am Gebet wieder zur vertrauten Gewohnheit,
48    II,   56|        guten Willen, das demütige Gebet und eine dauernde Zusammenarbeit,
49    II,   65|           Frage des Glaubens. Das Gebet Christi, unseres einzigen
50    II,   68|       Dies zeigt sich im privaten Gebet, in der biblischen Betrachtung,
51    II,   70|        einbezieht, wurde auch vom Gebet der katholischen Kirche
52    II,   70|       verwurzelte und verbreitete Gebet für die Einheit zeigt, daß
53    II,   70|      einen Herrn berufen, ist das Gebet die Quelle der Erleuchtung
54    II,   70|  angenommen werden muß.~Durch das Gebet erstreckt sich zudem die
55    II,   71|            nämlich das gemeinsame Gebet und die praktische Zusammenarbeit.
56    II,   72|   christlicher Solidarität und im Gebet bin ich vielen, vielen Brüdern
57    II,   76|       theologischen Motivation im Gebet und im Tun Ausdruck findet?
58   Erm,  100|     betrübter Eindringlichkeit im Gebet ausgedrückt ist, das — nach
59   Erm,  102|  erreichen? Zuallererst durch das Gebet. Das Gebet sollte immer
60   Erm,  102|  Zuallererst durch das Gebet. Das Gebet sollte immer von jener Unruhe
61   Erm,  102|  Jahrtausend einschlagen, muß das Gebet den Vorrang haben.~Wie ist
62   Erm,  102|       Cyprian das Vaterunser, das Gebet aller Christen, kommentiert: »