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Kap., N.
1 Einf, 1| leugnet, daß der Mensch in ihm die Wurzeln seines neuen 2 Einf, 4| der Kirche anvertraut und ihm aufgetragen hat, die Brüder 3 I, 9| Gemeinschaft des Sohnes und in ihm in seiner Gemeinschaft mit 4 I, 10| Bischöfen in Gemeinschaft mit ihm geleitet wird«, und anerkennt 5 I, 13| Christus ausgeht und zu ihm hinführt, gehört rechtens 6 I, 17| wiederaufnahm und zusammen mit ihm die konkrete und höchst 7 I, 21| derer zu besuchen, die zu ihm flehen: »Denn wo zwei oder 8 I, 23| ist dafür ein Beweis. Zu ihm versammeln wir uns im Namen 9 I, 24| einschließen und sogar in ihm ihren Höhepunkt erreichen. 10 I, 26| Sohn und eines Wesens mit ihm ist. Und dann: »nur einer 11 I, 26| in Christus und vertrauen ihm die Zukunft ihrer Einheit 12 I, 26| aus dem Gebet und wird von ihm auf ihre Erfüllung hin orientiert: » 13 I, 28| das Gebet und erhält von ihm Auftrieb. Diese Definition 14 I, 38| ökumenische Dialog, der die an ihm beteiligten Partner dazu 15 II, 52| mir den Besuch, den ich ihm abgestattet hatte, erwidern, 16 II, 52| aufrichtiger Zuneigung und mit der ihm gebührenden Feierlichkeit 17 II, 54| Evangelisierung der Welt gewesen ist. Ihm verdanken nicht nur die 18 III, 79| den in Gemeinschaft mit ihm stehenden Bischöfen anvertraut, 19 III, 82| Bekehrung« nennen könnte; in ihm wird das innere Fundament 20 III, 91| die er sich anschickt, ihm in seiner Kirche anzuvertrauen, 21 III, 91| anzuvertrauen, und würde ihm gegenüber sehr anspruchsvoll 22 III, 91| seltener Strenge gerügt, der zu ihm sagt: »Du willst mich zu 23 III, 92| Perspektive gesehen werden. Aus ihm erklärt sich die Vollmacht 24 III, 93| sie zur Gemeinschaft mit ihm gelangen läßt.~ 25 III, 94| folgen sollen; daß alle in ihm eine einzige Stimme und 26 III, 94| Namen aller Hirten, die mit ihm in Gemeinschaft stehen. 27 Erm, 102| Zwietracht lebt, ja er befiehlt ihm, wegzugehen vom Altar und