Kap., N.

  1  Einf,    1|      Gemeinschaft mit der katholischen Kirche befindlichen Kirchen und
  2  Einf,    3|               hat sich die katholische Kirche unumkehrbar dazu verpflichtet,
  3  Einf,    3|            Geschichte. Die katholische Kirche sieht die Schwächen ihrer
  4  Einf,    3|              Geschichte setzt sich die Kirche dafür ein, sich von jedem
  5  Einf,    3|                auf jenes Ziel, das die Kirche an der Schwelle des neuen
  6  Einf,    4|               besondere Sendung in der Kirche anvertraut und ihm aufgetragen
  7  Einf,    4|            dieses besondere Amt in der Kirche erfüllen zu können: »Ich
  8  Einf,    4|               Erlösers selber, und die Kirche nimmt ständig an diesem
  9  Einf,    4|             Gläubigen der katholischen Kirche und alle Christen an diesem
 10  Einf,    4|             beten.~Wir wissen, daß die Kirche auf ihrem irdischen Pilgerweg
 11     I      |         VERPFLICHTUNG DER KATHOLISCHEN KIRCHE~ ~
 12     I,    5|                gründet die katholische Kirche ihre ökumenische Verpflichtung,
 13     I,    5|             dem Plan Gottes. Denn »die Kirche ist nicht eine in sich selbst
 14     I      |           ökumenische Weg: der Weg der Kirche~
 15     I,    7|       vernommen haben und die sie ihre Kirche und Gottes Kirche nennen.
 16     I,    7|             sie ihre Kirche und Gottes Kirche nennen. Fast alle streben,
 17     I,    7|                einer einen, sichtbaren Kirche Gottes hin, die in Wahrheit
 18     I,    8|               die Entschlossenheit der Kirche zum Ausdruck, die ökumenische
 19     I,    8|            allem an die Lehre über die Kirche, wie sie in der Konstitution
 20     I,    8|    Religionsfreiheit. ~Die katholische Kirche nimmt hoffnungsvoll die
 21     I,    9|           Einheit, die der Herr seiner Kirche geschenkt hat und in der
 22     I,    9|     Gemeinschaft selbst. Gott will die Kirche, weil er die Einheit will
 23     I,    9|                3). Für die katholische Kirche ist daher die Gemeinschaft
 24     I,    9|              Einheit wollen heißt, die Kirche wollen; die Kirche wollen
 25     I,    9|                 die Kirche wollen; die Kirche wollen heißt, die Gnadengemeinschaft
 26     I,   10|         zutiefst ermahnt vom Herrn der Kirche. Das II. Vatikanische Konzil
 27     I,   10|              Das Konzil sagt, daß »die Kirche Christi in der katholischen
 28     I,   10|            Christi in der katholischen Kirche verwirklicht ist, die vom
 29     I,   10|               finden sind, die als der Kirche Christi eigene Gaben auf
 30     I,   10|               von der der katholischen Kirche anvertrauten Fülle der Gnade
 31     I,   11|              bestätigt die katholische Kirche, daß sie während ihrer zweitausendjährigen
 32     I,   11|           Gütern, mit denen Gott seine Kirche ausstatten möchte, erhalten
 33     I,   11|             verfallen. Die katholische Kirche weiß, daß namens der Hilfe,
 34     I,   11|               16, 18). Die katholische Kirche vergißt jedoch nicht, daß
 35     I,   11|                das, was den Aufbau der Kirche Christi ausmacht, und auch
 36     I,   11|             ihnen und der katholischen Kirche besteht.~In dem Maße, in
 37     I,   11|           vorhanden sind, ist die eine Kirche Christi in ihnen wirksam
 38     I,   11|     unterstreicht, daß die katholische Kirche sich mit diesen Gemeinschaften
 39     I,   12|               Grenzen der katholischen Kirche vorhanden und wirksam sind: »
 40     I,   12|               diesen Einzelkirchen die Kirche Gottes sich aufbaut und
 41     I,   13|                Söhnen der katholischen Kirche als Brüder im Herrn anerkannt«. ~
 42     I,   13|               rechtens zu der einzigen Kirche Christi. Auch zahlreiche
 43     I,   13|                Verfaßtheit einer jeden Kirche und Gemeinschaft ohne Zweifel
 44     I,   13|                die in der katholischen Kirche zur Fülle der Heilsmittel
 45     I,   13|           Gnadengaben gehören, die die Kirche ausmachen, finden sich auch
 46     I,   14|                um schließlich zu einer Kirche zu gelangen, die Gott für
 47     I,   14|       Tradition glaubt die katholische Kirche, daß im Pfingstereignis
 48     I,   14|       Pfingstereignis Gott bereits die Kirche in ihrer eschatologischen
 49     I,   14|               dieser bereits gegebenen Kirche existieren in ihrer ganzen
 50     I,   14|              Fülle in der katholischen Kirche und noch nicht in dieser
 51     I,   15|           Abschnitt des Heilsweges der Kirche. Das betrifft in besonderer
 52     I,   16|             Reform. Es führt aus: »Die Kirche wird auf dem Wege ihrer
 53     I,   16|               hat. Was die katholische Kirche betrifft, so habe ich auf
 54     I,   17|             Gläubigen der katholischen Kirche können nicht übersehen,
 55     I,   17|             des damaligen Bemühens der Kirche ist, sich im Lichte des
 56     I,   17|       Gedächtnis und aus der Mitte der Kirche getilgt« hat. Es muß daran
 57     I,   17|              die Offenbarung, über die Kirche, über das Wesen des Ökumenismus
 58     I,   18|                dem, was Gott und seine Kirche angeht«, und die Zustimmung
 59     I,   19|       Gemeinschaft in der Liebe, 7 die Kirche vor jeglicher Form von ethnischem
 60     I,   19|               Sie ist Sache der ganzen Kirche, sowohl der Gläubigen wie
 61     I,   20|           traditionellen Tätigkeit der Kirche angefügt wird. Im Gegenteil,
 62     I,   20|              XXIII. an die Einheit der Kirche, und so sah er der Einheit
 63     I,   22|            Tröstergeist, den er seiner Kirche schon im Abendmahlssaal
 64     I,   22|              in jener Gemeinschaft der Kirche wiederfinden, die Christus
 65     I,   23|           Gebetsgemeinschaft dazu, die Kirche und das Christentum mit
 66     I,   23|           Evangeliums jeweils auf ihre Kirche oder kirchliche Gemeinschaft
 67     I,   23|          Einheit, die die apostolische Kirche in ihren Anfängen kennzeichnete
 68     I,   23|              es besonders im Leben der Kirche und bei jeder Tätigkeit
 69     I,   24|         Einheit in Christus und seiner Kirche suchen. Mit ganz besonderer
 70     I,   24|                sich dem Gedächtnis der Kirche eingeprägt, die vom Tröster
 71     I,   25|             Bestandteil des Lebens der Kirche geworden ist. Es gibt kein
 72     I,   27| Verpflichtungen werden, die wir in der Kirche übernommen haben. Um dieses
 73     I,   27|             Gläubigen der katholischen Kirche ein für mich beispielhaftes
 74     I,   29|            Standpunkt der katholischen Kirche mit der Frage auseinander
 75     I,   30|             Teilnahme der katholischen Kirche am ökumenischen Dialog verwirklicht
 76     I,   31|            Engagement der katholischen Kirche bei der Anwendung der vom
 77     I,   31|               eine der Prioritäten der Kirche geworden; infolgedessen
 78     I,   32|               Christi hinsichtlich der Kirche und gehen tatkräftig ans
 79     I,   33|           Wahrheit, besonders über die Kirche. Die Wahrheit formt nämlich
 80     I,   34|              die gegen die Einheit der Kirche begangen worden sind: die
 81     I,   35|             die Quelle der Einheit der Kirche, mit der ganzen Kraft seines
 82     I,   36|             sie in Treue zur Lehre der Kirche in gemeinsamer Forschungsarbeit
 83     I,   38|                die Wahrheiten, die die Kirche in ihren dogmatischen Formeln
 84     I,   38|              Formeln des Lehramtes der Kirche von Anfang an stimmig und
 85     I,   39|                die große Tradition der Kirche. Den Katholiken kommt dabei
 86     I,   39|            stets lebendige Lehramt der Kirche zu Hilfe.~ ~
 87    II,   41|            Herrn, den Aposteln und der Kirche verheißen worden ist (vgl.
 88    II,   42|      Gemeinschaft mit der katholischen Kirche stehen«. Diese Erweiterung
 89    II,   42|               bei der Aufbauarbeit der Kirche auch dank des vielseitigen
 90    II,   43|               daß sich die katholische Kirche ihr nicht entziehen darf.
 91    II,   43|             auch durch die katholische Kirche »gewirkt hat«. Heute stelle
 92    II,   44|           Konzil mußte die katholische Kirche diesen Schritt mit Freude
 93    II,   45|               Der von der katholischen Kirche vollzogenen liturgischen
 94    II,   46|      Gemeinschaft mit der katholischen Kirche stehen, aber sehnlich den
 95    II,   46|          bezeugen, den die katholische Kirche in diesen Sakramenten bekennt.
 96    II,   48|            Mitglieder der katholischen Kirche seit dem Konzil zu den anderen
 97    II,   48|              Geheimnis Christi und der Kirche vollkommener erfaßt werde«.
 98    II,   49|             Lehre über die katholische Kirche und der Anerkennung der
 99    II,   49|         vorhanden sind. Denn Güter der Kirche Christi drängen auf Grund
100    II,   50|              einem für die katholische Kirche so feierlichen Anlaß öffentlich
101    II,   50|               sie mit der katholischen Kirche verbinden. Das Dekret über
102    II,   50|               diesen Einzelkirchen die Kirche Gottes«, um konsequenterweise
103    II,   50|           keiner Weise der Einheit der Kirche entgegensteht, sondern vielmehr
104    II,   50|           Kirchen und der katholischen Kirche bemühen wollen, daß sie
105    II,   51|              zwischen der katholischen Kirche und der orthodoxen Kirche
106    II,   51|              Kirche und der orthodoxen Kirche in ihrer Gesamtheit. Desgleichen
107    II,   52|                            52. Was die Kirche von Rom und das Ökumenische
108    II,   52|          Wiederannäherung zwischen der Kirche des Orients und der Kirche
109    II,   52|             Kirche des Orients und der Kirche des Abendlandes sowie für
110    II,   52|              zwischen der katholischen Kirche und allen kirchenrechtlich
111    II,   53|             Willen des Herrn für seine Kirche miteinander anzunehmen und
112    II,   53|               damaligen byzantinischen Kirche kamen, also einer Epoche,
113    II,   54|             988-1988). Die katholische Kirche und in besonderer Weise
114    II,   54|              ihren tiefsten Grund: die Kirche muß mit ihren beiden Lungen
115    II,   54|              daß sie nunmehr die ganze Kirche umfaßt. Wenn man sodann
116    II,   54|                 in der es zwischen der Kirche im Orient und jener im Abendland
117    II,   54|             Gläubigen der katholischen Kirche gerichtet ist, mit Nachdruck
118    II,   55|          Seinen Anfang hat der Weg der Kirche am Pfingsttag in Jerusalem
119    II,   55|                14). Die Strukturen der Kirche im Orient und im Abendland
120    II,   56|                nicht aufgehört, seiner Kirche reiche Früchte an Gnade
121    II,   56|                so vieler Güter für die Kirche Christi ist. Diese Anstrengung
122    II,   57|              den Gaben Gottes an seine Kirche sind wir in Gemeinschaft
123    II,   57|      glorreichen Tradition ist für die Kirche fruchtbar. »Die Kirchen
124    II,   57|              einen Schatz, aus dem die Kirche des Abendlandes in den Dingen
125    II,   58|              zwischen der katholischen Kirche und den orthodoxen Kirchen
126    II,   58|            denen weder die Einheit der Kirche verletzt wird noch irgendeine
127    II,   58|              Daher hat die katholische Kirche je nach zeitlichen, örtlichen
128    II,   59|              zwischen der katholischen Kirche und der orthodoxen Kirche
129    II,   59|              Kirche und der orthodoxen Kirche in ihrer Gesamtheit hat
130    II,   59|                und Tradition der alten Kirche gründet, wird in der gemeinsamen
131    II,   59|     auszudrücken, »was die katholische Kirche und die orthodoxe Kirche
132    II,   59|               Kirche und die orthodoxe Kirche schon miteinander als gemeinsamen
133    II,   59|           Glauben an das Geheimnis der Kirche und das Band zwischen Glaube
134    II,   60|              zwischen der katholischen Kirche und der orthodoxen Kirche
135    II,   60|              Kirche und der orthodoxen Kirche befolgt werden solle, einer
136    II,   60|      Gemeinschaft mit der katholischen Kirche befinden, hatte das Konzil
137    II,   60|     Katholizität und Apostolizität der Kirche gehört; und es sagt Gott
138    II,   60|   orientalische Söhne der katholischen Kirche 2 schon jetzt mit den Brüdern,
139    II,   61|        Auffassung will die katholische Kirche nichts anderes als die volle
140    II,   61|            empfinden konnten, in jeder Kirche zu Hause zu sein, weil von
141    II,   61|              auch für die Struktur der Kirche in der Vielfalt der Ämter
142    II,   61|                die auch der orthodoxen Kirche obliegt. Von daher begreift
143    II,   62|             Konzil hat die katholische Kirche mit Unterschieden hinsichtlich
144    II,   62|            ehrwürdigen Patriarchen der Kirche Äthiopiens, Abuna Paulos,
145    II,   64|              sind mit der katholischen Kirche durch das Band besonderer
146    II,   64|    Gemeinschaften und der katholischen Kirche Unterschiede von großem
147    II,   65|           Entwicklung der katholischen Kirche und der aus der Reformation
148    II,   66|           Frieden mit der katholischen Kirche noch nicht überall durchgesetzt
149    II,   66|           zwischen der Schrift und der Kirche, wobei nach dem katholischen
150    II,   67|            haben sich in bezug auf die Kirche, die Sakramente und das
151    II,   67|               von den Dienstämtern der Kirche notwendig Gegenstand des
152    II,   69|        Charakter und die Autorität der Kirche und die apostolische Sukzession.
153    II,   70|             vom Gebet der katholischen Kirche und der anderen Kirchen
154    II,   70|      Unabhängig von ihrer Rolle in der Kirche und von ihrer kulturellen
155   III,   77|           katholische und apostolische Kirche bekennen, freilich noch
156   III,   78|              nicht nur die katholische Kirche, zusammen mit den orthodoxen
157   III,   78|         katholischen und apostolischen Kirche verwirklichen, die in der
158   III,   78|           einen von Christus gewollten Kirche erfordert eine noch geduldige
159   III,   79|           Diakonat; 4) das Lehramt der Kirche, dem Papst und den in Gemeinschaft
160   III,   79|             Gottesmutter und Ikone der Kirche, geistliche Mutter, die
161   III,   79|          Nichtbeachtung der Normen der Kirche zu vermeiden. Umgekehrt
162   III,   81|       Erfüllung ihres Charismas in der Kirche anzubieten berufen sind.
163   III,   82|  Gewissensprüfung ein. Die katholische Kirche muß in jenen Dialog eintreten,
164   III,   82|               jene dauernde Reform der Kirche auch als menschliche und
165   III,   82|               sie seinem Plan über die Kirche treu gewesen sind.~
166   III      |               Beitrag der katholischen Kirche auf der Suche nach der Einheit
167   III,   86|             aufgreift, daß die einzige Kirche Christi in der katholischen
168   III,   86|            Christi in der katholischen Kirche fortbesteht. Das Dekret
169   III,   86|            werden, die Christus seiner Kirche anvertraut hat.~
170   III,   87|                wir uns als katholische Kirche bewußt sind, vom Zeugnis,
171   III,   88|               ist sich die katholische Kirche bewußt, das Amt des Nachfolgers
172   III,   88|                Christus, das Haupt der Kirche. Wie ich anläßlich der wichtigen
173   III,   88|           Überzeugung der katholischen Kirche, in Treue zur apostolischen
174   III,   89|            Gesprächen der katholischen Kirche mit den anderen Kirchen
175   III,   90|                Rom ist der Bischof der Kirche, die die prägende Spur des
176   III,   90|              Auf diese Weise wurde die Kirche von Rom die Kirche des Petrus
177   III,   90|           wurde die Kirche von Rom die Kirche des Petrus und des Paulus«. ~
178   III,   91|              Sendung des Petrus in der Kirche: »Selig bist du, Simon Barjona;
179   III,   91|          diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Mächte der
180   III,   91|             sein besonderes Amt in der Kirche vollständig seinen Ursprung
181   III,   91|               anschickt, ihm in seiner Kirche anzuvertrauen, und würde
182   III,   91|                offenbar macht, daß die Kirche auf der unendlichen Macht
183   III,   92|            Apostelfürsten befruchteten Kirche übt der Bischof von Rom
184   III,   93|              Transparenz verliert.~Die Kirche Gottes ist von Christus
185   III,   94|        Forderungen des Gemeinwohls der Kirche zu erinnern, falls jemand
186   III,   95|       vollziehen. Wenn die katholische Kirche beteuert, daß das Amt des
187   III,   96|               Willen Christi für seine Kirche im Sinne haben und uns von
188   III      |              aller Teilkirchen mit der Kirche von Rom: notwendige Voraussetzung
189   III,   97|                    97. Die katholische Kirche hält sowohl in ihrer Praxis
190   III,   97|                der Teilkirchen mit der Kirche von Rom und die Gemeinschaft
191   III,   97|           Jakobus, des Oberhauptes der Kirche von Jerusalem. Diese Aufgabe
192   III,   97|          Aufgabe des Petrus muß in der Kirche bestehen bleiben, damit
193   III,   98|            Bestimmtheit an das von der Kirche gebotene Zeugnis der Einheit
194   III,   98|              Wenn es wahr ist, daß die Kirche auf Antrieb des Heiligen
195   Erm,  100|             Gläubigen der katholischen Kirche wandte, um den Weg anzugeben,
196   Erm,  100|               einzelnen und der ganzen Kirche Ausdruck finden können«.
197   Erm,  100|              Gewissen der katholischen Kirche eingeprägt hat, dadurch
198   Erm,  100|               am Werk und geleitet die Kirche zur vollen Verwirklichung
199   Erm,  101|    unterstützen, wohl wissend, daß die Kirche kraft des Willens Christi
200   Erm,  101|               Christus, dem Hirten der Kirche, ergibt. Es sind aber auch
201   Erm,  101|           Einheit ist Sache der ganzen Kirche, sowohl der Gläubigen wie
202   Erm,  102|               die Jahrhunderte hin die Kirche wachsen und baut sie auf.
203   Erm,  102|            neue Jahrtausend bittet die Kirche den Geist um die Gnade,
204   Erm,  103|             Gläubigen der katholischen Kirche, und euch, den Brüdern und