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Ioannes Paulus PP. II
Ut unum sint

IntraText - Konkordanzen

christen
    Kap., N.
1 Einf, 1| Der Aufruf zur Einheit der Christen, den das II. Vatikanische 2 Einf, 2| der Gemeinschaft unter den Christen voranzuschreiten, der zwar 3 Einf, 2| werden müssen, können die Christen die Last uralter, aus der 4 Einf, 3| die Einheit zwischen allen Christen bis hin zur Erlangung der 5 Einf, 4| katholischen Kirche und alle Christen an diesem Gebet teilnehmen. 6 I, 7| Wiederherstellung der Einheit aller Christen entstanden. Diese Einheitsbewegung, 7 I, 8| zugunsten der Einheit der Christen anzunehmen und sie mit Überzeugung 8 I, 8| hl. Paulus an die ersten Christen von Rom anwenden: »Die Liebe 9 I, 8| Hoffnung auf die Einheit der Christen, die in der trinitarischen 10 I, 9| daher die Gemeinschaft der Christen nichts anderes als das Offenbarwerden 11 I, 10| Zustand der Spaltung unter den Christen und der zuversichtlichen 12 I, 10| auch unter den anderen Christen vorhandene kirchliche Werte 13 I, 11| Ökumenismus die Spaltung der Christen ins Gedächtnis zurückruft, 14 I, 13| ihnen der Ehrenname des Christen, und mit Recht werden sie 15 I, 14| es eben, die zwischen den Christen bestehende teilweise Gemeinschaft 16 I, 15| die voneinander getrennten Christen zu vereinen. »Es gibt keinen 17 I, 15| wird das ganze Leben der Christen von der ökumenischen Sorge 18 I, 16| Förderung der Einheit der Christen mit meiner Approbation herausgegebene 19 I, 17| 17. Was die anderen Christen betrifft, so haben die Hauptdokumente 20 I, 20| Bewegung für die Einheit der Christen, nicht bloß irgendein »Anhängsel« 21 I, 20| sah er der Einheit aller Christen entgegen. Bezüglich der 22 I, 20| entgegen. Bezüglich der anderen Christen, der großen christlichen 23 I, 20| daß sie die Einheit der Christen um so besser fördern, ja 24 I, 21| Gebet für die Einheit der Christen als die Seele der ganzen 25 I, 21| sie unter den getrennten Christen wiederherzustellen. Die 26 I, 21| Sinn für die Einheit der Christen, sondern für andere Anliegen, 27 I, 21| Das gemeinsame Gebet der Christen ist eine Einladung an Christus 28 I, 22| 22. Wenn Christen miteinander beten, erscheint 29 I, 22| Zersplitterungen gezeichneten Christen wieder zusammengefügt, wenn 30 I, 22| zusammenschlieben. Wenn es die Christen ungeachtet ihrer Spaltungen 31 I, 23| Förderung der Einheit der Christen zum Ziel hat. Es ist, als 32 I, 23| Gemeinschaft im Wege stehen, alle Christen zu der einen Eucharistiefeier 33 I, 24| Gebetswoche für die Einheit der Christen, die im Monat Januar oder 34 I, 24| im Laufe des Jahres die Christen zum gemeinsamen Gebet zusammenführen. 35 I, 25| Seiten und dem Gebet der Christen begleitet würde. Ich kann 36 I, 27| Umfeld der Spaltung unter den Christen leben. In jenem intimen 37 I, 27| und es für die Einheit der Christen dargebracht. Genau das ist 38 I, 29| sie gegenüber den anderen Christen anwenden soll. Bei all dem 39 I, 31| den Dialog zwischen den Christen aus den verschiedenen Kirchen 40 I, 33| sie, daß das Gewissen der Christen, untereinander gespaltener 41 I, 34| worden sind: die Sünden der Christen, der Hirten ebenso wie der 42 I, 34| haben, ist die Einheit der Christen möglich, vorausgesetzt, 43 I, 36| die volle Gemeinschaft der Christen untereinander ein Hindernis 44 I, 36| vollen Gemeinschaft der Christen. Ohne diese Liebe wäre es 45 I, 40| 40. Die Beziehungen der Christen untereinander zielen nicht 46 I, 40| Durch die Zusammenarbeit der Christen kommt die Verbundenheit, 47 I, 40| der Weg zur Einheit der Christen bereitet wird«. ~Vor den 48 I, 40| Zusammenarbeit unter den Christen die Dimensionen des gemeinsamen 49 II, 41| Einsatz für die Einheit der Christen so große Ausmaße und einen 50 II, 42| einer Konfession zugehörigen Christen die anderen Christen nicht 51 II, 42| zugehörigen Christen die anderen Christen nicht mehr als Feinde oder 52 II, 42| spricht von den »anderen Christen«, von den »anderen Getauften«, 53 II, 42| anderen Getauften«, von den »Christen der anderen Gemeinschaften«. 54 II, 42| Gemeinschaften, denen diese Christen angehören, als »Kirchen 55 II, 42| universale Brüderlichkeit« der Christen ist zu einer festen ökumenischen 56 II, 42| zur Verteidigung anderer Christen, die zu Unrecht beschuldigt 57 II, 42| sind.~Mit einem Wort, die Christen haben sich zu einer brüderlichen 58 II, 43| die gemeinsame Stimme der Christen mehr Durchschlagskraft besitzt 59 II, 43| zusammenschließen. Zahlreiche Christen aus allen Gemeinschaften 60 II, 43| engagieren sich jetzt die Christen, die einst unabhängig voneinander 61 II, 46| der Krankensalbung anderen Christen spenden können, die zwar 62 II | Anerkennung der bei den anderen Christen vorhandenen Güter~ 63 II, 48| dem Konzil zu den anderen Christen hergestellt haben, führten 64 II, 48| gebracht, das die anderen Christen für Gott und für Christus 65 II, 48| daß die bei den anderen Christen vorhandenen Güter zur Auferbauung 66 II, 49| Frucht der Beziehungen der Christen untereinander und des von 67 II, 49| Gemeinschaft. Beides hat den Christen die Glaubenselemente bewußt 68 II, 49| Suche nach der Einheit der Christen kein Akt opportunistischer 69 II, 49| erörtern. Der Herr hat den Christen unserer Zeit zugestanden, 70 II, 61| Hindernis dafür, daß die Christen durch gegenseitige Beziehungen 71 II, 64| der Einheit unter allen Christen vorgezeichneten Plan berücksichtigt 72 II, 66| Geist wendet sich 5 den Christen zu, die Jesus Christus als 73 II, 68| wird, nämlich daß »viele Christen das Evangelium« nicht immer » 74 II, 70| die Einheit zeigt, daß den Christen die Bedeutung der ökumenischen 75 II, 71| Zeugnis für die Einheit der Christen gewidmet. Einige meiner 76 II, 73| Förderung der Einheit der Christen gibt, die ihr auf Mitwirkung 77 II, 74| an, daß bei den anderen Christen »der Christusglaube seine 78 II, 74| häufiger finden sich die Christen zusammen, um die Menschenwürde 79 II, 75| selbst bezieht, ist für die Christen niemals eine bloß humanitäre 80 II, 75| die Zusammenarbeit aller Christen klar jenen zwischen ihnen 81 II, 75| das gemeinsame Wirken der Christen in der Gesellschaft dann 82 II, 75| Grenzen. Die zwischen den Christen bereits bestehende Glaubensgemeinschaft 83 II, 75| der Weg zur Einheit der Christen bereitet wird«. ~ 84 II, 76| wachsender Beteiligung der Christen und mit einer immer tiefgründigeren 85 II, 76| den Friedensfürsten? Die Christen sind sich zunehmend einig 86 II, 76| 1986 in Assisi haben die Christen der verschiedenen Kirchen 87 II, 76| Gebetswoche für die Einheit der Christen am 23. Januar 1994 in der 88 II, 76| stellen fest, daß sich die Christen immer mehr von der Frage 89 III, 77| können dem Gewissen der Christen, die die eine, heilige, 90 III, 82| Bekehrung der einzelnen Christen und für jene dauernde Reform 91 III, 84| theozentrischen Sicht haben wir Christen bereits ein gemeinsames 92 III | Suche nach der Einheit der Christen~ 93 III, 88| den großteil der anderen Christen dar, deren Gedächtnis durch 94 III, 95| Jahrtausend hindurch waren die Christen »miteinander verbunden in 95 III, 98| Hand, daß die Spaltung der Christen im Widerspruch zu der Wahrheit 96 III, 98| der Einheit unter allen Christen noch eigens als Weg und 97 III, 98| hervorheben. Die Spaltung der Christen ist ein so schwerwiegender 98 III, 98| tätig für die Versöhnung der Christen einzusetzen? Wenn es wahr 99 III, 99| Geistes verschlieben, der alle Christen zur vollen und sichtbaren 100 Erm, 100| Wiederherstellung der Einheit der Christen beigemessen hat, schien 101 Erm, 101| Aufgabe, die Einheit aller Christen zu fördern, indem sie jede 102 Erm, 101| Gemeinschaft unter allen Christen festigen und die Zusammenarbeit 103 Erm, 102| Gemeinschaft mit den anderen Christen wachsen zu lassen.~Wie ist 104 Erm, 102| zusammen mit den anderen Christen in das neue Jahrtausend 105 Erm, 102| Vaterunser, das Gebet aller Christen, kommentiert: »Gott nimmt


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