Kap., N.

2006  Einf,    4|              Hoffnung, die sie trägt, ist unerschütterlich, so wie die Freude unzerstörbar
2007     I,   38|                   verstehen, zu erklären, unerwartete Entdeckungen. Die Polemiken
2008   III,   96|                                  96. Eine ungeheure Aufgabe, die wir nicht zurückweisen
2009  Einf,    2|         anzuerkennen, die am Beginn ihrer unglückseligen Trennungen standen. Dazu
2010    II,   42|                  in Rom stattfanden. Die »universale Brüderlichkeit« der Christen
2011   III,   89|         Untersuchung über die Frage eines universalen Dienstamtes an der christlichen
2012    II,   60|                sowohl auf lokaler wie auf universaler Ebene teilnehmen können
2013     I,   15|                 Verachtung, die aus einer unlauteren Anmaßung herrührt. Auf diese
2014     I,   20|             Tätigkeit. Daraus ergibt sich unmißverständlich, daß der Ökumenismus, die
2015   III,   89|          gegenwärtig zum Gegenstand einer unmittelbaren bzw. bevorstehenden Untersuchung
2016   Erm,  102|              Gebet sollte immer von jener Unruhe erfüllt sein, die Streben
2017   III,   84|             Zeugnis ablegen. Obgleich auf unsichtbare Weise, ist die noch nicht
2018     I,   33|                   Christi für die Einheit untergeordnet werden. Hier gibt es ein
2019   III,   98|              stärker als die ökumenischen Unternehmungen der vergangenen Jahrhunderte,
2020    II,   56|              Gnade eine große Anstrengung unternommen werden, um zwischen ihnen
2021    II,   43|                   jede in dieser Richtung unternommene Bemühung auf allen Ebenen,
2022    II,   58|                  die Gläubigen sorgfältig unterrichten, damit diese die besonderen
2023   III,   98|              deren Bedeutung jedoch nicht unterschätzt werden darf, von einer missionarischen
2024     I,   38|               ecclesiae aus: »Schließlich unterscheiden sich zwar die Wahrheiten,
2025   III,   81|                    sich methodisch an die Unterscheidung zwischen dem Glaubensgut (
2026    II,   62|                die katholische Kirche mit Unterschieden hinsichtlich der Vorgangsweisen
2027     I,   11|         christlichen Gemeinschaften in je unterschiedlichem Grad vorhanden sind, bilden
2028    II,   62|             Heiligkeit Mar Dinkha IV., zu unterschreiben, der mich aus diesem Anlaß
2029     I,   36|                  allem jene Gegensätze zu untersuchen, die für die volle Gemeinschaft
2030     I,   36|                persönlichen Dimension muß untrennbar der Geist der Liebe und
2031     I,    5|              Christus zu vereinen, allen 'untrennbares Sakrament der Einheit? zu
2032  Einf,    3|               sich die katholische Kirche unumkehrbar dazu verpflichtet, den Weg
2033   III,   94|                  die verbreitet wird, für unvereinbar mit der Einheit des Glaubens
2034     I,   38|                zweier Sichtweisen war, zu unvereinbaren Aussagen gemacht. Heute
2035   III,   98|                  durch die Verheibung der Unvergänglichkeit allen Nationen das Evangelium
2036     I,   24|       darauffolgenden Spaltung« erkannte. Unvergeblich sind mir auch meine Besuche
2037    II,   69|                    Auf diese Weise wurden unverhoffte Aussichten auf eine Lösung
2038     I,   18|                gemeinsamen Zustimmung zur Unversehrtheit des Inhalts des geoffenbarten
2039    II,   57|            Spaltung und des gegenseitigen Unverständnisses erlaubt uns der Herr, trotz
2040   III,   78|                  Verpflichtungen über die unverzichtbaren hinaus aufzuerlegen (vgl.
2041     I,   15|                 Heiligen; der Kontakt mit unvorhersehbaren Aspekten des christlichen
2042     I,   19|                   vom Evangelium in ihrer unwandelbaren Bedeutung an den heutigen
2043     I,   38|                   38. Im Dialog stößt man unweigerlich auf das Problem der unterschiedlichen
2044  Einf,    4|       unerschütterlich, so wie die Freude unzerstörbar ist, die aus solcher Hoffnung
2045  Einf,    2|                 Gleichgültigkeit und eine unzureichende Kenntnis voneinander. Das
2046    II,   54|                  Völker, die jenseits des Ural bis nach Alaska leben.~In
2047  Einf,    2|              können die Christen die Last uralter, aus der Vergangenheit ererbter
2048     I,   19|              diesem Geist habe ich zu den Ureinwohnern Australiens gesagt: »Ihr
2049     I,   22|                  hat, als er sie in ihrer ursprünglichen Einheit gegründet hat.~Der
2050    II,   55|                  sich ihres apostolischen Ursprungs rühmen«. Seinen Anfang hat
2051     I,   29|                   Ausmerzung aller Worte, Urteile und Taten, die der Lage
2052    II,   42|               Philanthropismus oder eines vagen Familiengeistes ist. Sie
2053     I,   13|             besteht also kein kirchliches Vakuum. Viele und bedeutende (eximia)
2054     I,   26|           unergründliche Wirklichkeit der Vaterschaft Gottes und zugleich die
2055   Erm,  102|                 denen der hl. Cyprian das Vaterunser, das Gebet aller Christen,
2056   Erm,  100|               Anwendung der Lehre des II. Vatikanums auf das Leben jedes einzelnen
2057     I,   15|           Verdammung der »anderen«; einer Verachtung, die aus einer unlauteren
2058    II,   43|                   die Welt dahingehend zu verändern, daß der Achtung der Rechte
2059    II,   52|           eingeleitet wurde. Die bewirkte Veränderung erfährt ihren historischen
2060   III,   84|           Gemeinschaften in Wahrheit fest verankert in der vollen Gemeinschaft
2061   III,   96|                   und ihre Theologen dazu veranlassen, über dieses Thema mit mir
2062   III,   88|          gezeichnet ist. Soweit wir dafür verantwortlich sind, bitte ich mit meinem
2063    II,   71|                   Kenntnis voneinander zu verbessern und die christliche Brüderlichkeit
2064    II,   55|                Teilkirchen in der Einheit verblieben, nämlich »den Eifer und
2065     I,    9|                    dem Schöpfer des Alls, verborgen war« (Eph 3, 9). An Christus
2066   III,   94|              diese oder jene Meinung, die verbreitet wird, für unvereinbar mit
2067    II,   70|                   so tief verwurzelte und verbreitete Gebet für die Einheit zeigt,
2068     I,   24|               begangen wird, ist zu einer verbreiteten und festen Tradition geworden.
2069    II,   44|         Promulgation der Konstitution Dei verbum durch das II. Vatikanische
2070     I,   15|     entsprechenden Sich-Abkapselns in die Verdammung der »anderen«; einer Verachtung,
2071    II,   54|                 der Welt gewesen ist. Ihm verdanken nicht nur die großen slawischen
2072   III,   84|                  Gott in der Krönung der »Verdienste der Heiligen das Werk seiner
2073    II,   53|             Vergangenheit und als Heilige verehrt werden, denen die Kirchen
2074     I,   12|               Eucharistie und pflegen die Verehrung der jungfräulichen Gottesmutter.
2075     I,   40|                   sie schon untereinander vereinigt sind, lebendig zum Ausdruck,
2076    II,   57|                Glaubensgut gegen jegliche Verfälschung verteidigten. Nach einer
2077   III,   82|                   Eines der grundlegenden Verfahren des ökumenischen Dialogs
2078     I,   11|                ihre Mitglieder tagtäglich verfallen. Die katholische Kirche
2079   III,   93|                  und ihrer üblen Vorhaben verfangenen Welt kundzutun, daß trotz
2080     I,   13|                 je nach der verschiedenen Verfaßtheit einer jeden Kirche und Gemeinschaft
2081     I,   31|                Technik« der Dialogführung verfeinert und gleichzeitig das Wachsen
2082     I,   34|                die zur Spaltung und ihrer Verfestigung beigetragen haben und beitragen
2083    II,   66|               pastoralen und ökumenischen Verflechtungen der gemeinsamen Taufe sind
2084   III,   82|                Gott und in Christus Jesus verflochten werden.~Nur das Hintreten
2085  Einf,    4|          Pilgerweg unter Gegnerschaft und Verfolgungen gelitten hat und weiter
2086    II,   42|              mitunter die Kultgebäude zur Verfügung gestellt oder Stipendien
2087   III,   98|           ökumenischen Unternehmungen der vergangenen Jahrhunderte, deren Bedeutung
2088     I,   34|                persönlichen Sünden müssen vergeben und überwunden werden, sondern
2089    II,   52|                  Erinnerung, gegenseitige Vergebung und solidarische Verpflichtung
2090     I,    5|             verkünden und zu bezeugen, zu vergegenwärtigen und zu verbreiten: alle
2091     I,   36|      geschichtliche Erfahrung des anderen vergegenwärtigt.~Selbstverständlich wird
2092     I,   34|                Gott) treu und gerecht; er vergibt uns die Sünden und reinigt
2093   III,   84|                 geben kann, der sein Blut vergießt und durch dieses Opfer jene,
2094     I,   12|                  manche von ihnen bis zur Vergießung des Blutes gestärkt hat.
2095     I,   11|                    Die katholische Kirche vergißt jedoch nicht, daß viele
2096    II,   66|           verschiedene Auffassung von dem Verhältnis zwischen der Schrift und
2097    II,   74|                Schaffung menschenwürdiger Verhältnisse im sozialen Leben und zur
2098   III,   98|            Heiligen Geistes und durch die Verheibung der Unvergänglichkeit allen
2099    II,   69|                 war und ist fruchtbar und verheibungsvoll. Mit den vom Konzilsdekret
2100   III,   84|                  der Gemeinschaft mit dem verherrlichten Christus befinden. Diese
2101  Einf,    2|                 Menschen, jedes Menschen, verhindern?~Ich danke dem Herrn, daß
2102    II,   43|                 der Schutzlosen, zum Sieg verholfen wird. In der Enzyklika Sollicitudo
2103    II,   68|                  vorhanden sind; außerdem verkennt es nicht ihre Initiativen
2104     I,   36|                   Daher muß jede Form von Verkürzung oder leichtfertiger »Übereinstimmung«
2105     I,   26|              Liebe erwächst und reift das Verlangen nach der Einheit. Deshalb
2106     I,   35|               ausschließlich horizontalen Verlauf nimmt und sich auf die Begegnung,
2107  Einf,    1|                 Gemeinschaften angehören, verleiht dem Konzilsaufruf neue Kraft
2108    II,   42|             beweist die Haltlosigkeit der Verleumdungen, deren Opfer bestimmte Gruppen
2109   Erm,  103|                   Glanz seines Zeugnisses verliehen hat, und sage euch, den
2110   III,   93|           Glaubwürdigkeit und Transparenz verliert.~Die Kirche Gottes ist von
2111    II,   50|                 ihre Zierde und Schönheit vermehrt und zur Erfüllung ihrer
2112     I,   36|                  Übereinstimmung« absolut vermieden werden. Die ernsten Fragen
2113    II,   49|                 den traditionellen Streit vermindern zu können.~ ~
2114     I,   38|                  geoffenbarte Wahrheit zu vermitteln, und daß sie immer stimmig
2115   III,   83|                  daß sie so weit zu gehen vermochten, ihr Blut zu vergießen.
2116  Einf,    1|                  sie behauptet, das Kreuz vermöge weder Aussichten noch Hoffnungen
2117   III,   95|                  an mich gerichtete Bitte vernehme, eine Form der Primatsausübung
2118   III,   83|               Überwindung der Hindernisse vernimmt, die der Einheit im Weg
2119     I,    7|                   sie die frohe Botschaft vernommen haben und die sie ihre Kirche
2120    II,   63|                   richtig ist und daß man vernünftigerweise darauf hoffen kann, miteinander
2121     I,   26|            aufreibt, die der menschlichen Vernunft unerreichbar sind, legt
2122  Einf,    3|                   Kirche unumkehrbar dazu verpflichtet, den Weg der Suche nach
2123  Einf,    2|                  und klaren, der Wahrheit verpflichteten und von der göttlichen Barmherzigkeit
2124  Einf,    2|     Mißverständnisse und Vorurteile nicht verringern. Erschwert wird diese Situation
2125    II,   48|                  echter Heilsdialog nicht versäumen, diesen schon in sich selbst
2126   Erm,  102|                  und des Heiligen Geistes versammelte Volk«. ~Sollten wir zu Beginn
2127   III,   89|                der Kirchen empfohlen, die Versammlung »möge die Anregung geben
2128    II,   57|                zwar so, daß man bei jenen verschiedenartigen theologischen Formeln oft
2129    II,   66|        Gemeinschaften weisen »wegen ihrer Verschiedenheit nach Ursprung, Lehre und
2130    II,   57|                   ist in der Antike — und verschiedentlich auch in späterer Zeit —
2131    II,   60|                 Katholiken und Orthodoxen verschlechtert hat, einen bedeutsamen Schritt
2132   III,   99|         keinesfalls dem Anruf des Geistes verschlieben, der alle Christen zur vollen
2133   III,   85|                  Fülle der Gnade, die zur Verschönerung der koinonia bestimmt ist.
2134   III,   82|               absolutem Vertrauen auf die versöhnende Macht der Wahrheit, die
2135     I,    5|             sterben, sondern auch, um die versprengten Kinder Gottes wieder zu
2136  Einf,    2|                der Vergangenheit ererbter Verständnislosigkeit, gegenseitiger Mißverständnisse
2137     I,   38|                 gegenseitig zu fragen, zu verstehen, zu erklären, unerwartete
2138     I,   14|               christlichen Gemeinschaften verstreuten Reichtümer einfach summarisch
2139    II,   74|                   um die Menschenwürde zu verteidigen, das Gut des Friedens, die
2140    II,   57|               gegen jegliche Verfälschung verteidigten. Nach einer langen Periode
2141    II,   42|                  staatlichen Behörden zur Verteidigung anderer Christen, die zu
2142    II,   53|             Teilnahme am Gebet wieder zur vertrauten Gewohnheit, Seite an Seite
2143   III,   89|     Gemeinschaften als wesentliches Thema vertreten ist, sondern auch allgemeiner
2144     I,   15|                   verletzen; von gewissen Verweigerungen zu verzeihen; eines gewissen
2145   III,   88|              meinem Vorgänger Paul VI. um Verzeihung. ~
2146   III,   95|                 Wesentliche ihrer Sendung verzichtet, sich aber einer neuen Situation
2147     I,   25|                   Finnland, zur Feier der Vesper vereint hat (5. Oktober
2148   III      |                     III. QUANTA EST NOBIS VIA? (WIE LANG IST DER WEG,
2149    II,   57|                   der rechtlichen Ordnung vielfach geschöpft hat«. ~Zu diesem »
2150     I,   19|           Ausdrucksform der Wahrheit kann vielgestaltig sein. Und die Erneuerung
2151   III,   92|                das seinen Ursprung in der vielgestaltigen Barmherzigkeit Gottes hat,
2152    II,   42|                  der Kirche auch dank des vielseitigen Dialoges deutlich in den
2153   III,   77|             Ergebnisse nur ein, wenn auch vielversprechendes und positives Wegstück.~
2154   III,   90|                  In Rom erbringt auch der Völkerapostel Paulus das höchste Zeugnis.
2155     I,   19|             begriffen, daß sie nicht »den Völkern, die ihrer Verkündigung
2156    II,   66|          Bekenntnis des Glaubens, auf die völlige Eingliederung in die Heilsveranstaltung,
2157     I,   21|                  Diese Liebe findet ihren vollendetsten Ausdruck im gemeinsamen
2158    II,   41|          ökumenische Werk der Einheit zur Vollendung zu führen.~Ein Überblick
2159     I,   23|                  der Hindernisse, die der vollkommenen kirchlichen Gemeinschaft
2160     I,   21|                 zu vertiefen, sie auf die Vollkommenheit hin auszurichten. Die Liebe
2161    II,   69|                 katholische Theologen als Vollmitglieder der theologischen Abteilung
2162   III,   95|             jedoch immer in Gemeinsamkeit vollziehen. Wenn die katholische Kirche
2163   III,   82|                 Dialog, der sich vor Gott vollzieht, muß jeder nach dem eigenen
2164     I,   17|                  bedeutungsvolle Handlung vollzog, die die Exkommunikationen
2165    II,   45|                   der katholischen Kirche vollzogenen liturgischen Erneuerung
2166     I,    6|               Geist der Liebe schenke. Am Vorabend seines Opfertodes am Kreuz
2167     I,   21|                    zum Rhythmus der Liebe voran, die sich Gott und zugleich
2168    II,   48|                  gut eingeleiteten Prozeß voranzubringen, um in Richtung der wahren
2169  Einf,    2|           Gemeinschaft unter den Christen voranzuschreiten, der zwar schwierig, aber
2170     I,    8|           Überzeugung und Entschiedenheit voranzutreiben: »Dieses Heilige Konzil
2171    II,   52|                nach der Gemeinschaft war.~Vorausgegangen war dieser Geste die Begegnung
2172     I,   34|             Einheit der Christen möglich, vorausgesetzt, wir sind uns demütig bewußt,
2173     I,   33|                  einerseits das Gebet die Voraussetzuung für den Dialog ist, so wird
2174     I,   29|                 wollen, Verpflichtung und Vorbedingung, um ihn in Gang zu bringen.
2175   III,   82|            Einrichtung zu bieten, die die Vorbedingungen für jedes ökumenische Engagement
2176     I,   24|             Worten beschreiben. Wegen der Vorbehalte aus der Vergangenheit, die
2177     I,   27|              beten ist jedoch nicht denen vorbehalten, die in einem Umfeld der
2178     I,   27|                   Gebetes: die totale und vorbehaltlose Hingabe des eigenen Lebens
2179    II,   41|             Voraussetzung, die uns darauf vorbereitet, jene noch unerläßlichen
2180     I,   14|                  Zeit des gerechten Abel« vorbereitete. Sie ist bereits eine Gegebenheit.
2181    II,   52|                    daß damals bereits die Vorbereitungen für die Einberufung des
2182     I,   18|                streichen mit der falschen Vorgabe, sie würden heute nicht
2183    II,   69|                                   69. Die Vorgaben und die Einladung des II.
2184     I,   38|             jüngsten Zeit, die von meinen Vorgängern und von mir zusammen mit
2185    II,   62|            Unterschieden hinsichtlich der Vorgangsweisen und zeitlichen Abläufe auch
2186  Einf,    1|                   großer Eindringlichkeit vorgebracht hat, findet im Herzen der
2187   III,   79|                 Einheit und noch mehr den vorgefaßten Widerstand zu meiden oder
2188     I,   36|       Wahrheitsliebe, mit Liebe und Demut vorgehen«. ~Die Wahrheitsliebe ist
2189     I,   36|                   ganze Lehre in Klarheit vorgelegt werde. Gleichzeitig verlangt
2190   III,   81|                  der Haltung des Glaubens vorgenommen werden muß, wird vom Heiligen
2191   III,   98|             grundlegende Gesetz der Liebe vorgestellt wird?~
2192     I,   38|               Heiligen Lehramt mit Worten vorgetragen werden, die Spuren solcher
2193    II,   64|              Einheit unter allen Christen vorgezeichneten Plan berücksichtigt das
2194   III,   93|              ihrer Schuld und ihrer üblen Vorhaben verfangenen Welt kundzutun,
2195     I,   10|                unter den anderen Christen vorhandene kirchliche Werte offenes
2196    II,   66|           Christus, der von den Propheten vorherverkündigt wurde und der das für uns
2197    II,   42|                   Christi umfaßt. Wenn es vorkommt, daß im Zuge gewaltsamer
2198  Einf,    3|             Dieses edle Ziel hat auch die vorliegende Enzyklika im Auge, die in
2199   III,   95|                 wohl, und habe das in der vorliegenden Enzyklika erneut bestätigt,
2200     I,   31|                  weit davon entfernt, ein Vorrecht des Apostolischen Stuhles
2201    II,   72|                  Finnland und in Schweden vorstand. Bei der Kommunion präsentierten
2202   III,   78|                nach der Wahrheit ist eine vortreffliche Form der Liebe im Sinne
2203     I,   19|          Exklusivität oder vor rassischem Vorurteil wie auch vor jeder nationalistischen
2204    II,   60|                  begünstigen. Ein Schritt vorwärts ist getan worden. Der Einsatz
2205  Einf,    3|           Enzyklika im Auge, die in ihrem vorwiegend pastoralen Charakter einen
2206   III,   94|                darin, wie ein Wächter zu »wachen« (episkopein), so daß dank
2207    II,   42|                 gebundenen — Gemeinschaft wachrufen, die der Heilige Geist ungeachtet
2208   III,   94|               ausgeübt; sie betreffen die wachsame Aufsicht über die Weitergabe
2209    II,   76|               Frieden erinnern, das unter wachsender Beteiligung der Christen
2210    II,   56|               reiche Früchte an Gnade und Wachstum zu schenken. Doch leider
2211    II,   50|           Umstände der Entstehung und des Wachstums der Kirchen des Orients
2212   III,   94|               besteht eben darin, wie ein Wächter zu »wachen« (episkopein),
2213     I,    6|                   Gott durch den Sohn die Wände der Trennung niedergerissen
2214  Einf,    1|                der Erlösung zu entleeren, wahrhaftig und wirksam ankämpfen wollen,
2215     I,   18|            Gemeinschaft anbietet, und zum Wahrheitsbedürfnis, das tief in jedem Menschenherzen
2216   III,   98|                 aufrichtigen und lauteren Wahrheitssuche zu begegnen. Wirklich, das
2217     I,   15|               Wirken der Gnade weckt: die Wahrnehmung, daß der Heilige Geist in
2218   III,   92|             Schwachheit und seines Elends wahrnimmt. Die diesem Amt eigene Autorität
2219    II,   72|                   England, Schottland und Wales) im Mai-Juni 1982; in der
2220     I,    5|                    Er riß 3 die trennende Wand der Feindschaft nieder 4
2221     I,   38|              lehren beabsichtigt, von den wandelbaren Vorstellungen einer Zeit
2222     I,   35|               einen eigenen Charakter; er wandelt sich zum »Dialog der Bekehrung«
2223     I,   23|                ihre vollkommene Erfüllung wartet, bis sich nach Überwindung
2224  Einf,    3|                Wissen um die vielfältigen Wechselfälle ihrer Geschichte setzt sich
2225   Erm,  102|                 lebt, ja er befiehlt ihm, wegzugehen vom Altar und sich zuerst
2226   III,   91|                 du mich mehr als diese? 4 Weide meine Schafe« (vgl. Joh
2227   III,   79|                  Heiligen Geistes; 3) die Weihe als Sakrament zum Dienstamt
2228    II,   67|               allem wegen des Fehlens des Weihesakramentes die ursprüngliche und vollständige
2229    II,   45|                 Ikonen, Paramente, Licht, Weihrauch, Gebärden) hervorgehoben.
2230     I,    7|             Gnadenplan mit uns Sündern in Weisheit und Langmut verfolgt, hat
2231    II,   74|                   kulturelle Leben bietet weite Räume für ökumenische Zusammenarbeit.
2232    II,   68|                   Katholiken«. Auf diesem weiten Gebiet gibt es einen breiten
2233    II,   73|                                   73. Ein weiterer Grund zu großer Freude ist
2234    II,   54|     Evangelisierung hat sich auf ein viel weiteres Gebiet erstreckt, so daß
2235    II,   59|             wichtige Bezugspunkte für die Weiterführung des Dialogs. Ja mehr noch:
2236   III,   94|                wachsame Aufsicht über die Weitergabe des Wortes, über die Feier
2237     I,   16|                   Geist durch die Apostel weitergegeben hat. Was die katholische
2238    II,   60|                   worden. Der Einsatz muß weitergehen. Schon jetzt kann man aber
2239   III,   80|                  über neue Themenbereiche weitergeht oder sich auf tiefer reichenden
2240    II,   61|                  gegenseitige Beziehungen weiterhin die Gewißheit empfinden
2241  Einf,    2|                erbracht: das ermutigt zum Weitermachen.~Doch außer den Divergenzen
2242     I,   19|                  an den heutigen Menschen weiterzugeben. ~»Dieser Erneuerung kommt
2243    II,   68|              kulturellen Aspekte, sondern weitet seine Wertschätzung auf
2244     I,   19|                  aufdrängen« konnten, »in welcher sie selbst aufgewachsen
2245    II,   76|             vergessen möchte ich auch den Weltgebetstag für den Frieden in Europa,
2246    II,   76|                  gebannt ist.~Während des Weltgebetstages für den Frieden 1986 in
2247   III,   89|           Compostela abgehaltenen fünften Weltversammlung der Kommission »Glaube und
2248    II,   69|                 verschiedenen Kirchen und weltweiten christlichen Gemeinschaften
2249     I,   24|                war, lassen sich nicht mit wenigen Worten beschreiben. Wegen
2250    II,   53|                zurückgelegt haben, müssen wenigstens zwei Ereignisse erwähnt
2251     I,   11|                Konzil von einer gewissen, wenngleich unvollkommenen Gemeinschaft.
2252    II,   47|              bewunderungswürdig in seinen Werken«. ~
2253    II,   74|               tätige Zusammenarbeit: Der »werktätige Glaube hat auch viele Einrichtungen
2254     I,   17|          Gemeinschaften bereits nützliche Werkzeuge geliefert, um zu erkennen,
2255     I,   34|                anzuerkennen, muß auch ein Wesensmerkmal des Geistes sein, mit dem
2256    II,   65|                   nicht entscheidend ist. Wesentlich ist vielmehr die Frage des
2257     I,   31|                  Ökumenismus: das ist ein wesentlicher Aspekt der ökumenischen
2258   III,   89|            kirchlichen Gemeinschaften als wesentliches Thema vertreten ist, sondern
2259    II,   45|            christlicher Gemeinschaften im Westen fest, daß sie im wesentlichen
2260     I,   37|               alle in diesem brüderlichen Wettbewerb zur tieferen Erkenntnis
2261    II,   59|                  ist«. Es handelt sich um wichtige Bezugspunkte für die Weiterführung
2262     I,   17|                   der kennzeichnenden und wichtigsten Züge des Ökumenismus. Andererseits
2263  Einf,    1|                 Gläubigen immer stärkeren Widerhall, besonders beim Näherrücken
2264     I,   26|              jeden und aller vollkommener widerspiegeln.~Das »ökumenische« Gebet,
2265   III,   88|                  im Sinne des Evangeliums widersprechen würde: »Ich aber bin unter
2266   III,   94|                  einzige Stimme und nicht widersprechende Stimmen vernehmen lassen
2267     I,    6|         niedergerissen hat? Die »Spaltung widerspricht ganz offenbar dem Willen
2268   III,   79|                 noch mehr den vorgefaßten Widerstand zu meiden oder auch den
2269   III,   91|                besonders seiner Bekehrung widmen, um ihn auf die Aufgabe
2270     I,   36|         darstellen. Das Ökumenismusdekret widmet sich zunächst den moralischen
2271    II,   52|                  den Weg, dem man für die Wiederannäherung zwischen der Kirche des
2272     I,   17|                  Konstantinopel befinden, wiederaufnahm und zusammen mit ihm die
2273    II,   58|                               58. Aus der Wiederbeteuerung der bereits bestehenden
2274    II,   56|                   wurde die Gepflogenheit wiedereingeführt, den um ihren Bischof versammelten
2275    II,   45|               eine Notwendigkeit, die man wiederentdeckt.~Es handelt sich um Zeichen
2276    II      |                                       Die wiederentdeckte Brüderlichkeit~
2277    II,   56|            Erfahrung, das unseren Weg zur Wiederfindung der vollen Gemeinschaft
2278    II,   66|                allen (dar), die durch sie wiedergeboren sind«. Die theologischen,
2279   III,   90|            Überlieferungen der Evangelien wiedergegeben werden.~
2280    II,   61|              tausend Jahren diese Einheit wiederherstellen? Das ist die große Aufgabe,
2281   III,   87|                 Das läßt mich noch einmal wiederholen: »Es gilt, in allem das
2282    II,   67|                  und sie seine glorreiche Wiederkunft erwarten«. ~
2283     I,   35|                                       35. Wiederum kommt uns das II. Vatikanische
2284    II,   57|                  uns als Schwesterkirchen wiederzuentdecken«. Wenn wir heute, an der
2285    II,   65|                 die Einheit zu suchen und wiederzufinden, angespornt gerade auch
2286    II,   52|                Diese Begegnungen im Gebet wiesen den Weg, dem man für die
2287   Erm,  101|                  daß die Kirche kraft des Willens Christi dazu gehalten ist.
2288   III,   91|              gerügt, der zu ihm sagt: »Du willst mich zu Fall bringen!« (
2289     I,    9|                   steht im Zentrum seines Wirkens. Und sie ist auch nicht
2290     I,   21|                Bewegung. Es ist »ein sehr wirksames Mittel, um die Gnade der
2291     I,   10|               Heiles zu gebrauchen, deren Wirksamkeit sich von der der katholischen
2292     I,   14|              Geheimnisses bisweilen sogar wirkungsvoller zutage treten. Das Bestreben
2293   Erm,  101|              Förderung unterstützen, wohl wissend, daß die Kirche kraft des
2294    II,   74|                 Leben zu fördern sowie in Wissenschaft und Kunst den christlichen
2295    II,   54|                daß die Taufe, die der hl. Wladimir in Kiew empfangen hat, eines
2296    II,   74|                  die von Gott empfangenen Wohltaten zeitigt; hinzu kommt ein
2297     I,   31|              eingegangen werden, der »von wohlunterrichteten Sachverständigen geführt
2298   III,   90|           erscheint er als der Leiter und Wortführer des als »Petrus 3 zusammen
2299    II,   72|                halte ich den ökumenischen Wortgottesdienst für äußerst wichtig, der
2300    II,   42|                     Diese Erweiterung des Wortschatzes ist Ausdruck einer bemerkenswerten
2301    II,   42|               Normen über den Ökumenismus wünscht eine gegenseitige offizielle
2302    II,   57|                    57. Wie Papst Paul VI. wünschte, ist es unser erklärtes
2303     I,   32|        Gemeinschaften und eine gerechtere Würdigung derselben. Von hier aus
2304  Einf,    2|       schmerzvolle Vergangenheit und jene Wunden, die diese leider auch heute
2305    II,   47|               Lebens: Denn Gott ist immer wunderbar und bewunderungswürdig in
2306    II,   57|                   Aussage: »Es darf nicht wundernehmen, daß von der einen und von
2307    II,   45|             ökumenischer Ebene geäußerten Wunsches die Gewohnheit aufgegeben,
2308    II,   42|                  Familiengeistes ist. Sie wurzelt in der Anerkennung der einen
2309   III,   84|           Heilsmittel und die Traditionen zählen, die alle Gemeinschaften
2310    II,   66|                der gemeinsamen Taufe sind zahlreich und bedeutsam. Obwohl dieses
2311    II,   62|                  Antiochien, Mar Ignatius Zakka I. Iwas. ~Gemeinsam mit
2312    II,   57|                einander ähnlich macht. Es zaudert im Einklang mit der geschichtlichen
2313   Erm,  100|                  es mir in diesem unserem Zeitalter ökumenischer Begnadung notwendig,
2314     I,   18|            streichen, die Wahrheit an den Zeitgeschmack anzupassen, bestimmte Artikel
2315    II,   74|                Gott empfangenen Wohltaten zeitigt; hinzu kommt ein lebendiges
2316     I,   36|               würden sie zu einem anderen Zeitpunkt in gleicher Gestalt oder
2317    II,   72|                Wunsch nach Erreichung des Zeitpunktes bekunden, an dem wir, Katholiken
2318     I,   16|                 je nach den Umständen und Zeitverhältnissen 6 nicht genau genug bewahrt
2319    II,   54|                  empfangen hat, eines der zentralen Ereignisse für die Evangelisierung
2320     I,    9|         Nebensächliches, sondern steht im Zentrum seines Wirkens. Und sie
2321   III,   85|            deutlich darzulegen. Trotz der Zersplitterung, die ein Übel ist, von dem
2322     I,   22|          Geschichte der durch mannigfache Zersplitterungen gezeichneten Christen wieder
2323     I,   11|         Gemeinschaften fortbesteht, nicht zerstört worden.~Die Elemente der
2324     I,   26|                 um die Kinder Gottes, die zerstreut waren, zusammenzuführen,
2325   III,   98|         gegenübersehen, die untereinander zerstritten sind, obwohl sie sich alle
2326   III,   98|             Glaubenden nicht das Bild von zerstrittenen und durch Fronten getrennten,
2327  Einf,    3|                überhäuft hat, sie an sich zieht und sie seinem Leiden und
2328     I,   40|                der Christen untereinander zielen nicht nur auf das gegenseitige
2329   Erm,  102|                   leeren Händen an diesem Zielpunkt einfinden: »So nimmt sich
2330    II,   50|      entgegensteht, sondern vielmehr ihre Zierde und Schönheit vermehrt und
2331   III,   91|        seinerseits beharrt in dem bereits zitierten Wort Christi, an dem die
2332     I,   19|      Ausdrucksformen, die jeder einzelnen Zivilisation eigen sind, zugänglich«
2333   III,   85|            entsprechen. Wie können wir da zögern, uns zu den Erwartungen
2334    II,   58|          bestehenden Glaubensgemeinschaft zog das II. Vatikanische Konzil
2335   Erm,  102|                 Wie ist das zu erreichen? Zuallererst durch das Gebet. Das Gebet
2336     I,   17|           kennzeichnenden und wichtigsten Züge des Ökumenismus. Andererseits
2337     I,   26|                  brüderlichen Herzensgüte zueinander erflehen«. ~
2338    II,   60|       katholischen orientalischen Kirchen zuerkannte Recht, sich zu organisieren
2339   Erm,  102|             wegzugehen vom Altar und sich zuerst mit seinem Bruder zu versöhnen.
2340   III,   79|                   sich mit Scheinlösungen zufriedengibt, die zu keinem stabilen
2341     I,   19|                  Zivilisation eigen sind, zugänglich« werde. Sie begriffen, daß
2342    II,   42|                  Wenn es vorkommt, daß im Zuge gewaltsamer politischer
2343   III,   99|            Christus der ganzen Menschheit zugedacht hat, und diese Liebe behindern
2344    II,   50|                   Abendlandes beim Konzil zugegen waren, haben bei einem für
2345    II,   42|        Bergpredigt — die einer Konfession zugehörigen Christen die anderen Christen
2346    II,   42|                Bewußtsein der gemeinsamen Zugehörigkeit zu Christus vertieft sich.
2347     I,   15|                 hat auch das Bußbedürfnis zugenommen: das Bewußtsein von gewissen
2348     I,   11|              ausschließlich den »anderen« zugeschrieben werden kann. Durch Gottes
2349    II,   49|                 den Christen unserer Zeit zugestanden, den traditionellen Streit
2350     I,   19|                    die ihrer Verkündigung zugewiesen waren, die unbestrittene
2351   III,   90|                   Apostel. Der dem Petrus zugewiesene Platz gründet sich auf die
2352     I,    8|                uns unsere »Hoffnung nicht zugrunde gehen« (Röm 5, 5). Es ist
2353   III,   95|             Zustimmung eine Führungsrolle zukam, wenn Streitigkeiten über
2354     I,   11|                die ihr vom Heiligen Geist zukommt, die Schwächen, die Mittelmäßigkeiten,
2355   III,   77|              haben und die eine effektive Zunahme des Gemeinschaftsgefühls
2356    II,   53|                Christi Geburt seinem Ende zuneigt, müssen sie gemeinsam als
2357   Erm,  103|        Gemeinschaften, »kehrt zur Ordnung zurück, laßt euch ermahnen, seid
2358    II,   53|                  II. Vatikanischen Konzil zurückgelegt haben, müssen wenigstens
2359   III,   87|                   Ziel des Weges, den wir zurücklegen. Das ist die ökumenische
2360    II,   54|               vollzogen hat, in eine Zeit zurückreicht, in der es zwischen der
2361     I,   11|                   Christen ins Gedächtnis zurückruft, weiß es sehr wohl um die »
2362   III,   96|          ungeheure Aufgabe, die wir nicht zurückweisen können und die ich allein
2363     I,   17|                 II. Vatikanischen Konzils zusammenfällt und daß durch diese Einrichtung
2364     I,   24|            Christen zum gemeinsamen Gebet zusammenführen. In diesem Zusammenhang
2365     I,   37|                   verschiedenen Art ihres Zusammenhangs mit dem Fundament des christlichen
2366     I,   21|             stehen, zum gemeinsamen Gebet zusammenkommen, so nennt das II. Vatikanische
2367     I,   22|                   sich um Christus selbst zusammenschlieben. Wenn es die Christen ungeachtet
2368    II,   43|                   Einsatz für die Einheit zusammenschließen. Zahlreiche Christen aus
2369     I,   33|                  werden. Hier gibt es ein Zusammenwirken von Gebet und Dialog. Ein
2370    II,   52|                  Benedictos von Jerusalem zusammmentreffen. In der Folge konnte Papst
2371   III,   80|          verschiedenen Weisen, Formen und Zuständigkeiten das Volk Gottes als ganzes
2372     I,   35|         gegenseitigen Anerkennung unseres Zustandes als Menschen, die gesündigt
2373     I,   13|                  geeignete Mittel für den Zutritt zur Gemeinschaft des Heiles
2374     I,   10|                unter den Christen und der zuversichtlichen Suche nach der vollen Gemeinschaft
2375            | zuvor
2376   III,   94|              damit es sich ruhigen Weiden zuwenden kann. Diese Aufgabe kann
2377     I,   21|                  und zugleich den Brüdern zuwendet: allen Brüdern, auch jenen,
2378    II,   56|            Bezeichnung »Schwesterkirchen« zuzuerkennen. Ein sehr bedeutsamer Schritt
2379    II,   76|              politischen und feindseligen Zwecken nicht gebannt ist.~Während
2380     I,   31|                  Diözesen gibt es analoge zweckmäßige Strukturen. Solche Initiativen
2381    II,   42|                  Grundaussage dar.~Es muß zweckmäßiger Weise daran erinnert werden,
2382   III,   81|                   müssen seine Ergebnisse zweckmäßigerweise von kompetenten Personen
2383     I,   13|              Kirche und Gemeinschaft ohne Zweifel tatsächlich das Leben der
2384    II,   72|                dem europäischen Kontinent zweimal nach Deutschland geführt
2385     I,   11|             Kirche, daß sie während ihrer zweitausendjährigen Geschichte in der Einheit
2386    II,   53|                  wieder. Nun, da sich das zweite Jahrtausend nach Christi
2387     I,    9|                 gleichbedeutend mit einem zweitrangigen Attribut der Gemeinschaft
2388   Erm,  102|                   dessen nicht an, der in Zwietracht lebt, ja er befiehlt ihm,
2389   III,   91|                Kephas erscheint, dann den Zwölfen (vgl. 15, 5).~Wichtig ist
2390    II,   45|                   bei einem Vergleich der Zyklen der liturgischen Lesungen