Kap., N.

  1  Einl,    2|     Wahrheit, die im Innersten des menschlichen Geistes erstrahlt: »Viele
  2  Einl,    4|         verschiedenen Bereiche des menschlichen Lebens berücksichtigt. Im
  3  Einl,    4|           Ansprüche im Bereich der menschlichen Sexualität, der Familie,
  4     1,    8|          des Alphas und Omegas der menschlichen Geschichte (vgl. Offb 1,
  5     1,    9|            des Lebens, Endziel des menschlichen Handelns, vollkommene Glückseligkeit.~
  6     1,   11|        Gute ist, gelingt es keiner menschlichen Anstrengung, auch nicht
  7     1,   13|         die einzigartige Würde der menschlichen Person zum Ausdruck, die »
  8     1,   13|       wider, die die Identität der menschlichen Person als geistiges und
  9     1,   13|     Grundrechte, die der Natur der menschlichen Person innewohnen.« ~Die
 10     1,   17|             bedarf es einer reifen menschlichen Freiheit: »Wenn du willst«,
 11     1,   22|             dessen Forderungen die menschlichen Bestrebungen und Kräfte
 12     1,   27|       insoweit die Grundrechte der menschlichen Person oder das Heil der
 13     2,   28|    zwischen dem sittlich Guten der menschlichen Handlungen und dem ewigen
 14     2,   29|         Gute und das Schlechte der menschlichen Handlungen und der Person,
 15     2,   30|          die ungelösten Rätsel des menschlichen Daseins (abhängt), die seit
 16     2,   30|            konkreten Pflichten der menschlichen Person erkennen? - lassen
 17     2,   31|           unterschiedlich gelösten menschlichen Probleme in der gegenwärtigen
 18     2,   31|            gelangt. »Die Würde der menschlichen Person kommt den Menschen
 19     2,   31|           Fundament der Rechte der menschlichen Person, in ihrer Gesamtheit
 20     2,   31|         Würde und Einmaligkeit der menschlichen Person wie auch für die
 21     2,   32|    Verneinung sogar der Idee einer menschlichen Natur.~Diese unterschiedlichen
 22     2,   33|      gelenkt, die die Ausübung der menschlichen Freiheit belasten. Die Kenntnis
 23     2,   33|     gegangen, die Wirklichkeit der menschlichen Freiheit selbst anzuzweifeln
 24     2,   34|     Freiheit zum Sittengesetz, zur menschlichen Natur und zum Gewissen in
 25     2,   36|        jedoch die Abhängigkeit der menschlichen Vernunft von der göttlichen
 26     2,   36|            den Bereich einer rein »menschlichen« Moral dar, das heißt, sie
 27     2,   36|       Quelle ausschließlich in der menschlichen Vernunft hat. Als Urheber
 28     2,   37|            sittlichen Ordnung, die menschlichen Ursprungs sei und nur innerweltlichen
 29     2,   37|        Auslegung der Autonomie der menschlichen Vernunft führt, wie jeder
 30     2,   37|    unbedingt die Grundbegriffe der menschlichen Freiheit und des Moralgesetzes
 31     2,   38|    einzelnen Menschen wie auch der menschlichen Gemeinschaft eine gerechtfertigte
 32     2,   40|     einerseits die akive Rolle der menschlichen Vernunft bei der Auffindung
 33     2,   41|         Weisheit und der Würde der menschlichen Person widerspricht.~Manche
 34     2,   41|           der Tat die Teilhabe der menschlichen Vernunft und des menschlichen
 35     2,   41|      menschlichen Vernunft und des menschlichen Willens an der Weisheit
 36     2,   41|            wir in der Freiheit der menschlichen Person das Abbild und die
 37     2,   42|          dieses Gesetz erläßt, zur menschlichen Natur gehört. ~
 38     2,   43|          daß »die höchste Norm des menschlichen Lebens das göttliche Gesetz
 39     2,   43|          sondern auch die Welt der menschlichen Personen. In diesem Zusammenhang
 40     2,   44|        wesenhafte Unterordnung der menschlichen Vernunft und des menschlichen
 41     2,   44|      menschlichen Vernunft und des menschlichen Gesetzes unter Gottes Weisheit
 42     2,   44|           Aber diese Anordnung der menschlichen Vernunft hätte nicht Gesetzeskraft,
 43     2,   46|            ein Strukturmerkmal der menschlichen Geschichte. Zu anderen Zeiten
 44     2,   46|        entscheidenden Faktoren der menschlichen Wirklichkeit zu sein. In
 45     2,   46|         Aufarbeitung des konkreten menschlichen Verhaltens und an den Meinungen
 46     2,   46|     enthielte an erster Stelle den menschlichen Leib, seine Verfassung und
 47     2,   47|        allzu oberflächlich manchen menschlichen Verhaltensweisen einen bleibenden,
 48     2,   47|           Situation sehr komplexen menschlichen Handlungen entscheiden.~
 49     2,   48|          behandelt schließlich den menschlichen Leib wie Rohmaterial, bar
 50     2,   48|   notwendige, aber der Person, dem menschlichen Subjekt und der menschlichen
 51     2,   48|       menschlichen Subjekt und der menschlichen Handlung äußerliche Voraussetzungen
 52     2,   48|        Kirche über die Einheit des menschlichen Seins, dessen vernunftbegabte
 53     2,   48|      einheitsstiftende Prinzip des menschlichen Seins; sie ist es, wodurch
 54     2,   48|            Im Lichte der Würde der menschlichen Person - die durch sich
 55     2,   49|           Seele untrennbar: in der menschlichen Person, im willentlich Handelnden
 56     2,   50|       Menschen, auf die »Natur der menschlichen Person«, die die Person
 57     2,   50|   leibliche und geistige Natur der menschlichen Person gründen. Es kann
 58     2,   50|          zur absoluten Achtung des menschlichen Lebens in der der menschlichen
 59     2,   50|     menschlichen Lebens in der der menschlichen Person eigenen Würde und
 60     2,   50|        immer und nur im Rahmen der menschlichen Natur zustande kommen kann.
 61     2,   51|           in die Vernunftnatur der menschlichen Person, ist es jedem vernunftbegabten
 62     2,   51|          Naturgesetz die Würde der menschlichen Person zum Ausdruck bringt
 63     2,   51| Unwiederholbarkeit jeder einzelnen menschlichen Person: sie umfaßt im Gegenteil
 64     2,   54|    lebendigen Sitz im »Herzen« der menschlichen Person, das heißt in ihrem
 65     2,   55|  traditionellen Interpretation der menschlichen Natur und ihrer Bedeutung
 66     2,   57|        Zeuge: Was im Innersten der menschlichen Person vor sich geht, bleibt
 67     2,   59|     verurteilt, je nachdem, ob die menschlichen Handlungen mit dem in das
 68     2,   60|     begründet und bedingt, die dem menschlichen Verhalten zugrundeliegen.« ~
 69     2,   61|      Urteil des Gewissens, das der menschlichen Person die Verpflichtung
 70     2,   65|         deren Berücksichtigung die menschlichen Handlungen weder begriffen
 71     2,   65|        diese Weise scheint sich im menschlichen Handeln eine Spaltung zwischen
 72     2,   66|        ähnlichen Hochschätzung der menschlichen Freiheit begegnen wir in
 73     2,   67|         die sittliche Qualität der menschlichen Handlungen nicht allein
 74     2,   67|            integralen Berufung der menschlichen Person. Jede Handlungswahl
 75     2,   71|           verwirklicht sich in den menschlichen Handlungen. Gerade durch
 76     2,   72|   vernunftgeleitete Hinordnung der menschlichen Handlungen auf das wahrhaft
 77     2,   72|        willentliche Hinordnung der menschlichen Person auf das letzte Ziel
 78     2,   72|            Handlung mit dem wahren menschlichen Gut, wie es von der Vernunft
 79     2,   73|            bewußten Hinordnung des menschlichen Handelns auf Gott, das höchste
 80     2,   74|          wird diese Hinordnung der menschlichen Handlungen auf Gott sichergestellt?
 81     2,   74|            die Übereinstimmung der menschlichen Handlungen mit den vom Handelnden
 82     2,   74|         denen die Sittlichkeit der menschlichen Handlungen ohne Bezugnahme
 83     2      |          Der Gegenstand der freien menschlichen Handlung~
 84     2,   77|         Absicht und die Folgen des menschlichen Handelns. Gewiß müssen sowohl
 85     2,   78|            sittliche Charakter der menschlichen Handlung ist von dem durch
 86     2,   78|          so die Vollkommenheit der menschlichen Person bewirkt. Eine Handlung
 87     2,   78|           wesentlichen Aspekte der menschlichen Natur respektiert werden.
 88     2,   79|          Urteil ist das Objekt der menschlichen Handlung, das darüber entscheidet,
 89     2,   80|           mit der Achtung, die der menschlichen Person gebührt, eine ausführliche
 90     2,   80|            die Unantastbarkeit der menschlichen Person verletzt, wie Verstümmelung,
 91     2,   80|           sind eine Zersetzung der menschlichen Kultur, entwürdigen weit
 92     2,   80|     Unordnung besagt und daher der menschlichen Person unwürdig ist, auch
 93     2,   81|           Gott und auf das Gut der menschlichen Person hinzuordnen sind: »
 94     2,   82|         hinordnen« lassen und »der menschlichen Person unwürdig« sind, stehen
 95     2,   82|             Die sittliche Qualität menschlichen Handelns hängt von dieser
 96     2,   82|            der sittlichen Qualität menschlichen Handelns wäre es unmöglich,
 97     2,   83|       Problem der Sittlichkeit des menschlichen Handelns und besonders in
 98     3,   84|          schreckende Abgleiten der menschlichen Person in Situationen einer
 99     3,   84|   empfangenen und noch ungeborenen menschlichen Lebens; die ständige Verletzung
100     3,   86|          Gottes, das die Würde der menschlichen Person begründet: in ihr
101     3,   86|           nur von der Schwäche der menschlichen Freiheit, sondern auch von
102     3,   92|            des wahren »Lebens« der menschlichen Person, wie der hl. Ignatius
103     3      |    sittlichen Normen im Dienst der menschlichen Person und der Gesellschaft~
104     3,   95|            Natur und der Würde der menschlichen Person spiegelt, interpretiert
105     3,   95|          in Wirklichkeit Liebe zur menschlichen Person, zu ihrem wahren
106     3,   97|       dienen sie der Erhaltung des menschlichen Sozialgefüges und seiner
107     3,   97|   unveräußerlichen Grundrechte der menschlichen Person zu verletzen. Nur
108     3,   98|            getretener und in ihren menschlichen Grundrechten gedemütigter
109     3,  100|            von Handlungen, die der menschlichen Würde widersprechen, beim
110     3,  101|     Verneinung der Grundrechte der menschlichen Person und der Auflösung
111     3,  103|           durch die Mitwirkung der menschlichen Freiheit steht dem Menschen
112     3,  112|           geistliche Dimension des menschlichen Herzens und seine Berufung
113     3,  115|    Freiheit, die mit der Würde der menschlichen Person und mit der Wahrheit