Kap., N.

 1  Einl,    1|             ist« (Joh 8, 44), ist der Mensch immerfort versucht, seinen
 2  Einl,    2|                              2. Jeder Mensch muß sich den grundlegenden
 3  Einl,    2|             auf: Denn Adam, der erste Mensch, war das Vorausbild des
 4     1,    7|              die Kirche dienen: jeder Mensch soll Christus finden können,
 5     1,    8|          Evangelium!« (Mk 1, 15).~Der Mensch von heute muß sich aufs
 6     1,    8|         Berufung. Darum muß sich »der Mensch, der sich selbst bis in
 7     1,   10|   unterwiesene Kirche glaubt, daß der Mensch, der nach dem Abbild des
 8     1,   10|                Erkenne dich selbst, o Mensch: du bist der Abglanz Gottes (
 9     1,   10|           Erkenne dich also selbst, o Mensch, erkenne, wie groß du bist,
10     1,   10|               über dich...«. ~Was der Mensch ist und tun soll, wird offenkundig
11     1,   22|         Menschen, einen Plan, dem der Mensch nach dem Sündenfall nicht
12     2,   30|         tiefsten bewegen: Was ist der Mensch? Was ist Sinn und Ziel unseres
13     2,   34|              gibt: »Nur frei kann der Mensch sich zum Guten hinwenden«.
14     2,   35|              Gott zusteht. Gewiß, der Mensch ist von dem Augenblick an
15     2,   36|               eines Gesetzes, das der Mensch sich autonom selbst gibt
16     2,   36|               Urheber hat und daß der Mensch durch seine Vernunft an
17     2,   38|        Herrschaft hin, zu welcher der Mensch berufen ist: Sie deuten
18     2,   38|              und Werte haben, die der Mensch schrittweise erkennen, gebrauchen
19     2,   39|            die Welt, sondern auch der Mensch selbst wurde seiner eigenen
20     2,   39| Vollkommenheit aufbauen. Denn wie der Mensch, wenn er die Welt regiert,
21     2,   39|            entwickelt und festigt der Mensch in sich selbst die Gottähnlichkeit,
22     2,   39|             von Gott abhängen und der Mensch sie ohne Bezug auf den Schöpfer
23     2,   40|            Vernunft bedeutet, daß der Mensch ein ihm eigenes, vom Schöpfer
24     2,   41|                sagt er damit, daß der Mensch diese »Erkenntnis« nicht
25     2,   42|              solche Würde erwirbt der Mensch, wenn er sich aus aller
26     2,   42|              allein gut ist«, muß der Mensch in freier Entscheidung das
27     2,   42|             meiden. Aber dazu muß der Mensch das Gute vom Bösen unterscheiden
28     2,   43|       Gesetzes teilhaftig, so daß der Mensch unter der sanften Führung
29     2,   44|             regierenden Gottes«. ~Der Mensch kann das Gute und das Böse
30     2,   45|         Empfänger dieses Gesetzes der Mensch ist. Die verschiedenen Weisen,
31     2,   46|             Auf diese Weise hätte der Mensch letztlich nicht einmal eine
32     2,   46|           eigenes Daseinsprojekt. Der Mensch wäre nichts weiter als seine
33     2,   47|            auf angemessene Weise. Der Mensch als vernunftbegabtes Wesen
34     2,   50|             werden, gemäß welcher der Mensch vom Schöpfer dazu berufen
35     2,   51|               vervollkommnen, muß der Mensch das Gute tun und das Böse
36     2,   52|             es immer möglich, daß der Mensch infolge von Zwang oder anderen
37     2,   53|              zu leugnen, daß sich der Mensch immer und in einer bestimmten
38     2,   53|              bestreiten, daß sich der Mensch in dieser jeweiligen Kultur
39     2,   53|          Voraussetzung dafür, daß der Mensch nicht zum Gefangenen irgendeiner
40     2,   54|    Vatikanische Konzil - entdeckt der Mensch ein Gesetz, das er sich
41     2,   54|           dies, meide jenes. Denn der Mensch hat ein Gesetz, das von
42     2,   55| Entscheidungen«: Nur dadurch, daß der Mensch »autonom« diese Entscheidungen
43     2,   59|         Urteil, das anordnet, was der Mensch tun oder lassen soll, oder
44     2,   59|    Verpflichtung, das zu tun, was der Mensch durch seinen Gewissensakt
45     2,   60|            befehlenden Charakter: Der Mensch soll in Übereinstimmung
46     2,   60|             mit ihm handeln. Wenn der Mensch gegen dieses Urteil handelt
47     2,   61|               zu übernehmen: Wenn der Mensch Schlechtes tut, bleibt das
48     2,   62|            aber nicht sagen, wenn der Mensch sich zuwenig darum müht,
49     2,   62|            erarbeitet hat.~Gewiß, der Mensch muß, um ein »gutes Gewissen« (
50     2,   62|            Unkenntnis, derer sich der Mensch nicht bewußt ist und aus
51     2,   62|          deren aufrichtiger Suche der Mensch aufgerufen ist.~
52     2,   63|               es sich um das, was der Mensch ohne Schuld subjektiv für
53     2,   63|             das heißt, »wenn sich der Mensch nicht müht, das Wahre und
54     2,   65|        Anspruch nehmen, auch wenn der Mensch nur durch ihre Verwirklichung
55     2,   66|              Röm 16, 26), in dem »der Mensch sich als ganzer Gott in
56     2,   67|             Grundentscheidung ist der Mensch befähigt, dem göttlichen
57     2,   67|             Handlungen, durch die der Mensch sich aus freiem Entschluß
58     2,   67|             dann widerrufen, wenn der Mensch in sittlich schwerwiegender
59     2,   68|     skizzierten Positionen könnte der Mensch kraft einer Grundoption
60     2,   68|              für die Liebe könnte der Mensch sittlich gut bleiben, in
61     2,   68|              In Wirklichkeit geht der Mensch nicht nur durch die Untreue
62     2,   69|             es schwer anzunehmen, der Mensch sei imstande, in kurzer
63     2,   70|               Todsünde, wenn sich der Mensch bewußt und frei aus irgendeinem
64     2,   70|             zur ganzen Schöpfung: Der Mensch entfernt sich so von Gott
65     2,   70|               Todsünde, durch den ein Mensch bewußt und frei Gott und
66     2,   71|               vervollkommnet sich der Mensch als Mensch, als Mensch,
67     2,   71|    vervollkommnet sich der Mensch als Mensch, als Mensch, der berufen
68     2,   71|            der Mensch als Mensch, als Mensch, der berufen ist, aus eigenem
69     2,   72|               höchste Gut, in dem der Mensch sein volles und vollkommenes
70     2,   73|         Hinordnung, kraft welcher der Mensch für seine Handlungen »verantwortlich«
71     2,   78|           Thomas von Aquin -, daß der Mensch in guter Absicht, aber in
72     2,   83|                Joh 14, 6), vermag der Mensch vermittels seiner guten
73     3,   84|         Bedenklicheres geschehen: der Mensch ist nicht mehr davon überzeugt,
74     3,   86|             auch von ihrem Drama. Der Mensch entdeckt, daß seine Freiheit
75     3,   86|              Entscheidungen spürt der Mensch den Anfang einer radikalen
76     3,   92|               bin, werde ich wahrhaft Mensch sein. Laßt mich das Leiden
77     3,   95|           Respekt absehen, dessen der Mensch auf seinem moralischen Weg
78     3,   96|          sittlichen Normen findet der Mensch eine volle Bestätigung der
79     3,   99|            gibt, in deren Gefolge der Mensch zu seiner vollen Identität
80     3,  102|     schwierigsten Situationen muß der Mensch die sittlichen Normen beachten,
81     3,  102|            Erfahrung beweist, ist der Mensch versucht, diese Harmonie
82     3,  102|            ihnen nachzugeben, ist der Mensch aufgrund der Wunden des
83     3,  103|             Und auch wenn der erlöste Mensch noch sündigt, so ist das
84     3,  104|               menschlich ist, daß der Mensch, nachdem er gesündigt hat,
85     3,  105|        Ambrosius von Mailand an: »Der Mensch ist nichts wert, wenn du
86     3,  111|             Antwort bestimmt, die der Mensch in seinem Wachstumsprozeß
87  Schl,  119|              Licht des Geistes, jeder Mensch verstehen, auch der weniger
88  Schl,  120|              gebracht wird,~damit der Mensch~nicht vom Weg des Guten