Kap., N.

 1  Einl,    2|          sagen: 'Wer macht uns das Gute sehen?' Herr, laß dein Angesicht
 2     1,    6|          Guten? Nur einer ist 'der Gute'. Wenn du aber das Leben
 3     1,    7|         ein Appell an das absolute Gute, das uns anzieht und uns
 4     1,    8|          zu vollbringende sittlich Gute und das ewige Leben. Der
 5     1      |                 Nur einer ist 'der Gute'« (Mt 19, 17)~
 6     1,    9|          Guten? Nur einer ist 'der Gute'. Wenn du aber das Leben
 7     1,    9|       seiner Frage klar wird. Der »gute Meister« weist seinen Gesprächspartner -
 8     1,    9|          zuwenden, der »allein der Gute« ist: »Niemand ist gut außer
 9     1,    9|       Guten antworten, weil er das Gute ist.~In der Tat bedeutet
10     1,    9|    religiöse Frage ist und daß das Gute, das den Menschen anzieht
11     1,   11|             vgl. Ex 20, 2-11). Das Gute besteht darin, Gott zu gehören,
12     1,   11|             Aber wenn nur Gott das Gute ist, gelingt es keiner menschlichen
13     1,   12|          zu antworten, weil er das Gute ist. Aber Gott hat bereits
14     1,   12|  Präzisierung: »Nur einer ist 'der Gute'« antwortet Jesus daher
15     1,   16|           Antwort Bezug: Indem der gute Meister die Sehnsucht nach
16     1,   16|     besonderen Sicht gerade jenes »Gute«, das den Menschen für das
17     1,   16|        beide beziehen sich auf das Gute, auf das ewige Leben. Die
18     2,   29|          Moralität«, das heißt das Gute und das Schlechte der menschlichen
19     2,   30|        unseres Lebens? Was ist das Gute, was die Sünde? Woher kommt
20     2,   30|          mit der Wahrheit über das Gute die Rechte und konkreten
21     2,   32|      universalen Wahrheit über das Gute verloren gegangen war, hat
22     2,   39|  Gottähnlichkeit, wenn er sittlich gute Handlungen vollzieht.~Das
23     2,   42|            freier Entscheidung das Gute tun und das Böse meiden.
24     2,   42|            dazu muß der Mensch das Gute vom Bösen unterscheiden
25     2,   42|          sagen: 'Wer macht uns das Gute sehen?'. Und als Antwort
26     2,   42|          Vernunft, mit der wir das Gute vom Bösen unterscheiden -
27     2,   44|     insofern sie uns gebietet, das Gute zu tun, und uns zu sündigen
28     2,   44|      Gottes«. ~Der Mensch kann das Gute und das Böse erkennen dank
29     2,   51| vervollkommnen, muß der Mensch das Gute tun und das Böse unterlassen,
30     2,   51|           die Wahrheit suchen, das Gute tun, die Schönheit betrachten. ~
31     2,   52|      positiven Geboten aufgezeigte Gute zu tun. Der Grund ist vielmehr
32     2,   52|          gehindert wird, bestimmte gute Handlungen zu Ende zu führen;
33     2,   59|           Überzeugung, daß man das Gute lieben und tun und das Böse
34     2,   59|            konkreten Situation das Gute zu tun. Das Gewissen drückt
35     2,   61|         Wahrheit über das sittlich Gute wird vom Urteil des Gewissens
36     2,   61|  Verantwortung für das vollbrachte Gute und das begangene Böse zu
37     2,   61|          Verzeihung zu bitten, das Gute zu tun und unaufhörlich
38     2,   61|          die die Wahrheit über das Gute widerspiegeln, und nicht
39     2,   63|           trägt das nicht erkannte Gute nicht zu sittlicher Reifung
40     2,   63|          nicht müht, das Wahre und Gute zu suchen, und wenn das
41     2,   64|          von der Wahrheit über das Gute des Menschen abzukommen,
42     2,   65|           Leben für oder gegen das Gute, für oder gegen die Wahrheit,
43     2,   65|            es - nicht das absolute Gute (dem gegenüber sich, auf
44     2,   65|             wenn sie das sittlich »Gute« und »Schlechte« ausdrücklich
45     2,   67|            so besteht das sittlich gute Handeln allein darin, dem
46     2,   72|         zum wahrhaft Guten. Dieses Gute ist als ewiges Gesetz durch
47     2,   72|         geboten ist, der »Wein der Gute« ist, stellt die unerläßliche
48     2,   72|        Handlungen auf das wahrhaft Gute und das willentliche Streben
49     2,   73|          die Gerechtigkeit und das gute und tugendmäßige Leben die
50     2,   73|          wir uns in den Werken als gute Menschen erweisen«. ~In
51     2,   73|            guten Richters, der das Gute belohnt und das Böse bestraft,
52     2,   73|       seinen Lohn empfängt für das Gute oder Böse, das er im irdischen
53     2,   75|          In einer Welt, in der das Gute immer mit dem Übel vermischt
54     2,   75|            Übel vermischt und jede gute Wirkung mit anderen schlechten
55     2,   76|     besseren Möglichkeiten für das Gute zu erwägen, so ist ebenso
56     2,   78|        Weise handelt, weil ihm der gute Wille fehlt. Zum Beispiel,
57     2,   78|         Willens. Kurz und gut, die gute Absicht entschuldigt keineswegs
58     2,   78|               Der Grund, warum die gute Absicht nicht genügt, sondern
59     2,   78|         also den, der »allein "der Gute" ist«, hingeordnet werden
60     2,   78|          Die ihrem Gegenstand nach gute menschliche Handlung besitzt
61     2,   78|     Beichtväter: »Es genügt nicht, gute Werke zu tun, sie müssen
62     2,   79|        entscheidet, ob sie auf das Gute und auf das letzte Ziel,
63     2,   80|           zu tun, damit daraus das Gute hervorgehe (vgl. Röm 3,
64     2,   81|         schlecht sind, können eine gute Absicht oder besondere Umstände
65     2,   82|         keine Beschränkung für die gute Absicht, sondern sie ist
66     2,   82|          und der Wahrheit über das Gute und ebenso zum Nachteil
67     3      |          Kor 1, 17) - Das sittlich Gute für das Leben der Kirche
68     3,   86|          Öffnung für das Wahre und Gute zu mißbrauchen, und daß
69     3,   86|           ihn die Wahrheit und das Gute zurückweisen läßt, um sich
70     3,   91|          Kajaphas und Pilatus »das gute Bekenntnis abgelegt« hat (
71     3,   93|     hervorragendes Zeugnis für das Gute sind sie ein lebendiger
72     3,   93|           ihr das Böse gut und das Gute böse nennt, die ihr die
73     3,   99|       höchste Gut und das sittlich Gute in der Wahrheit: der Wahrheit
74     3,  102|         hasse... Ich tue nicht das Gute, das ich will, sondern das
75     3,  107|            Gottes, der »allein der Gute ist« - stellt nicht nur
76     3,  113|          zum Einsatz für das wahre Gute und zur vertrauensvollen
77     3,  117|            Gottes, der »allein der Gute« (Mt 19, 17), der allein »