Kap., N.

 1  Einl,    3|              sucht, seinen im Anruf des Gewissens erkannten Willen unter dem
 2  Einl,    4|               individuellen subjektiven Gewissens bzw. der Verschiedenheit
 3     2,   31|                auch für die dem Weg des Gewissens gebührende Achtung stellt
 4     2,   32|      unvermeidlich auch der Begriff des Gewissens gewandelt; das Gewissen
 5     2,   34|               Verfechter der Rechte des Gewissens, mit Entschiedenheit: »Das
 6     2,   54|             Gewissen: »Im Innern seines Gewissens - schreibt das II. Vatikanische
 7     2,   55|         Vergangenheit, die Funktion des Gewissens lediglich auf die Anwendung
 8     2,   55|           Kriterium für die Urteile des Gewissens, als vielmehr eine allgemeine
 9     2,   55|                sie die dem Phänomen des Gewissens eigene Komplexität: Diese
10     2,   55|          Andererseits wird der Wert des Gewissens hochgepriesen, das vom Konzil
11     2,   55|                kreativen« Charakter des Gewissens hervorzuheben, bezeichnen
12     2,   55|             manche Autoren die Akte des Gewissens nicht mehr als »Urteile«,
13     2,   56|          gestatten, in der Praxis guten Gewissens das zu tun, was vom Sittengesetz
14     2,   56|              und der Norm des einzelnen Gewissens, das in der Tat letzten
15     2,   56|                Identität des sittlichen Gewissens selbst gegenüber der Freiheit
16     2,   56|      schöpferischen« Interpretation des Gewissens möglich.~
17     2,   57|                 den biblischen Sinn des Gewissens hin, besonders in seiner
18     2,   57|              Antwort auf die Stimme des Gewissens.~
19     2,   58|                verpflichtende Kraft des Gewissens«. Man kann also sagen, daß
20     2,   58|                die Würde des sittlichen Gewissens: daß es nämlich der Ort
21     2,   59|                 auf die Anerkennung des Gewissens als »Zeuge«, sondern er
22     2,   59|              eigentlichen Charakter des Gewissens offenkundig, nämlich ein
23     2,   59|              Röm 2, 16).~Das Urteil des Gewissens ist ein praktisches Urteil,
24     2,   59|                bestimmt. Das Urteil des Gewissens bestätigt »abschließend«
25     2,   60|                 hat auch das Urteil des Gewissens befehlenden Charakter: Der
26     2,   60|             hingewiesen. Das Urteil des Gewissens begründet nicht das Gesetz,
27     2,   61|                Gute wird vom Urteil des Gewissens praktisch und konkret anerkannt,
28     2,   61| Einzelentscheidung. Aber der Spruch des Gewissens bleibt in ihm auch so etwas
29     2,   61|               im praktischen Urteil des Gewissens, das der menschlichen Person
30     2,   61|              nicht an der Befreiung des Gewissens von der objektiven Wahrheit
31     2,   62|                 in den Urteilen unseres Gewissens immer auch die Möglichkeit
32     2,   62|  Nichtsdestoweniger kann der Irrtum des Gewissens das Ergebnis einer unüberwindbaren
33     2,   63|               Fall beruht die Würde des Gewissens immer auf der Wahrheit:
34     2,   63|          Wahrheit: Im Falle des rechten Gewissens handelt es sich um die vom
35     2,   63|         Wahrheit, im Falle des irrenden Gewissens handelt es sich um das,
36     2,   63|              des Urteils eines irrenden Gewissens ausgeführt wurde. Das aufgrund
37     2,   63|    leichtfertigerweise im Namen unseres Gewissens gerechtfertigt fühlen, sollten
38     2,   63|             Gefahren der Verformung des Gewissens spielt Jesus an, wenn er
39     2,   64|           Quelle der wahren Urteile des Gewissens. Denn »damit ihr prüfen
40     2,   64|              nur, weil die Freiheit des Gewissens niemals Freiheit »von« der
41     2,   64|             immer nur in den Dienst des Gewissens, indem sie ihm hilft, nicht
42     3,   85|                Formung eines sittlichen Gewissens beizustehen, das zu urteilen
43     3,   94|              verlieren«. Die Stimme des Gewissens hat stets unmißverständlich
44     3,  104|                Haltungen des sittlichen Gewissens des Menschen aller Zeiten