Kap., N.

 1     1,   13|             dem Weg zur Freihelt, ihr Anfang: »Die erste Freiheit - schreibt
 2     1,   13|        erheben, doch das ist erst der Anfang der Freiheit, nicht die
 3     1,   22| ursprünglicheren und verbindlicheren »Anfang«: den ursprünglichen Plan
 4     1,   22|              der Ehe zu entlassen. Am Anfang war das nicht so« (Mt 19,
 5     1,   22|              8). Der Hinweis auf den »Anfang« macht die Jünger bestürzt,
 6     1,   25|             Joh 14, 26) und würde der Anfang und Quell eines neuen Lebens
 7     2,   29|            auch »Theologie«, weil sie Anfang und Endziel des sittlichen
 8     2,   29|         echten »Gottesfurcht, die der Anfang der Erkenntnis ist« (vgl.
 9     2      |                                    Am Anfang war das nicht so« (Mt 19,
10     2,   53|               die Bezugnahme auf den »Anfang« unverständlich werden lassen,
11     2,   53|             in Ewigkeit«. Er ist der »Anfang«, der, nachdem er die menschliche
12     3,   86|   Entscheidungen spürt der Mensch den Anfang einer radikalen Auflehnung,
13     3,   97|               Aber die Tatsache, daß »Anfang, Träger und Ziel aller gesellschaftlichen
14     3,  102|             seiner Schuld nimmt ihren Anfang, sobald er nicht mehr den
15     3,  112|             den Weg der Rückkehr zum »Anfang« (vgl. Mt 19, 8), ein Weg,