Kap., N.

  1 Segen      |                  den Verstand und formt die Freiheit des Menschen, der auf diese
  2  Einl,    1|                     nach einer trügerischen Freiheit außerhalb dieser Wahrheit.~
  3  Einl,    4|                 schließlich die menschliche Freiheit der Verwurzelung in dem
  4     1,    7|                  der innere Anstoß, der die Freiheit in Bewegung setzt. Diese
  5     1,   12|                  dem das Volk ein Dasein in Freiheit und Gerechtigkeit führen
  6     1,   13|                      ihr Anfang: »Die erste Freiheit - schreibt der hl. Augustinus -
  7     1,   13|                   beginnt er, das Haupt zur Freiheit hin zu erheben, doch das
  8     1,   13|                     ist erst der Anfang der Freiheit, nicht die vollkommene Freiheit...«. ~
  9     1,   13|             Freiheit, nicht die vollkommene Freiheit...«. ~
 10     1,   17|                   einer reifen menschlichen Freiheit: »Wenn du willst«, und des
 11     1,   17|                   Selbsthingabe, zu der die Freiheit des Menschen berufen ist.
 12     1,   17|                   Dynamik des Wachstums der Freiheit zur Reife und bezeugt zugleich
 13     1,   17|                  fundamentale Beziehung der Freiheit zum göttlichen Gesetz. Die
 14     1,   17|                  zum göttlichen Gesetz. Die Freiheit des Menschen und das Gesetz
 15     1,   17|                  Berufung eine Berufung zur Freiheit ist. »Ihr seid zur Freiheit
 16     1,   17|                 Freiheit ist. »Ihr seid zur Freiheit berufen, Brüder« (Gal 5,
 17     1,   17|               präzisiert er: »Nur nehmt die Freiheit nicht zum Vorwand für das
 18     1,   17|                   der ersten unvollkommenen Freiheit gesprochen hat, fährt er
 19     1,   17|                    Vernunft steht'... Teils Freiheit, teils Knechtschaft: noch
 20     1,   17|                     noch nicht voll ist die Freiheit, weil wir noch nicht in
 21     1,   17|                  und zum Teil haben wir die Freiheit erlangt. Alle unsere Sünden
 22     1,   18|                   Einschränkung der eigenen Freiheit. Wer hingegen von der Liebe
 23     1,   18|                   es uns gewährt, die volle Freiheit der Kinder Gottes zu besitzen (
 24     1,   24|                     Gnade des Herrn und der Freiheit des Menschen, zwischen der
 25     1,   27|                    Weg zur Wahrheit und zur Freiheit behilflich zu sein.~
 26     2,   30|                       wie z.B.: Was ist die Freiheit und welcher Art ist ihre
 27     2,   31|                 Grundproblem verknüpft: der Freiheit des Menschen.~Ohne Zweifel
 28     2,   31|                    lebhaften Gespür für die Freiheit gelangt. »Die Würde der
 29     2,   31|                    und eine verantwortliche Freiheit besitzen und davon Gebrauch
 30     2,   32|        Denkströmungen so weit gegangen, die Freiheit derart zu verherrlichen,
 31     2,   32|                Gewissen, zwischen Natur und Freiheit behaupten.~
 32     2,   33|             Parallel zur Verherrlichung der Freiheit und paradoxerweise im Widerspruch
 33     2,   33|                     moderne Kultur dieselbe Freiheit radikal in Frage. Eine Reihe
 34     2,   33|                   Ausübung der menschlichen Freiheit belasten. Die Kenntnis solcher
 35     2,   33|               Wirklichkeit der menschlichen Freiheit selbst anzuzweifeln oder
 36     2,   34|                  kann nicht das Problem der Freiheit ausklammern, ja sie stellt
 37     2,   34|             Mittelpunkt, weil es Moral ohne Freiheit nicht gibt: »Nur frei kann
 38     2,   34|                     hinwenden«. Aber welche Freiheit ist gemeint? Vor unseren
 39     2,   34|               unseren Zeitgenossen, die die Freiheit »hochschätzen und sie leidenschaftlich
 40     2,   34|                 legt das Konzil die »wahre« Freiheit dar: »Die wahre Freiheit
 41     2,   34|                    Freiheit dar: »Die wahre Freiheit aber ist ein erhabenes Kennzeichen
 42     2,   34|               Strömungen das Verhältnis der Freiheit zum Sittengesetz, zur menschlichen
 43     2,   34|        übereinstimmen, die Abhängigkeit der Freiheit von der Wahrheit abzuschwächen
 44     2,   34|              grundlegenden Abhängigkeit der Freiheit von der Wahrheit prüfen,
 45     2      |                                          I. Freiheit und Gesetz ~
 46     2,   35|                     einer sehr weitgehenden Freiheit, denn er darf »von allen
 47     2,   35|                    es ist keine unbegrenzte Freiheit: Sie muß vor dem »Baum der
 48     2,   35|                gerade in dieser Annahme die Freiheit des Menschen ihre wahre
 49     2,   35|                     Gottes mindert also die Freiheit des Menschen nicht und noch
 50     2,   35|          mutmaßlichen Konflikt zwischen der Freiheit und dem Gesetz in den Mittelpunkt
 51     2,   35|                entscheiden: Die menschliche Freiheit könnte »die Werte schaffen«
 52     2,   35|               selbst als eine Schöpfung der Freiheit angesehen. Somit würde diese
 53     2,   36|                  sicher nie die menschliche Freiheit dem göttlichen Gesetz entgegensetzen
 54     2,   37|              Grundbegriffe der menschlichen Freiheit und des Moralgesetzes sowie
 55     2,   38|              Vatikanische Konzil die »wahre Freiheit«, die ein »erhabenes Kennzeichen
 56     2,   38|             Königtum ausgelegte menschliche Freiheit stets hervorgehoben wird.
 57     2,   38| verantwortungsreiche Aufgabe dar, die seine Freiheit im Gehorsam gegenüber dem
 58     2,   40|                   oder einer schöpferischen Freiheit das Wort reden, die je nach
 59     2,   40|                     wäre der Tod der wahren Freiheit: »Doch vom Baum der Erkenntnis
 60     2,   41|               Menschen...« (Gen 2, 16). Die Freiheit des Menschen und das Gesetz
 61     2,   41|                   die der Behauptung seiner Freiheit widerspricht. Wenn Heteronomie
 62     2,   41|              genannt werden: Indem sich die Freiheit ihm unterwirft, unterwirft
 63     2,   41|                     Darum müssen wir in der Freiheit der menschlichen Person
 64     2,   42|                                 42. Die der Freiheit Gottes nachgebildete Freiheit
 65     2,   42|               Freiheit Gottes nachgebildete Freiheit des Menschen wird durch
 66     2,   44|                 sich unser Geist und unsere Freiheit unterwerfen müssen«. Die
 67     2,   45|                  der Vollkommenheit und der Freiheit (vgl. 2 Kor 3, 17); es ist »
 68     2,   45|                     Bedrohung für die wahre Freiheit des Menschen; im Gegenteil,
 69     2,   45|                einzige Weg zur Bejahung der Freiheit.~
 70     2,   46|              vermutlicher Konflikt zwischen Freiheit und Gesetz stellt sich heute
 71     2,   46|                     Debatten über Natur und Freiheit die Geschichte der moralischen
 72     2,   46|                     der Konflikt - zwischen Freiheit und Natur ein Strukturmerkmal
 73     2,   46|                      eine Sensibilität, die Freiheit in Ehren zu halten, verstehen
 74     2,   46|                 verkürzt: Sie müßte von der Freiheit von Grund auf umgeformt,
 75     2,   46|               Begrenzung und Verneinung der Freiheit darstellte. Für andere entstünden
 76     2,   46|                  bzw. der Ausweitung seiner Freiheit die ökonomischen, gesellschaftlichen,
 77     2,   46|                   in der Welt außerhalb der Freiheit angesiedelt ist. Diese Natur
 78     2,   46|                    als Werk und Produkt der Freiheit. Die so verstandene menschliche
 79     2,   46|                 bedeutet letzten Endes, die Freiheit durch sich selbst zu bestimmen
 80     2,   46|                     nichts weiter als seine Freiheit!~
 81     2,   48|                     muß die wahre, zwischen Freiheit und menschlicher Natur bestehende
 82     2,   48|           beziehenden Fragen einnimmt.~Eine Freiheit, die den Anspruch auf Absolutheit
 83     2,   48|             moralischen Wertes, solange die Freiheit es nicht in ihr Projekt
 84     2,   48|                    als für die Wahlakte der Freiheit materiell notwendige, aber
 85     2,   48|                   die Spannung zwischen der Freiheit und einer reduktionistisch
 86     2,   48|                     den Menschen und seiner Freiheit. Sie widerspricht den Lehren
 87     2,   48|                     ein Projekt der eigenen Freiheit reduzieren läßt, sondern
 88     2,   49|                     geistige«, rein formale Freiheit reduzieren. Diese Verkürzung
 89     2,   50|                  Raum für eine Trennung von Freiheit und Natur: Sie sind tatsächlich
 90     2,   51|                 vermutete Konflikt zwischen Freiheit und Natur wirkt sich auch
 91     2,   51|                     den einige zwischen der Freiheit der Individuen und der allen
 92     2,   54|                  Die Beziehung zwischen der Freiheit des Menschen und dem Gesetz
 93     2,   54|                  man die Beziehung zwischen Freiheit und Gesetz versteht, schließlich
 94     2,   54|                 kulturellen Strömungen, die Freiheit und Gesetz einander entgegensetzen
 95     2,   54|                 voneinander trennen und die Freiheit in götzendienerischer Weise
 96     2,   56|              Gewissens selbst gegenüber der Freiheit des Menschen und dem Gesetz
 97     2,   56|              gegründeten Beziehung zwischen Freiheit und Gesetz macht eine Beurteilung
 98     2,   61|                auferlegt, das Band zwischen Freiheit und Wahrheit. Deshalb zeigt
 99     2,   64|                Abbruch: nicht nur, weil die Freiheit des Gewissens niemals Freiheit »
100     2,   64|              Freiheit des Gewissens niemals Freiheit »von« der Wahrheit, sondern
101     2,   64|             Wahrheit, sondern immer und nur Freiheit »in« der Wahrheit ist; sondern
102     2      |                               Nur nehmt die Freiheit nicht zum Vorwand für das
103     2,   65|                  brennende Interesse an der Freiheit veranlaßt viele Vertreter
104     2,   65|                   Mit Recht betont man, daß Freiheit nicht nur bedeutet, diese
105     2,   65|                    von einer »fundamentalen Freiheit«, die tiefgründiger und
106     2,   65|                     durch jene fundamentale Freiheit vollzogen wird, mittels
107     2,   65|                 transzendentaler Ebene, die Freiheit der Person äußern würde),
108     2,   65|                     keines dieser Güter die Freiheit des Menschen als Person
109     2,   66|                  Leben kennzeichnet und die Freiheit radikal Gott gegenüber in
110     2,   66|                     sich als ganzer Gott in Freiheit überantwortet, indem er
111     2,   66|                 größtmöglichen Lobpreis der Freiheit des Menschen und bestätigt
112     2,   66|              Hochschätzung der menschlichen Freiheit begegnen wir in den Worten
113     2,   66|                   hl. Paulus: »Ihr seid zur Freiheit berufen, Brüder« (Gal 5,
114     2,   66|                  Mahnung an: »Nur nehmt die Freiheit nicht zum Vorwand für das
115     2,   66|             vorausgegangenen Worte an: »Zur Freiheit hat uns Christus befreit.
116     2,   66|                    zur Wachsamkeit auf: Die Freiheit ist ständig von der Knechtschaft
117     2,   67|                eigentliche Entscheidung der Freiheit versteht und diese Entscheidung
118     2,   67|                  engagierten Festlegung der Freiheit noch umbestimmten Intention
119     2,   67|               schwerwiegender Materie seine Freiheit durch bewußte, in entgegengesetzte
120     2,   68|                    sich »als ganzer Gott in Freiheit« überantwortet. Durch jede
121     2,   69|           Bewußtheit erreichbaren Ebene der Freiheit. In diesem Sinne - so fügen
122     2,   69|                   zu messen, in dem sie die Freiheit der handelnden Person engagiert,
123     2,   71|                  Die Beziehung zwischen der Freiheit des Menschen und dem Gesetz
124     2,   72|                  aufgrund der Beziehung der Freiheit des Menschen zum wahrhaft
125     2,   72|                  sittlich gut, wenn die der Freiheit entspringenden Wahlakte
126     2,   75|                     an einer Konzeption der Freiheit, die von den tatsächlichen
127     2,   83|                    Taten seine Berufung zur Freiheit im Gehorsam gegenüber dem
128     2,   83|                   Geistes der Wahrheit, der Freiheit und der Liebe: In ihm ist
129     2,   83|              Treibkraft wahrer persönlicher Freiheit zu begreifen und zu leben. »
130     2,   83|                   Gesetz ist das Gesetz der Freiheit« (Jak 1, 25).~
131     3      |                                         Zur Freiheit hat uns Christus befreit« (
132     3,   84|                  der Beziehung zwischen der Freiheit des Menschen und dem Gesetz
133     3,   84|                 nach der Beziehung zwischen Freiheit und Wahrheit.~Gemäß christlichem
134     3,   84|                   der Kirche führt »nur die Freiheit, die sich der Wahrheit unterwirft,
135     3,   84|                 Wahrheit, dem Guten und der Freiheit ist der modernen Kultur
136     3,   84|                    Objektivität beraubten - Freiheit wird die Aufgabe zugedacht,
137     3,   85|                  nicht ein Angriff auf ihre Freiheit und Würde werden? Die Kirche
138     3,   85|                    Jünger, an dieser seiner Freiheit teilzuhaben.~
139     3,   86|                   die Schwäche, von der die Freiheit des Menschen gezeichnet
140     3,   86|                   wirkliche, aber begrenzte Freiheit: sie hat ihren absoluten
141     3,   86|           Möglichkeit darstellt. Es ist die Freiheit eines Geschöpfes, das heißt
142     3,   86|            Geschöpfes, das heißt geschenkte Freiheit, die als Keim empfangen
143     3,   86|           kennenzulernen und zu lieben. Die Freiheit hat also ihre Wurzel in
144     3,   86|                   Schwäche der menschlichen Freiheit, sondern auch von ihrem
145     3,   86|                  Mensch entdeckt, daß seine Freiheit rätselhafterweise dazu neigt,
146     3,   86|                werdet Gott« (Gen 3, 5). Die Freiheit muß also befreit werden.
147     3,   86|                   Befreier: er »hat uns zur Freiheit befreit« (Gal 5, 1).~
148     3,   87|               Bedingung einer authentischen Freiheit ist. »Ihr werdet die Wahrheit
149     3,   87|                     der tiefsten Wurzel der Freiheit offenbar.~Des weiteren offenbart
150     3,   87|                    mit Worten, daß sich die Freiheit in der Liebe, das heißt
151     3,   87|                     sie den ganzen Sinn der Freiheit verstehen will: die Selbsthingabe
152     3,   87|               unablässig schöpft, um in der Freiheit zu leben, sich hinzugeben
153     3,   87|                     Herrn. Suche nicht eine Freiheit, die dich fortträgt vom
154     3,   87|                   Synthese von vollkommener Freiheit und unbedingtem Gehorsam
155     3,   87|                   unlösbaren Bande zwischen Freiheit und Wahrheit, so wie seine
156     3,   87|                  einer in Wahrheit gelebten Freiheit ist.~
157     3,   88|                   die radikale Trennung von Freiheit und Wahrheit ist Folge,
158     3,   89|                   25, 31-46) und der wahren Freiheit, die sich in der Selbsthingabe
159     3,   95|                      zu ihrer authentischen Freiheit. Und dies kommt gewiß nicht
160     3,   95|                Menschen, am Wachstum seiner Freiheit und an der Erreichung seiner
161     3,   96|                einzig und allein der wahren Freiheit des Menschen: Da es außerhalb
162     3,   96|               Wahrheit oder gegen sie keine Freiheit gibt, muß die kategorische,
163     3,   96|                   Existenzbedingung für die Freiheit genannt werden.~Dieser Dienst
164     3,   99|        Totalitarismus, um der authentischen Freiheit der Person den Weg zu ebnen. »
165     3,   99|          Zusammenhang zwischen Wahrheit und Freiheit - Ausdruck der wesenhaften
166     3,  101|                  Wahrheit der authentischen Freiheit öffnet - nicht nur dem einzelnen
167     3,  102|              verlangt die Harmonie zwischen Freiheit und Wahrheit mitunter durchaus
168     3,  103|                 Mitwirkung der menschlichen Freiheit steht dem Menschen immer
169     3,  103|                    Last und eine Quelle der Freiheit verwandelt.« ~Allein im
170     3,  103|                verwirklichen; Er hat unsere Freiheit von der Herrschaft der Begierde
171     3,  107|                 desto mehr wächst er in der Freiheit, zu der er im Dienst der
172     3,  113|              Ausdrucksform der christlichen Freiheit noch der Vielfalt der Gaben
173     3,  115|                   die wesentlichen Züge der Freiheit, die mit der Würde der menschlichen
174     3,  117|                     des Herrn wirkt, da ist Freiheit. Wir alle spiegeln mit enthülltem
175  Schl,  120|                  lebt und verwirklicht ihre Freiheit dadurch, daß sie sich Gott
176  Schl,  120|                  jener höchsten Haltung der Freiheit, die das vollständige Opfer