Kap., N.

  1  Einl,    1|            vom lebendigen und wahren Gott ab-und den Götzen zuzuwenden (
  2  Einl,    2|            uns leuchten!« (Ps 4, 7).~Gott läßt sein Angesicht in seiner
  3  Einl,    3|           und nicht einmal etwas von Gott wissen. Sie weiß, daß eben
  4  Einl,    3|             ohne Schuld nicht kennt, Gott aber aus ehrlichem Herzen
  5  Einl,    4|          erleuchten? Ist es möglich, Gott zu gehorchen und damit Gott
  6  Einl,    4|          Gott zu gehorchen und damit Gott und den Nächsten zu lieben,
  7     1,    7|       Widerhall einer Berufung durch Gott, Ursprung und Ziel des Lebens
  8     1,    7|            verwirklichen können, hat Gott seine Kirche gewollt. In
  9     1,    9|           gut? Niemand ist gut außer Gott, dem Einen« (Mk 10, 18;
 10     1,    9|                Niemand ist gut außer Gott, dem Einen« (Mk 10, 18;
 11     1,    9|             18; vgl. Lk 18, 19). Nur Gott kann auf die Frage nach
 12     1,    9|           fragen letzten Endes, sich Gott, der Fülle des Guten, zuzuwenden.
 13     1,    9|        verpflichtet, seine Quelle in Gott hat, ja Gott selber ist.
 14     1,    9|         seine Quelle in Gott hat, ja Gott selber ist. Er, der allein
 15     1,   10|          Worte: »Ich bin Jahwe, dein Gott, der dich aus Ägypten herausgeführt
 16     1,   10|              ganzen Gesetz gibt sich Gott als der zu erkennen, der »
 17     1,   10|             denn ich, der Herr, euer Gott, bin heilig« (Lev 19, 2);
 18     1,   10|            eurer Mitte; ich bin euer Gott, und ihr seid mein Volk« (
 19     1,   10|            Höre Israel! Jahwe, unser Gott, Jahwe ist einzig. Darum
 20     1,   10|          sollst du den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen,
 21     1,   10|       widerzuspiegeln: »Für den, der Gott liebt, genügt es, dem zu
 22     1,   10|              die Liebe stammt so von Gott, daß Gott selbst Liebe ist«. ~
 23     1,   10|              stammt so von Gott, daß Gott selbst Liebe ist«. ~
 24     1,   11|            Gebote, die dazu aufruft, Gott als den einzigen Herrn und
 25     1,   11|              Das Gute besteht darin, Gott zu gehören, ihm zu gehorchen,
 26     1,   11|            Mich 6, 8). Den Herrn als Gott anzuerkennen, ist der fundamentale
 27     1,   11|              Herrn offenkundig, denn Gott allein ist derjenige, der
 28     1,   11|             Jes 6, 3).~Aber wenn nur Gott das Gute ist, gelingt es
 29     1,   11|              das heißt den Herrn als Gott anzuerkennen und ihm die
 30     1,   12|                              12. Nur Gott vermag auf die Frage nach
 31     1,   12|           weil er das Gute ist. Aber Gott hat bereits auf diese Frage
 32     1,   12|           nichts anderes als das von Gott uns eingegebene Licht des
 33     1,   12|          Licht und dieses Gesetz hat Gott uns bei der Erschaffung
 34     1,   12|              Sinai, getan, durch die Gott die Existenz des Bundesvolkes
 35     1,   12|          Bezugnahme auf die Mose von Gott am Berg Sinai übergebenen
 36     1,   13|          Blick des jungen Mannes auf Gott hingelenkt hat, erinnert
 37     1,   13|               Ich bin der Herr, dein Gott« bedeutet. Es kann unserer
 38     1,   13|            einzige Geschöpf ist, das Gott um seiner selbst willen
 39     1,   13|     leibliches Wesen in Beziehung zu Gott, zum Nächsten und zur Welt
 40     1,   14|          Wenn jemand sagt: Ich liebe Gott!, aber seinen Bruder haßt,
 41     1,   14|            liebt, den er sieht, kann Gott nicht lieben, den er nicht
 42     1,   16|             derer, »die arm sind vor Gott«, wie der hl. Matthäus präzisiert (
 43     1,   17|              in dem Maße, in dem wir Gott dienen, frei sind, während
 44     1,   18|          strebt und deren Maß allein Gott ist: »Ihr sollt also vollkommen
 45     1,   19|           Moral: Wie das Volk Israel Gott folgte, der es durch die
 46     1,   20|         Liebe, die sich aus Liebe zu Gott wöllig den Brüdern hingibt: »
 47     1,   21|              3-11): während er durch Gott in Christus Jesus lebt,
 48     1      |                                  Für Gott aber ist alles möglich« (
 49     1,   22|      Menschen ist das unmöglich, für Gott aber ist alles möglich« (
 50     1,   24|              für eine volle Liebe zu Gott und unter den Brüdern, wie
 51     1,   24|               denn die Liebe ist aus Gott, und jeder, der liebt, stammt
 52     1,   24|         jeder, der liebt, stammt von Gott und erkennt Gott. Wer nicht
 53     1,   24|          stammt von Gott und erkennt Gott. Wer nicht liebt, hat Gott
 54     1,   24|           Gott. Wer nicht liebt, hat Gott nicht erkannt; denn Gott
 55     1,   24|             Gott nicht erkannt; denn Gott ist die Liebe... Liebe Brüder,
 56     1,   24|          Liebe... Liebe Brüder, wenn Gott uns so geliebt hat, müssen
 57     1,   25|             8; Röm 8, 1-13).~Die von Gott im Alten Bund auferlegten
 58     1,   27|         Zeugnis für »das Große«, das Gott in der Geschichte bewirkt (
 59     2,   28|            und seines Tuns gegenüber Gott, dem, der »allein gut ist«;
 60     2,   28|              heißt des Handelns, das Gott gefällt (vgl. 1 Thess 4,
 61     2,   30|               Ich beschwöre dich bei Gott und bei Christus Jesus,
 62     2,   34|           Bildes Gottes im Menschen: Gott wollte nämlich den Menschen '
 63     2,   34|            Vollendung in Einheit mit Gott gelange«. Wenn für den Menschen
 64     2,   35|             Buch Genesis lesen wir: »Gott der Herr gebot dem Menschen:
 65     2,   35|             Menschen, sondern allein Gott zusteht. Gewiß, der Mensch
 66     2,   35|           ist, das Sittengesetz, das Gott dem Menschen gibt, anzunehmen.
 67     2,   35|            und volle Verwirklichung. Gott, der allein gut ist, erkennt
 68     2,   36|          Gesetzes könnte keinesfalls Gott angesehen werden, außer
 69     2,   36|              natürliche Sittengesetz Gott als seinen Urheber hat und
 70     2,   37|            Haltungen im Hinblick auf Gott und den Nächsten Bedeutung
 71     2      |                                      Gott wollte den Menschen »der
 72     2,   38|            Gottes« im Menschen ist: »Gott wollte nämlich den Menschen '
 73     2,   38|            Vollendung in Einheit mit Gott gelange«. Diese Worte weisen
 74     2,   39|            Verantwortung anvertraut. Gott hat ihn »der Macht der eigenen
 75     2,   39|         geschaffenen Dinge nicht von Gott abhängen und der Mensch
 76     2,   40|            Das Sittengsetz kommt von Gott und findet immer in ihm
 77     2,   40|           nichts anderes als das von Gott uns eingegebene Licht des
 78     2,   40|            und dieses Gesetz hat uns Gott bei der Erschaffung geschenkt«.
 79     2,   41| Sittengesetzes, des Gebotes Gottes: »Gott der Herr gebot dem Menschen...« (
 80     2,   41|     Gehorsams des Menschen gegenüber Gott und des unverdienten Wohlwollens
 81     2,   41|           durchdringen. Der Gehorsam Gott gegenüber ist daher nicht,
 82     2,   41|             Gottes einschließt. Wenn Gott dem Menschen verbietet, »
 83     2,   42|               In seinem Streben nach Gott, dem, der »allein gut ist«,
 84     2,   43|            und universale, durch das Gott nach dem Ratschluß seiner
 85     2,   43|          ordnet, leitet und regiert. Gott macht den Menschen seines
 86     2,   43|          sorgende Liebe. Es ist also Gott selber, der die ganze Schöpfung
 87     2,   43|            Weish 7, 22; 8, 11). Aber Gott sorgt für die Menschen anders
 88     2,   43|               Auf diese Weise beruft Gott den Menschen zur Teilhabe
 89     2,   44|              kraft des Gesetzes, das Gott dem auserwählten Volk angefangen
 90     2,   44|           nah sind, wie Jahwe, unser Gott, uns nah ist, wo immer wir
 91     2,   45|             Urheber ein und derselbe Gott ist, so wie der Empfänger
 92     2,   45|            verschiedenen Weisen, wie Gott sich in der Geschichte der
 93     2,   45|     liebevollen ewigen Plan, mit dem Gott die Menschen im voraus dazu
 94     2,   47|          Nächstenliebe respektieren. Gott jedoch - so behauptet man
 95     2,   50|             dem allein er den wahren Gott zu finden vermag.~Das so
 96     2,   52|              für alle recht und gut, Gott zu dienen, ihm die gebührende
 97     2,   52|         ihrer Berufung zum Leben mit Gott und zur Gemeinschaft mit
 98     2,   54|              hat ein Gesetz, das von Gott seinem Herzen eingeschrieben
 99     2,   55|       Menschen, wo er allein ist mit Gott, dessen Stimme in diesem
100     2,   55|           persönlichen Aufgaben, die Gott ihm anvertraut.~In dem Wunsch,
101     2,   58|              Dialog des Menschen mit Gott, dem Urheber des Gesetzes,
102     2,   58|       sondern als Botschaft, die von Gott stammt, wie ein Herold,
103     2,   58|           früher, ist es Zeugnis von Gott selbst, dessen Stimme und
104     2,   58|             der heilige Raum, in dem Gott zum Menschen spricht«. ~
105     2,   59|           als von »jenem Tag, an dem Gott, wie ich es in meinem Evangelium
106     2,   65|             endgültig für oder gegen Gott einzusetzen. Mit Recht unterstreicht
107     2,   66|             und die Freiheit radikal Gott gegenüber in Anspruch nimmt.
108     2,   66|           der Mensch sich als ganzer Gott in Freiheit überantwortet,
109     2,   66|              sich "dem offenbarenden Gott mit Verstand und Willen
110     2,   66|           Satz: »Ich bin Jahwe, dein Gott...« (Ex 20, 2), der dadurch,
111     2,   68|              kraft einer Grundoption Gott treu bleiben unabhängig
112     2,   68|              die er sich »als ganzer Gott in Freiheit« überantwortet.
113     2,   68|      begangene Todsünde beleidigt er Gott, der ihm das Gesetz geschenkt
114     2,   69|       Todsünde, die den Menschen von Gott trennt, nur in der Zurückweisung
115     2,   69|           Bande der Gemeinschaft mit Gott radikal zu zerbrechen und
116     2,   70|          optio fundamentalis") gegen Gott, wie man heute zu sagen
117     2,   70|          Mensch entfernt sich so von Gott und verliert die Liebe.
118     2,   70|           ein Mensch bewußt und frei Gott und sein Gesetz sowie den
119     2,   70|    Götzenverehrung, des Abfalles von Gott und der Gottlosigkeit, oder
120     2,   72|           auf ihr letztes Ziel, also Gott selber, sind: Das höchste
121     2,   72|              höchsten Gut, das heißt Gott selber.~
122     2,   73|              Liebe und Seligkeit mit Gott Vater, Sohn und Heiligem
123     2,   73|            menschlichen Handelns auf Gott, das höchste Gut und letzte
124     2,   74|          menschlichen Handlungen auf Gott sichergestellt? Von der
125     2,   76|      gereicht den Christen zur Ehre, Gott mehr zu gehorchen als den
126     2,   78|             ob dieser Gegenstand auf Gott, also den, der »allein "
127     2,   78|            die Liebe tatsächlich auf Gott hinordnet. In diesem Sinne
128     2,   78|             klaren Ziel tun, daß sie Gott gefallen«. ~
129     2,   79|             auf das letzte Ziel, das Gott ist, hingeordnet werden
130     2,   80|            gibt, die sich »nicht auf Gott hinordnen« lassen, weil
131     2,   81|           sich und in sich nicht auf Gott und auf das Gut der menschlichen
132     2,   82|             ihres Objektes nicht auf Gott »hinordnen« lassen und »
133     3,   86|             aufzuwerfen: »Ihr werdet Gott« (Gen 3, 5). Die Freiheit
134     3,   87|           Selbsthingabe im Dienst an Gott und den Brüdern. Die Gemeinschaft
135     3,   87|              bist, frei, weil du von Gott, deinem Schöpfer, geliebt
136     3,   88|         denken und leben, »als ob es Gott nicht gäbe«. Wir stehen
137     3,   88|             der je größeren Liebe zu Gott und zu den Brüdern.~
138     3,   89|       Evangelist Johannes schreibt, »Gott ist Licht, und keine Finsternis
139     3,   89|                und das nicht nur vor Gott, sondern auch vor den Menschen:
140     3,   89|          Christen von Ephesus: »Ahmt Gott nach als seine geliebten
141     3,   89|              Gabe und als Opfer, das Gott gefällt« (Eph 5, 1-2).~
142     3,   91|       Wahrheit des Guten und für den Gott Israels; so tut sie in ihren
143     3,   91|         erklärt, wonach die Liebe zu Gott auch unter den schwierigsten
144     3,   99|                           99. Allein Gott, das höchste Gut, bildet
145     3,   99|          Wahrheit: der Wahrheit über Gott, den Schöpfer und Erlöser,
146     3,  102|            böse ist. »Ihr werdet wie Gott und erkennt Gut und Böse« (
147     3,  102|       unmöglich zu beobachten. "Denn Gott befiehlt nichts Unmögliches,
148     3,  104|              nötig zu haben, sich an Gott und seine Barmherzigkeit
149     3,  104|          Heiligkeit Gottes im Auge: »Gott, sei mir Sünder gnädig!« (
150     3,  105|              antwortet er: »Dank sei Gott durch Jesus Christus, unseren
151     3,  105|          dürfen jedoch annehmen, daß Gott jene nicht zurückweist,
152     3,  114|             gewinnen?« hat Jesus auf Gott, den Herrn der Schöpfung
153     3,  115|          geliebt hat« (1 Joh 4, 19). Gott verlangt von uns, heilig
154     3,  117|         unsere Befähigung stammt von Gott. Er hat uns fähig gemacht,
155  Schl,  118|            gut, edel, schön ist, was Gott gefällt und seinem Willen
156  Schl,  120|       Freiheit dadurch, daß sie sich Gott hingibt und in sich die