Fettdruck = Main text
Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 3, 1, 2 | in seinem eigenen Innern entstehen, entstehen zu seinem Unheil,
2 3, 1, 2 | eigenen Innern entstehen, entstehen zu seinem Unheil, zu seinem
3 3, 1, 2 | in seinem eigenen Innern entstehen, entstehen zu seinem Unheil,
4 3, 1, 2 | eigenen Innern entstehen, entstehen zu seinem Unheil, zu seinem
5 3, 1, 2 | in seinem eigenen Innern entstehen, entstehen zu seinem Unheil,
6 3, 1, 2 | eigenen Innern entstehen, entstehen zu seinem Unheil, zu seinem
7 3, 2, 18(*f352)| Berührung mit den Objekten entstehen. ~
8 3, 3, 23 | Eigenschaften, Herr, die der Welt entstehen, entstehen zu ihrem Unheil,
9 3, 3, 23 | die der Welt entstehen, entstehen zu ihrem Unheil, zu ihrem
10 3, 3, 23 | Großkönig, die der Welt entstehen, entstehen zu ihrem Unheil,
11 3, 3, 23 | die der Welt entstehen, entstehen zu ihrem Unheil, zu ihrem
12 3, 3, 23 | Großkönig, die da der Welt entstehen, entstehen zu ihrem Unheil,
13 3, 3, 23 | die da der Welt entstehen, entstehen zu ihrem Unheil, zu ihrem
14 7, 2, 22(*2) | seines Willens den Regen entstehen lassen, um einen Grund zum
15 8, 0, 7 | nicht entstandenen Pfad hat entstehen lassen, den noch nicht geschaffenen
16 9, 0, 6 | Gestaltungen, sie müssen entstehen und wieder vergehen. ~Nachdem
17 10, 0, 1 | zum ghana; ~Aus dem ghana entstehen die Wachstumteile: Kopfhaar,
18 12, 1, 1 | Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen; aus den
19 12, 1, 1 | Name und Form als Ursache entstehen die sechs Sinnesbereiche;
20 12, 1, 1 | aus der Geburt als Ursache entstehen Alter und Tod, Schmerz,
21 12, 1, 2 | Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen; aus den
22 12, 1, 2 | Geist und Körper als Ursache entstehen die sechs Sinnesbereiche;
23 12, 1, 2 | aus der Geburt als Ursache entstehen Alter und Tod, Schmerz,
24 12, 1, 2 | heißt Nichtwissen.~ ~16. So entstehen aus dem Nichtwissen als
25 12, 1, 3 | Nichtwissen als Ursache entstehen die geistigen Gestaltungen;
26 12, 1, 4 | die sechs Sinnesbereiche entstehen; aus welcher Ursache gehen
27 12, 1, 4 | und Form vorhanden ist, entstehen die sechs Sinnesbereiche;
28 12, 1, 4 | vorhanden sein, daß Gestaltungen entstehen; aus welcher Ursache gehen
29 12, 1, 4 | Nichtwissen vorhanden ist, entstehen die Gestaltungen; aus dem
30 12, 1, 4 | Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen; aus den
31 12, 1, 4 | Form nicht vorhanden ist, entstehen die sechs Sinnesbereiche
32 12, 1, 4 | geistigen Gestaltungen nicht entstehen; aus wessen Aufhebung geht
33 12, 1, 4 | Nichtwissen nicht vorhanden ist, entstehen die geistigen Gestaltungen
34 12, 1, 10 | Bewußtsein - Gestaltungen entstehen; aus welcher Ursache gehen
35 12, 1, 10 | Nichtwissen vorhanden ist, entstehen die Gestaltungen; aus dem
36 12, 1, 10 | Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen; aus den
37 12, 1, 10 | Form - Gestaltungen nicht entstehen; aus wessen Aufhebung geht
38 12, 1, 10 | Nichtwissen nicht vorhanden ist, entstehen die Gestaltungen nicht;
39 12, 2, 12 | wenn diese geworden sind, (entstehen) die sechs Bereiche, aus
40 12, 2, 15 | Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen; aus den
41 12, 2, 17 | Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen; aus den
42 12, 2, 18 | Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen; aus den
43 12, 2, 20 | als Ursache, ihr Bhikkhus, entstehen Alter und Tod; aus dem Werden
44 12, 2, 20 | als Ursache, ihr Bhikkhus, entstehen die sechs Sinnesbereiche;
45 12, 2, 20 | als Ursache, ihr Bhikkhus, entstehen die Gestaltungen. Ob Tathágatas
46 12, 2, 20 | Nichtwissen, ihr Bhikkhus, entstehen die Gestaltungen. Das ist
47 12, 2, 20(*f56) | notwendigen Bedingungen beruhendes Entstehen gibt. Die zweite Frage beschäftigt
48 12, 3, 21 | Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen, aus den
49 12, 3, 23(*f63) | empirischen Dinge auf unser Denken entstehen in diesem die "Trübungen",
50 12, 3, 27 | als Ursache, ihr Bhikkhus, entstehen die Gestaltungen; aus den
51 12, 4, 34 | als Ursache Alter und Tod entstehen; das Wissen, daß wenn Geburt
52 12, 4, 34 | als Ursache Alter und Tod entstehen werden; das Wissen, daß,
53 12, 4, 34 | Ursache die Gestaltungen entstehen; das Wissen, daß, wenn Nichtwissen
54 12, 4, 34 | Ursache die Gestaltungen entstehen werden; das Wissen, daß,
55 12, 4, 35 | als Ursache, ihr Bhikkhus, entstehen die Gestaltungen; aus den
56 12, 4, 35 | Name und Form als Ursache entstehen die sechs Sinnesbereiche;
57 12, 4, 35 | Name und Form als Ursache entstehen die sechs Sinnesbereiche -
58 12, 4, 35 | Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen. ~ ~15.
59 12, 4, 36 | als Ursache, ihr Bhikkhus, entstehen die Gestaltungen usw. usw. (=
60 12, 4, 36 | Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen. ~ ~14-
61 12, 4, 37 | Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen; aus den
62 12, 4, 38 | Neuerstehung vorhanden ist, so entstehen für die Zukunft Geburt,
63 12, 4, 38 | Neuerstehung vorhanden ist, so entstehen für die Zukunft Geburt,
64 12, 4, 39 | Name und Form als Ursache entstehen die sechs Sinnesbereiche;
65 12, 4, 39 | aus der Geburt als Ursache entstehen Alter und Tod, Schmerz,
66 12, 4, 39 | Name und Form als Ursache entstehen die sechs Sinnesbereiche
67 12, 4, 40 | Wiedererstehen vorhanden ist, so entstehen für die Zukunft Geburt,
68 12, 5, 41 | Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen; aus den
69 12, 5, 44 | aus der Geburt als Ursache entstehen Alter und Tod, Schmerz,
70 12, 5, 44 | aus der Geburt als Ursache entstehen Alter und Tod, Schmerz,
71 12, 5, 46 | Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen; aus den
72 12, 5, 47 | Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen usw. usw. (=
73 12, 5, 48 | Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen usw. usw. (=
74 12, 5, 49 | die sechs Sinnesbereiche entstehen? ~was muß vorhanden sein,
75 12, 5, 49 | sein, damit Alter und Tod entstehen?' ~ ~3. Sondern es besitzt,
76 12, 5, 49 | und Form vorhanden ist, entstehen die sechs Sinnesbereiche; ~
77 12, 5, 49 | wenn Geburt vorhanden ist, entstehen Alter und Tod.' ~Also erkennt
78 12, 5, 49 | sechs Sinnesbereiche nicht entstehen? ~was muß nicht vorhanden
79 12, 5, 49 | damit Alter und Tod nicht entstehen?' ~ ~5. Sondern es besitzt,
80 12, 5, 49 | Form nicht vorhanden ist, entstehen die sechs Sinnesbereiehe
81 12, 5, 49 | Geburt nicht vorhanden ist, entstehen Alter und Tod nicht.' ~Also
82 12, 5, 50 | sein, damit Gestaltungen entstehen? ~was muß vorhanden sein,
83 12, 5, 50 | Nichtwissen vorhanden ist, entstehen Gestaltungen; ~wenn Gestaltungen
84 12, 5, 50 | damit Gestaltungen nicht entstehen? ~was muß nicht vorhanden
85 12, 5, 50 | Nichtwissen nicht vorhanden ist, entstehen Gestaltungen nicht; ~wenn
86 12, 6, 51 | sein, damit Gestaltungen entstehen? Was muß nicht vorhanden
87 12, 6, 51 | damit Gestaltungen nicht entstehen? ~ ~10. Erwägend erkennt
88 12, 6, 51 | Nichtwissen vorhanden ist, entstehen die Gestaltungen; wenn Nichtwissen
89 12, 6, 51 | Nichtwissen nicht vorhanden ist, entstehen die Gestaltungen nicht.' ~ ~
90 12, 6, 52 | aus der Geburt als Ursache entstehen Alter und Tod, Schmerz,
91 12, 6, 52 | aus der Geburt als Ursache entstehen Alter und Tod, Schmerz,
92 12, 6, 53 | aus der Geburt als Ursache entstehen Alter und Tod, Schmerz,
93 12, 6, 55 | künftighin nimmer wieder entstehen könnte. ~ ~7. Ganz ebenso,
94 12, 6, 57 | künftighin nimmer wieder entstehen könnte. ~ ~7. Ganz ebenso,
95 12, 6, 58 | Name und Form als Ursache entstehen die sechs Sinnesbereiche
96 12, 6, 58 | Name und Form als Ursache entstehen die sechs Sinnesbereiche
97 12, 6, 58 | künftighin nimmer wieder entstehen könnte. ~ ~7. Ganz ebenso,
98 12, 7, 61 | Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen; aus den
99 12, 7, 65 | die sechs Sinnesbereiche entstehen, - daß Name und Form entsteht;
100 12, 7, 65 | Name und Form als Ursache entstehen die sechs Sinnesbereiche;
101 12, 7, 65 | aus der Geburt als Ursache entstehen Alter und Tod, Schmerz,
102 12, 7, 65 | sechs Sinnesbereiche nicht entstehen, - daß Name und Form nicht
103 12, 7, 67 | Name und Form als Ursache entstehen die sechs Sinnesbereiche;
104 12, 7, 68 | aus der Geburt als Ursache entstehen Alter und Tod." ~ ~4-13. "
105 12, 7, 68 | Name und Form als Ursache entstehen die sechs Sinnesbereiche -
106 12, 7, 68 | dem Bewußtsein als Ursache entstehen Name und Form - aus den
107 12, 7, 68 | Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen?" ~ ~14. "
108 12, 7, 68 | Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen." ~ ~15.
109 12, 7, 70 | Aus der Geburt als Ursache entstehen Alter und Tod: siehst du
110 12, 7, 70 | Name und Form als Ursache entstehen die sechs Sinnesbereiche, -
111 12, 7, 70 | Nichtwissen als Ursache entstehen die Gestaltungen: siehst
112 14, 4, 31 | infolge des Elements Erde entstehen, die sind das Annehmliche
113 14, 4, 31 | infolge des Elements Wasser entstehen usw. usw. (nach 5) . . . ~ ~
114 14, 4, 31 | infolge des Elements Feuer entstehen usw. usw. (nach 5) . . . ~ ~
115 14, 4, 31 | infolge des Elements Luft entstehen, die sind das Annehmliche
116 15, 1, 10 | ein Gerippe von Knochen entstehen, ein Haufen Knochen, eine
117 15, 2, 15 | Gestaltungen; sie müssen entstehen und wieder vergehen *f48).~
118 17, 0, 8(*f10) | in der kalten Jahreszeit entstehen; "am ganzen Körper fallen
119 17, 0, 8(*f10) | bricht überall auf, und es entstehen durch den (kalten) Wind
120 17, 0, 25-27 | bei Gewinn, Ehre und Ruhm Entstehen und Untergang, Genuß, Elend
121 21, 0, 2 | Trübsal und Verzweiflung entstehen könnten?' ~ ~4. Da dachte
122 21, 0, 2 | Trübsal und Verzweiflung entstehen könnten."' ~ ~5. Nach diesen
123 21, 0, 2 | Trübsal und Verzweiflung entstehen?" ~ ~6. "Auch nicht bei
124 21, 0, 2 | Trübsal und Verzweiflung entstehen. So würde ich vielmehr denken: '
125 21, 0, 2 | Ehrwürdigen Sáriputta nicht Sorge entstehen, Jammer, Schmerz, Trübsal
126 22, 0, 1 | Veränderung dieser Körperlichkeit entstehen ihm Kummer, Jammer, Schmerz,
127 22, 0, 1 | Veränderung dieses Bewußtseins entstehen ihm Kummer, Jammer, Schmerz,
128 22, 0, 1 | diese Körperlichkeit. Nicht entstehen ihm aber durch Wandel und
129 22, 0, 1 | dieses Bewußtsein. Nicht entstehen ihm aber durch Wandel und
130 22, 0, 2 | nicht geschwunden sind, dann entstehen durch Wandel und Veränderung
131 22, 0, 2 | geschwunden sind, nicht entstehen dem durch Wandel und Veränderung
132 22, 0, 3(*f56) | gemeint ist, könnte Verwirrung entstehen. Um daher die Darstellung
133 22, 0, 3 | gemacht, künftig wieder zu entstehen. Daher heißt es: der Vollendete
134 22, 0, 3 | gemacht, künftig wieder zu entstehen. Daher heißt es: der Vollendete
135 22, 0, 3 | gemacht, künftig wieder zu entstehen. Daher heißt es: der Vollendete
136 22, 0, 8 | Veränderung dieser Körperlichkeit entstehen ihm dann Kummer, Jammer,
137 22, 0, 8 | Veränderung dieses Bewußtseins entstehen ihm dann Kummer, Jammer,
138 22, 0, 8 | diese Körperlichkeit. Nicht entstehen ihm aber durch Wandel und
139 22, 0, 8 | Gefühl...) Bewußtsein. Nicht entstehen ihm aber durch Wandel und
140 22, 0, 25 | gemacht, künftig wieder zu entstehen. ~ ~4.-7. Was da, ihr Mönche,
141 22, 0, 25 | gemacht, künftig wieder zu entstehen."~ ~[ETML-N:/]~
142 22, 0, 30 | S.22.30. Das Entstehen~ ~1. So habe ich gehört.
143 22, 0, 37 | Bruder Ananda, kennt man ein Entstehen, kennt man ein Vergehen,
144 22, 0, 37 | welchen Dingen kennt man ein Entstehen, kennt man ein Vergehen,
145 22, 0, 37 | Körperlichkeit, Bruder, kennt man ein Entstehen, kennt man ein Vergehen,
146 22, 0, 37 | Bewußtsein kennt man ein Entstehen, kennt man ein Vergehen,
147 22, 0, 37 | Körperlichkeit, Ananda, kennt man ein Entstehen... (Wiederholung von Abschnitt
148 22, 0, 37(*f81) | Entstehen (uppáda), Veränderung des
149 22, 0, 37(*f81) | drei Phasen, welche dort Entstehen (uppáda), Bestand (thiti)
150 22, 0, 38 | Bruder Ananda, hat man ein Entstehen gekannt, ein Vergehen gekannt,
151 22, 0, 38 | welchen Dingen wird man ein Entstehen kennen, ein Vergehen kennen,
152 22, 0, 38 | welchen Dingen kennt man ein Entstehen, kennt man ein Vergehen,
153 22, 0, 38 | geschwundene, gewandelte, deren Entstehen hat man gekannt, deren Vergehen
154 22, 0, 38 | geschwundenes, gewandeltes, deren Entstehen hat man gekannt, deren Vergehen
155 22, 0, 38 | Dingen, Bruder, hat man ein Entstehen gekannt, hat man ein Vergehen
156 22, 0, 38 | ist, bei der wird man ein Entstehen kennen, ein Vergehen kennen,
157 22, 0, 38 | ist, dabei wird man ein Entstehen kennen, ein Vergehen kennen,
158 22, 0, 38 | Dingen, Bruder, wird man ein Entstehen kennen, ein Vergehen kennen,
159 22, 0, 38 | ist, bei der kennt man ein Entstehen, kennt man ein Vergehen,
160 22, 0, 38 | ist, dabei kennt man ein Entstehen, kennt man ein Vergehen,
161 22, 0, 38 | Dingen, Bruder, kennt man ein Entstehen, kennt man ein Vergehen,
162 22, 0, 43 | Veränderung dieser Körperlichkeit entstehen ihm Kummer, Jammer, Schmerz,
163 22, 0, 43 | Veränderung dieses Bewußtseins entstehen ihm Kummer, Jammer, Schmerz,
164 22, 0, 53 | oder Gehen, Schwinden oder Entstehen, Wachstum, Entwicklung,
165 22, 0, 55(*f113)| Pfade» und «Ziele» zum Entstehen."~
166 22, 0, 55(*f115)| denkt er: 'Gestaltungen nur entstehen, Gestaltungen nur vergehen.'" ~
167 22, 0, 73-75 | S.22.73. Genuß - 74-75. Entstehen I/II~ ~1. So habe ich gehört.
168 22, 0, 73-75 | der Wirklichkeit gemäß das Entstehen und Enden, Genuß, Elend
169 22, 0, 73-75 | der Wirklichkeit gemäß das Entstehen und Enden, Genuß, Elend
170 22, 0, 75 | S.22.75. Entstehen II~ ~(Diese Lehrrede ist
171 22, 0, 78 | Körperlichkeit, so ist das Entstehen der Körperlichkeit, so ist
172 22, 0, 78 | das Bewußtsein, so ist ihr Entstehen, so ist ihr Vergehen. ~ ~
173 22, 0, 78 | untergehn, wie Ich-Gebilde auch entstehen, ~den Edlen Achtgeteilten
174 22, 0, 79(*f135)| abhisankharoti) oder läßt (karmisch) entstehen (nibbatteti) die mit ihr
175 22, 0, 80 | würden Altern und Sterben entstehen, Kummer, Jammer, Schmerz,
176 22, 0, 84 | nicht geschwunden sind, entstehen ihm dann wohl durch Wandel
177 22, 0, 84 | geschwunden ist... dann entstehen ihm... Trübsal und Verzweiflung. ~ ~
178 22, 0, 84 | Begehren geschwunden sind, entstehen ihm dann wohl durch Wandel
179 22, 0, 84 | geschwunden ist..., nicht entstehen ihm dann... Trübsal und
180 22, 0, 85(*f163)| dächte: 'Nur Gestaltungen entstehen und vergehen; nur ein Ablauf
181 22, 0, 1 | Verderbnis würden ihm daraus entstehen. Wenn er nach den Kusa-,
182 22, 0, 1 | Verderbnis würden ihm daraus entstehen. ~ ~5. Es ist da, ihr Mönche,
183 22, 0, 1 | und Unheil und Verderbnis entstehen ihm daraus. ~ ~6.-9. Er
184 22, 0, 1 | und Unheil und Verderbnis entstehen ihm daraus. ~ ~10.-16. Was
185 22, 0, 3 | fällt, im Wasser Blasen entstehen und wieder verschwinden.
186 22, 0, 8 | wieder eben Körperlichkeit entstehen *f201), läßt er immer wieder
187 22, 0, 8 | Gestaltungen und Bewußtsein entstehen. ~ ~12.-14. Was meint ihr,
188 22, 0, 9 | Körperlichkeit, so ist das Entstehen der Körperlichkeit, so ist
189 22, 0, 9 | ist das Gefühl, so ist das Entstehen des Gefühls, so ist das
190 22, 0, 9 | Wahrnehmung, so ist das Entstehen der Wahrnehmung, so ist
191 22, 0, 9 | Gestaltungen, so ist das Entstehen der Gestaltungen, so ist
192 22, 0, 9 | das Bewußtsein, so ist das Entstehen des Bewußtseins, so ist
193 22, 0, 10 | Körperlichkeit, so ist das Entstehen der Körperlichkeit, so ist
194 22, 0, 10 | das Bewußtsein, so ist ihr Entstehen, so ist ihr Vergehen.' ~ ~
195 22, 0, 107-108 | Anhangens (in 108.: ihr Entstehen und Enden,) Genuß, Elend
196 22, 0, 107-108 | Anhangens (in 108.: ihr Entstehen und Enden,) Genuß, Elend
197 22, 0, 109 | Gruppen des Anhangens ihr Entstehen und Enden, Genuß, Elend
198 22, 0, 110 | Gruppen des Anhangens ihr Entstehen und Enden, Genuß, Elend
199 22, 0, 111-112 | fähig, künftig wieder zu entstehen. ~ ~4.-7. Was da beim Gefühl -
200 22, 0, 111-112 | fähig, künftig wieder zu entstehen." ~ ~[ETML-N:/]~
201 22, 0, 1 | S.22.126. Dem Entstehen unterworfen I ~(Übers. v.
202 22, 0, 1 | unerfahrener Weltmensch die dem Entstehen unterworfene Körperlichkeit
203 22, 0, 1 | Wirklichkeit gemäß: 'Dem Entstehen unterworfen ist die Körperlichkeit.'
204 22, 0, 1 | Die dem Vergehen - dem Entstehen und Vergehen unterworfene
205 22, 0, 1 | gemäß: 'Dem Vergehen - dem Entstehen und Vergehen unterworfen
206 22, 0, 1 | erfahrener, edler Jünger die dem Entstehen unterworfene Körperlichkeit
207 22, 0, 1 | Wirklichkeit gemäß: 'Dem Entstehen unterworfen ist die Körperlichkeit.'
208 22, 0, 1 | kennt die dem Vergehen - dem Entstehen und Vergehen unterworfene
209 22, 0, 1 | gemäß: 'Dem Vergehen - dem Entstehen und Vergehen unterworfen
210 22, 0, 127-128 | S.22.127.-128. Dem Entstehen unterworfen II-III ~ ~1.
211 22, 0, 129-131 | S.22.129. Genuß I -131. Entstehen I~ ~1.-3. (wie127.1-3) ~
212 22, 0, 130-132 | S.22.130. Genuß II -132. Entstehen II~ ~1.-3. (wie 127.1-3) ~
213 23, 0, 14-22 | Vergehen unterworfen,~21: dem Entstehen unterworfen,~22: der Aufhebung
214 24, 0, 1 | kann da wohl solche Ansicht entstehen: 'Nicht wehen Winde... '?" - "
215 24, 0, 1 | kann da wohl solche Ansicht entstehen: 'Nicht wehen Winde...'?" - "
216 33, 0, 1-5 | führenden Pfades: (deswegen) entstehen da in der Welt solch mannigfache
217 33, 0, 1-5 | solch mannigfache Ansichten entstehen: 'Ewig ist die Welt ..."' ~ ~ [
218 35, 0, 21-22 | S.35.21-22 Vom Entstehen~ ~"Was, ihr Mönche, das
219 35, 0, 21-22 | Was, ihr Mönche, das Entstehen, das Bestehen, das Entwickeln,
220 35, 0, 21-22 | der Dinge, das ist das Entstehen des Leidens, das Bestehen
221 35, 0, 33-42 | Versiegen, dem Verschwinden, dem Entstehen, der Auflösung unterworfen
222 35, 0, 71 | der 6 Berührungsgebiete Entstehen und Vergehn, Labsal, Elend
223 35, 0, 71 | der 6 Berührungsgebiete Entstehen und Vergehn, Labsal, Elend
224 35, 0, 72 | der 6 Berührungsgebiete Entstehen und Vergehn, Labsal, Elend
225 35, 0, 72 | der 6 Berührungsgebiete Entstehen und Vergehn, Labsal, Elend
226 35, 0, 73 | der 6 Berührungsgebiete Entstehen und Vergehn, Labsal, Elend
227 35, 0, 73 | der 6 Berührungsgebiete Entstehen und Vergehn, Labsal, Elend
228 35, 0, 103 | sechs Berührungsgebiete Entstehen und Vergehn, Labsal, Elend
229 35, 0, 103 | der 6 Berührungsgebiete Entstehen und Vergehn, Labsal, Elend
230 35, 0, 106 | 106 Leiden~ ~Des Leidens Entstehen und Untergang will ich euch
231 35, 0, 106 | ihr Mönche, des Leidens Entstehen? Durch das Auge und die
232 35, 0, 107 | 107 Die Welt~ ~"Der Welt Entstehen und Untergang, ihr Mönche,
233 35, 0, 107 | wohl. Und was ist der Welt Entstehen? Durch die 6 Innengebiete
234 35, 0, 107 | hervor. Das ist der Welt Entstehen. ~ ~Und was ist der Welt
235 35, 0, 136 | Säfte, Gegenstände und Dinge Entstehen und Vergehn, Labsal, Elend
236 35, 0, 203 | Mönch aller Leidensdinge Entstehen und Vergehn der Wirklichkeit
237 35, 0, 203 | Mönch aller Leidensdinge Entstehen und Vergehn der Wirklichkeit
238 35, 0, 203 | So ist die Form, so das Entstehen der Form, so das Vergehen
239 35, 0, 203 | So ist das Gefühl, so das Entstehen des Gefühls, so das Vergehen
240 35, 0, 203 | die Wahrnehmung, so das Entstehen der Wahrnehmung, so das
241 35, 0, 203 | die Gestaltungen, so das Entstehen der Gestaltungen, so das
242 35, 0, 203 | ist das Bewußtsein, so das Entstehen des Bewußtseins, so das
243 35, 0, 203 | Mönch aller Leidensdinge Entstehen und Vergehn der Wirklichkeit
244 35, 0, 204 | sechs Berührungsgebiete Entstehen und Vergehn der Wirklichkeit
245 35, 0, 204 | Faktoren des Ergreifens Entstehen und Vergehn der Wirklichkeit
246 35, 0, 204 | Mönch der vier Hauptstoffe Entstehen und Vergehn der Wirklichkeit
247 36, 0, 15-20 | die Gefühle? Was ist das Entstehen der Gefühle? Was ist die
248 36, 0, 15-20 | nennt man die Gefühle. Durch Entstehen der Berührung entsteht Gefühl.
249 44, 0, 4 | und gesehen werden, ihr Entstehen, ihre Auflösung und das
250 44, 0, 4 | erkannt und gesehen, ihr Entstehen, ihre Auflösung und das
251 46, 0, 6 | angetan, läßt nicht Reiz entstehen, sondern bleibt fest im
252 46, 0, 3 | Gestaltungen, das Bewußtsein, so entstehen sie, so gehen sie unter'.
253 47, 0, 8 | S.47.42. Entstehen~In Sávatthi.~Entstehen und
254 47, 0, 8 | Entstehen~In Sávatthi.~Entstehen und Vergehen der vier Pfeiler
255 47, 0, 8 | was ist, ihr Mönche, das Entstehen des Körpers? Durch Entstehen
256 47, 0, 8 | Entstehen des Körpers? Durch Entstehen von Nahrung ist Entstehen
257 47, 0, 8 | Entstehen von Nahrung ist Entstehen des Körpers. Durch Auflösung
258 47, 0, 8 | Vergehen des Körpers. ~Durch Entstehen von Berührung ist Entstehen
259 47, 0, 8 | Entstehen von Berührung ist Entstehen des Gefühls. Durch Auflösung
260 47, 0, 8 | Vergehen des Gefühls. ~Durch Entstehen von Geist und Körper ist
261 47, 0, 8 | von Geist und Körper ist Entstehen des Bewusstseins. Durch
262 47, 0, 8 | des Bewusstseins. ~Durch Entstehen von Aufmerksamkeit ist Entstehen
263 47, 0, 8 | Entstehen von Aufmerksamkeit ist Entstehen der Geistesformationen.
264 48, 0, 6-7 | erkennen oder sie selber, ihr Entstehen, ihre Auflösung, den zu
265 48, 0, 29-30 | erkennen, oder sie selber, ihr Entstehen, ihre Auflösung und das
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