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Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 1, 15, 72(*f164) | paññáyati etenáti paññánam "man erkennt etwas daran, daher: Kennzeichen". ~
2 2, 3, 22 | man als das eigene Heil erkennt, ~Nicht soll der einsichtige
3 2, 3, 30 | Keinerlei Sünde, noch auch (erkennt er irgend) ein Verdienst (
4 6, 0, 4(*9) | beschränkt sei. Zugleich erkennt er daraus daß der Erhabene
5 8, 0, 10 | ehrwürdige Mahámoggallána aber erkennt im Herzen prüfend ihr Denken
6 8, 0, 10 | wundermächtige Mogallána, ~Ihr Denken erkennt er prüfend als losgelöst,
7 12, 2, 20 | Der Tathágata aber erkennt es und dringt ein. Und wenn
8 12, 2, 20 | Gegebenes. Der Tathágata aber erkennt es und dringt ein. Und wenn
9 12, 4, 31(*f84) | meine Absicht? Und da er erkennt, daß er über die Absicht
10 12, 5, 49 | entstehen Alter und Tod.' ~Also erkennt er: auf solche Art kommt
11 12, 5, 49 | Alter und Tod nicht.' ~Also erkennt er: auf solche Art kommt
12 12, 5, 49 | Welt der Wirklichkeit gemäß erkennt: ein so1cher, ihr Bhikkhus,
13 12, 6, 51 | entsteht?' ~ ~6. Erwägend erkennt er also: ,dieses mannigfaltige
14 12, 6, 51 | und Tod nicht.' ~ ~7. Er erkennt Alter und Tod; er erkennt
15 12, 6, 51 | erkennt Alter und Tod; er erkennt den Ursprung von Alter und
16 12, 6, 51 | Ursprung von Alter und Tod; er erkennt die Aufhebung von Alter
17 12, 6, 51 | von Alter und Tod; und er erkennt auch den Weg, der zur Aufhebung
18 12, 6, 51 | entstehen? ~ ~10. Erwägend erkennt er also: ,die Gestaltungen
19 12, 6, 51 | Gestaltungen nicht.' ~ ~11. Er erkennt die Gestaltungen; er erkennt
20 12, 6, 51 | erkennt die Gestaltungen; er erkennt den Ursprung der Gestaltungen;
21 12, 6, 51 | Ursprung der Gestaltungen; er erkennt die Aufhebung der Gestaltungen;
22 12, 6, 51 | der Gestaltungen; und er erkennt auch den Weg, der zur Aufhebung
23 12, 6, 51 | in das Nirvana ein. Er erkennt: vernichtet ist die Geburt;
24 12, 6, 51 | Empfindung empfindet, so erkennt er: sie ist unständig; er
25 12, 6, 51 | er: sie ist unständig; er erkennt: sie ist keine, an der man
26 12, 6, 51 | keine, an der man hängt; er erkennt: sie ist keine, an der man
27 12, 6, 51 | Empfindung empfindet, so erkennt er: sie ist unständig; er
28 12, 6, 51 | er: sie ist unständig; er erkennt: sie ist keine, an der man
29 12, 6, 51 | keine, an der man hängt; er erkennt: sie ist keine, an der man
30 12, 6, 51 | leidvoll noch lustvoll ist, so erkennt er sie ist unständig; er
31 12, 6, 51 | er sie ist unständig; er erkennt sie ist keine, an der man
32 12, 6, 51 | keine, an der man hängt; er erkennt: sie ist keine, an der man
33 12, 6, 51 | Körperkräfte zu Ende gehen, so erkennt er: ich empfinde die Empfindung,
34 12, 6, 51 | zu Ende geht *f150), so erkennt er: ich empfinde die Empfindung,
35 12, 6, 51 | das Leben zu Ende geht. Er erkennt: nach dem Abschlusse des
36 12, 6, 51 | Tonschalen übrig bleiben: ebenso erkennt ein Bhikkhu, ihr Bhikkhus,
37 12, 6, 51 | das Leben zu Ende geht, so erkennt er: ich empfinde die Empfindung,
38 12, 6, 51 | das Leben zu Ende geht. Er erkennt: nach dem Abschlusse des
39 12, 7, 61 | mich losgelöst *f173). Er erkennt: vernichtet ist die Geburt;
40 12, 7, 62 | habe mich losgelöst. Er erkennt: vernichtet ist die Geburt;
41 12, 7, 66 | nicht entsteht?' Erwägend erkennt er also: Dieses mannigfaltige
42 12, 7, 66 | Alter und Tod nicht. Er erkennt Alter und Tod; er erkennt
43 12, 7, 66 | erkennt Alter und Tod; er erkennt den Ursprung von Alter und
44 12, 7, 66 | Ursprung von Alter und Tod; er erkennt die Aufhebung von Alter
45 12, 7, 66 | von Alter und Tod; und er erkennt auch den geeigneten Weg,
46 12, 7, 66 | nicht entsteht?' Erwägend erkennt er also: Das Substrat hat
47 12, 7, 66 | entsteht kein Substrat. Er erkennt das Substrat; er erkennt
48 12, 7, 66 | erkennt das Substrat; er erkennt den Ursprung des Substrats;
49 12, 7, 66 | Ursprung des Substrats; er erkennt die Aufhebung des Substrats;
50 12, 7, 66 | Aufhebung des Substrats; und er erkennt auch den geeigneten Weg,
51 12, 7, 66 | eindringt *f197)? Erwägend erkennt er also: Was immer in der
52 12, 7, 70 | Stand der anderen Menschen erkennt. Es vergleicht sich dies
53 12, 7, 70 | nicht der Fall." ~ ~19. "Erkennt nun aber auch ihr Ehrwürdigen,
54 12, 7, 70 | eigenen Herzen es begreift? Erkennt ihr ein von Begierde erfülltes
55 12, 7, 70 | Begierde erfülltes Denken, oder erkennt ihr ein von Begierde freies
56 12, 7, 70 | Begierde freies Denken? Erkennt ihr ein von Haß erfülltes
57 12, 7, 70 | Haß erfülltes Denken, oder erkennt ihr ein von Haß freies Denken
58 12, 7, 70 | ein von Haß freies Denken? Erkennt ihr ein von Betörung erfülltes
59 12, 7, 70 | Betörung erfülltes Denken, oder erkennt ihr ein von Betörung freies
60 12, 7, 70 | Betörung freies Denken? Erkennt ihr ein zusammen gefaßtes
61 12, 7, 70 | zusammengefaßtes Denken, oder erkennt ihr ein zerstreutes Denken
62 12, 7, 70 | ein zerstreutes Denken? Erkennt ihr ein hochstrebendes Denken
63 12, 7, 70 | hochstrebendes Denken, oder erkennt ihr ein nicht hochstrebendes
64 12, 7, 70 | nicht hochstrebendes Denken? Erkennt ihr ein Denken mit höheren
65 12, 7, 70 | mit höheren Zielen, oder erkennt ihr ein Denken ohne höhere
66 12, 7, 70 | Denken ohne höhere Ziele? Erkennt ihr ein geistig gesammeltes
67 12, 7, 70 | gesammeltes Denken, oder erkennt ihr ein geistig nicht gesammeltes
68 12, 7, 70 | nicht gesammeltes Denken? Erkennt ihr ein erlöstes Denken
69 12, 7, 70 | ein erlöstes Denken, oder erkennt ihr ein nicht erlöstes Denken
70 12, 7, 70 | übermenschlichen die Wesen, erkennt ihr die Wesen, wie sie abscheiden
71 12, 7, 70 | übermenschlichen die Wesen? Erkennt ihr die Wesen, wie sie abscheiden
72 14, 2, 11 | Versenkungszustände selbst erkennt. Über diese Kasinaübungen
73 16, 0, 9 | auch Kassapa, ihr Bhikkhus, erkennt, ganz nach Gefallen, das
74 16, 0, 9 | eigenen Herzen es begreift. Er erkennt ein von Begierde erfülltes
75 16, 0, 9 | usw. usw. . . . oder er erkennt ein nicht erlöstes Denken
76 16, 0, 9 | Wesen usw. usw. . . . und erkennt die Wesen, wie sie abscheiden
77 21, 0, 7 | Wenn er nicht spricht, erkennt man nicht den Weisen unter
78 22, 0, 5 | Geistig gesammelt, ihr Mönche, erkennt der Mönch der Wirklichkeit
79 22, 0, 5 | Wirklichkeit gemäß. ~ ~4. Was nun erkennt er der Wirklichkeit gemäß? -
80 22, 0, 6 | Zurückgezogen, ihr Mönche, erkennt der Mönch der Wirklichkeit
81 22, 0, 12-14 | Weiteres nach diesem hier' - so erkennt er." ~ ~[ETML-N:/]~
82 22, 0, 15 | Weiteres nach diesem hier' - so erkennt er." ~ ~[ETML-N:/]~
83 22, 0, 43 | gemäß mit rechter Weisheit erkennt, dem schwindet Kummer, Jammer,
84 22, 0, 43 | gemäß mit rechter Weisheit erkennt, dem schwindet Kummer, Jammer,
85 22, 0, 45 | Weiteres nach diesem hier' - so erkennt er." ~ ~ ~
86 22, 0, 46 | Weiteres nach diesem hier' - so erkennt er. " ~ ~[ETML-N:/]~
87 22, 0, 49 | Weiteres nach diesem hier' - so erkennt er." ~ ~[ETML-N:/]~
88 22, 0, 51 | Körperlichkeit, ihr Mönche, die erkennt der Mönch eben als vergänglich.
89 22, 0, 53 | Weiteres nach diesem hier' - so erkennt man." ~ ~ ~
90 22, 0, 59 | Weiteres nach diesem hier' - so erkennt er." ~ ~24. Dies sprach
91 22, 0, 61 | mehr nach diesem hier' - so erkennt er." ~ ~[ETML-N:/]~
92 22, 0, 76-77 | Weiteres nach diesem hier' - so erkennt er." ~ ~9. "Soweit die Wesensbereiche
93 22, 0, 79 | mehr nach diesem hier' - so erkennt er. ~ ~32. Von solchem Mönch,
94 22, 0, 85 | Weiteres nach diesem hier' - so erkennt er. ~ ~21. Was meinst du,
95 22, 0, 85 | im Bewußtsein. ~ ~43. Er erkennt nicht der Wirklichkeit gemäß
96 22, 0, 85 | die Körperlichkeit!' Er erkennt nicht der Wirklichkeit gemäß
97 22, 0, 85 | Vergänglich sind sie. ~ ~44. Er erkennt nicht der Wirklichkeit gemäß
98 22, 0, 85 | die Körperlichkeit.' Er erkennt nicht der Wirklichkeit gemäß
99 22, 0, 85 | Leidvoll sind sie.' ~ ~45. Er erkennt nicht der Wirklichkeit gemäß
100 22, 0, 85 | die Körperlichkeit.' Er erkennt nicht der Wirklichkeit gemäß
101 22, 0, 85 | Ichlos sind sie.' ~ ~46. Er erkennt nicht der Wirklichkeit gemäß
102 22, 0, 85 | die Körperlichkeit.' Er erkennt nicht der Wirklichkeit gemäß
103 22, 0, 85 | Zusammengesetzt sind sie.' ~ ~47. Er erkennt nicht der Wirklichkeit gemäß
104 22, 0, 85 | die Körperlichkeit.' Er erkennt nicht der Wirklichkeit gemäß
105 22, 0, 85 | im Bewußtsein. ~ ~50. Er erkennt der Wirklichkeit gemäß die
106 22, 0, 85 | die Körperlichkeit.' Er erkennt der Wirklichkeit gemäß das
107 22, 0, 85 | Vergänglich sind sie.' ~ ~51. Er erkennt der Wirklichkeit gemäß die
108 22, 0, 85 | die Körperlichkeit.' Er erkennt der Wirklichkeit gemäß das
109 22, 0, 85 | Leidvoll sind sie.' ~ ~52. Er erkennt der Wirklichkeit gemäß die
110 22, 0, 85 | die Körperlichkeit.' Er erkennt der Wirklichkeit gemäß das
111 22, 0, 85 | Ichlos sind sie.' ~ ~53. Er erkennt der Wirklichkeit gemäß die
112 22, 0, 85 | die Körperlichkelt.' Er erkennt der Wirklichkeit gemäß das
113 22, 0, 85 | Zusammengesetzt sind sie.' ~ ~54. Er erkennt der Wirklichkeit gemäß die
114 22, 0, 85 | die Körperlichkeit.' Er erkennt der Wirklichkeit gemäß das
115 22, 0, 90 | die Entstehung der Welt erkennt, gibt es das nicht, was
116 22, 0, 90 | gemäß die Aufhebung der Welt erkennt, gibt es das nicht, was
117 22, 0, 2 | dann nicht versteht und erkennt, mit solchem törichten Weltmenschen,
118 22, 0, 2 | dann nicht versteht und erkennt, mit solchem törichten Weltmenschen,
119 22, 0, 3 | mehr nach diesem hier' so erkennt er." ~ ~15. So sprach der
120 22, 0, 3 | untersucht,~als hohl und leer erkennt man es dann weise. ~ ~Nun
121 24, 0, 2-18(*f232)| läßt, hört oder hören läßt, erkennt oder erkennen läßt." ~
122 25, 0, 1 | diese Dinge so versteht und erkennt, der wird 'in den Strom
123 35, 0, 1-6 | Erlösten ist die Erlösung', erkennt er: 'Versiegt ist die Geburt,
124 35, 0, 28 | Erlösten ist die Erlösung' erkennt er: 'Versiegt ist die Geburt,
125 35, 0, 29 | Erlösten ist die Erlösung' erkennt er: 'Versiegt ist die Geburt,
126 35, 0, 32 | Erlösten ist die Erlösung' erkennt er: 'Versiegt ist die Geburt,
127 35, 0, 33-42 | Erlösten ist die Erlösung' erkennt er: 'Versiegt ist die Geburt,
128 35, 0, 43-52 | Erlösten ist die Erlösung', erkennt er: 'Versiegt ist die Geburt,
129 35, 0, 53 | o Mönch, als unbeständig erkennt und sieht, der überwindet
130 35, 0, 53 | Gefühle als unbeständig erkennt und sieht, der überwindet
131 35, 0, 54-59 | unbeständig, als Nicht-Ich erkennt und sieht, der überwindet
132 35, 0, 54-59 | unbeständig und Nicht-Ich erkennt und sieht, der überwindet
133 35, 0, 60-61 | Entreizt wird er erlöst. Und er erkennt: 'Durch die Erlösung ist
134 35, 0, 62 | Erlösten ist die Erlösung erkennt er: 'Versiegt ist die Geburt,
135 35, 0, 71 | Entrinnung der Wirklichkeit gemäß erkennt, der hat den Brahma-Wandel
136 35, 0, 72 | Entrinnung der Wirklichkeit gemäß erkennt, der hat den Brahma-Wandel
137 35, 0, 73 | Labsal, Elend und Entrinnung erkennt, der hat den Brahma-Wandel
138 35, 0, 73 | Erlösten ist die Erlösung' erkennt er! 'Versiegt ist die Geburt,
139 35, 0, 74 | Erlösten ist die Erlösung' erkennt er: 'Versiegt ist die Geburt,
140 35, 0, 79-80 | Gefühle als unbeständig erkennt und sieht, dann wird Unwissen
141 35, 0, 86 | Erlösten ist die Erlösung', erkennt er: 'Versiegt ist die Geburt,
142 35, 0, 90 | gibt es über dieses hier', erkennt er da. ~ ~
143 35, 0, 91 | gibt es über dieses hier', erkennt er da". ~ ~
144 35, 0, 99 | geeinigte Mönch, ihr Mönche, erkennt der Wirklichkeit gemäß.
145 35, 0, 99 | Wirklichkeit gemäß. Was erkennt er der Wirklichkeit gemäß?
146 35, 0, 99 | geeinigte Mönch, ihr Mönche, erkennt der Wirklichkeit gemäß". ~ ~ ~
147 35, 0, 100 | zurückgezogene Mönch, ihr Mönche, erkennt der Wirklichkeit gemäß.
148 35, 0, 100 | Wirklichkeit gemäß. Was erkennt er der Wirklichkeit gemäß?
149 35, 0, 105 | gibt es über dieses hier', erkennt er" . ~ ~ ~
150 35, 0, 108 | gibt es über dieses hier', erkennt er". ~ ~ ~
151 35, 0, 132 | beschränkten Gemütes, und nicht erkennt er der Wirklichkeit gemäß
152 35, 0, 132 | unermeßlichen Gemütes. Und er erkennt der Wirklichkeit gemäß jene
153 35, 0, 153 | Erlösten ist die Erlösung' erkennt man: 'Versiegt ist die Geburt,
154 35, 0, 193 | gibt es über dieses hier' erkennt er da". ~ ~ ~
155 35, 0, 194 | Erlösten ist die Erlösung' erkennt er: 'Versiegt ist die Geburt,
156 35, 0, 203 | Vergehn der Wirklichkeit gemäß erkennt, dann sind von ihm auch
157 35, 0, 203 | überfluten können. ~ ~Wie aber erkennt, ihr Mönche, ein Mönch aller
158 35, 0, 203 | Bewußtseins. So, ihr Mönche, erkennt ein Mönch aller Leidensdinge
159 35, 0, 204 | Vergehn der Wirklichkeit gemäß erkennt, dann ist insofern der Anblick
160 35, 0, 204 | Vergehn der Wirklichkeit gemäß erkennt, dann ist insofern der Anblick
161 35, 0, 204 | Vergehn der Wirklichkeit gemäß erkennt, dann ist insofern der Anblick
162 36, 0, 2 | Nur Leiden ist's', erkennt er wohl, ~'gar trügerisch,
163 36, 0, 3 | dies Gefühl nicht recht erkennt, ~in dem kommt auf der Hang
164 36, 0, 3 | dies Gefühl nicht recht erkennt, ~in dem ist Hang zum Widerstand ~
165 36, 0, 6 | nicht der Wirklichkeit gemäß erkennt, beim Weder-weh-noch-wohl-Gefühl
166 36, 0, 7 | nun ein Wohlgefühl, dann erkennt er es als unbeständig. Er
167 36, 0, 7 | er es als unbeständig. Er erkennt es als einer, der sich nicht
168 36, 0, 7 | sich nicht daran bindet. Er erkennt es als einer, der kein Genügen
169 36, 0, 7 | nun ein Wehgefühl, dann erkennt er es als unbeständig. Er
170 36, 0, 7 | er es als unbeständig. Er erkennt es als einer, der sich nicht
171 36, 0, 7 | sich nicht daran bindet. Er erkennt es als einer, der kein Genügen
172 36, 0, 7 | Weder-weh-noch-wohl-Gefühl, dann erkennt er es als unbeständig. Er
173 36, 0, 7 | er es als unbeständig. Er erkennt es als einer, der sich nicht
174 36, 0, 7 | sich nicht daran bindet. Er erkennt es als einer, der kein Genügen
175 36, 0, 7 | ebenso nun auch, ihr Mönche, erkennt der Mönch, ein körpergefährdendes
176 36, 0, 7 | körpergefährdendes Gefühl empfind ich', erkennt er, ein lebensgefährdendes
177 38, 0, 1-16 | Entrinnung der Wirklichkeit gemäß erkennt, dann hat er Labsal erlangt. ~ ~(
178 46, 0, 55 | nicht wirklichkeitsgemäß erkennt, wie man dem erschienenen
179 46, 0, 55 | entrinnt, zu einer solchen Zeit erkennt und sieht man weder wirklichkeitsgemäß
180 46, 0, 55 | nicht wirklichkeitsgemäß erkennt, wie man dem erschienenen
181 46, 0, 55 | entrinnt, zu einer solchen Zeit erkennt und sieht man weder wirklichkeitsgemäß
182 46, 0, 55 | nicht wirklichkeitsgemäß erkennt, wie man dem erschienenen
183 46, 0, 55 | entrinnt, zu einer solchen Zeit erkennt und sieht man weder wirklichkeitsgemäß
184 46, 0, 55 | nicht wirklichkeitsgemäß erkennt, wie man dem erschienenen
185 46, 0, 55 | entrinnt, zu einer solchen Zeit erkennt und sieht man weder wirklichkeitsgemäß
186 46, 0, 55 | nicht wirklichkeitsgemäß erkennt, wie man der erschienenen
187 46, 0, 55 | entrinnt, zu einer solchen Zeit erkennt und sieht man weder wirklichkeitsgemäß
188 46, 0, 55 | nicht wirklichkeitsgemäß erkennt, wie man der erschienenen
189 46, 0, 55 | entrinnt, zu einer solchen Zeit erkennt und sieht man weder wirklichkeitsgemäß
190 46, 0, 55 | nicht wirklichkeitsgemäß erkennt, wie man der erschienenen
191 46, 0, 55 | entrinnt, zu einer solchen Zeit erkennt und sieht man weder wirklichkeitsgemäß
192 46, 0, 55 | nicht wirklichkeitsgemäß erkennt, wie man der erschienenen
193 46, 0, 55 | entrinnt, zu einer solchen Zeit erkennt und sieht man weder wirklichkeitsgemäß
194 46, 0, 55 | nicht wirklichkeitsgemäß erkennt, wie man dem erschienenen
195 46, 0, 55 | entrinnt, zu einer solchen Zeit erkennt und sieht man weder wirklichkeitsgemäß
196 46, 0, 55 | nicht wirklichkeitsgemäß erkennt, wie man dem erschienenen
197 46, 0, 55 | entrinnt, zu einer solchen Zeit erkennt und sieht man weder wirklichkeitsgemäß
198 46, 0, 55 | der man wirklichkeltsgemäß erkennt, wie man diesen Eigenschaften,
199 46, 0, 55 | entrinnt, zu einer solchen Zeit erkennt und sieht man wirklichkeitsgemäß
200 46, 0, 56 | nicht wirklichkeitsgemäß erkennt, wie man dem erschienenen
201 46, 0, 56 | nicht wirklichkeitsgemäß erkennt, wie man diesen Erscheinungen
202 46, 0, 56 | im Herzen entfaltet hat, erkennt und sieht wirklichkeitsgemäß.
203 47, 0, 10 | und sinnt nicht mehr. So erkennt er: 'Frei von Erwägen, frei
204 47, 0, 10 | und sinnt nicht mehr. So erkennt er: 'Frei von Erwägen, frei
205 48, 0, 2-5 | Fähigkeiten wirklichkeitsgemäß erkennt, dann nennt man ihn, ihr
206 48, 0, 2-5 | Fähigkeiten wirklichkeitsgemäß erkennt und ohne Hangen erlöst ist,
207 48, 0, 10 | Leidensversiegung ausreicht. Er erkennt: Das ist das Leiden, das
208 48, 0, 26-27 | Entrinnung wirklichkeitsgemäß erkennt, dann nennt man ihn, ihr
209 48, 0, 26-27 | Fähigkeiten Wirklichkeitsgemäß erkennt und ohne Hangen erlöst ist,
210 48, 0, 39 | Wohl. Ist einem wohl, so erkennt man 'Mir ist wohl'. Ab der
211 48, 0, 39 | zu empfindenden Berührung erkennt man, wie das dazugehörige
212 48, 0, 39 | Wehe. Ist einem wehe, so erkennt man 'Mir ist wehe'. Ab der
213 48, 0, 39 | zu empfindenden Berührung erkennt man, wie das dazugehörige
214 48, 0, 39 | Ist man frohsinnig, so erkennt man 'Ich bin frohsinnig'.
215 48, 0, 39 | zu empfindenden Berührung erkennt man, wie das dazugehörige
216 48, 0, 39 | Ist man trübsinnig, so erkennt man 'Ich bin trübsinnig'.
217 48, 0, 39 | zu empfindenden Berührung erkennt man, wie das dazugehörige
218 48, 0, 39 | Ist man gleichmütig, so erkennt man 'Ich bin gleichmütig'.
219 48, 0, 39 | zu empfindenden Berührung erkennt man, wie das dazugehörige
220 48, 0, 40 | Fähigkeit zum Wehe, und er erkennt: 'Erschienen ist mir diese
221 48, 0, 40 | findet sich nicht'. ~Der erkennt die Fähigkeit zum Wehe,
222 48, 0, 40 | Fähigkeit zum Trübsinn, und er erkennt: 'Erschienen ist mir diese
223 48, 0, 40 | Fall findet sich nicht. Der erkennt die Fiihigkeit zum Trübsinn,
224 48, 0, 40 | Fähigkeit zum Wohl, und er erkennt: 'Erschienen ist mir diese
225 48, 0, 40 | findet sich nicht'. Der erkennt die Fähigkeit zum Wohl,
226 48, 0, 40 | Fähigkeit zum Frohsinn und er erkennt: 'Erschienen ist mir diese
227 48, 0, 40 | findet sich nicht'. Der erkennt die Fähigkeit zum Frohsinn,
228 48, 0, 40 | Fähigkeit zum Gleichmut, und er erkennt: Erschienen ist mir diese
229 48, 0, 40 | findet sich nicht'. Der erkennt die Fähigkeit zum Gleichmut,
230 48, 0, 45-48 | gibt es über dieses hier', erkennt er da?" ~"Im Erhabenen wurzeln
231 48, 0, 45-48 | gibt es über dieses hier', erkennt er da". ~ ~ ~
232 48, 0, 2 | und einigt, derart weise erkennt und erkennt, gewinnt höchstes
233 48, 0, 2 | derart weise erkennt und erkennt, gewinnt höchstes Vertrauen: '
234 48, 0, 5 | Ich bin ein Übender'? Da erkennt ein übender Mönch, ihr Mönche,
235 48, 0, 5 | wie der Erhabene'? Und er erkennt: 'Nicht gibt es außerhalb
236 48, 0, 5 | ferner noch, ihr Mönche, erkennt ein übender Mönch die fünf
237 48, 0, 5 | bin ein Ausgeübter'? ~Da erkennt, ihr Mönche, ein ausgeübter
238 48, 0, 5 | Weiter sodann, ihr Mönche, erkennt der ausgeübte Mönch die
239 48, 0, 5 | irgendwann wieder erscheinen', erkennt er da. Auch das ist, ihr
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