Fettdruck = Main text
Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 1, 3 | Ausgabe. Es ist ja nicht ohne Grund, daß viele Texte des Páli-Kanons
2 1, 3 | sprachwissenschaftlichen Ableitung der Grund für unterschiedliche Übersetzungen.
3 1, 6 | Teil begonnen habe. Seinen Grund hat dies darin, daß der
4 1, 9, 18 | wandeln eben auf unebenem Grund."~
5 1, 14, 70 | tritt sie in Verkehr: ~Auf Grund der sechs (besteht) die
6 2, 1, 5 | Bráhmana. ~Solange er keinen Grund findet in den Flüssen, ~
7 2, 1, 5 | Gliedern der Mensch ~Hat er Grund gefunden und steht er auf
8 4, 3, 25 | Bodenlosen *f476) festen Grund finden. ~Nachdem ihr gleichsam
9 7, 2, 14 | im Tiefen findet er den Grund (*5), ~Vermöge des Stockes
10 7, 2, 14 | im Tiefen findet er den Grund. ~Vermöge des Stockes hält
11 7, 2, 22(*2) | entstehen lassen, um einen Grund zum Eintritt in die Halle
12 12, 3, 23 | es durch kárana, paccaya "Grund, Ursache" wieder, und diese
13 12, 3, 25 | Nichtwissen (als letzten Grund) hinaus gekommen *f78).
14 12, 3, 25(*f78)| schließlich als letzten Grund die avijjá erreicht. Vgl.
15 12, 4, 32 | fragen würde, Sáriputta: ,Auf Grund welches Wissens, verehrter
16 12, 4, 32 | fragen würde, Herr: ,auf Grund welches Wissens, Sáriputta,
17 12, 4, 32 | Vernichtung der Ursache, auf Grund deren Geburt (entsteht),
18 12, 4, 32 | fragen würde, Sáriputta: ,auf Grund welches Wissens aber, verehrter
19 12, 4, 32 | fragen würde, Herr: ,auf Grund welches Wissens, verehrter
20 12, 4, 32 | fragen würde, Sáriputta: ,auf Grund welcher Erlösung nun, verehrter
21 12, 4, 32 | fragen würde, Herr ,auf Grund welcher Erlösung *f95) nun,
22 12, 4, 32 | also antworten: ~ ~31. ,Auf Grund der Erlösung der eignen
23 12, 4, 32(*f99)| die in 14 gestellte: auf Grund welches Wissens usw. Die
24 12, 5, 50 | überein und es wäre kein Grund einzusehen für die zweimalige
25 16, 0, 13 | Was ist wohl, Herr, der Grund, was die Ursache, daß früher
26 16, 0, 13 | Was aber, Herr, ist der Grund, was die Ursache, daß jetzt
27 19, 0, 1 | Mahá-Moggallána also: "Was ist der Grund, Bruder Moggallána, was
28 19, 0, 1 | Lächeln gezeigt. Was war der Grund, Bruder Moggallána, was
29 19, 0, 17 | Mahá-Moggallána also: "Was ist der Grund, Bruder Moggallána, was
30 19, 0, 17 | Lächeln gezeigt. Was war der Grund, Bruder Moggallána, was
31 22, 0, 60 | Púrana-Kassapa: 'Es gibt keinen Grund, es gibt keine Ursache für
32 22, 0, 60 | befleckt. Es gibt keinen Grund, es gibt keine Ursache für
33 22, 0, 60 | eine Ursache, es gibt einen Grund fur die Befleckung der Wesen.
34 22, 0, 60 | eine Ursache, es gibt einen Grund für die Reinheit der Wesen.
35 22, 0, 60 | die Ursache, was ist der Grund fiir die Befleckung der
36 22, 0, 60 | die Ursache, dies ist der Grund für die Befleckung der Wesen.
37 22, 0, 60 | die Ursache, was ist der Grund für die Reinheit der Wesen?
38 22, 0, 60 | ist die Ursache, ist der Grund für die Reinheit der Wesen.
39 22, 0, 82 | die Ursache, was ist der Grund für das Kenntlichwerden
40 22, 0, 82 | vier Grundstoffe sind der Grund für das Kenntlichwerden
41 22, 0, 82 | Sinnen-Eindruck ist der Grund für das Kenntlichwerden
42 22, 0, 82 | und Körperlichkeit ist der Grund für das Kenntlichwerden
43 24, 0, 2-18 | Ursache, es gibt keinen Grund für die Befleckung der Wesen;
44 24, 0, 2-18 | Ursache, es gibt keinen Grund für die Lauterkeit der Wesen;
45 29, 0, 3-6 | Ursache, o Herr, was ist der Grund, daß da einige ei-geborene, (
46 29, 0, 3-6 | Ursache, o Mönch, dies ist der Grund, daß da einige ei-geborene -
47 29, 0, 7-10 | Ursache, o Herr, was ist der Grund, daß da einer nach dem Zerfall
48 29, 0, 7-10 | Ursache, o Mönch, dies ist der Grund, daß da einer nach dem Zerfall
49 29, 0, 11-50 | Ursache, o Herr, was ist der Grund, daß da einer nach dem Zerfall
50 29, 0, 11-50 | Ursache, o Mönch, dies ist der Grund, daß da einer nach dem Zerfall
51 31, 0, 2 | Ursache, o Herr, was ist der Grund, daß da einer nach dem Zerfall
52 31, 0, 2 | die Ursache, dies ist der Grund, daß da einer nach dem Zerfall
53 31, 0, 3-12 | Ursache, o Herr, was ist der Grund, daß da einer nach dem Zerfall
54 31, 0, 3-12 | Ursache, o Mönch, dies ist der Grund, daß da einer nach dem Zerfall
55 31, 0, 13-112 | die Ursache, dies ist der Grund, daß da einer nach dem Zerfall
56 32, 0, 53 | Ursache, o Herr, was ist der Grund, daß es da manchmal kühl
57 32, 0, 53 | die Ursache, dies ist der Grund, daß es da manchmal kühl
58 32, 0, 54-57 | Ursache, o Herr, was ist der Grund, daß es da manchmal warm
59 32, 0, 54-57 | die Ursache, dies ist der Grund, daß es da manchmal warm
60 33, 0, 1-5 | die Ursache, was ist der Grund, daß da in der Welt solch
61 33, 0, 1-5 | die Ursache, dies ist der Grund, daß da in der Welt solch
62 35, 0, 93 | Sehbewußtsein aufsteigt, ein solcher Grund, solche Bedingung ist unbeständig,
63 35, 0, 93 | Augberührung aufsteigt, ein solcher Grund, eine solche Bedingung ist
64 35, 0, 118 | Was ist, o Herr, der Grund, was die Ursache, daß einige
65 35, 0, 118 | Und was wiederum ist der Grund, was die Ursache, daß einige
66 35, 0, 118 | ist nun, Götterkönig, der Grund, dies ist die Ursache, daß
67 35, 0, 118 | Das ist, Götterkönig, der Grund, das ist die Ursache, daß
68 35, 0, 124-126 | also: "Was ist, o Herr, der Grund, was die Ursache, daß einige
69 35, 0, 124-126 | Und was ist wiederum der Grund, was die Ursache, daß einige
70 35, 0, 127 | Was ist, Bháradvájo, der Grund, was ist die Ursache, daß
71 35, 0, 127 | euch erwerben'. Das ist der Grund, Großer König, das ist die
72 35, 0, 127 | Bháradvájo, noch einen andern Grund, noch eine andere Ursache,
73 35, 0, 127 | Gelenköl, Urin. Das ist der Grund, das ist die Ursache, daß
74 35, 0, 127 | Bháradvájo, noch einen anderen Grund, noch eine andere Ursache,
75 35, 0, 127 | die Sinne'. Das ist der Grund, großer König, das ist die
76 35, 0, 127 | vollkommen Erwachte. Das ist der Grund, Bháradvájo, das ist die
77 35, 0, 139-144 | S.35.139-144 Grund~ ~(Innen- und Außengebiete
78 35, 0, 187 | als Brahmane auf festem Grund steht. ~ ~Das Ohr, die Nase,
79 35, 0, 187 | als Brahmane auf festem Grund steht: ~ ~Wer diesen Ozean,
80 35, 0, 193 | Was da nun, Bruder, der Grund und die Bedingung für das
81 35, 0, 193 | Denkbewußtseins ist - wenn dieser Grund und diese Bedingung vollkommen,
82 36, 0, 4 | nicht erhaben, keinen festen Grund gefunden hat. Wird aber
83 36, 0, 4 | Feuersglut erhaben hat, festen Grund gefunden hat: ~ ~Wer es
84 36, 0, 4 | und findet keinen festen Grund. ~ ~Doch wer es da ertragen
85 36, 0, 4 | er findet einen festen Grund. ~ ~ ~
86 37, 0, 5-24 | Was ist nun, o Herr, der Grund dafür?" ~ ~"Mit 5 Dingen
87 42, 0, 1 | der Anlaß, was ist der Grund, daß einer Hitzkopf genannt
88 42, 0, 1 | ist der Anlaß, was ist der Grund, daß einer Milder genannt
89 42, 0, 1 | der Anlaß, das ist der Grund, daß einer Hitzkopf genannt
90 42, 0, 1 | der Anlaß, das ist der Grund, daß einer Milder genannt
91 42, 0, 11 | der Anlaß, was ist der Grund, daß Tod oder Gefangennahme,
92 42, 0, 11 | ist der Anlaß, was ist der Grund, daß Tod oder Gefangennahme,
93 42, 0, 12 | suchte, aus diesem ersten Grund ist er zu tadeln. Daß er
94 42, 0, 12 | macht, aus diesem zweiten Grund ist er zu tadeln. Daß er
95 42, 0, 12 | wirkt, aus diesem dritten Grund ist er zu tadeln. Dieser
96 42, 0, 12 | zu tadeln und aus einem Grund zu loben. Daß er auf unrechte
97 42, 0, 12 | suchte, aus diesem einen Grund ist er zu tadeln. Daß er
98 42, 0, 12 | und froh macht, aus diesem Grund ist er zu loben. Daß er
99 42, 0, 12 | wirkt, aus diesem zweiten Grund ist er zu tadeln. Dieser
100 42, 0, 12 | zu tadeln und aus einem Grund zu loben. ~ ~Hierbei nun,
101 42, 0, 12 | sinnlich Genießende aus einem Grund zu tadeln und aus zwei Gründen
102 42, 0, 12 | suchte, aus diesem einen Grund ist er zu tadeln. Daß er
103 42, 0, 12 | machte, aus diesem ersten Grund ist er zu loben. Daß er
104 42, 0, 12 | wirkte, aus diesem zweiten Grund ist er zu loben. Dieser
105 42, 0, 12 | Vorsteher, ist aus einem Grund zu tadeln und aus zwei Gründen
106 42, 0, 12 | sinnlich Genießende aus einem Grund zu loben und aus drei Gründen
107 42, 0, 12 | suchte, aus diesem einen Grund ist er zu loben. Daß er
108 42, 0, 12 | suchte, aus diesem ersten Grund ist er zu tadeln. Daß er
109 42, 0, 12 | machte, aus diesem zweiten Grund ist er zu tadeln. Daß er
110 42, 0, 12 | wirkte, aus diesem dritten Grund ist er zu tadeln. Dieser
111 42, 0, 12 | Vorsteher, ist aus einem Grund zu loben und aus drei Gründen
112 42, 0, 12 | suchte, aus diesem einen Grund ist er zu loben. Daß er
113 42, 0, 12 | suchte, aus diesem ersten Grund ist er zu tadeln. Daß er
114 42, 0, 12 | machte, aus diesem zweiten Grund ist er zu loben. Daß er
115 42, 0, 12 | wirkte, aus diesem zweiten Grund ist er zu tadeln. Dieser
116 42, 0, 12 | Gründen zu loben und aus einem Grund zu tadeln. Daß er auf rechte
117 42, 0, 12 | Reichtum suchte, aus diesem Grund ist er zu loben. Daß er
118 42, 0, 12 | Reichtum suchte, aus diesem Grund ist er zu tadeln. Daß er
119 42, 0, 12 | machte, aus diesem zweiten Grund ist er zu loben. Daß er
120 42, 0, 12 | wirkte, aus diesem dritten Grund ist er zu loben. Dieser
121 42, 0, 12 | Gründen zu loben und aus einem Grund zu tadeln. ~ ~Hierbei nun,
122 42, 0, 12 | suchte, aus diesem einen Grund ist er zu loben. Daß er
123 42, 0, 12 | machte, aus diesem ersten Grund ist er zu tadeln. Daß er
124 42, 0, 12 | wirkte, aus diesem zweiten Grund ist er zu tadeln. Dieser
125 42, 0, 12 | Vorsteher, ist aus einem Grund zu loben und aus zwei Gründen
126 42, 0, 12 | Gründen zu loben und aus einem Grund zu tadeln. Daß er auf rechte
127 42, 0, 12 | suchte, aus diesem einen Grund ist er zu loben. Daß er
128 42, 0, 12 | machte, aus diesem zweiten Grund ist er zu loben. Daß er
129 42, 0, 12 | wirkte, aus diesem einen Grund ist er zu tadeln. Dieser
130 42, 0, 12 | Gründen zu loben und aus einem Grund zu tadeln. ~ ~Hierbei nun,
131 42, 0, 12 | Gründen zu loben und aus einem Grund zu tadeln. Daß er auf rechte
132 42, 0, 12 | suchte, aus diesem ersten Grund ist er zu loben. Daß er
133 42, 0, 12 | machte, aus diesem zweiten Grund ist er zu loben. Daß er
134 42, 0, 12 | wirkte, aus diesem dritten Grund ist er zu loben. Daß er
135 42, 0, 12 | Entrinnens, aus diesem einen Grund ist er zu tadeln. ~ ~Hierbei
136 42, 0, 12 | suchte, aus diesem ersten Grund ist er zu loben. Daß er
137 42, 0, 12 | machte, aus diesem zweiten Grund ist er zu loben. Daß er
138 42, 0, 12 | wirkte, aus diesem dritten Grund ist er zu loben. Daß er
139 42, 0, 12 | Entrinnens, aus diesem vierten Grund ist er zu loben. Dieser
140 42, 0, 12 | Eigenschaften, aus diesem zweiten Grund ist er zu tadeln. Er verwirklicht
141 42, 0, 12 | Wissensklarheit, aus diesem dritten Grund ist er zu tadeln. ~ ~Hierbei
142 42, 0, 12 | zu tadeln und aus einem Grund zu loben. Er quält sich,
143 42, 0, 12 | sehr, aus diesem ersten Grund ist er zu tadeln. Er erreicht
144 42, 0, 12 | Eigenschaften, aus diesem einen Grund ist er zu loben. Er verwirklicht
145 42, 0, 12 | Wissensklarheit, aus diesem zweiten Grund ist er zu tadeln. ~ ~Hierbei
146 42, 0, 12 | der dritte Büßer aus einem Grund zu tadeln, aus zwei Gründen
147 42, 0, 12 | quält sich sehr, aus diesem Grund ist er zu tadeln. Er erreicht
148 42, 0, 12 | Eigenschaften, aus diesem ersten Grund ist er zu loben. Er verwirklicht
149 42, 0, 12 | Wissensklarheit - aus diesem zweiten Grund ist er zu loben. ~ ~IV. ~ ~
150 44, 0, 1 | der Anlaß, was ist der Grund, daß sich der Erhabene darüber
151 44, 0, 3 | der Anlaß, was ist der Grund, daß sich der Erhabene darüber
152 44, 0, 3 | Anlaß, Bruder, das ist der Grund daß sich der Erhabene darüber
153 44, 0, 4 | der Anlaß, was ist der Grund, daß sich der Erhabene darüber
154 44, 0, 4 | Anlaß, Bruder, das ist der Grund, daß sich der Erhabene darüber
155 44, 0, 5 | Anlaß, Bruder, was ist der Grund, daß sich der Erhabene darüber
156 44, 0, 5 | der Anlaß, das ist der Grund, daß sich der Erhabene darüber
157 44, 0, 6 | ist der Anlaß, was ist der Grund, daß sich der Erhabene darüber
158 44, 0, 6 | ist der Anlaß, das ist der Grund, Bruder, daß sich der Erhabene
159 44, 0, 7 | der Anlaß, was ist der Grund, daß da andersfährtige Pilger
160 44, 0, 7 | der Anlaß, was ist der Grund, daß der Asket Gotamo auf
161 44, 0, 7 | der Anlaß, was ist der Grund, daß andersfährtige Pilger
162 44, 0, 8 | ist der Anlaß, was ist der Grund, daß Herr Gotamo auf solche
163 44, 0, 11 | nun der Anlaß, was ist der Grund, daß sich der Asket Gotamo
164 46, 0, 55 | der Anlaß, was ist der Grund, daß einem das eine Mal
165 46, 0, 55 | Gotamo, der Anlaß, was der Grund, daß einem das andere Mal
166 46, 0, 55 | der Anlaß, das ist der Grund, daß einem manchmal die
167 46, 0, 56 | keinen Anlaß, es gibt keinen Grund für Nichtkennen und Nichtsehen.
168 46, 0, 56 | Nichtsehen. Ohne Anlaß, ohne Grund sind Nichtkennen und Nichtsehen.
169 46, 0, 56 | keinen Anlaß, es gibt keinen Grund für Kennen und Sehen. Ohne
170 46, 0, 56 | Sehen. Ohne Anlaß, ohne Grund sind Kennen und Sehen>.
171 46, 0, 56 | einen Anlaß, es gibt einen Grund für Nicht-Kennen und Nicht-Sehen.
172 46, 0, 56 | Nicht-Sehen. Mit Anlaß und mit Grund sind Nichtkennen und Nichtsehen.
173 46, 0, 56 | einen Anlaß, es gibt einen Grund für Kennen und Sehen. Mit
174 46, 0, 56 | und Sehen. Mit Anlaß, mit Grund sind Kennen und Sehen. ~ ~"
175 46, 0, 56 | Herr, der Anlaß, was der Grund für Nichtkennen und Nichtsehen?
176 46, 0, 56 | Nichtsehen mit Anlaß und mit Grund? ~ ~"Daß das Gemüt, Königssohn,
177 46, 0, 56 | ist der Anlaß, das ist der Grund, Königssohn, für Nichtkennen
178 46, 0, 56 | Nichtsehen mit Anlaß und Grund. Weiter sodann, Königssohn,
179 46, 0, 56 | ist der Anlaß, das ist der Grund, Königssohn, für Nichtkennen
180 46, 0, 56 | Nichtsehen mit Anlaß und Grund". ~"Welchen Namen hat, o
181 46, 0, 56 | der Anlaß, was ist der Grund für Kennen und Sehen? Wieso
182 46, 0, 56 | und Sehen mit Anlaß und Grund?" ~ ~"Da entfaltet, Königssohn,
183 46, 0, 56 | der Anlaß, das ist der Grund für Kennen und Sehen. So
184 46, 0, 56 | und Sehen mit Anlaß und Grund. ~"Welchen Namen hat, o
185 47, 0, 22-23 | der Anlaß, was ist der Grund, daß nach dem Erlöschen
186 47, 0, 22-23 | Bruder Anando, was ist der Grund, daß nach dem Erlöschen
187 48, 0, 1 | Gewißheit verkündet worden. Auf Grund welcher Einsicht ist diese
188 48, 0, 5 | Mönche, einen Standpunkt, auf Grund dessen ein übender Mönch,
189 48, 0, 5 | ist der Standpunkt, auf Grund dessen ein übender Mönch,
190 48, 0, 5 | Mönche, ein Standpunkt, auf Grund dessen ein übender Mönch,
191 48, 0, 5 | Mönche, ein Standpunkt, auf Grund dessen ein übender Mönch,
192 48, 0, 5 | Mönche, der Standpunkt, auf Grund dessen ein Mönch, der ausgeübt
193 48, 0, 5 | Mönche, ein Standpunkt, auf Grund dessen ein ausgeübter Mönch,
194 48, 0, 5 | Mönche, ein Standpunkt, auf Grund dessen ein ausgeübter Mönch,
195 51, 0, 11 | also: ~'Was ist wohl der Grund, was die Bedingung für die
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