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Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 1, 3 | ewigen Seele' belastet. Denkt man dagegen bei 'Seele'
2 1, 8, 1(*f2) | rettende Ufer ist. Der Komm. denkt an kámogha, bhavogha, ditthogha,
3 1, 9, 20 | werden muß, versteht, ~der denkt in bezug auf den, der benennt: ~'
4 1, 9, 20 | oder Niedriger: wer daran denkt, ~wird dadurch in Streit
5 1, 12, 46(*f129)| geht". Der Komm. I. 106 denkt an kujj oder kúj (= viravati),
6 1, 13, 54(*f147)| Basis". Der Komm. I. 112.2. denkt wohl an diese Bedeutung,
7 1, 15, 75(*f172)| Adv.). Der Komm. I. 118.16 denkt an die 38 Methoden der Meditation. ~
8 3, 2, 15 | das ist eine Gelegenheit, denkt der Tor, ~solange seine
9 4, 3, 23 | gutem Hause, sucht, indem er denkt: 'wo hat die Seele Godhika'
10 5, 0, 2 | schaut (*3)? ~Wer daran denkt: bin ich eine Frau oder
11 6, 0, 3(*10) | nikkh -, weil er nicht daran denkt, jemand zu schlagen. Die
12 7, 1, 10(*7) | uppádakapánakehi samch°. Er denkt an das Ungeziefer, das den
13 11, 1, 3 | 12. Denn wenn ihr an mich denkt, ihr Bhikkhus, wird Angst
14 11, 1, 3 | Wenn ihr aber nicht an mich denkt, dann möget ihr an die Lehre
15 11, 1, 3 | Denn wenn ihr an die Lehre denkt, ihr Bhikkhus, wird Angst
16 11, 1, 3 | aber nicht an die Lehre denkt, dann möget ihr an die Gemeinde
17 11, 1, 3 | wenn ihr an die Gemeinde denkt, ihr Bhikkhus, wird Angst
18 11, 1, 3 | aber nicht an den Buddha denkt, ~den höchsten in der Welt,
19 11, 1, 3 | aber nicht an die Lehre denkt, die befreiende, wohl gepredigte, ~
20 11, 1, 3 | Wenn ihr so an den Buddha denkt, an die Lehre und an die
21 11, 1, 4 | Vásava (*7)! ~Wenn der Tor denkt: aus Furcht erträgt er das
22 11, 1, 5 | o Vásava! ~Wenn der Tor denkt: aus Furcht erträgt er das
23 12, 4, 38 | Welt, die durch ceteti "denkt", pakappeti "plant, beabsichtigt"
24 12, 4, 38 | Sávatthí. ~ ~2. "Was einer denkt, ihr Bhikkhus, und was er
25 12, 4, 38 | 3. Wenn einer nicht denkt, ihr Bhikkhus, und nichts
26 12, 4, 38 | 4. Wenn einer aber nicht denkt, ihr Bhikkhus, und nichts
27 12, 4, 39 | Sávatthí. ~ ~2. "Was einer denkt, ihr Bhikkhus, und was er
28 12, 4, 39 | 4. Wenn einer aber nicht denkt, ihr Bhikkhus, und nichts
29 12, 4, 39 | 6. Wenn einer aber nicht denkt, ihr Bhikkhus, und nichts
30 12, 4, 40 | Sávatthí. ~ ~2. "Was einer denkt, ihr Bhikkhus, und was er
31 12, 4, 40 | 4. Wenn einer aber nicht denkt, ihr Bhikkhus, und nichts
32 12, 4, 40 | 6. Wenn einer aber nicht denkt, ihr Bhikkhus, und nichts
33 12, 6, 51 | übrig bleiben." ~ ~19. "Was denkt ihr darüber, ihr Bhikkhus?
34 16, 0, 2 | Anstrengung (indem er nicht denkt): 'das sündhafte Böse *f54),
35 16, 0, 2 | Anstrengung (indem er nicht denkt): 'das sündhafte Böse, das
36 16, 0, 2 | Anstrengung (indem er nicht denkt): 'das Gute, das in mir
37 16, 0, 2 | Anstrengung (indem er nicht denkt): 'das Gute, das in mir
38 16, 0, 2 | Feingefühl (indem er nicht denkt): 'das sündhafte Böse, das
39 16, 0, 2 | Feingefühl (indem er nicht denkt): 'das sündhafte Böse, das
40 16, 0, 2 | Feingefühl (indem er nicht denkt): 'das Gute, das in mir
41 16, 0, 2 | Feingefühl (indem er nicht denkt): 'das Gute, das in mir
42 16, 0, 2 | eifrige Anstrengung (indem er denkt): 'das sündhafte Böse, das
43 16, 0, 2 | Bhikkhu Feingefühl (indem er denkt): 'das sündhafte Böse, das
44 16, 0, 9 | Nachfolger sieht. An unser Sutta denkt auch Buddhaghosa in seiner
45 22, 0, 3 | Künftiges (purakkharáno)? Da denkt einer, Hausvater, also: '
46 22, 0, 3 | nicht (apurakkharáno) ? - Da denkt einer, o Hausvater, nicht
47 22, 0, 47 | verbundenen Sinneseindruck, dann denkt er: 'Ich bin'. Und er denkt: '
48 22, 0, 47 | denkt er: 'Ich bin'. Und er denkt: 'Dies bin ich'; er denkt: '
49 22, 0, 47 | denkt: 'Dies bin ich'; er denkt: 'Ich werde sein'; er denkt: '
50 22, 0, 47 | denkt: 'Ich werde sein'; er denkt: 'Nicht werde ich sein';
51 22, 0, 47 | Nicht werde ich sein'; er denkt: 'Körperlich werde ich sein';
52 22, 0, 47 | Körperlich werde ich sein'; er denkt: 'Unkörperlich werde ich
53 22, 0, 47 | Unkörperlich werde ich sein'; er denkt: 'Bewußt werde ich sein';
54 22, 0, 47 | Bewußt werde ich sein'; er denkt: 'Unbewußt werde ich sein';
55 22, 0, 47 | Unbewußt werde ich sein'; er denkt: 'Weder bewußt noch unbewußt
56 22, 0, 55 | es, daß dieser Mönch also denkt: 'Würde ich nicht gewesen
57 22, 0, 55(*f115)| ich sein'. So, vielmehr, denkt er: 'Gestaltungen nur entstehen,
58 22, 0, 82 | Erhabene; "da, o Mönch, denkt einer also: 'Solche Körperlichkeit
59 22, 0, 85(*f163)| entsprechende Erkenntnis. Da er aber denkt: 'Ein Wesen wird vernichtet,
60 29, 0, 7-10 | an Glück.' ~ ~5. Dieser denkt dann: 'O daß ich doch nach
61 29, 0, 11-50 | an Glück.' ~ ~5. Dieser denkt dann: 'O daß ich doch nach
62 31, 0, 2 | reich an Glück.' ~5. Dieser denkt dann: 'O daß ich doch nach
63 31, 0, 3-12 | reich an Glück.' ~5. Dieser denkt dann: 'O daß ich doch nach
64 31, 0, 13-112 | wie 31 3.1-4)~5. Dieser denkt dann: 'O daß ich doch nach
65 35, 0, 30 | Vermeinens? Da, ihr Mönche, denkt ein Mönch nicht Auge, denkt
66 35, 0, 30 | denkt ein Mönch nicht Auge, denkt nicht an das Auge, denkt
67 35, 0, 30 | denkt nicht an das Auge, denkt nicht über das Auge, denkt
68 35, 0, 30 | denkt nicht über das Auge, denkt nicht 'Mein ist das Auge'.
69 35, 0, 30 | Mein ist das Auge'. Er denkt nicht Formen, denkt nicht
70 35, 0, 30 | Er denkt nicht Formen, denkt nicht an Formen, denkt nicht
71 35, 0, 30 | denkt nicht an Formen, denkt nicht über Formen, denkt
72 35, 0, 30 | denkt nicht über Formen, denkt nicht 'Mein sind die Formen'.
73 35, 0, 30 | Mein sind die Formen'. Er denkt nicht Sehbewußtsein und
74 35, 0, 30 | und nicht Augberührung, denkt nicht an sie, nicht über
75 35, 0, 30 | an sie, nicht über sie, denkt nicht 'Mein sind diese.
76 35, 0, 30 | Weder-wehe-noch-wohl, auch das denkt er nicht, denkt nicht daran,
77 35, 0, 30 | auch das denkt er nicht, denkt nicht daran, denkt nicht
78 35, 0, 30 | nicht, denkt nicht daran, denkt nicht darüber, denkt nicht '
79 35, 0, 30 | daran, denkt nicht darüber, denkt nicht 'Mein ist das'. Und
80 35, 0, 30 | Sinnesgebieten. das All denkt er nicht, denkt nicht an
81 35, 0, 30 | das All denkt er nicht, denkt nicht an das All, denkt
82 35, 0, 30 | denkt nicht an das All, denkt nicht über das All, denkt
83 35, 0, 30 | denkt nicht über das All, denkt nicht 'Mein ist das All'. ~ ~
84 35, 0, 30 | All'. ~ ~Wenn er so nicht denkt, dann ergreift er nichts
85 35, 0, 31 | Vermeinens? Da, ihr Mönche, denkt ein Mönch nicht Auge, denkt
86 35, 0, 31 | denkt ein Mönch nicht Auge, denkt nicht an das Auge, denkt
87 35, 0, 31 | denkt nicht an das Auge, denkt nicht über das Auge, denkt
88 35, 0, 31 | denkt nicht über das Auge, denkt nicht 'Mein ist das Auge'.
89 35, 0, 31 | Mein ist das Auge'. Er denkt nicht Formen, denkt nicht
90 35, 0, 31 | Er denkt nicht Formen, denkt nicht an Formen, denkt nicht
91 35, 0, 31 | denkt nicht an Formen, denkt nicht über Formen, denkt
92 35, 0, 31 | denkt nicht über Formen, denkt nicht 'Mein sind die Formen'.
93 35, 0, 31 | Mein sind die Formen'. Er denkt nicht Sehbewußtsein und
94 35, 0, 31 | und nicht Augberührung, denkt nicht an sie, nicht über
95 35, 0, 31 | an sie, nicht über sie, denkt nicht 'Mein sind diese'.
96 35, 0, 31 | Weder-wehe-noch-wohl, auch das denkt er nicht, denkt nicht daran,
97 35, 0, 31 | auch das denkt er nicht, denkt nicht daran, denkt nicht
98 35, 0, 31 | nicht, denkt nicht daran, denkt nicht darüber, denkt nicht '
99 35, 0, 31 | daran, denkt nicht darüber, denkt nicht 'Mein ist das'. Und
100 35, 0, 31 | Was einer, ihr Mönche denkt, an was er denkt, über was
101 35, 0, 31 | Mönche denkt, an was er denkt, über was er denkt, wovon
102 35, 0, 31 | was er denkt, über was er denkt, wovon er denkt 'Mein ist
103 35, 0, 31 | über was er denkt, wovon er denkt 'Mein ist das', das wird
104 35, 0, 31 | Gegebenheiten, die Gebiete reichen, denkt er sie nicht, denkt nicht
105 35, 0, 31 | reichen, denkt er sie nicht, denkt nicht an sie, denkt nicht
106 35, 0, 31 | nicht, denkt nicht an sie, denkt nicht über sie, denkt nicht '
107 35, 0, 31 | sie, denkt nicht über sie, denkt nicht 'Mein sind sie'. Wenn
108 35, 0, 31 | sind sie'. Wenn er so nicht denkt, dann ergreift er nichts
109 35, 0, 32 | Ausrottung allen Vermeinens? Was denkt ihr, ihr Mönche, ist das
110 35, 0, 62 | Meisterung alles Ergreifens? Was denkt ihr, ihr Mönche, sind die
111 35, 0, 69 | Wer da, Bruder Sáriputto denkt: 'Ich bin das Auge oder
112 35, 0, 69 | wohl ausgerottet. Darum denkt der Ehrwürdige Upaseno nicht:
113 35, 0, 90 | das All'. Wenn er so nicht denkt, dann ergreift er nichts
114 35, 0, 91 | sind sie'. ~ ~Je mehr er so denkt, so daran denkt, so darüber
115 35, 0, 91 | mehr er so denkt, so daran denkt, so darüber denkt, so 'Mein
116 35, 0, 91 | daran denkt, so darüber denkt, so 'Mein sind sie' denkt,
117 35, 0, 91 | denkt, so 'Mein sind sie' denkt, um so wandelbarer wird
118 35, 0, 91 | denken. Wenn er so nicht denkt, dann ergreift er nichts
119 35, 0, 95 | Lust. (802) ~ ~Wer Dinge denkt, wird sinnberückt, ~sobald
120 35, 0, 108 | bezogen, an was sich gewöhnend denkt man 'Besser bin ich, gleich
121 35, 0, 108 | 6 Innengebiete da, dann denkt man, auf sie bezogen, an
122 35, 0, 191 | mit der Zunge einen Saft, denkt mit dem Geiste ein Ding,
123 35, 0, 203 | oder rückwärts geht, er denkt nur: 'Mögen mich die Dornen
124 41, 0, 6 | und Fühlbarkeit aufhebt, denkt: 'Ich werde sie aufheben'
125 42, 0, 8 | verläßt sich ein Jünger und er denkt also: Mein Meister spricht
126 42, 0, 12 | Verblendung zu eigener Beschwer denkt, zu anderer Beschwer denkt,
127 42, 0, 12 | denkt, zu anderer Beschwer denkt, zu beider Beschwer denkt,
128 42, 0, 12 | denkt, zu beider Beschwer denkt, dagegen nach Überwindung
129 42, 0, 12 | noch zu beider Beschwer denkt, das ist offensichtlich,
130 42, 0, 13 | gefiel: Ein Meister sagt und denkt so:~ ~'Almosengeben, Verzichtleisten,
131 42, 0, 13 | Ein Meister sagt und denkt so:~ ~'Almosengeben, Verzichtleisten,
132 42, 0, 13 | Ein Meister sagt und denkt so: ~ ~'Was einer begeht
133 42, 0, 13 | Ein Meister sagt und denkt so:~ ~'Was einer begeht
134 44, 0, 4 | führende Vorgehen, dann denkt man: ~· 'Der Vollendete
135 44, 0, 4 | führende Vorgehen, dann denkt man nicht: 'Der Vollendete
136 44, 0, 5 | Durst entgangen ist, ~dann denkt er: ~· 'Der Vollendete
137 44, 0, 5 | dem Durst entgangen, dann denkt er nicht: 'Der Vollendete
138 44, 0, 6 | erkannt und gesehn, dann denkt er: ~· 'Der Vollendete
139 44, 0, 6 | erkannt und gesehen, dann denkt er nicht mehr so. Das ist
140 44, 0, 6 | erkannt und gesehn, dann denkt man: ~· 'Der Vollendete
141 44, 0, 6 | erkannt und gesehn, dann denkt er nicht mehr so. Auch das
142 45, 0, 160 | Westen gesenkt machen' - was denkt ihr da, ihr Mönche, könnte
143 48, 0, 10 | einst gesagt wurde, daran denkt er, daran erinnert er sich.
144 48, 0, 2 | einst gesagt wurde, daran denkt er, daran erinnert er sich.
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