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Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 1, 9, 11(*f22) | ramayamáná "an diesen und jenen Formen die Sinne sich weiden lassend".
2 2, 3, 30 | Strophe: ~"Was es immer für Formen gibt, hier auf Erden und
3 3, 1, 1 | mißachten. ~Mit mannigfaltigen Formen *f297) bewegt sich die schnelle
4 3, 1, 1(*f297) | zählt dann die verschiedenen Formen, in denen sie sich zeigt,
5 3, 2, 12 | Da sagten etliche so: 'Formen sind der höchste der sinnlichen
6 3, 2, 12 | Genüsse?' Etliche sagten so: 'Formen sind der höchste der sinnlichen
7 3, 2, 12 | behaupte ich. Die einen Formen, o Großkönig, sind jemandem
8 3, 2, 12 | wohlgefällig, die anderen Formen sind jemandem nicht wohlgefällig.
9 3, 2, 12 | wohlgefällig. Durch welche Formen jemand befriedigt wird und
10 3, 2, 12 | vorzüglichere Form begehrt als diese Formen, so sind diese Formen für
11 3, 2, 12 | diese Formen, so sind diese Formen für ihn die höchsten, diese
12 3, 2, 12 | ihn die höchsten, diese Formen für ihn unübertrefflich. ~ ~
13 4, 2, 15 | Samana."~3. (Der Erhabene:) ~"Formen, Töne, Geschmäcke, Gerüche,
14 4, 2, 17 | Bösen, mit der Strophe an: ~"Formen, Töne, Geschmäcke, Gerüche,
15 4, 2, 19 | ist das Auge, mein die Formen, mein das durch die Berührung
16 4, 2, 19 | Berührung des Auges (mit den Formen) entstandene Bewußtseinsbereich.
17 4, 2, 19 | ist das Auge, dein die Formen, dein das durch Berührung
18 4, 2, 19 | Berührung des Auges (mit den Formen) entstandene Bewußtseinsbereich.
19 4, 3, 22 | wohl gesammelt. ~Bilde du Formen nach Belieben, mich wirst
20 5, 0, 4 | Strophen: ~ ~"Anmutige Formen, Töne, Geschmäcke, Gerüche,
21 12, 1, 2 | Bhikkhus, ist Werden? Die drei Formen des Werdens *f8) ihr Bhikkhus, ~
22 12, 4, 32(*f97) | werden vier upádáná oder Formen und Wege des Erfassens der
23 12, 4, 32(*f100)| die in den verschiedensten Formen und unter den verschiedensten
24 12, 4, 40(*f120)| seines Hinneigens zu lieben Formen (piyarúpesu) und den sonstigen
25 12, 5, 41(*f123)| unmittelbar vorher erwähnten Formen der Wiedergeburt in der
26 12, 5, 43 | und der (sichtbaren) Formen entsteht das Bewußtsein
27 12, 5, 43 | Sehens und der (sichtbaren) Formen entsteht das Bewußtsein
28 12, 5, 44 | Sehens und der (sichtbaren) Formen entsteht das Bewußtsein
29 12, 5, 44 | Sehens und der (sichtbaren) Formen entsteht das Bewußtsein
30 12, 5, 45 | Sehens und der (sichtbaren) Formen entsteht das Bewußtsein
31 12, 5, 45 | Sehens und der (sichtbaren) Formen entsteht das Bewußtsein
32 12, 7, 63 | Bhikkhus, sind auch die drei Formen der Empfindung *f182) richtig
33 12, 7, 63 | richtig erkannt. Wenn die drei Formen der Empfindung richtig erkannt
34 12, 7, 63(*f182)| tisso vedaná. Die drei Formen der vedaná sind oben Sutta
35 12, 7, 63 | ist, sind auch die drei Formen des Durstes *f185) richtig
36 12, 7, 63 | richtig erkannt. Wenn die drei Formen des Durstes richtig erkannt
37 12, 7, 66(*f198)| Sinneswahrnehmung (rúpá "Formen, saddá "Töne, gandhá "Gerüche,
38 12, 7, 70 | Loslösungszustände, die über die Formen hinauskommend dem Gebiet
39 12, 7, 70 | Loslösungszustände, die über die Formen hinauskommend dem Gebiet
40 18, 0, 1 | Herr." ~ ~(2.) "Sind die Formen - die Töne - die Düfte die
41 18, 0, 1 | 7.) "Ist der Wille nach Formen - nach Tönen nach Düften -
42 18, 0, 1 | Ist das Begehren nach Formen - nach Tönen - nach Düften -
43 21, 0, 3(*f34) | beziehen, da deren Objekte, die Formen und Töne, grob sind. 'Friedvolle
44 22, 0, 1(*f47) | während die anderen drei Formen der Ewigkeitsansicht (sassata-ditthi)
45 22, 0, 56 | ihr Mönche: Wille nach Formen (rúpasañcetaná), Wille nach
46 22, 0, 8(*f200) | Wir wollen mannigfache Formen annehmen, z.B. als Rebhühner,
47 25, 0, 2-10 | eingesetzt:) ~ ~2. "Die Formen, Töne, Düfte, Geschmäcke,
48 25, 0, 2-10 | 7. "Der Wille nach Formen, Tönen, Düften, Geschmäcken,
49 25, 0, 2-10 | 8. "Das Begehren nach Formen, Tönen, Düften, Geschmäcken,
50 35, 0, 1-6 | Geist ist unbeständig; die Formen, ihr Mönche, sind unbeständig,
51 35, 0, 7-12 | vergangenen und zukünftigen Formen sind unbeständig. Die vergangenen
52 35, 0, 7-12 | vergangenen und zukünftigen Formen, Töne, Düfte, Säfte, Gegenstände
53 35, 0, 13-14 | Körpers, des Geistes und der Formen, der Töne, der Düfte, der
54 35, 0, 13-14 | Zunge, Körper, Geist und Formen, Töne, Düfte, Säfte, Gegenstände,
55 35, 0, 15-16 | Körpers, des Geistes und der Formen, der Töne, der Düfte, der
56 35, 0, 17-18 | Körpers, des Geistes und der Formen, der Töne, der Düfte, der
57 35, 0, 17-18 | Körpers, des Geistes und der Formen, der Düfte, der Säfte, der
58 35, 0, 17-18 | Zunge, Körper, Geist und bei Formen, Tönen, Düften, Säften,
59 35, 0, 19-20 | Zunge, Körper, Geist und Formen, Tönen, Düften, Säften,
60 35, 0, 21-22 | Körpers, des Geistes und der Formen, der Töne, der Düfte, der
61 35, 0, 23 | Das Auge ist es und die Formen, das Ohr und die Töne, die
62 35, 0, 24-25 | Nachdem man das Auge und die Formen, das Ohr und die Töne, die
63 35, 0, 28 | Auge, ihr Mönche, und die Formen, das Ohr und die Töne, die
64 35, 0, 29 | Geist ist verdunkelt. Die Formen sind verdunkelt, die Töne,
65 35, 0, 30 | das Auge'. Er denkt nicht Formen, denkt nicht an Formen,
66 35, 0, 30 | nicht Formen, denkt nicht an Formen, denkt nicht über Formen,
67 35, 0, 30 | Formen, denkt nicht über Formen, denkt nicht 'Mein sind
68 35, 0, 30 | denkt nicht 'Mein sind die Formen'. Er denkt nicht Sehbewußtsein
69 35, 0, 31 | das Auge'. Er denkt nicht Formen, denkt nicht an Formen,
70 35, 0, 31 | nicht Formen, denkt nicht an Formen, denkt nicht über Formen,
71 35, 0, 31 | Formen, denkt nicht über Formen, denkt nicht 'Mein sind
72 35, 0, 31 | denkt nicht 'Mein sind die Formen'. Er denkt nicht Sehbewußtsein
73 35, 0, 60-61 | Auge und bedingt durch die Formen, durch das Ohr und bedingt
74 35, 0, 63 | ins Bewußtsein tretende Formen, durch das Ohr in Bewußtsein
75 35, 0, 63 | ins Bewußtsein tretende Formen, durch das Ohr ins Bewußtsein
76 35, 0, 64 | ins Bewußtsein tretende Formen, durch das Ohr ins Bewußtsein
77 35, 0, 65-68 | Körper, Geist gibt, wo es Formen, Töne, Düfte, Sähe, Gegenstände,
78 35, 0, 70 | er die Form und Reiz zu Formen. Und von diesem inneren
79 35, 0, 70 | von diesem inneren Reiz zu Formen versteht er: In mir ist
80 35, 0, 70 | mir ist der Reiz zu den Formen'. Ist es so, dann eben,
81 35, 0, 92 | Zweiheit? Das Auge und die Formen, das Ohr und die Töne, die
82 35, 0, 93 | Durch das Auge und auf die Formen zurückgehend, steigt Sehbewußtsein
83 35, 0, 93 | veränderlich, anderswerdend. Die Formen sind unbeständig, veränderlich,
84 35, 0, 94 | verweilen dann. ~ ~2. Wer Formen sieht, die Geist erfreu'
85 35, 0, 95 | ins Bewußtsein tretende Formen gesehen hast oder siehst
86 35, 0, 95 | ausführlich so: ~ ~'Wer Formen sieht, wird sinnberückt, ~
87 35, 0, 95 | 805) ~ ~Doch keiner haftet Formen an, ~der fein die Formen
88 35, 0, 95 | Formen an, ~der fein die Formen hat gesehn; ~Gefühle fühlt
89 35, 0, 95 | abgewandt; (806) ~ ~So daß der Formen Vielgewalt ~so daß der Fühlung
90 35, 0, 97 | ins Bewußtsein tretenden Formen, Tönen, Düften, Säften,
91 35, 0, 104 | ins Bewußtsein tretende Formen, durch das Ohr ins Bewußtsein
92 35, 0, 106 | Durch das Auge und die Formen steigt Sehbewußtsein auf.
93 35, 0, 106 | Durch das Auge und die Formen steigt Sehbewußtsein auf.
94 35, 0, 114-115 | ins Bewußtsein tretende Formen, durch das Ohr ins Bewußtsein
95 35, 0, 118 | ins Bewußtsein tretende Formen, durch das Ohr ins Bewußtsein
96 35, 0, 118 | ins Bewußtsein tretende Formen, Töne, Düfte, Säfte, Gegenstände,
97 35, 0, 129 | des Auges und angenehme Formen und Sehbewußtsein, dann
98 35, 0, 129 | des Auges und unangenehme Formen und Sehbewußtsein, dann
99 35, 0, 129 | gleichgültig bestehende Formen, dann steigt, bedingt durch
100 35, 0, 134 | ins Bewußtsein tretende Formen, durch das Ohr ins Bewußtsein
101 35, 0, 135 | auch immer einer dort an Formen, Tönen, Düften, Säften,
102 35, 0, 135 | auch immer einer dort an Formen, Tönen, Düften, Säften,
103 35, 0, 136 | ihr Mönche, freuen sich an Formen, Tönen, Düften, Säften,
104 35, 0, 136 | Gefallen daran. Durch der Formen, Töne, Düfte, Säfte, Gegenstände,
105 35, 0, 136 | vollkommen Erwachte hat der Formen, Töne, Düfte, Säfte, Gegenstände
106 35, 0, 136 | also der Meister: ~ ~"Die Formen, Töne, Duft, Geschmack, ~
107 35, 0, 146-148 | leidig, als Nicht-Ich, die Formen, das Sehbewußtsein, die
108 35, 0, 187 | Ozean des Menschen, und aus Formen besteht seine Bewegtheit.
109 35, 0, 187 | Wer diese Bewegtheit von Formen überkommen kann, von dem
110 35, 0, 188 | ins Bewußtsein tretende Formen, durch das Ohr ins Bewußtsein
111 35, 0, 189 | ins Bewußtsein tretenden Formen, die durch das Ohr ins Bewußtsein
112 35, 0, 189 | ins Bewußtsein tretende Formen, durch das Ohr ins Bewußtsein
113 35, 0, 191 | das Auge die Fessel der Formen oder sind die Formen die
114 35, 0, 191 | der Formen oder sind die Formen die Fessel des Auges? Ist
115 35, 0, 191 | das Auge die Fessel der Formen und nicht sind die Formen
116 35, 0, 191 | Formen und nicht sind die Formen die Fessel des Auges, sondern
117 35, 0, 191 | das Auge die Fessel der Formen, sind nicht die Formen die
118 35, 0, 191 | der Formen, sind nicht die Formen die Fessel des Auges. Nicht
119 35, 0, 191 | das Auge die Fessel der Formen wäre und die Formen die
120 35, 0, 191 | der Formen wäre und die Formen die Fessel des Auges, wenn
121 35, 0, 191 | das Auge die Fessel der Formen und nicht die Formen die
122 35, 0, 191 | der Formen und nicht die Formen die Fessel des Auges, nicht
123 35, 0, 191 | Auge nicht die Fessel der Formen ist und die Formen nicht
124 35, 0, 191 | Fessel der Formen ist und die Formen nicht die Fessel des Auges
125 35, 0, 193 | durch das Auge und die Formen bedingt, Sehbewußtsein auf,
126 35, 0, 194 | ins Bewußtsein tretenden Formen bis in die Assoziationen
127 35, 0, 197 | angenehmen und unangenehmen Formen, Tönen, Düften, Säften,
128 35, 0, 202 | ins Bewußtsein tretenden Formen, von durch durch die Zunge
129 35, 0, 202 | Brüder, überwältigen die Formen, die Säfte, die Gedanken
130 35, 0, 202 | einen Mönch, der von den Formen, Säften und Gedanken überwältigt
131 35, 0, 202 | ins Bewußtsein tretenden Formen, von den durch die Zunge
132 35, 0, 202 | verweilend, überwältigen die Formen, die Säfte, die Gedanken
133 35, 0, 202 | man einen Mönch, der die Formen, Säfte und Gedanken überwältigt.
134 35, 0, 205 | ins Bewußtsein tretenden Formen, bei den durch die Zunge
135 35, 0, 206 | zieht das Auge zu den lieben Formen und bei den unlieben ist
136 35, 0, 206 | Auge nicht zu den lieben Formen, und den unlieben ist er
137 35, 0, 207 | angenehmen und unangenehmen Formen gedroschen, wird bei der
138 36, 0, 29 | ins Bewußtsein tretenden Formen, die durch das Ohr ins Bewußtsein
139 40, 0, 2-8 | Raumunendlichkeit verweilte, traten mit Formen verbundene Wahrnehmungen
140 41, 0, 1 | nicht die Fessel für die Formen, das Ohr nicht die Fessel
141 45, 0, 30 | ins Bewußtsein tretenden Formen, Töne, Gerüche, Geschmäcke,
142 45, 0, 161-180 | ins Bewußtsein tretenden Formen, Töne, Düfte, Geschmäcke,
143 47, 0, 6 | ins Bewußtsein tretenden Formen, Töne, Gerüche, Geschmäcke,
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