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Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 1, 9, 16 | wird nicht offenbar der edle Heilspfad den Lebewesen. ~ ~
2 1, 9, 16 | Energie beseitigt, wird der edle Heilspfad gebahnt *f34)."~
3 1, 11, 39 | Einfältigen, die da immer ~Die edle Wahrheitslehre tadeln, ~
4 2, 1, 6 | des Todes und wandeln als Edle, o Kámada." ~ ~5.(Kámada:) ~"
5 12, 2, 20 | zwar weshalb? Es hat ja der edle Jünger, ihr Bhikkhus, diese
6 12, 3, 27 | Alter und Tod. Das ist der edle achtgliedrige Pfad, der
7 12, 3, 27 | Gestaltungen. Das ist der edle achtgliedrige Pfad, der
8 12, 3, 28 | Alter und Tod. Das ist der edle achtgliedrige Pfad, der
9 12, 3, 28 | Gestaltungen. Das ist der edle achtgliedrige Pfad, der
10 12, 4, 33 | Aufhebung von Alter und Tod, der edle achtgliedrige Pfad ist der
11 12, 4, 33 | Aufhebung der Gestaltungen, der edle achtgliedrige Pfad ist der
12 12, 5, 41 | ausgestattet ist, und die edle Methode *f121) mit dem Verstand
13 12, 5, 41(*f121)| von der Kausalität und der edle achtgliedrige Pfad ist auch
14 12, 5, 41 | ausgestattet." ~ ~15. "Welche edle Methode hat er mit dem Verstand
15 12, 5, 41 | Leidens zu stande. ~Diese edle Methode hat er mit dem Verstand
16 12, 5, 41 | ausgestattet ist, und diese edle Methode mit dem Verstand
17 12, 5, 49 | S.12.49. Der edle Jünger (1)~ ~1. Ort der
18 12, 5, 50 | S.12.50. Der edle Jünger (2)~ ~Dieses Sutta
19 12, 7, 65 | begangen? Es war das dieser edle achtgliedrige Pfad, näntlich
20 14, 2, 12 | Entsagung. ~Der unterrichtete edle Jünger aber, ihr Bhikkhus,
21 14, 2, 12 | Nicht-Bosheit. ~Der unterrichtete edle Jünger aber, ihr Bhikkhus,
22 14, 2, 12 | Nicht-Gewalttätigkeit. ~Der unterrichtete edle Jünger aber, ihr Bhikkhus,
23 18, 0, 1 | wendet sich der erfahrene, edle Jünger vom Auge ... vom
24 21, 0, 5 | Mönche, leuchtet dieser edle Sohn: von schöner Gestalt
25 21, 0, 12 | sind sie lange Zeit. ~Die Edle Lehre hat sie fest verbunden,
26 22, 0, 9-11 | Mönche, hat der erfahrene, edle Jünger kein Verlangen nach
27 22, 0, 9-11 | Mönche, hat der erfahrene, edle Jünger kein Verlangen nach
28 22, 0, 12-14 | wendet sich der erfahrene, edle Jünger ab von der Körperlichkeit,
29 22, 0, 15 | wendet sich der erfahrene, edle Jünger ab von der Körperlichkeit,
30 22, 0, 48 | feine, gewöhnliche oder edle, ferne oder nahe: die wird
31 22, 0, 49 | wendet sich der erfahrene, edle Jünger von der Körperlichkeit
32 22, 0, 55 | o Mönch, der erfahrene, edle Jünger Furcht (beim Gedanken): '
33 22, 0, 55(*f115)| empfindet der erfahrene, edle Jünger Furcht bei dem Gedanken: «
34 22, 0, 55(*f115)| empfindet der erfahrene, edle Jünger Furcht, nicht ist
35 22, 0, 56 | Körperlichkeit. - Eben dieser Edle Achtfache Pfad ist der Weg
36 22, 0, 56 | des Gefühls. Eben dieser Edle Achtfache Pfad ist der zur
37 22, 0, 56 | Wahrnehmung. Eben dieser Edle Achtfache Pfad ist der zur
38 22, 0, 56 | Gestaltungen. Eben dieser Edle Achtfache Pfad ist der zur
39 22, 0, 56 | Bewußtseins. Eben dieser Edle Achtfache Pfad ist der zur
40 22, 0, 57 | Körperlichkeit. Eben dieser Edle Achtfache Pfad ist der Weg
41 22, 0, 59 | wendet sich der erfahrene, edle Jünger von der Körperlichkeit
42 22, 0, 61 | wendet sich der erfahrene, edle Jünger von der Körperlichkeit
43 22, 0, 73-75 | 12. Doch der erfahrene, edle Jünger, ihr Mönche, kennt
44 22, 0, 76-77 | wendet sich der erfahrene, edle Jünger ab von der Körperlichkeit,
45 22, 0, 79 | wendet sich der erfahrene, edle Jünger von der Körperlichkeit
46 22, 0, 85 | wendet sich der erfahrene, edle Jünger von der Körperlichkeit
47 22, 0, 87 | gehen, dort, wo Vakkali, der edle Sohn, zum Schwerte gegriffen
48 22, 0, 87 | Bewußtsein aber ist Vakkali, der edle Sohn, verloschen." ~ ~ ~
49 22, 0, 90 | Geistes schließt sich jener (edle Jünger *f188) nicht an,
50 22, 0, 3 | wendet sich der erfahrene, edle Jünger von der Körperlichkeit
51 22, 0, 8(*f197) | sondern auch der "erfahrene, edle Jünger", äußerlich betrachtet, "
52 22, 0, 11 | führt? Es ist eben dieser Edle Achtfache Pfad, nämlich:
53 22, 0, 6 | wendet sich der erfahrene, edle Jünger ab von der Körperlichkeit. . . " (
54 22, 0, 136 | wendet sich der erfahrene, edle Jünger ab von der Körperlichkeit..." (
55 35, 0, 1-6 | Mönche, findet der erfahrene edle Jünger nichts daran. Weil
56 35, 0, 7-12 | sehnt sich der erfahrene edle Jünger nicht nach dem Vergangenen,
57 35, 0, 7-12 | sehnt sich der erfahrene edle Jünger nicht noch dem Vergangenen,
58 35, 0, 28 | Mönche, findet der erfahrene edle Jünger nichts daran. Nichts
59 35, 0, 29 | sehend findet der erfahrene edle Jüngling nichts daran. Nichts
60 35, 0, 32 | Mönche, findet der erfahrene edle Jünger nichts daran. Nichts
61 35, 0, 33-42 | sehend findet der erfahrene edle Jünger nichts daran. Nichts
62 35, 0, 43-52 | sehend, findet der erfahrene edle Jünger nichts daran. Nichts
63 35, 0, 60-61 | Mönche, findet der erfahrene edle Jünger nichts an den Innengebieten,
64 35, 0, 62 | Mönche, findet der erfahrene edle Jünger nichts daran. Nichts
65 35, 0, 64 | verweilend, hatte gar bald, was edle Söhne gänzlich vom Hause
66 35, 0, 73 | Mönch, findet der erfahrene edle Jünger nichts am Auge, am
67 35, 0, 74 | Mönch, findet der erfahrene edle Jünger nichts am Auge, am
68 35, 0, 86 | sehend, findet der erfahrene edle Jünger nichts daran. Nichts
69 35, 0, 95 | verweilend, hatte gar bald, was edle Söhne gänzlich vom Hause
70 35, 0, 105 | Mönche, findet der erfahrene edle Jünger nichts an Auge, Ohr,
71 35, 0, 108 | Mönche, findet der erfahrene edle Jünger nichts an den Innengebieten.
72 35, 0, 145 | Pfad? Es ist eben dieser edle achtfältige Pfad, nämlich:
73 35, 0, 194 | ich das. ~Der erfahrene edle Jünger aber, ihr Mönche,
74 35, 0, 194 | Mönche, findet der erfahrene edle Jünger nichts bei alledem.
75 35, 0, 200 | innigem Ernste gar bald, was edle Söhne gänzlich vom Hause
76 36, 0, 4 | Wird aber der erfahrene edle Jünger, ihr Mönche, von
77 36, 0, 6 | Weder-wehe-noch-wohl-Gefühl. Auch der erfahrene edle Jünger, ihr Mönche, empfindet
78 36, 0, 6 | Wird aber der erfahrene edle Jünger, ihr Mönche, von
79 36, 0, 6 | Mönche, wenn der belehrte edle Jünger von einem Wehgefühl
80 36, 0, 6 | Es kennt ja der erfahrene edle Jünger, ihr Mönche, eine
81 36, 0, 15-20 | Gefühl aufgelöst. Dieser edle achtfältige Pfad nun ist
82 37, 0, 34 | ihr Mönche, wächst die edle Jüngerin im edlen Wachstum,
83 37, 0, 34 | ihr Mönche, wächst die edle Jüngerin in edlem Wachstum,
84 38, 0, 1-16 | ist, Bruder, eben dieser edle achtfache Pfad: rechte Ansicht,
85 41, 0, 3 | Hausvater, sieht der erfahrene edle Jünger die Edlen, er ist
86 42, 0, 8 | Wenn nun, Vorsteher, dieser edle Jünger Habsucht überstanden
87 42, 0, 12 | mittlere Vorgehen? Es ist der edle achtfältige Pfad, nämlich
88 42, 0, 13 | Da hat, Vorsteher, der edle Jünger Lebendiges umzubringen
89 42, 0, 13 | rechte Ansicht. ~ ~Dieser edle Jünger, Vorsteher, der Habsucht
90 43, 0, 1 | die 7 Erweckungen, der edle achtfältige Pfad. Das nennt
91 45, 0, 5 | durchschauen?' Es ist eben dieser edle achtfältige Pfad, nämlich
92 45, 0, 7 | nennt man das Todlose. Der edle achtfältige Pfad nun, o
93 45, 0, 8 | ist nun, ihr Mönche, der edle achtfältige Pfad? Rechte
94 45, 0, 18-20 | falsche Einigung. Dieser edle achtfältige Pfad, Bruder,
95 45, 0, 27 | das Herz? Es ist dieser edle achtfältige Pfad, nämlich
96 45, 0, 28 | Einigung~ ~In Sávatthi.~ ~"Edle rechte Einigung will ich
97 45, 0, 28 | ihren Hilfen. Und was ist edle rechte Einigung, ihr Mönche,
98 45, 0, 28 | Voraussetzungen nennt man, ihr Mönche, edle rechte Einigung mit ihren
99 45, 0, 29 | zu durchschauen, ist der edle achtfältige Pfad zu entfalten,
100 45, 0, 30 | Wunschgenüsse zu überwinden, ist der edle achtfältige Pfad zu entfalten,
101 45, 0, 35-40 | Brahma-Wandel? Es ist dieser edle achtfältige Pfad, nämlich
102 45, 0, 77-90 | wodurch der nicht erschienene edle achtfältige Pfad erscheint
103 45, 0, 149-158 | Und wie wird derart der edle achtfältige Pfad entfaltet
104 45, 0, 161-180 | es zu überwinden, ist der edle achtfältige Pfad zu entfalten.
105 45, 0, 161-180 | entfalten. Und was ist der edle achtfältige Pfad? Rechte
106 46, 0, 38 | Zeit, ihr Mönche, wenn der edle Jünger, auf den Sinn bedacht,
107 47, 0, 3 | verweilend, hatte gar bald, was edle Söhne gänzlich von Hause
108 47, 0, 15 | verweilend, hatte gar bald, was edle Söhne gänzlich von Hause
109 47, 0, 6 | führt? Es ist eben dieser edle achtfältige Pfad, nämlich
110 48, 0, 10 | Da hat, ihr Mönche, der edle Jünger Vertrauen, er traut
111 48, 0, 10 | Da setzt, ihr Mönche, der edle Jünger seine Tatkraft ein,
112 48, 0, 10 | Da ist, ihr Mönche, der edle Jünger achtsam, ist mit
113 48, 0, 10 | Da hat, ihr Mönche, der edle Jünger, das Loslassen zum
114 48, 0, 11 | Da hat, ihr Mönche, der edle Jünger Vertrauen. Er traut
115 48, 0, 11 | erlangt, ihr Mönche, der edle Jünger Einigung, erlangt
116 48, 0, 11 | Da ist, ihr Mönche, der edle Jünger weise, mit der Weisheit
117 48, 0, 45-48 | zu erklären. Welche zwei? Edle Weisheit und edle Erlösung.
118 48, 0, 45-48 | zwei? Edle Weisheit und edle Erlösung. Was in ihm, ihr
119 48, 0, 45-48 | Was in ihm, ihr Mönche, edle Weisheit ist, das ist ihm
120 48, 0, 45-48 | in ihm, ihr Mönche, die edle Erlösung ist, das ist ihm
121 48, 0, 4 | im edlen Jünger nicht das edle Erkennen aufgestiegen ist,
122 48, 0, 4 | Mönche, im edlen Jünger das edle Erkennen aufgestiegen ist,
123 48, 0, 4 | in einem edlen Jünger das edle Erkennen aufgestiegen ist,
124 51, 0, 19 | Vorgehen? Es ist eben dieser edle achtfältige Pfad, nämlich
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