Fettdruck = Main text
Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 1, 9, 11 | die den Nandanahain nicht sehen, ~Die Behausung der Götterscharen,
2 1, 9, 18(*f39) | Schatten der Peitsche zu sehen (SKo. I. 45.17); es bedarf
3 1, 11, 34 | beiden Strophen 8 und 9 sehen wie ein späterer Zusatz
4 2, 3, 26 | kennen zu lernen oder zu sehen oder zu erreichen, wo man,
5 2, 3, 26 | kennen zu lernen oder zu sehen oder zu erreichen sei, wo
6 2, 3, 26 | kennen zu lernen oder zu sehen oder zu erreichen sei, wo
7 2, 3, 26 | kennen zu lernen oder zu sehen oder zu erreichen sei, wo
8 2, 3, 29 | Farbenglanzerscheinungen *f270) sehen. ~ ~8. Wie nämlich ein
9 2, 3, 29 | Farbenglanzerscheinungen sehen. ~ 9. Wie nämlich ein
10 2, 3, 29 | Farbenglanzerscheinungen sehen. ~ 10. Wie nämlich während
11 2, 3, 29 | Farbenglanzerscheinungen sehen. ~ 11. Wie nämlich in
12 2, 3, 29 | Farbenglanzerscheinungen sehen. ~ 12. Da nun sprach der
13 3, 1, 1 | Augen haben, die Gegenstände sehen - ganz ebenso ist von dem
14 3, 1, 7 | 11) mit seiner Würde sich sehen lassen. Was soll mir damit
15 4, 1, 6 | gegen ihre Brust gerichtet sehen: *f398) ~Ihre Lebensgüter
16 4, 2, 19 | einmal meinen Pfad wirst du sehen."~ 16. Da merkte Mára, der
17 4, 2, 20(*f426)| Wir sehen hier Mára in der Rolle des
18 4, 3, 24 | einmal meinen Pfad wirst du sehen." *f453) ~ ~7. (Mára:) ~"
19 5, 0, 5 | stehe, ~wirst du mich nicht sehen. ~Ich bin beherrscht im
20 6, 0, 1 | schwer zu schauen, fein ist, ~Sehen solche nicht, die von den
21 7, 1, 1 | Augen haben, die Gegenstände sehen - ganz ebenso ist von dem
22 7, 1, 10 | Augen haben, die Gegenstände sehen - ganz ebenso ist von dem
23 7, 2, 11 | esse ich." ~ ~8. "Wir sehen aber bei dem Herrn Gotama
24 7, 2, 11 | Augen haben, die Gegenstände sehen - ganz ebenso ist von dem
25 8, 0, 8 | Wunsche, den Meister zu sehen, ~Verehrt, du großer Held,
26 9, 0, 3 | er die Gegenstände nicht sehen; denn er besitzt nicht das
27 9, 0, 6 | nicht den (Garten) Nandana sehen, ~Den Aufenthalt der Gottmenschen (*6),
28 9, 0, 14(*5) | ihr die ständige Mahnerin sehen, die ihn auf alle Fehltritte
29 10, 0, 5 | gehört. ~Und da muß ich jetzt sehen, wie Yakkhas Unfug treiben
30 10, 0, 8 | Wunsch, den Erhabenen zu sehen. ~4. Da nun kam dem Hausherrn
31 10, 0, 8 | hinzugehen, um den Erhabenen zu sehen. Morgen will ich dann zur
32 10, 0, 8 | hingehen, den Erhabenen zu sehen." Damit legte er sich mit
33 11, 1, 10(*2) | Bundesgenossen und Berater des Sakka sehen. ~(
34 11, 2, 13 | ähnlich war; denn schwer zu sehen, Herr, ist Sakka, der Fürst
35 12, 2, 17(*f38) | letzteres vom geistigen Sehen oder Schauen gebraucht.
36 12, 2, 17 | Augen haben, die Gegenstände sehen - ganz ebenso ist von dem
37 12, 3, 24(*f73) | damit auch die Fragenden sie sehen. Hier will der Buddha sich
38 12, 7, 66 | lieb und annehmlich?' Das Sehen *f198) ist in der Welt lieb
39 12, 7, 66(*f198)| an Stelle ihrer Tätigkeit Sehen, Hören, usw. genannt. Man
40 14, 1, 1 | Elemente? ~ ~4. Das Element Sehen* (vgl. 12.43.4 mit Note)
41 14, 1, 2 | Elemente? ~4. Das Element: ~ Sehen, das Element Hören, ...
42 14, 1, 2 | Infolge des Elementes Sehen, ihr Bhikkhus, entsteht
43 14, 1, 3 | Elemente? ~4. Das Element: ~ Sehen, das Element Hören, ...
44 14, 1, 3 | Infolge des Elementes Sehen, ihr Bhikkhus, entsteht
45 14, 1, 3 | Berührung des Sehens das Element Sehen Infolge des Elements Hören,
46 14, 1, 4 | Elemente? ~4. Das Element: ~ Sehen, das Element Hören, ...
47 14, 1, 4 | Infolge des Elementes Sehen, ihr Bhikkhus, entsteht
48 14, 1, 5 | Elemente? ~4. Das Element: ~ Sehen, das Element Hören, ...
49 14, 1, 5 | 9. Infolge des Elements Sehen, ihr Bhikkhus, entsteht
50 14, 1, 5 | Berührung des Sehens das Element Sehen usw. usw *f14). . . .~ ~
51 16, 0, 10(*f78) | der geistigen Fortschritte sehen", 2) "läßt annehmen", 3) "
52 16, 0, 11 | Meister wahrlich möchte ich sehen, den Erhabenen möchte ich
53 16, 0, 11 | den Erhabenen möchte ich sehen; den Führer auf dem Heilspfad
54 16, 0, 11 | Heilspfad wahrlich möchte ich sehen, den Erhabenen möchte ich
55 16, 0, 11 | den Erhabenen möchte ich sehen; den Allbuddha wahrlich
56 16, 0, 11 | Allbuddha wahrlich möchte ich sehen, den Erhabenen möchte ich
57 16, 0, 11 | den Erhabenen möchte ich sehen.' ~ ~17. Da warf ich mich,
58 19, 0, 1 | solches erkennen, solches sehen, von solchem ein Augenzeuge
59 22, 0, 1 | ich, o Herr, den Erhabenen sehen und die Geistesschulung
60 22, 0, 80 | sind. Wenn diese mich nicht sehen, so möchte sich bei ihnen (
61 22, 0, 80 | sind. Wenn diese mich nicht sehen, so möchte sich bei ihnen (
62 22, 0, 80 | sind. Wenn diese mich nicht sehen, so möchte sich (bei ihnen
63 22, 0, 80 | diese den Erhabenen nicht sehen, so möchte sich (bei ihnen
64 22, 0, 83 | Wasserfläche betrachten, dann sehen sie es in Abhängigkeit (
65 22, 0, 84 | wirst du einen Scheideweg sehen. Den linken Weg vermeidend,
66 22, 0, 84 | ein düsteres Walddickicht sehen, da gehe eine Weile. Bist
67 22, 0, 84 | du einen steilen Absturz sehen; da gehe eine Weile. Bist
68 22, 0, 87 | wünschte ich, den Erhabenen zu sehen, doch nicht hatte mein Körper
69 22, 0, 87(*f169)| begeben, um den Buddha zu sehen. Inmitten der Stadt befiel
70 22, 0, 5 | Fähigkeit, die Küste zu sehen, das andere Ufer zu sehen;
71 22, 0, 5 | sehen, das andere Ufer zu sehen; gefesselt wird er geboren,
72 22, 0, 5 | Fähigkeit, die Küste zu sehen, das andere Ufer zu sehen;
73 22, 0, 5 | sehen, das andere Ufer zu sehen; gefesselt wird er geboren,
74 35, 0, 13-14 | stieg mir das Wissen und das Sehen auf: ~ ~'Für ewig bin erlöst
75 35, 0, 15-16 | stieg mir das Wissen und Sehen auf: ~ ~'Für ewig bin erlöst
76 35, 0, 69 | Ehrwürdigen Upaseno: "Wir sehen aber keinerlei Anderswerden
77 35, 0, 95 | gesehen hast oder siehst oder sehen möchtest, gibt es dann bei
78 35, 0, 127 | Augen hat, wird die Dinge sehen'. Ebenso nun auch ist vom
79 35, 0, 132 | Augen hat, wird die Dinge sehen', ebenso nun auch hat Herr
80 35, 0, 133 | Augen hat, wird die Dinge sehen, ebenso nun auch hat Herr
81 35, 0, 164-166 | Herr, die Kenntnis, wie das Sehen sein, damit man falsche
82 35, 0, 164-166 | unbeständig erkennen und sehen, damit man falsche Ansicht
83 35, 0, 164-166 | als leidig erkennen und sehen, damit man die Persönlichkeitsansicht
84 35, 0, 164-166 | ichhafte Ansicht erkennen und sehen kann". ~ ~ ~
85 35, 0, 173-186 | unbeständig, leidig, Nicht-Ich zu sehen. Dann findet man nichts
86 35, 0, 197 | Gedanken: Wo immer wir dich sehen, werden wir dir das Leben
87 35, 0, 197 | Gedanken: Wo immer ich dich sehen werde, werde ich dir das
88 35, 0, 197 | nun ein großes Gewässer sehen: das diesseitige Ufer voller
89 41, 0, 8 | sagte: "Mögen die Verehrten sehen, wie ehrlich dieser Citto
90 41, 0, 8 | sagte: "Mögen die Verehrten sehen, wie unehrlich dieser Citto
91 41, 0, 8 | Worte: 'Mögen die Verehrten sehen, wie ehrlich dieser Citto
92 41, 0, 8 | Worte: 'Mögen die Verehrten sehen, wie unehrlich dieser Citto
93 41, 0, 10 | Welchen Sinn, lieber Sohn, sehen jene Gottheiten darin, so
94 42, 0, 1 | Augen hat, wird die Dinge sehen', ebenso hat der Erhabene
95 42, 0, 2 | Augen hat, wird die Dinge sehen', ebenso hat der Erhabene
96 42, 0, 3-5 | Augen hat, wird die Dinge sehen', ebenso hat der Erhabene
97 42, 0, 12 | hingerissen, ohne das Elend zu sehen, ohne die Weisheit des Entrinnens,
98 42, 0, 12 | genießt, ohne das Elend zu sehen, ohne die Weisheit des Entrinnens,
99 42, 0, 13 | aber, Vorsteher, jemanden sehen, bekränzt und beringt, gebadet
100 42, 0, 13 | aber, Vorsteher, jemanden sehen, bekränzt und beringt, gebadet
101 42, 0, 13 | Asketen und Brahmanen so, sehen es so an: 'Wer auch immer
102 44, 0, 11 | so kurzer Zeit so viel zu sehen, gar nicht zu reden vom
103 46, 0, 3 | ihr Mönche, sollte man zu sehen wert halten. Solche Mönche,
104 46, 0, 6 | Kritisieren einen Vorteil sehen, Gespräche führen. Worin
105 46, 0, 55 | wirklichkeitsgemäß erkennen und sehen. Ebenso nun auch, Brahmane,
106 46, 0, 55 | wirklichkeitsgemäß erkennen und sehen. Ebenso nun auch, Brahmane:
107 46, 0, 55 | wirklichkeitsgemäß erkennen und sehen. Ebenso nun auch, Brahmane:
108 46, 0, 55 | wirklichkeitsgemäß erkennen und sehen. Ebenso nun auch, Brahmane:
109 46, 0, 55 | wirklichkeitsgemäß erkennen und sehen. Ebenso nun auch, Brahmane:
110 46, 0, 55 | wirklichkeitsgemäß erkennen und sehen. ~ ~Das ist, Brahmane, der
111 46, 0, 56 | keinen Grund für Kennen und Sehen. Ohne Anlaß, ohne Grund
112 46, 0, 56 | ohne Grund sind Kennen und Sehen>. Was sagt der Erhabene
113 46, 0, 56 | einen Grund für Kennen und Sehen. Mit Anlaß, mit Grund sind
114 46, 0, 56 | mit Grund sind Kennen und Sehen. ~ ~"Was aber ist, o Herr,
115 46, 0, 56 | Wirklichkeitsgemäß erkennen und sehen, wie erst mit fünf Hemmungen! ~ ~
116 46, 0, 56 | der Grund für Kennen und Sehen? Wieso sind Kennen und Sehen
117 46, 0, 56 | Sehen? Wieso sind Kennen und Sehen mit Anlaß und Grund?" ~ ~"
118 46, 0, 56 | der Grund für Kennen und Sehen. So sind Kennen und Sehen
119 46, 0, 56 | Sehen. So sind Kennen und Sehen mit Anlaß und Grund. ~"Welchen
120 46, 0, 56 | wirklichkeitsgemäß erkennen und sehen. Wie erst mit sieben Erwachungsgtiedern! ~
121 48, 0, 10 | triebversiegter Mönch darin sehen, dem Vollendeten oder der
122 51, 0, 11 | dahinschwinden und wiedererscheinen sehen, gemeine und vorzügliche,
123 51, 0, 11 | dahinschwinden und wiedererscheinen sehen, gemeine und vorzügliche,
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