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Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 1, 9, 20 | verhüllt ist die Zeit, man sieht sie nicht: ~Darum gehe ich
2 1, 9, 20 | verhüllt ist die Zeit, man sieht sie nicht: ~Darum gehe ich
3 1, 12, 45 | feinen Sinn (der Dinge) sieht, ~Den Erkenntnisspender,
4 1, 12, 46(*f128)| P. mohanam. Der Komm. sieht darin eine Bezeichnung,
5 2, 3, 30 | folgende Strophe: ~"Hier sieht im Verwunden und Töten,
6 3, 1, 1 | auf seine eigne Wohlfahrt sieht, ~Eine Schlange, ein Feuer,
7 3, 1, 5(*f309) | der Buddhist in dem Worte sieht, nicht entsprochen. Der
8 3, 1, 9 | Hölle schmachten. Der König sieht sein Unrecht ein. Von der
9 3, 2, 12 | und seine Wünsche erfüllt sieht, wenn er keine andere bessere
10 3, 2, 12 | und seine Wünsche erfüllt sieht, wenn er kein anderes besseres
11 3, 2, 14(*f338)| Páli Dict. u.d.W.). Dagegen sieht aij'eva wie willkürliche
12 5, 0, 6 | zuteil; ist man geboren, sieht man das Leid: ~Gefangenschaft,
13 7, 1, 2 | wenn er den andern erzürnt sieht, besonnen in Ruhe verharrt. ~
14 7, 1, 2(*5) | Erhabenen etwas wie einen Fluch sieht, wie die Weisen der Vorzeit
15 7, 1, 3 | wenn er den andern erzürnt sieht, besonnen in Ruhe verharrt. ~
16 7, 2, 13 | Weg zu Himmel und Hölle sieht, ~Wer Vernichtung der Geburt
17 7, 2, 21 | der im Wasser die Reinheit sieht, der durch Wasser Reinheit
18 8, 0, 2(*11) | im Besitz des Nirvana und sieht dem Tod entgegen, mit dem
19 9, 0, 3 | nicht; er schaut, aber er sieht nicht, ~Und wenn die Lehre
20 10, 0, 5 | Lebenden, den man nicht sieht; ~Da du mich aber lebend,
21 10, 0, 5 | lebenden, den man nicht sieht. ~Wer aber, nachdem er die
22 11, 1, 4 | der den andern erzürnt sieht, besonnen in Ruhe verharrt.' ~ ~
23 11, 1, 4 | wenn er den andern erzürnt sieht, besonnen in Ruhe verharrt. ~
24 11, 1, 5 | der den andern erzürnt sieht, besonnen in Ruhe verharrt.' ~ ~
25 11, 1, 5 | wenn er den andern erzürnt sieht, besonnen in Ruhe verharrt. ~
26 12, 2, 17 | Gotama das Leiden nicht und sieht *f38) es nicht?" - "Es ist
27 12, 2, 17 | Gotama das Leiden nicht und sieht es nicht?' antwortest du: ,
28 12, 2, 18 | Lust und Leiden nicht und sieht es nicht?" - "Es ist nicht
29 12, 2, 18 | Lust und Leiden nicht und sieht es nicht?' antwortest du: ,
30 12, 3, 24(*f72) | Wasser wieder ist seicht und sieht auch seicht aus," wie etwa
31 12, 3, 24(*f72) | Wasser endlich ist tief und sieht auch tief aus," wie das
32 12, 4, 31 | geworden': das, o Herr, sieht man durch richtige Erkenntnis
33 12, 4, 31 | seinen Nahrungsstoff': das sieht man in richtiger Erkenntnis
34 12, 4, 31 | unterworfen' *f86): das sieht man durch richtige Erkenntnis
35 12, 4, 31 | geworden': das, o Herr, sieht man durch richtige Erkenntnis
36 12, 4, 31 | seinen Nahrungsstoff': das sieht man durch richtige Erkenntnis
37 12, 4, 31 | Aufhebung unterworfen': das sieht man durch richtige Erkenntnis
38 12, 4, 31 | geworden': das, Sáriputta, sieht man durch richtige Erkenntnis
39 12, 4, 31 | seinen Nahrungsstoff': das sieht man durch richtige Erkenntnis
40 12, 4, 31 | Aufhebung unterworfen': das sieht man durch richtige Erkenntnis
41 12, 4, 31 | geworden': das, Sáriputta, sieht man durch richtige Erkenntnis
42 12, 4, 31 | seinen Nahrungsstoff': das sieht man durch richtige Erkenntnis
43 12, 4, 31 | Aufhebung unterworfen': das sieht man durch richtige Erkenntnis
44 12, 4, 32(*f93) | destroyed' (Verfasserin sieht in khínasmim des Grundtextes
45 12, 7, 61 | 3. Warum das? Man sieht, ihr Bhikkhus, an diesem
46 12, 7, 61 | Denken. ~ ~7. Warum das? Man sieht, ihr Bhikkhus, wie dieser
47 12, 7, 61 | unterrichteter frommer Jünger so sieht, dann faßt er Widerwillen
48 12, 7, 62 | loslösen. ~ ~3. Warum das? Man sieht, ihr Bhikkhus, an diesem
49 12, 7, 62 | Denken. ~ ~7. Warum das? Man sieht, ihr Bhikkhus, wie dieser
50 12, 7, 62 | unterrichteter frommer Jünger so sieht, dann faßt er Widerwillen
51 16, 0, 9 | dem er seinen Nachfolger sieht. An unser Sutta denkt auch
52 16, 0, 11(*f90) | eigenen Kleider übergeben, sieht Kassapa nach des Buddha
53 17, 0, 9 | ungezügelten Sinnen. ~ ~5. Der sieht dort eine Frau, spärlich
54 18, 0, 4 | gemäß mit rechter Weisheit sieht, dann ist man ohne Anhaften
55 20, 0, 10 | ungezügelten Sinnen. ~ ~9. Der sieht dort eine Frau, spärlich
56 22, 0, 55(*f115)| nun irgend etwas sein!' Er sieht sein Ich gleichsam in einen
57 22, 0, 80 | wenn es seine Mutter nicht sieht, mag sich bei ihm (ungünstige)
58 22, 0, 87 | da, o Vakkali, die Lehre sieht, der sieht mich; wer mich
59 22, 0, 87 | Vakkali, die Lehre sieht, der sieht mich; wer mich sieht, der
60 22, 0, 87 | der sieht mich; wer mich sieht, der sieht die Lehre! Wahrlich,
61 22, 0, 87 | mich; wer mich sieht, der sieht die Lehre! Wahrlich, Vakkali:
62 22, 0, 87 | Vakkali: Die Lehre sehend, sieht man mich; mich sehend, sieht
63 22, 0, 87 | sieht man mich; mich sehend, sieht man die Lehre! ~ ~14.-16.
64 35, 0, 53 | unbeständig erkennt und sieht, der überwindet das Unwissen,
65 35, 0, 53 | unbeständig erkennt und sieht, der überwindet das Unwissen,
66 35, 0, 54-59 | als Nicht-Ich erkennt und sieht, der überwindet die Fesseln,
67 35, 0, 54-59 | und Nicht-Ich erkennt und sieht, der überwindet das Unwissen". ~ ~
68 35, 0, 79-80 | unbeständig erkennt und sieht, dann wird Unwissen überwunden,
69 35, 0, 79-80 | jedes Ding durchschaut, dann sieht er alle Vorstellungen entfremdet
70 35, 0, 94 | verweilen dann. ~ ~2. Wer Formen sieht, die Geist erfreu'n ~und
71 35, 0, 95 | ausführlich so: ~ ~'Wer Formen sieht, wird sinnberückt, ~sobald
72 35, 0, 159-160 | Mönche. Der einige Mönch sieht wirklichkeitsgemäß. Wie
73 35, 0, 159-160 | wirklichkeitsgemäß. Wie aber sieht er wirklichkeit gemäß?~ ~
74 35, 0, 159-160 | Berührungen, die 18 Gefühle sieht er wirklichkeitsgemäß als
75 35, 0, 159-160 | Mönche. Der einige Mönch sieht wirklichkeitsgemäß". ~ ~(
76 35, 0, 191 | Geist. Und der Erhabene sieht mit dem Auge eine Form,
77 35, 0, 204 | fragen: 'Lieber Mann, wie sieht ein Judasbaum aus?' Der
78 35, 0, 204 | fragen: 'Lieber Mann, wie sieht ein Judasbaum aus? Der würde
79 35, 0, 204 | fragen: 'Lieber Mann, wie sieht ein Judasbaum aus? Der würde
80 35, 0, 204 | fragen: 'Lieber Mann, wie sieht ein Judasbaum aus?' Der
81 36, 0, 2 | Berührung folgt': ~wer so sieht, wird dabei entreizt". ~ ~ ~
82 36, 0, 3 | überwunden hat, der recht sieht, der den Durst abgeschnitten,
83 36, 0, 3 | Reiz ~und die Entrinnung sieht er nicht. ~ ~Wer da, wenn
84 36, 0, 3 | Widerstand ~und die Entrinnung sieht er nicht. ~ ~Was aber weder
85 41, 0, 3 | Persönlichkeitsansicht?"~ ~"Da, Hausvater, sieht der unerfahrene gewöhnliche
86 41, 0, 3 | der Lehre der Edlen. Er sieht nicht die rechten Menschen,
87 41, 0, 3 | bestehen?" ~ ~"Da, Hausvater, sieht der erfahrene edle Jünger
88 41, 0, 3 | Lehre der Edlen erzogen. Er sieht die rechten Menschen, er
89 42, 0, 12 | hingerissen, sondern er sieht das Elend mit der Weisheit
90 42, 0, 12 | genießt, sondern das Elend sieht mit der Weisheit des Entrinnens,
91 46, 0, 6 | Gespräche führen. Worin sieht nun wohl Herr Gotamo einen
92 46, 0, 55 | solchen Zeit erkennt und sieht man weder wirklichkeitsgemäß
93 46, 0, 55 | solchen Zeit erkennt und sieht man weder wirklichkeitsgemäß
94 46, 0, 55 | solchen Zeit erkennt und sieht man weder wirklichkeitsgemäß
95 46, 0, 55 | solchen Zeit erkennt und sieht man weder wirklichkeitsgemäß
96 46, 0, 55 | solchen Zeit erkennt und sieht man weder wirklichkeitsgemäß
97 46, 0, 55 | solchen Zeit erkennt und sieht man weder wirklichkeitsgemäß
98 46, 0, 55 | solchen Zeit erkennt und sieht man weder wirklichkeitsgemäß
99 46, 0, 55 | solchen Zeit erkennt und sieht man weder wirklichkeitsgemäß
100 46, 0, 55 | solchen Zeit erkennt und sieht man weder wirklichkeitsgemäß
101 46, 0, 55 | solchen Zeit erkennt und sieht man weder wirklichkeitsgemäß
102 46, 0, 55 | solchen Zeit erkennt und sieht man wirklichkeitsgemäß sowohl
103 46, 0, 56 | entfaltet hat, erkennt und sieht wirklichkeitsgemäß. Das
104 48, 0, 10 | die Aufgang und Untergang sieht, der edlen, durchbohrenden,
105 48, 0, 11 | die Aufgang und Untergang sieht, der edlen, durchbohrenden,
106 48, 0, 41 | Fähigkeiten also verändert sieht, nämlich die Sehfähigkeit,
107 48, 0, 41 | nach vorn gebeugt, und man sieht also die Fähigkeiten verändert,
108 48, 0, 5 | aber weise durchbohrend sieht er sie. Auch das ist, ihr
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