Fettdruck = Main text
Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 1, 9, 20(*f43) | der sie benennt, ist der Mensch. Der Rätselvers enthält
2 1, 11, 34 | Durch die gelähmt der Mensch zur Nimmerwiederkehr *f90) ~
3 1, 15, 78 | herschenken? ~Was wird der Mensch nicht preisgeben? ~Was soll
4 2, 1, 5 | allen seinen Gliedern der Mensch ~Hat er Grund gefunden und
5 2, 2, 13(*f226)| daß er bei Lebzeiten als Mensch wegen seiner Körpergröße
6 3, 1, 4 | Verdienst und Sünde, was der Mensch hier tut, ~Das bleibt ihm
7 3, 2, 19 | Großkönig! Ein nicht guter Mensch, o Großkönig, wenn er große
8 3, 2, 19 | und es nähme von ihm kein Mensch (Wasser) weg, tränke nicht
9 3, 2, 19 | erfreut ein nicht guter Mensch, wenn er große Reichtümer
10 3, 2, 19 | Gebrauche.~ ~6. Ein guter Mensch aber, o Großkönig, wenn
11 3, 2, 19 | beglückt und erfreut ein guter Mensch, wenn er große Reichtümer
12 3, 3, 25 | da, weil Wiedergeburt als Mensch schwer zu erlangen ist,
13 3, 3, 25 | da, weil Wiedergeburt als Mensch schwer zu erlangen ist,
14 4, 2, 20 | Wie könnte ein solcher Mensch den sinnlichen Genüssen
15 4, 2, 20 | eine Fessel ist, ~Wird der Mensch um ihre Beseitigung sich
16 4, 3, 21 | Wie könnte ein solcher Mensch den sinnlichen Genüssen
17 4, 3, 21 | eine Fessel ist, ~Wird der Mensch um ihre Beseitigung sich
18 5, 0, 1 | dieser Gedanke: "Was für ein Mensch oder Nichtmensch spricht
19 5, 0, 2 | dieser Gedanke: "Was für ein Mensch oder Nichtmensch spricht
20 5, 0, 3 | der Gedanke: "Was für ein Mensch oder Nichtmensch spricht
21 5, 0, 4 | dieser Gedanke: "Was für ein Mensch oder Nichtmensch spricht
22 5, 0, 5 | dieser Gedanke: "Was für ein Mensch oder Nichtmensch spricht
23 5, 0, 9 | dieser Gedanke: "Was für ein Mensch oder Nichtmensch spricht
24 5, 0, 10 | dieser Gedanke: "Was für ein Mensch oder Nichtmensch spricht
25 9, 0, 1 | schweift weg nach außen. ~Als Mensch gib auf das Verlangen nach
26 10, 0, 1 | der im Mutterleib wohnende Mensch (*2)." ~ ~ ~(
27 11, 1, 8 | Anstrengen soll sich der Mensch nur, bis sein Zweck erreicht
28 11, 1, 8 | Anstrengen soll sich der Mensch nur, bis sein Zweck erreicht
29 11, 2, 11 | waren früher, da er ein Mensch war, sieben Gelübde (*1)
30 11, 2, 11 | waren früher, da er ein Mensch war, diese sieben Gelübde
31 11, 2, 12 | früher, da er ein Dasein als Mensch führte, ein Brahmane mit
32 11, 2, 12 | früher, da er ein Dasein als Mensch führte, von Stadt zu Stadt
33 11, 2, 12 | früher, da er ein Dasein als Mensch führte, in der richtigen
34 11, 2, 12 | früher, da er ein Dasein als Mensch führte, Heimstätten (*3).
35 11, 2, 12 | waren früher, da er ein Mensch war, sieben Gelübde angenommen
36 11, 2, 12 | waren früher, da er ein Mensch war, diese sieben Gelübde
37 11, 2, 13 | früher, da er ein Dasein als Mensch führte, ein Brahmane mit
38 11, 2, 13 | früher, da er ein Dasein als Mensch führte, von Stadt zu Stadt
39 11, 2, 13 | früher, da er ein Dasein als Mensch führte, in der richtigen
40 11, 2, 13 | früher, da er ein Dasein als Mensch führte, Heimstätten. Daher
41 11, 2, 13 | waren früher, da er ein Mensch war, sieben Gelübde angenommen
42 11, 2, 13 | waren früher, da er ein Mensch war, diese sieben Gelübde
43 11, 2, 14 | Rájagaha ein Mann als ein armer Mensch, als ein bedürftiger Mensch,
44 11, 2, 14 | Mensch, als ein bedürftiger Mensch, als ein unglücklicher Mensch. ~ ~
45 11, 2, 14 | Mensch, als ein unglücklicher Mensch. ~ ~6. Dieser nahm den
46 11, 2, 14 | früher, da er ein Dasein als Mensch führte, ein armer Mensch,
47 11, 2, 14 | Mensch führte, ein armer Mensch, ein bedürftiger Mensch,
48 11, 2, 14 | Mensch, ein bedürftiger Mensch, ein unglücklicher Mensch
49 11, 2, 14 | Mensch, ein unglücklicher Mensch gewesen, nach dem durch
50 11, 2, 14 | früher, da er ein Dasein als Mensch führte, den Glauben an die
51 12, 2, 20(*f56) | Existenz als Gott in die als Mensch übergegangen sei usw. ~
52 12, 7, 61 | ununterrichteter gewöhnlicher *f166) Mensch, ihr Bhikkhus, mag wohl
53 12, 7, 61 | ununterrichteter gewöhnlicher Mensch gegen ihn Widerwillen fassen,
54 12, 7, 61 | ununterrichteter gewöhnlicher Mensch nicht im stande Widerwillen
55 12, 7, 61 | ununterrichteter gewöhnlicher Mensch nicht im stande dagegen
56 12, 7, 61 | ununterrichteter gewöhnlicher Mensch diesen Körper, der aus den
57 12, 7, 62 | ununterrichteter gewöhnlicher Mensch, ihr Bhikkhus, mag wohl
58 12, 7, 62 | ununterrichteter gewöhnlicher Mensch gegen ihn Widerwillen fassen,
59 12, 7, 62 | ununterrichteter gewöhnlicher Mensch nicht im stande Widerwillen
60 12, 7, 62 | ununterrichteter gewöhnlicher Mensch nicht im stande dagegen
61 12, 7, 62 | ununterrichteter gewöhnlicher Mensch diesen Körper, der aus den
62 13, 0, 1 | puthujjana, der "gewöhnliche Mensch, zum sotápanna wird, d.
63 14, 2, 12 | ununterrichtete gewöhnliche Mensch aber, ihr Bhikkhus, welcher
64 14, 2, 12 | ununterrichtete gewöhnliche Mensch aber, ihr Bhikkhus, der
65 14, 2, 12 | ununterrichtete gewöhnliche Mensch aber, ihr Bhikkhus, der
66 17, 0, 8(*f10) | tollwütigen Hund gebissener Mensch läuft dann das Tier unstet
67 21, 0, 4 | Mönch, der ist ein höchster Mensch: ~Als Sieger über Máras
68 21, 0, 11 | Wahrheit) Erster unter Gott und Mensch; ~am Tage leuchtet die Sonne,
69 22, 0, 22 | der sie trägt, das ist der Mensch. ~Das Leiden in der Welt
70 22, 0, 57 | Ordenszucht, als höchster Mensch. ~ ~4. Wie nun, ihr Mönche,
71 22, 0, 57 | Ordenszucht, als höchster Mensch."~ ~ ~ ~Diese Lehrrede
72 22, 0, 82 | daß hier ein törichter Mensch, ein unwissender, in Nichtwissen
73 22, 0, 14 | ist nun, ihr Mönche, der Mensch, der die Durchschauung vollzogen
74 24, 0, 2-18 | vier Elementen bestehende Mensch stirbt, dann geht Erde in
75 35, 0, 94 | nicht verstimmt. ~ ~7. Der Mensch, der Sonderheit gewahrt, ~
76 35, 0, 187 | unbelehrte, gewöhnliche Mensch. Doch das gilt nicht in
77 35, 0, 188 | unbelehrte, gewöhnliche Mensch. Doch das gilt nicht in
78 35, 0, 207 | unerfahrene gewöhnliche Mensch beim Auge von den angenehmen
79 35, 0, 207 | unerfahrene gewöhnliche Mensch, ihr Mönche, noch über künftiges
80 36, 0, 4 | unerfahrene gewöhnliche Mensch, ihr Mönche, redet also:
81 36, 0, 4 | unerfahrene gewöhnliche Mensch von einem leibhaftigen Schmerzgefühl
82 36, 0, 6 | unerfahrene gewöhnliche Mensch, ihr Mönche, empfindet ein
83 36, 0, 6 | der unbelehrte gewöhnliche Mensch von einem Wehgefühl getroffen,
84 36, 0, 6 | angeschossen. Da wurde dieser Mensch, ihr Mönche, die Gefühle
85 36, 0, 6 | der unbelehrte gewöhnliche Mensch, von einem Wehgefühl getroffen,
86 36, 0, 6 | unerfahrene gewöhnliche Mensch eine andere Entrinnung vor
87 36, 0, 6 | nach ihm geschossen. Dieser Mensch, ihr Mönche, wird also nur
88 41, 0, 3 | unerfahrene gewöhnliche Mensch nicht die Edlen, er ist
89 44, 0, 9 | Übermensch ist, der höchste Mensch, der das Höchste erreicht
90 44, 0, 9 | Übermensch ist, höchster Mensch, der das Höchste erreicht
91 45, 0, 25-26 | S.45.25.-26. Schlechter Mensch I-II~ ~In Sávatthi.~ ~Den
92 45, 0, 25-26 | ihr Mönche, ein schlechter Mensch? Da hat einer, ihr Mönche,
93 45, 0, 25-26 | Mönche, ein noch schlechterer Mensch? Da hat einer, ihr Mönche,
94 45, 0, 25-26 | ihr Mönche, ein rechter Mensch? Da hat einer, ihr Mönche,
95 45, 0, 25-26 | Mönche, ein noch rechterer Mensch? Da hat einer, ihr Mönche,
96 47, 0, 11 | S.47.11. Ein großer Mensch~ ~In Sávatthi. Da begab
97 47, 0, 11 | Erhabenen: ~"Ein großer Mensch, ein großer Mensch, o Herr,
98 47, 0, 11 | großer Mensch, ein großer Mensch, o Herr, sagt man. Inwiefern
99 47, 0, 11 | man, o Herr, ein großer Mensch?" ~"Hat man das Bewusstsein
100 47, 0, 11 | Sáriputto, so ist man ein großer Mensch, sag ich. Hat man das Bewusstsein
101 47, 0, 11 | erlöst, ist man kein großer Mensch. Wie aber, Sáriputto, ist
102 47, 0, 11 | Sáriputto, so ist man ein großer Mensch, sag ich. Hat man das Bewusstsein
103 47, 0, 11 | erlöst, ist man kein großer Mensch, sag ich". ~ ~
|