Fettdruck = Main text
Abschnitt, Teil, Kapitel Grau = Kommentar
1 1, 3 | oder sechs Sinne klar ist, welcher gemeint ist. 'Fühlen' verleitet
2 1, 11, 33 | erworbenem Besitz ist gut. ~Welcher Mann aus rechtlich erworbenem
3 2, 2, 14 | dem nichts sich verhüllt: ~Welcher Art Mann nennt man sittlich? ~
4 2, 2, 14 | Mann nennt man sittlich? ~Welcher Art Mann nennt man weise? ~
5 2, 2, 14 | Art Mann nennt man weise? ~Welcher Art Mann hat das Leiden
6 2, 2, 14 | Leiden überwunden? *f228) ~Welcher Art Mann huldigen die Devatás?" ~
7 2, 3, 23(*f250)| Komm. I. 134.6 ist der, welcher minderes gibt als er selber
8 3, 3, 24 | ebenso nun, o Großkönig, aus welcher Familie jemand aus dem häuslichen
9 7, 1, 9 | dem Erhabenen also: "Von welcher Abkunft ist der Herr?" ~ ~
10 7, 2, 19 | viel Verdienst hervor. ~ ~Welcher Mann Mutter oder Vater in
11 10, 0, 8(*11) | macht darauf aufmerksam, mit welcher Feinheit der Buddha die
12 12, 1, 4 | daß Geburt entsteht; aus welcher Ursache geht Geburt hervor?
13 12, 1, 4 | daß Werden entsteht; aus welcher Ursache geht Werden hervor?
14 12, 1, 4 | daß Erfassen entsteht; aus welcher Ursache geht Erfassen hervor?
15 12, 1, 4 | daß Durst entsteht; aus welcher Ursache geht Durst hervor?
16 12, 1, 4 | Empfindung entsteht; aus welcher Ursache geht Empfindung
17 12, 1, 4 | Berührung entsteht; aus welcher Ursache geht Berührung hervor?
18 12, 1, 4 | Sinnesbereiche entstehen; aus welcher Ursache gehen die sechs
19 12, 1, 4 | Name und Form entsteht; aus welcher Ursache geht Name und Form
20 12, 1, 4 | Bewußtsein entsteht; aus welcher Ursache geht Bewußtsein
21 12, 1, 4 | Gestaltungen entstehen; aus welcher Ursache gehen die Gestaltungen
22 12, 1, 10 | Alter und Tod entsteht; aus welcher Ursache geht Alter und Tod
23 12, 1, 10 | Gestaltungen entstehen; aus welcher Ursache gehen die Gestaltungen
24 12, 2, 12 | wenn man mich fragte: ,aus welcher Ursache, Herr, geht denn
25 12, 2, 12 | wenn man mich fragte: ,aus welcher Ursache geht denn nun, Herr,
26 12, 2, 12 | wenn man mich fragte: ,aus welcher Ursache geht denn nun, Herr,
27 12, 2, 12 | wenn man mich fragte: ,aus welcher Ursache geht denn nun, Herr,
28 12, 2, 14 | welche Dinge nicht kennen, welcher Dinge Ursprung nicht kennen,
29 12, 2, 14 | Dinge Ursprung nicht kennen, welcher Dinge Aufhebung nicht kennen,
30 12, 2, 14 | Aufhebung nicht kennen, den zu welcher Dinge Aufhebung führenden
31 12, 2, 14 | die) welche Dinge kennen, welcher Dinge Ursprung kennen, welcher
32 12, 2, 14 | welcher Dinge Ursprung kennen, welcher Dinge Aufhebung kennen,
33 12, 2, 14 | Aufhebung kennen, den zu welcher Dinge Aufhebung führenden
34 12, 2, 20 | in der Vergangenheit? In welcher Gestalt bin ich ins Dasein
35 12, 2, 20 | in der Vergangenheit? Aus welcher Daseinsform kommend bin
36 12, 2, 20 | treten in der Zukunft? In welcher Gestalt werde ich ins Dasein
37 12, 2, 20 | treten in der Zukunft? Aus welcher Daseinsform kommend werde
38 12, 2, 20 | bin ich denn nun da? In welcher Gestalt bin ich denn nun
39 12, 3, 24 | Erhabene behauptet. Aus welcher Ursache? Aus Ursache der
40 12, 3, 24 | habe ich behauptet. Aus welcher Ursache? Aus Ursache der
41 12, 3, 24 | habe ich behauptet. Aus welcher Ursache? Aus Ursache der
42 12, 3, 25 | Erhabene behauptet. Aus welcher Ursache? Aus Ursache der
43 12, 3, 25 | habe ich behauptet. Aus welcher Ursache? Aus Ursache der
44 12, 3, 26 | habe ich behauptet. Aus welcher Ursache? Aus Ursache der
45 12, 4, 32 | ausgesprochen." ~ ~12. "In welcher Form auch immer, Sáriputta,
46 12, 4, 32 | würde, Sáriputta: ,auf Grund welcher Erlösung nun, verehrter
47 12, 4, 32 | fragen würde, Herr ,auf Grund welcher Erlösung *f95) nun, verehrter
48 12, 7, 65 | Alter und Tod entsteht, aus welcher Ursache geht Alter und Tod
49 12, 7, 65 | Name und Form entsteht; aus welcher Ursache geht Name und Form
50 12, 7, 65 | Bewußtsein entsteht; aus welcher Ursache geht das Bewußtsein
51 12, 7, 66 | Erwägungen an." ~ ~5. "In welcher Weise aber stellst du, o
52 14, 2, 12 | Mensch aber, ihr Bhikkhus, welcher die sinnliche Lust aufsucht,
53 21, 0, 10 | Ja, o Herr." ~ ~9. "In welcher Weise nun bist du, o Thera,
54 22, 0, 1 | Lehrgespräches erquickt worden."- "In welcher Weise bist du nun, o Hausvater,
55 22, 0, 2 | weitere Frage stellen: 'Welcher Willensgier Überwindung
56 22, 0, 21 | Herr. Wegen der Aufhebung welcher Dinge, o Herr, spricht man
57 22, 0, 56 | erkennend, einen Wandel führen, welcher der Abwendung, der Entsüchtung
58 22, 0, 56 | einen Wandel führen, welcher der Abwendung, der Entsüchtung
59 22, 0, 56 | erkennend, einen Wandel führen, welcher der Abwendung, der Entsüchtung
60 22, 0, 57 | erkennend, einen Wandel führen, welcher der Abwendung und Entsüchtung
61 22, 0, 86 | wiederum befragen würden, mit welcher Erklärung würde ich wohl
62 28, 0, 1 | Farbe deines Antlitzes! In welcher geistigen Weilung weilte
63 28, 0, 2 | Farbe deines Antlitzes! In welcher geistigen Weilung weilte
64 28, 0, 3 | Farbe deines Antlitzes! In welcher geistigen Weilung weilte
65 28, 0, 4 | Farbe deines Antlitzes! In welcher geistigen Weilung weilte
66 28, 0, 5 | Farbe deines Antlitzes! In welcher geistigen Weilung weilte
67 28, 0, 6 | Farbe deines Antlitzes! In welcher geistigen Weilung weilte
68 28, 0, 7 | Farbe deines Antlitzes! In welcher geistigen Weilung weilte
69 28, 0, 8 | Farbe deines Antlitzes! In welcher geistigen Weilung weilte
70 28, 0, 9 | Farbe deines Antlitzes! In welcher geistigen Weilung weilte
71 35, 0, 93 | Aus welchem Grunde, aus welcher Bedingung auch immer Sehbewußtsein
72 35, 0, 93 | Aus welchem Grunde, aus welcher Bedingung auch immer Augberührung
73 35, 0, 152 | und Weise, ihr Mönche, bei welcher der Mönch auch ohne Vertrauen,
74 35, 0, 152 | eine Art und Weise, bei welcher der Mönch auch ohne Vertrauen,
75 35, 0, 152 | eine Art und Weise, bei welcher der Mönch auch ohne Vertrauen,
76 37, 0, 28 | einem Weib überlegen. Mit welcher Kraft? Mit der Kraft der
77 41, 0, 6 | stellte eine weitere Frage: "Welcher Unterschied besteht nun,
78 41, 0, 7 | eine Betrachtungsart, nach welcher diese Dinge verschieden
79 41, 0, 7 | eine Betrachtungsart, nach welcher diese Dinge gleich sind,
80 41, 0, 7 | Bezeichnungen haben". ~ ~"Nach welcher Betrachtungsart nun, o Herr,
81 41, 0, 7 | die Betrachtungsart, nach welcher diese Dinge verschieden
82 41, 0, 7 | die Betrachtungsart, nach welcher diese Dinge gleich sind
83 41, 0, 7 | Herr, die Betrachtungsart, welcher diese Dinge einander gleich
84 42, 0, 13 | Wassertöpfe und Öllampen. Welcher Asket oder Brahmane auch
85 45, 0, 149-158 | Wurzel gefällt wird - in welcher Richtung wird er fallen?" ~"
86 46, 0, 26-27 | Vorgehen entfaltet! Und welcher Pfad und welches Vorgehen
87 46, 0, 39 | Familie Sinnenbegehren gleich welcher Art aufgegeben und ist aus
88 46, 0, 39 | durch Sinnenbegehren gleich welcher Art oder durch noch Schlimmeres
89 47, 0, 14 | Mönche, leer von ihnen. In welcher Gegend auch immer Sáriputto
90 48, 0, 1 | verkündet worden. Auf Grund welcher Einsicht ist diese höchste
91 48, 0, 8 | entfaltet, gut entfaltet. In welcher einen Eigenschaft? Im Ernst. ~
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