Abschnitt, Teil, Kapitel
1 35, 0, 127 | Bháradvájo, daß jemand seine Aufmerksamkeit auf die Unschönheit richten
2 35, 0, 157-158| Zusatz, "mit gründlicher Aufmerksamkeit wirklichkeitsgemäß zu betrachten".) ~ ~ ~
3 35, 0, 194 | Wohlan denn, ich will die Aufmerksamkeit auf folgendes richten: Die
4 35, 0, 194 | Wohlan denn, ich will die Aufmerksamkeit auf folgendes richten: Der
5 40, 0, 1 | verbundene Wahrnehmungen in meine Aufmerksamkeit. ~ ~Da nun kam der Erhabene,
6 40, 0, 2-8 | verbundene Wahrnehmungen in meine Aufmerksamkeit. ~ ~Als ich in solchem Verweilen
7 40, 0, 2-8 | verbundene Wahrnehmungen in meine Aufmerksamkeit. ~ ~Als ich in solchem Verweilen
8 40, 0, 2-8 | verbundene Wahrnehmungen in meine Aufmerksamkeit. ~ ~Als ich in solchem Verweilen
9 40, 0, 2-8 | verbundene Wahrnehmungen in meine Aufmerksamkeit. ~ ~Als ich in solchem Verweilen
10 40, 0, 2-8 | verbundene Wahrnehmungen in meine Aufmerksamkeit. ~ ~Als ich in solchem Verweilen
11 40, 0, 2-8 | verbundene Wahrnehmungen in meine Aufmerksamkeit. ~ ~Als ich in solchem Verweilen
12 40, 0, 2-8 | verbundene Wahrnehmungen in meine Aufmerksamkeit.~ ~Da nun kam der Erhabene,
13 40, 0, 9 | allen Vorstellungen keine Aufmerksamkeit und weilt in der vorstellungslosen
14 40, 0, 9 | allen Vorstellungen keine Aufmerksamkeit und weilte in der vorstellungslosen
15 40, 0, 9 | allen Vorstellungen keine Aufmerksamkeit und weilte in der vorstellungslosen
16 45, 0, 49-62 | Bewährung in gründlicher Aufmerksamkeit. ~ ~Von einem Mönch, ihr
17 45, 0, 49-62 | Ansicht, Ernst, gründlicher Aufmerksamkeit den edlen achtfältigen Pfad
18 45, 0, 63-76 | Bewährung in gründlicher Aufmerksamkeit. ~ ~Von einem Mönch, dem
19 45, 0, 77-90 | Bewährung in gründlicher Aufmerksamkeit. Von einem Mönch, dem dies
20 46, 0, 2 | vorstellen: was dabei an seichter Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
21 46, 0, 2 | widerstrebt: was dabei an seichter Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
22 46, 0, 2 | Gemütes: Was dabei an seichter Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
23 46, 0, 2 | Gemütes: was dabei an seichter Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
24 46, 0, 2 | Dinge: was dabei an seichter Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
25 46, 0, 2 | was dabei an gründlicher Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
26 46, 0, 2 | was dabei an gründlicher Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
27 46, 0, 2 | was dabei an gründlicher Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
28 46, 0, 2 | Was dabei an gründlicher Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
29 46, 0, 2 | was dabei an gründlicher Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
30 46, 0, 2 | was dabei an gründlicher Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
31 46, 0, 2 | was dabei an gründlicher Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
32 46, 0, 8 | ein Mönch mit gründlicher Aufmerksamkeit bei sich erkennen: 'Wohl
33 46, 0, 12-13 | mit Guten oder gründliche Aufmerksamkeit. Wer gute Freunde hat oder
34 46, 0, 12-13 | oder bewährt in gründlicher Aufmerksamkeit ist, von dem ist zu erwarten,
35 46, 0, 3 | ermöglichende Dinge, viel seine Aufmerksamkeit richtet, dem erscheint nichterschienener
36 46, 0, 3 | ermöglichende Dinge viel seine Aufmerksamkeit richtet, dem erscheint nicht
37 46, 0, 3 | ermöglichende Dinge viel seine Aufmerksamkeit richtet, dem erscheinen
38 46, 0, 4 | Sávatthi.~"Bei seichter Aufmerksamkeit, ihr Mönche, erscheinen
39 46, 0, 4 | wachsen. ~Bei gründlicher Aufmerksamkeit, ihr Mönche, erscheinen
40 46, 0, 31-32 | oder wurzeln in gründlicher Aufmerksamkeit, fließen in gründlicher
41 46, 0, 31-32 | fließen in gründlicher Aufmerksamkeit zusammen. Von einem Mönch,
42 46, 0, 31-32 | oder der in gründlicher Aufmerksamkeit bewährt ist, ist zu erwarten,
43 46, 0, 49-50 | ihr Mönche, gründliche Aufmerksamkeit. Von dem in gründlicher
44 46, 0, 49-50 | Von dem in gründlicher Aufmerksamkeit bewährten Mönch, ihr Mönche,
45 46, 0, 51 | vorstellen: was dabei an seichter Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
46 46, 0, 51 | widersteht: was dabei an seichter Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
47 46, 0, 51 | Gemütes: was dabei an seichter Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
48 46, 0, 51 | Gemütes: was dabei an seichter Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
49 46, 0, 51 | Dinge: was dabei an seichter Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
50 46, 0, 51 | was dabei an gründlicher Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
51 46, 0, 51 | was dabei an gründlicher Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
52 46, 0, 51 | was dabei an gründlicher Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
53 46, 0, 51 | was dabei an gründlicher Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
54 46, 0, 51 | was dabei an gründlicher Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
55 46, 0, 51 | was dabei an gründlicher Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
56 46, 0, 51 | was dabei an gründlicher Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
57 46, 0, 51 | was dabei an gründlicher Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
58 46, 0, 51 | was dabei an gründlicher Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
59 46, 0, 51 | was dabei an gründlicher Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
60 46, 0, 51 | was dabei an gründlicher Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
61 46, 0, 51 | was dabei an gründlicher Aufmerksamkeit sich ausbreitet, das ist
62 46, 0, 51 | Achtsamkeit fördern: dazu keine Aufmerksamkeit ausbilden, das ist jener
63 46, 0, 51 | Dunkel und Hell: dazu keine Aufmerksamkeit ausbilden, das ist jener
64 46, 0, 51 | Transzendierens: dazu keine Aufmerksamkeit ausbilden, das ist jener
65 46, 0, 51 | Entzücken fördern: dazu keine Aufmerksamkeit ausbilden, das ist jener
66 46, 0, 51 | des Herzens: dazu keine Aufmerksamkeit ausbilden, das ist jener
67 46, 0, 51 | Sammlung vorstellen: dazu keine Aufmerksamkeit ausbilden, das ist jener
68 46, 0, 51 | Gleichmut fördern: dazu keine Aufmerksamkeit ausbilden, das ist jener
69 47, 0, 8 | Bewusstseins. ~Durch Entstehen von Aufmerksamkeit ist Entstehen der Geistesformationen.
70 47, 0, 8 | Geistesformationen. Durch Auflösung der Aufmerksamkeit ist Vergehen der Geistesformationen". ~ ~ ~
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