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Samyutta Nikáya

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erklärung

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   Abschnitt,  Teil, Kapitel                                      Grau = Kommentar
1 1, 3 | folgenden Gegenüberstellung und Erklärung der wichtigsten Termini 2 1, 11, 38 | Colombo-Ausg.) gibt nun die Erklärung sasamkhárena, sappayogena, 3 1, 15, 77(*f177)| der Komm. aber eine zweite Erklärung, die meiner Wiedergabe näher 4 2, 1, 8(*f205) | werden könne. Er findet die Erklärung darin, daß Táyana eine große 5 3, 2, 12(*f331)| Komm. I. 178.2 gibt die Erklärung, der Buddha heiße so, weil 6 3, 2, 19(*f357)| Ich habe mich an diese Erklärung gehalten.~ 7 3, 3, 21(*f365)| in Mhvs-Tíká 206.11 auch Erklärung von vaccasodhaka "Abortsäuberer". ~ 8 4, 1, 1(*f382) | aparam; aber es scheint, die Erklärung, die folgt, würde sinnvoller 9 4, 2, 18(*f420)| III. 257 erzählt wird zur Erklärung des Verses 200, der dem 10 5, 0, 5 | Komm. S. 182 ff. wird die Erklärung der der Uppalavanná zugeschriebenen 11 6, 0, 1(*7) | Deutungen. Ich halte die Erklärung "der zur Wahrheit gelangt 12 7, 1, 9(*12) | 276.3 gibt für sie eine Erklärung, die recht gezwungen erscheint. 13 8, 0, 8(*8) | Die Erklärung des Komm. I. 327.11 möchte 14 8, 0, 8(*11) | dasaddhánam zu lesen. Auch die Erklärung des Komm. durch pañcannam 15 12, 1, 1 | sie haftet. ~  ~Was die Erklärung der Nidánakette betrifft, 16 12, 3, 24(*f70) | Samyutta-Nikáya II, S. 28. Zur Erklärung sind Majjh. II. S. 222 und 17 12, 4, 32 | Erkenntnis erklärt, die Erklärung muß als eine solche verstanden 18 12, 4, 32(*f101)| wird Theragáthá 175 die Erklärung der aññá (s. Anm. zu 12, 19 12, 5, 41 | Anáthapindika verknüpft. Die Erklärung des Begriffes selbst, der 20 12, 5, 41 | wünscht, selber von sich die Erklärung abgeben: ,Beseitigt ist 21 12, 5, 41(*f129)| Siam. Ausg. I. 5310) die Erklärung, daß der dhamma unmittelbar 22 12, 5, 41 | wünscht, selbst von sich die Erklärung abgeben: ,Beseitigt ist 23 12, 6, 51 | Ich glaube daß wir bei der Erklärung dieses schwierigen Ausdruckes 24 12, 6, 57(*f161)| palisatthejja und palipattheyya. Die Erklärung des Kommentars (II. 108. 25 12, 7, 70(*f219)| gelangen." Unsere Lesung und Erklärung ist gesichert durch Buddhaghosa' 26 12, 7, 70 | Widerspruch) einerseits diese eure Erklärung (der erreichten höchsten 27 12, 7, 70 | Widerspruch) einerseits deine Erklärung und andrerseits die Nichterreichung 28 16, 0, 10(*f79) | der gelehrte Weise" mit Erklärung von vedeha aus vedena íhate 29 16, 0, 10 | Darauf folgt dann immer die Erklärung Kassapas, das er vom Buddha 30 22, 0, 2 | Meister.' ~ ~11. Nach solcher Erklärung, Brüder, würden da die gelehrten 31 22, 0, 2 | Meister.' ~ ~12. Nach solcher Erklärung, Brüder, würden da die gelehrten 32 22, 0, 2 | Bewußtsein.' ~ ~13. Nach solcher Erklärung, ihr Brüder, würden da die 33 22, 0, 2 | Bewußtsein.' ~ ~14. (Nach solcher Erklärung würden da die gelehrten 34 22, 0, 3(*f56) | so würde dies ohne nähere Erklärung unklar sein. Die verschiedenen 35 22, 0, 59 | Erhabenen. Während aber diese Erklärung gesprochen wurde, löste 36 22, 0, 79(*f134)| natürlich keine sprachliche Erklärung, sondern nur ein Wortspiel 37 22, 0, 79(*f135)| Komm.-Stelle wird also zur Erklärung der Gruppe 'Gestaltungen' 38 22, 0, 79(*f137)| überwältigt. - Als alternative Erklärung dieses bildhaften Ausdrucks: 39 22, 0, 86 | befragen würden, mit welcher Erklärung würde ich wohl diesen andersfährtigen 40 22, 0, 89 | 31. Während aber diese Erklärung gesprochen wurde, löste 41 22, 0, 12 | Die Fortsetzung und die Erklärung der anderen drei Wahrheiten 42 22, 0, 13 | Persönlichkeit? ..." (Die Erklärung entspricht genau 103. 4- 43 35, 0, 116 | und diesen Gegenstand der Erklärung des Erhabenen gemäß bewahren


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