115-infor | inhal-zahlr | zeita-zweit
Fettdruck = Main text
Kap., § Grau = Kommentar
1 | 115
2 | 117
3 | 12
4 | 128
5 | 15
6 | 16
7 | 17
8 1, 1 | noch angebracht ist«.4~Die 1971 veröffentlichte Pastoralinstruktion
9 2, 9(41) | Los Angeles, 16. September 1987.~
10 1, 4(21) | Kommunikationsmittel 3, 27. Mai 2001.~
11 3, 12 | Vatikanstadt, 22. Februar 2002, am Fest Petri Stuhlfeier.~
12 | 22
13 | 23
14 | 27
15 | 30
16 | 33
17 | 39
18 | 40
19 | 45
20 | 76
21 2, 5 | Menschen, Personen, die in abgelegenen Gegenden wohnen, Mitglieder
22 3, 12 | sein auf eine realistische Abschätzung der Inhalte der Internetseiten
23 3, 11 | 11. Zum Abschluß dieser Überlegungen möchten
24 2, 8 | durchdrungen ist, wonach die einzig absolute Wahrheit die ist, daßes
25 2, 8 | Wahrheit die ist, daßes keine absoluten Wahrheiten gibt oder diese,
26 1, 2 | Babel und dessen Folge, dem Absturz in die Sprachenverwirrung
27 1, 3 | einen aufrichtigen und von Achtung bestimmten Dialog mit den
28 2, 5 | traditionelle Missionsarbeit ad gentes, Katechese und andere
29 2, 6 | Meinung äußern können«.27~Ähnlichen Ideen wird im Kodex des
30 2, 5 | Jugendliche und junge Erwachsene, ältere und an das Haus gebundene
31 3, 11 | Internet und auch für die älteren Medien. Die in der Kirche
32 2, 6 | der Kirche ihre Meinung äußern können«.27~Ähnlichen Ideen
33 2, 5 | Gebiet seit einigen Jahren aktiv und fährt damit fort, seine
34 2, 5 | Das Internet hat für viele Aktivitäten und Programme der Kirche
35 3, 11 | profitieren, die theologische Aktualisierung und pastorale Vorschläge
36 3, 10 | anderen Gründen ist nicht akzeptabel in Anbetracht der vielen
37 | All
38 | allein
39 2, 8 | Probleme — über die Probleme allgemeiner Natur hinaus, die in Ethik
40 2, 6 | des Internet verwischt die alte Unterscheidung zwischen
41 3, 11 | Jugendlichen sollten, dem Alter und den Umständen entsprechend,
42 3, 12 | moralischen Relativismus, für Altruismus und Großmut im Angesicht
43 3, 11 | Kirche, wenn mehr von ihren Amtsträgern und Funktionsinhabern eine
44 | anders
45 3, 11 | mindestens so viel wie auch anderswo, dazu aufgerufen sein, gegen
46 1, 1 | gegenüber weder ausreichend noch angebracht ist«.4~Die 1971 veröffentlichte
47 2, 9 | des »Cyberspace«, wie oben angedeutet, einige beunruhigende Folgen
48 2, 6 | was das Wohl der Kirche angeht, zu erklären«.25~Communio
49 3, 11 | entsprechend, zur Medienbildung angeleitet werden, damit sie der billigen
50 2, 9(41) | Vereinigten Staaten, 5, Los Angeles, 16. September 1987.~
51 3, 11 | Sie müssen die Medien in angemessener Weise benutzen. Wo nötig,
52 3, 10 | furchtsam zurückzuhalten aus Angst vor der Technik oder aus
53 1, 1(3) | Papst Johannes Paul II. aus Anlaßder Weltmedientage; Päpstlicher
54 2, 5 | Heimen eingeschlossen sind, Anregung, Ermutigung und Gelegenheit
55 3, 11 | Menschen in einer Medienkultur anspricht. Heute beinhaltet das sicher
56 2, 6 | den Brüdern in Christus ansteht, eröffnen«; in der Tat haben
57 2, 9 | einschließlich »der Erarbeitung einer Anthropologie und einer Theologie der
58 3, 12 | Herausforderungen und Möglichkeiten zu antworten.~Gerechtigkeit ist notwendig,
59 1, 3 | allein hat er die Aufgabe anvertraut, sein Wort verbindlich zu
60 2, 8 | ebenfalls berechtigt, dort anwesend zu sein. Aber es stiftet
61 3, 11 | eine verläßliche Führung anzubieten zu dem, was der authentischen
62 3, 11 | Zuschauer, Hörer und Leser anzueignen und zu praktizieren, indem
63 2, 8 | Gruppen zu diffamieren und anzugreifen. Einige von ihnen zielen
64 2, 9 | ihrem persönlichen Geschmack anzupassen. Die »Tendenz eines Teils
65 2, 5 | Nachrichten und Information, Apologetik, Leitung und Verwaltung
66 3, 12(53)| Vereinten Nationen, 2; 7. April 2000.~
67 3, 11 | seiner Verwendung im eigenen Arbeitsbereich. Sie können auch von Internetseiten
68 1, 4 | nannte die Medien den »ersten Areopag der neuen Zeit« und erklärte,
69 2, 6 | Instrument, das für verschiedene Aspekte von Verwaltung und Leitung
70 1, 3 | Gerechtigkeit und Frieden — für den Aufbau der Gesellschaft auf lokaler,
71 1, 2 | Im Leben, Tod und in der Auferstehung von Jesus Christus »findet
72 3, 11 | empfehlen wir die oben genannten Aufgaben und Fragestellungen der
73 3, 11 | wie auch anderswo, dazu aufgerufen sein, gegen den Strom zu
74 2, 6 | Tat haben die Gläubigen aufgrund ihres Wissens, ihrer Kompetenz
75 3, 11 | und Fragestellungen der Aufmerksamkeit der Gelehrten und Forscher
76 2, 9 | Einzelteile auswählen und aufnehmen, um sie ihrem persönlichen
77 3, 11 | zu einer blendenden und aufregenden Welt mit einem starken erzieherischen
78 1, 3 | sucht die Kirche »einen aufrichtigen und von Achtung bestimmten
79 1, 4 | Kommunikationsmittel für Christus aufzustoßen, so daß seine Frohe Botschaft
80 2, 6 | besonderen Charakter klar vor Augen zu haben als ein direktes,
81 3, 11 | Druck und der kommerziellen Ausbeutung widerstehen«.51~Die Jugendlichen
82 3, 11 | Spielgefährten und Schulkameraden ausgeübten Druck und der kommerziellen
83 1, 4 | sondern weil in einem großen Ausmaßauch »die Erfahrung dessen, was
84 2, 9 | benötigt, ob und in welchem Ausmaßdas Problem durch das Internet
85 1, 1 | den Medien gegenüber weder ausreichend noch angebracht ist«.4~Die
86 3, 11 | deshalb Worte der Ermutigung aussprechen, die speziell an einige
87 2, 5 | Wir empfehlen sehr den Austausch von Ideen und Informationen
88 1, 1 | daß »eine bloße Zensur ausübende Haltung der Kirche den Medien
89 2, 9 | religiösen Paketen Einzelteile auswählen und aufnehmen, um sie ihrem
90 2, 7 | entfaltenden Kultur sind, dessen Auswirkungen wir bisher nur unvollkommen
91 3, 11 | christlichen Prinzipien auszubilden. 47~Dieselbe Botschaft wurde
92 3, 11 | Werkzeug, um sinnvolle Arbeit auszuführen, und die Jugendlichen müssen
93 3, 11 | Erfahrungen mit anderen Familien auszutauschen, die die gleichen Werte
94 2, 5 | seine Präsenz im Internet auszuweiten und zu entwickeln. Mit der
95 3, 11 | vorzubereiten. Aber das wird nicht automatisch geschehen. Das Internet
96 2, 8 | Eingriff der staatlichen Autorität — vernünftige Grenzen ziehen
97 1, 2 | Vorhaben des Turmbaus zu Babel und dessen Folge, dem Absturz
98 2, 5 | ermutigt, diese Möglichkeit bald zu prüfen. Wir empfehlen
99 3, 10 | eigenen Mitgliedern können die Bande der Einheit zwischen ihnen
100 3, 11 | Benutzung zu leiten und zu beaufsichtigen. 50 Wenn das bedeutet, mehr
101 3, 11 | nur gut sein.~Elterliche Beaufsichtigung sollte einschließen sicherzustellen,
102 3, 11 | Kirche mit Leitungsaufgaben beauftragte Personen, die in der Pastoral
103 2, 7 | universalen Sprache” zu bedienen vermögen, die den Medien
104 2, 6 | Kirche ihren Hirten »ihre Bedürfnisse und Wünsche mit der Freiheit
105 1, 1 | leisten, um den menschlichen Bedürfnissen entgegenzukommen, die aber
106 1, 4 | heutzutage nicht nur stark beeinflussen, was die Menschen über das
107 3, 11 | vorstellen können, und sie befähigen, im Gegenzug andere zu bereichern.
108 2, 5 | Evangeliums als prophetisches und befreiendes Wort, das an die Menschen
109 3, 11 | geben, muß man ihm selbst begegnen und eine persönliche Beziehung
110 1, 4 | den Menschen neue Wege zur Begegnung mit dem Evangelium öffnen«.17
111 1, 2 | Lebensauffassung. In dem Begleit-Dokument Ethik im Internet diskutieren
112 2, 8 | in Ethik im Internet, dem begleitenden Dokument, diskutiert werden. 36
113 2, 5 | einige Formen der pastoralen Begleitung und der geistlichen Leitung.
114 2, 7 | Kommunikation sein, das schon begonnen hat« 34 — ein Zeitalter,
115 3, 11 | auf ihre Verantwortung auf beiden Gebieten vorzubereiten.
116 | beim
117 1, 1(3) | Zum Beispiel Inter mirifica; die Botschaften
118 1, 3 | kirchliche Kommunikationspraxis beispielhaft sein und höchste Wertmaßstäbe
119 1, 2 | für das Internet, das dazu beiträgt, revolutionäre Veränderungen
120 1, 2 | daßsie »einen wichtigen Beitrag zur Erholung und Bildung
121 3, 12 | Selbstdisziplin beim Gebrauch dieses bemerkenswerten technischen Instrumentes
122 1, 2 | Zweite Vatikanische Konzil bemerkt: »Obschon der irdische Fortschritt
123 2, 9 | mehr Information darüber benötigt, ob und in welchem Ausmaßdas
124 2, 5 | das religiöse Leben der Benutzer bereichern. Es stellt der
125 2, 6 | Verschiedenes vor wie die Beratung durch Experten, die Vorbereitung
126 2, 8 | arbeiten, sind ebenfalls berechtigt, dort anwesend zu sein.
127 2, 9 | Religion als auch für andere Bereiche des Lebens. Virtuelle Realität
128 2, 5 | Medien selbst sorgfältig zu berücksichtigen, ist es notwendig, daßdie
129 3, 11 | menschlichen und transzendenten Berufung des Menschen dienen und
130 3, 11 | Beutefängern und anderen Gefahren beschützt werden. Unbeaufsichtigte
131 1, 3 | gewichtige Vorschläge zur Beseitigung der Hindernisse zu unterbreiten,
132 2, 8 | für die Kirche auch einige besondere Probleme — über die Probleme
133 2, 9 | Kommunikation« 39 — hier mit besonderem Bezug zum Internet. Neben
134 2, 6 | immer mehr Menschen mit den Besonderheiten des Internet in anderen
135 3, 11 | sie als Vorbilder für den besonnenen Umgang mit den Medien fungieren«.49~
136 1, 2 | Gottes, insofern er zu einer besseren Ordnung der menschlichen
137 1, 1 | Ausdruck ihres schon lange bestehenden Interesses für die sozialen
138 2, 9 | 9. Bestimmte andere Themen verlangen
139 2, 5 | und für die transzendente Bestimmung des Menschen; sie ist angesichts
140 2, 9 | lassen vermuten, daßeinige Besucher auf den religiösen Seiten
141 2, 8 | das Positive am Internet betont wird, ist es auch wichtig,
142 1, 4 | 4. Vor drei Jahrzehnten betonte Communio et progressio,
143 3, 11 | Versöhnung, durch Lesen und Betrachten des Wortes Gottes, durch
144 1, 2 | die Art der Kommunikation betreffen, sondern die ganze Lebensauffassung.
145 2, 5 | haben, den »Cyberspace« zu betreten, werden ermutigt, diese
146 2, 9 | oben angedeutet, einige beunruhigende Folgen sowohl für die Religion
147 3, 11 | Pornographie, sexuellen Beutefängern und anderen Gefahren beschützt
148 1, 3 | kommunizieren. Sie ist Trägerin und Bewahrerin seiner Offenbarung; ihrem
149 2, 8 | sich selbst als katholisch bezeichnen, schafft ein Problem anderer
150 2, 6 | verliehen. 29 Aetatis novae bezeichnet die zweigleisige Kommunikation
151 1, 3 | Gestaltung der Medienpolitik bezieht. 11 »Von der Kirche verlangt
152 1, 2 | Politik, Journalismus, den Beziehungen zwischen den Nationen und
153 2, 5 | geistlichen Quellen — große Bibliotheken, Museen und Kultstätten,
154 2, 7 | wahrheitsgemäßes moralisches Urteil zu bilden. Es handelt sich also um
155 2, 7 | durch ihre Schulen und ihre Bildungsprogramme eine Medienerziehung dieser
156 3, 11 | angeleitet werden, damit sie der billigen Versuchung zu unkritischer
157 1, 1 | gesamte Schöpfung in sich birgt«,1 hat sie oft ihrer Überzeugung
158 2, 9(41) | Paul II., Ansprache vor den Bischöfen der Vereinigten Staaten,
159 2, 7 | dessen Auswirkungen wir bisher nur unvollkommen verstehen«.35~
160 1, 1 | Gottes mitwirken«.5~Das bleibt unsere Auffassung, und das
161 3, 11 | Internet ist die Tür zu einer blendenden und aufregenden Welt mit
162 1, 1 | klarzustellen, daß »eine bloße Zensur ausübende Haltung
163 2, 9 | Gemeinschaft aus Fleisch und Blut. Es gibt keine Sakramente
164 3, 12 | das Potential für Gut und Böse — in diesem neuen Medium
165 1, 1(3) | Beispiel Inter mirifica; die Botschaften von Papst Paul VI. und Papst
166 3, 11 | selbstverständlich. Aber sie brauchen auch eine Ausbildung in
167 1, 4 | hinauszutragen. Ein derart breites Publikum hätte wohl die
168 1, 2 | der unser menschlicher Bruder wurde«.7~Die modernen sozialen
169 1, 1 | göttlichen Vorsehung die Menschen brüderlich verbinden, damit diese im
170 2, 6 | den Kindern Gottes und den Brüdern in Christus ansteht, eröffnen«;
171 2, 7 | So werden sie im Vollsinn Bürger des Zeitalters der sozialen
172 2, 6(28) | Vgl. can. 212.2; 212.3.~
173 2 | II. CHANCEN UND HERAUSFORDERUNGEN~
174 2, 6 | verlangt, seinen besonderen Charakter klar vor Augen zu haben
175 2, 5 | verlangt, die besonderen Charakteristiken der Medien selbst sorgfältig
176 1, 4 | Kommunikationsmittel »bisweilen gegen die christliche Botschaft eingestellt zu
177 2, 8 | mag die Welt der Medien christlichem Glauben und christlicher
178 2, 8 | christlichem Glauben und christlicher Moral gegenüber manchmal
179 3, 11 | sicherzustellen, daß in den Computern, zu denen Kinder Zugang
180 3, 11 | Gebrauch der »Möglichkeiten des Computerzeitalters, damit sie der menschlichen
181 3, 11(50)| Lehrschreiben Familiaris consortio, 76.~
182 1, 4 | heute wichtiger denn je, da die Medien heutzutage nicht
183 | dafür
184 | daher
185 | danach
186 2, 9 | religiöse Erfahrung, die hier dank der Gnade Gottes möglich
187 | daran
188 | darin
189 3, 10 | bestimmten Thema oder Vorgang darlegen. Sie kann deutlicher die
190 2, 9 | es wird mehr Information darüber benötigt, ob und in welchem
191 | darum
192 2, 9 | Die Daten lassen vermuten, daßeinige Besucher auf den religiösen
193 2, 8 | absolute Wahrheit die ist, daßes keine absoluten Wahrheiten
194 2, 9 | Glaubensdingen zu nähern. Die Daten lassen vermuten, daßeinige
195 | davon
196 1, 3(14) | die göttliche Offenbarung Dei Verbum, 10.~
197 1, 1(2) | Zweites Vatikanisches Konzil, Dekret über die sozialen Kommunikationsmittel
198 1, 4 | Menschheitsfamilie zu verkünden. Man denke ...an die positiven Möglichkeiten
199 1, 4 | Grenzen hinauszutragen. Ein derart breites Publikum hätte wohl
200 | deren
201 3, 12 | Jesus Christus ist, der derselbe ist gestern, heute und in
202 3, 10 | Vorgang darlegen. Sie kann deutlicher die Stimme der öffentlichen
203 3, 11 | der Pastoral: Priester, Diakone, Ordensleute und Laien in
204 3, 10 | der Kommunikation und des Dialogs zwischen ihren eigenen Mitgliedern
205 2, 9 | Internet an Produkten und Dienstleistungen für den Konsumenten zur
206 | Dies
207 3, 11 | Prinzipien auszubilden. 47~Dieselbe Botschaft wurde oft wiederholt.
208 2, 8 | und ethnische Gruppen zu diffamieren und anzugreifen. Einige
209 3, 12 | Gerechtigkeit bei der Arbeit, die digitale Kluft zu überbrücken, die
210 1, 2 | Themen in ihrer ethischen Dimension. 10~Hier erwägen wir die
211 3, 11 | ehren, von dem alle guten Dinge herkommen«.45~Sie sollten
212 2, 5 | wachsende Zahl von Pfarreien, Diözesen, religiösen Gemeinschaften
213 3, 11 | Vorschläge anbieten.~Für die direkt in den Medien tätigen kirchlichen
214 2, 5 | oder die unmittelbare und direkte Verkündigung des Evangeliums
215 2, 5 | bietet den Menschen einen direkten und unmittelbaren Zugang
216 2, 6 | vor Augen zu haben als ein direktes, unmittelbares, interaktives
217 3, 10 | hören und in eine ständige Diskussion mit der sie umgebenden Welt
218 1, 2 | Begleit-Dokument Ethik im Internet diskutieren wir diese Themen in ihrer
219 2, 8 | dem begleitenden Dokument, diskutiert werden. 36 Wenn das Positive
220 2, 5 | bemerkenswerte Fähigkeit, Distanz und Isolation zu überwinden
221 3, 11 | Forscher der entsprechenden Disziplinen in den Katholischen Instituten
222 3, 11 | sein in bezug auf Inhalte doktrinärer oder katechetischer Natur.
223 2, 8 | Internet, dem begleitenden Dokument, diskutiert werden. 36 Wenn
224 2, 6 | und auch in den neueren Dokumenten des Päpstlichen Rates für
225 1, 3 | aus der Gemeinschaft der Dreifaltigkeit hervorgehen und sie spiegeln; 15
226 2, 9 | betrifft, empfehlen wir dringend Forschung und Studium, einschließlich »
227 3, 10 | Lösungen für zahlreiche dringende Probleme der Menschheit
228 3, 11 | seinem Einflußist der Bedarf dringender denn je.~Katholische Universitäten,
229 3, 11 | progressio sprach von einer »dringlichen Notwendigkeit« der katholischen
230 3, 11 | Schulkameraden ausgeübten Druck und der kommerziellen Ausbeutung
231 2, 8 | Internet »Äußerungen der dunklen Seite, der durch die Sünde
232 3, 11 | technisch und finanziell durchführbar ist, damit sie so viel wie
233 2, 8 | Initiative arbeiten, sind ebenfalls berechtigt, dort anwesend
234 2, 9 | zur Verfügung steht, den Effekt einer Reizüberflutung in
235 3, 11 | dienen und damit den Vater ehren, von dem alle guten Dinge
236 | eigen
237 | eigener
238 | eigenes
239 3, 10 | Internet-Publikums, der auch legitime Eigeninteressen hat, möchten Teil des Prozesses
240 3, 10 | Probleme der Menschheit einbezogen wird«.42~
241 1, 2 | der irdische Fortschritt eindeutig vom Wachstum des Reiches
242 2, 9 | Forschungsgebiet betrifft den Eindruck, daß die große Auswahl,
243 3, 11 | einem starken erzieherischen Einfluß; aber nicht alles auf der
244 3, 11 | enormen Ausbreitung und seinem Einflußist der Bedarf dringender denn
245 1, 1 | grundsätzlich positive Haltung eingenommen. 3 Auch wenn sie schwere
246 2, 5 | ihren Häusern oder in Heimen eingeschlossen sind, Anregung, Ermutigung
247 1, 4 | die christliche Botschaft eingestellt zu sein scheint, bietet
248 2, 6 | kann. Das ist nicht die eingleisige Kommunikation von oben nach
249 2, 8 | und wo nötig auch der Eingriff der staatlichen Autorität —
250 3, 10 | Mitgliedern können die Bande der Einheit zwischen ihnen stärken.
251 2, 9 | im Internet in einer Art Einkaufsbummel aus verbrauchergerechten
252 2, 5 | ergänzen und die Menschen dazu einladen, eine tiefere Erfahrung
253 1 | I. EINLEITUNG~
254 3, 11 | Elterliche Beaufsichtigung sollte einschließen sicherzustellen, daß in
255 2, 5 | Evangelisierung, die beides einschließt, die Re-Evangelisierung
256 2, 7 | gut zu zurechtzukommen, einsichtsvolle Urteile entsprechend gesunder
257 3, 10 | der sie umgebenden Welt eintreten, so daß sie unmittelbar
258 2, 9 | verbrauchergerechten religiösen Paketen Einzelteile auswählen und aufnehmen,
259 2, 8 | durchdrungen ist, wonach die einzig absolute Wahrheit die ist,
260 1, 4 | scheint, bietet sie auch einzigartige Gelegenheiten dafür, die
261 3, 11 | Idee ist nicht, eine Zensur einzuführen, sondern den Internetbenutzern
262 3, 12 | notwendig. Das bedeutet, einzutreten für die Wahrheit im Angesicht
263 3, 11 | wird das nur gut sein.~Elterliche Beaufsichtigung sollte einschließen
264 3, 11 | Schulen, die Sender und Empfänger von sozialer Kommunikation
265 2, 6 | denen, die die Mitteilung empfangen, 24 es schafft eine Situation,
266 3 | III. EMPFEHLUNGEN UND SCHLUß~
267 2, 9 | werden und sie in ihrem Engagement als Christen bereichern
268 3, 12 | sozialen Kommunikationsmittel engagieren, die Wahrheit Jesu immer
269 3, 11 | des Internet mit seiner enormen Ausbreitung und seinem Einflußist
270 1, 1 | unaufhörlich voranschreitet in der Entdeckung der Schätze und Werte, welche
271 2, 7 | Teil einer sich weiter entfaltenden Kultur sind, dessen Auswirkungen
272 1, 1 | menschlichen Bedürfnissen entgegenzukommen, die aber noch mehr tun
273 2, 5 | Konflikte und Spaltungen die Entscheidung für die Gerechtigkeit in
274 3, 11 | Medien oder Positionen mit Entscheidungsbefugnis vorbereiten, einschließlich
275 3, 11 | authentischen Position der Kirche entspricht.~An die Mitarbeiter in der
276 2, 5 | Internet auszuweiten und zu entwickeln. Mit der Kirche verbundene
277 2, 9 | Studium, einschließlich »der Erarbeitung einer Anthropologie und
278 1, 1 | diesen Punkt: »Die Kirche erblickt in diesen Medien “Geschenke
279 2, 5 | Informationen über religiöse Ereignisse, Ideen und Persönlichkeiten;
280 3, 11 | hilfreich wird auch sein, Erfahrungen mit anderen Familien auszutauschen,
281 1, 1 | Vatikanischen Konzils »erstaunliche Erfindungen der Technik« 2 sind, die
282 2, 8 | zu einem gewissen Punkt erfordern mag, sollte die Selbstregulierung
283 3, 10 | Hilfe zu leisten bei der Erfüllung der Mission der Kirche.
284 2, 5 | ersetzen kann, kann es sie doch ergänzen und die Menschen dazu einladen,
285 1, 1 | Kirche die Medien als ein Ergebnis des historischen wissenschaftlichen
286 3, 11 | selbst eine Medienerziehung erhalten; in der Tat, »wäre es ein
287 3, 11 | Ausbildung in Kommunikation erhielten«.44~Das gilt für das Internet
288 1, 2 | einen wichtigen Beitrag zur Erholung und Bildung des Geistes
289 3, 12 | Kommunikation nachdenken, erinnern wir daran, daß Christus
290 2, 9 | in anderen Zusammenhängen erkanntes Problem; 41 es wird mehr
291 1, 3 | Mitteilung an uns« und in der Erkenntnis, daßdie Mitteilung der Trinität »
292 1, 4 | Areopag der neuen Zeit« und erklärte, daß »es nicht genügt, sie
293 3, 11 | interreligiösen Zusammenarbeit erkunden.~Wie wir gesehen haben,
294 3, 11 | des Internet sollte nicht erlaubt sein. Eltern und Kinder
295 3, 11 | sie im Internet sehen und erleben; hilfreich wird auch sein,
296 3, 10 | Internet. »Methoden für eine Erleichterung der Kommunikation und des
297 3, 11 | praktizieren, auch Verfolgung zu erleiden für das, was wahr und gut
298 3, 11 | Art der Kommunikation zu erlernen, die die Sensibilitäten
299 2, 6 | interaktives und Teilnahme ermöglichendes Medium. Schon die zweigleisige
300 2, 9 | Religion haben könnte und dazu ermuntert, sich in der Art eines »
301 2, 5 | um sich gegenseitig zu ermutigen und zu unterstützen. Die
302 3, 11 | Eltern haben immer noch die ernste Verpflichtung, ihre Kinder
303 2, 6 | Brüdern in Christus ansteht, eröffnen«; in der Tat haben die Gläubigen
304 2, 5 | Gemeinschaften —, die anders schwer erreichbar wären.~Eine wachsende Zahl
305 1, 3 | Trinität »die Menschheit erreicht: Der Sohn ist das vom Vater
306 2, 9 | Virtuelle Realität ist kein Ersatz für die wirkliche Gegenwart
307 2, 8 | gleichgültig und sogar feindselig erscheinen. Dies zum Teil deshalb,
308 2, 5 | Verkündigung des Evangeliums nicht ersetzen kann, kann es sie doch ergänzen
309 1, 1 | Zweiten Vatikanischen Konzils »erstaunliche Erfindungen der Technik« 2
310 1, 4 | nannte die Medien den »ersten Areopag der neuen Zeit«
311 2, 7 | bringt den Menschen nicht in erster Linie die Techniken bei;
312 2, 5 | Jugendliche und junge Erwachsene, ältere und an das Haus
313 2, 6 | dem Gespräch ihrer Glieder erwächst, bedarf«.26 Auch wenn Glaubenswahrheiten »
314 1, 2 | ethischen Dimension. 10~Hier erwägen wir die Implikationen des
315 2, 6 | Lebens vertraut werden, kann erwartet werden, daßsie es in bezug
316 3, 11 | Einzelpersonen und die Gesellschaft erweitert und ihnen hilft, eine Art
317 3, 11 | aufregenden Welt mit einem starken erzieherischen Einfluß; aber nicht alles
318 3, 11 | Hochschulen, Schulen und Erziehungsprogramme auf allen Ebenen sollten
319 1, 2 | wir diese Themen in ihrer ethischen Dimension. 10~Hier erwägen
320 2, 8 | darauf zielen, religiöse und ethnische Gruppen zu diffamieren und
321 3, 11 | Seiten, die als »katholisch« etikettiert werden. Ein System der freiwilligen
322 1, 3 | Gemeinschaft von Personen und eucharistischen Gemeinschaften, die aus
323 1, 4(18) | Apostolisches Schreiben Evangelii nuntiandi, 45.~
324 1, 3 | Der Sohn ist das vom Vater ewig gesprochene Wort, und in
325 3, 12 | ist gestern, heute und in Ewigkeit«.55~Vatikanstadt, 22. Februar
326 1, 1(1) | Paul II., Enzyklika Laborem exercens, 25; vgl. Zweites Vatikanisches
327 2, 6 | vor wie die Beratung durch Experten, die Vorbereitung von Versammlungen
328 2, 8 | Verwirrung, nicht zwischen exzentrischen Interpretationen der Lehre,
329 2, 5 | hat eine bemerkenswerte Fähigkeit, Distanz und Isolation zu
330 2, 7 | moralischer Kriterien über das zu fällen, was sie dort vorfinden,
331 1, 2 | Kommunikationsmittel sind kulturelle Faktoren, die in dieser Geschichte
332 3, 11(50)| apostolisches Lehrschreiben Familiaris consortio, 76.~
333 | fast
334 3, 12 | Ewigkeit«.55~Vatikanstadt, 22. Februar 2002, am Fest Petri Stuhlfeier.~
335 2, 9 | ist, ist ungenügend, es fehlt die Beziehung zu anderen
336 2, 8 | manchmal gleichgültig und sogar feindselig erscheinen. Dies zum Teil
337 3, 11 | eigenen Wohles willen die Fertigkeiten urteilsfähiger Zuschauer,
338 3, 12 | Vatikanstadt, 22. Februar 2002, am Fest Petri Stuhlfeier.~John P.
339 3, 11 | persönliche Beziehung zu ihm festigen durch Gebet, Eucharistie
340 1, 2 | auch der Ausbreitung und Festigung des Gottesreiches«.9~Heute
341 3, 11 | Kinder Zugang haben, ein Filter benutzt wird, wenn das technisch
342 3, 11 | wenn das technisch und finanziell durchführbar ist, damit
343 1, 2 | Auferstehung von Jesus Christus »findet man den tiefsten Grund und
344 2, 9 | menschlichen Gemeinschaft aus Fleisch und Blut. Es gibt keine
345 1, 3 | und durch Jesus Christus, fleischgewordenes Wort, teilt Gott Frauen
346 2, 6 | lesen: »Ein wechselseitiger Flußvon Informationen und Meinungen
347 3, 12 | Petri Stuhlfeier.~John P. Foley~Präsident~Pierfranco Pastore~
348 2, 9 | angedeutet, einige beunruhigende Folgen sowohl für die Religion
349 3, 11 | dieses Verständnis bei der Formulierung der Pastoralpläne für die
350 3, 11 | Aufmerksamkeit der Gelehrten und Forscher der entsprechenden Disziplinen
351 2, 9 | Internet weitergehen. 40~Ein Forschungsgebiet betrifft den Eindruck, daß
352 3, 11 | auch eine Ausbildung für Fortgeschrittene in Kommunikationstechnologie, —
353 2, 8 | Lösungsansatz in dieser Frage.~
354 3, 11 | ethik und politischen Fragen, die Einzelpersonen auf
355 3, 11 | oben genannten Aufgaben und Fragestellungen der Aufmerksamkeit der Gelehrten
356 2, 8 | wenn der Respekt vor der freien Meinungsäußerung die Tolerierung
357 3, 11 | etikettiert werden. Ein System der freiwilligen Zertifikation auf lokaler
358 3, 12 | immer unerschrockener und freudiger von den Dächern verkünden,
359 3, 11 | ihren Eltern, Familien und Freunden, ihren Priestern und Lehrern
360 1, 3 | Entwicklung, von Gerechtigkeit und Frieden — für den Aufbau der Gesellschaft
361 2, 8 | Lehre, synkretistischen Frömmigkeitsformen und ideologischer Fürsprache,
362 2, 5 | in der Verkündigung der Frohbotschaft Jesu Christi. Sie ist die
363 1, 4 | aufzustoßen, so daß seine Frohe Botschaft von den Dächern
364 2, 5 | Weil die Verkündigung der Frohen Botschaft an Menschen, die
365 3, 11 | Menschen zu einem ungewöhnlich frühen Zeitpunkt eine immense Möglichkeit,
366 3, 11 | bereichern, wie es sich frühere Generationen nicht hätten
367 2, 9 | zu wahrer Gemeinschaft führen kann und wie das Internet
368 3, 11 | Internetbenutzern eine verläßliche Führung anzubieten zu dem, was der
369 2, 8 | Frömmigkeitsformen und ideologischer Fürsprache, die das Markenzeichen »
370 3, 11 | besonnenen Umgang mit den Medien fungieren«.49~Was das Internet betrifft,
371 3, 11 | von ihren Amtsträgern und Funktionsinhabern eine Ausbildung in Kommunikation
372 3, 10 | Mission der Kirche. Sich furchtsam zurückzuhalten aus Angst
373 1, 2 | hin zu Pfingsten und zur Gabe des Zungenredens und damit
374 2, 8 | oder diese, wenn es sie gäbe, der menschlichen Vernunft
375 2, 5 | gibt es auch Vorteile, die ganz speziell für das Internet
376 1, 2 | Kommunikation betreffen, sondern die ganze Lebensauffassung. In dem
377 1, 4 | rettende Wahrheit Jesu der ganzen Menschheitsfamilie zu verkünden.
378 2, 7 | neue Technologie für ihre ganzheitliche Entwicklung und das Wohl
379 3, 11 | von Christus Zeugnis zu geben, muß man ihm selbst begegnen
380 3, 11 | Beziehung zu ihm festigen durch Gebet, Eucharistie und Sakrament
381 1, 3 | Entwicklung und des rechten Gebrauchs zum Nutzen der menschlichen
382 2, 5 | ältere und an das Haus gebundene Menschen, Personen, die
383 3, 11 | Beutefängern und anderen Gefahren beschützt werden. Unbeaufsichtigte
384 3, 11 | anderen Seite der Tür ist gefahrlos, heilsam und wahr. »Die
385 1, 2 | Reise, die die Menschheit geführt hat »von dem hochmutgeleiteten
386 2, 5 | Personen, die in abgelegenen Gegenden wohnen, Mitglieder anderer
387 3, 11 | Strom zu schwimmen, eine Gegenkultur zu praktizieren, auch Verfolgung
388 2, 5 | zusammenschließen, um sich gegenseitig zu ermutigen und zu unterstützen.
389 1, 2 | Sprachenverwirrung und die Unmöglichkeit gegenseitiger Verständigung (vgl. Gen
390 2, 8 | Gruppierungen im Internet kreativ gegenwärtig sein; und wohl motivierte,
391 2, 9 | Ersatz für die wirkliche Gegenwart Christi in der Eucharistie,
392 3, 11 | können, und sie befähigen, im Gegenzug andere zu bereichern. Es
393 3, 12 | ihre Praktizierung sollte gegründet sein auf eine realistische
394 1, 3 | Licht des Gemeinwohls und im Geist der Solidarität. In Anbetracht
395 2, 5 | Anregung, Ermutigung und Gelegenheit zum Gottesdienst«.23 Aber
396 3, 11 | Fragestellungen der Aufmerksamkeit der Gelehrten und Forscher der entsprechenden
397 3, 12 | Internetseiten und auch davon geleitet werden.~Klugheit ist notwendig,
398 2, 5 | speziell für das Internet gelten. Es bietet den Menschen
399 3, 10 | daß sie unmittelbar in das gemeinsame Suchen nach Lösungen für
400 2, 9 | anderen Sakramente und den gemeinsamen Gottesdienst in einer menschlichen
401 2, 6 | Meinung als einen Weg, »den Gemeinschaftscharakter der Kirche konkret zu verwirklichen«.30~
402 3, 12 | Verpflichtung für das internationale Gemeinwohl nicht weniger als eine »
403 1, 3 | staatlicher Ebene im Licht des Gemeinwohls und im Geist der Solidarität.
404 1, 2 | gegenseitiger Verständigung (vgl. Gen 11, 1-9), hin zu Pfingsten
405 3, 11 | Überdies empfehlen wir die oben genannten Aufgaben und Fragestellungen
406 3, 12 | Kommunikationsmethode der Kirche, genauso wie für den Inhalt, zu dessen
407 3, 12(53)| Paul II., Ansprache an den Generalsekretär der Vereinten Nationen und
408 3, 11 | bereichern, wie es sich frühere Generationen nicht hätten vorstellen
409 2, 5 | traditionelle Missionsarbeit ad gentes, Katechese und andere Arten
410 2, 6(25) | Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 37.~
411 1, 4 | erklärte, daß »es nicht genügt, sie nur zur Verbreitung
412 3, 12 | Gebrauch machen wollen, gepflegt werden sollten; ihre Praktizierung
413 1, 1 | Schätze und Werte, welche die gesamte Schöpfung in sich birgt«,1
414 1, 4 | der modernen Kommunikation geschaffene “neue Kultur” integriert
415 3, 11 | das wird nicht automatisch geschehen. Das Internet ist nicht
416 1, 1 | erblickt in diesen Medien “Geschenke Gottes”, weil sie nach dem
417 2, 9 | um sie ihrem persönlichen Geschmack anzupassen. Die »Tendenz
418 2, 7 | sich Maßstäbe des guten Geschmacks und ein wahrheitsgemäßes
419 3, 11 | Zusammenarbeit erkunden.~Wie wir gesehen haben, betrifft ein besonderer
420 1, 2 | Kommunikationsmittel von diesem Gesichtspunkt aus betrachtet, sehen wir,
421 2, 5 | Projekte, die von der Kirche gesponsert werden, gibt es an einigen
422 2, 6 | öffentlichen Meinung, die aus dem Gespräch ihrer Glieder erwächst,
423 1, 3 | Sohn ist das vom Vater ewig gesprochene Wort, und in und durch Jesus
424 2, 6 | der Meinungsäußerung mit Gespür für das Wohl der Gemeinschaft
425 1, 3 | der sich vor allem auf die Gestaltung der Medienpolitik bezieht. 11 »
426 3, 12 | Christus ist, der derselbe ist gestern, heute und in Ewigkeit«.55~
427 2, 7 | einsichtsvolle Urteile entsprechend gesunder moralischer Kriterien über
428 3, 11 | Konsumismus, pornographische und gewalttätige Phantasien und krankhafte
429 1, 3 | Unterstützung wird es möglich, gewichtige Vorschläge zur Beseitigung
430 2, 8 | haßerfüllten Stimmen bis zu einem gewissen Punkt erfordern mag, sollte
431 2, 7 | also um einen Aspekt der Gewissensbildung. Die Kirche sollte durch
432 2, 8 | der Medien christlichem Glauben und christlicher Moral gegenüber
433 3, 10 | Welt leichter über ihre Glaubensauffassungen informieren und die Gründe
434 2, 9 | eines »Konsumenten« den Glaubensdingen zu nähern. Die Daten lassen
435 2, 5 | die sich in virtuellen Glaubensgemeinschaften zusammenschließen, um sich
436 2, 5 | eine tiefere Erfahrung des Glaubenslebens zu machen und auch das religiöse
437 2, 5 | sie sind Instrumente der Glaubensverkündigung und Katechese. Tagaus, tagein
438 2, 6 | erwächst, bedarf«.26 Auch wenn Glaubenswahrheiten »keinen Raum für willkürliche
439 3, 11 | werden, die den Kontakt mit Gleichaltrigen und der Natur vernachlässigen.~
440 2, 5 | überwinden und die Menschen mit gleichgesinnten Personen guten Willens in
441 2, 8 | Moral gegenüber manchmal gleichgültig und sogar feindselig erscheinen.
442 2, 7 | Medienerziehung sein, das den Gliedern der Kirche zur Verfügung
443 3, 12 | nicht weniger als eine »Globalisierung der Solidarität«.53~Stärke,
444 2, 9 | Erfahrung, die hier dank der Gnade Gottes möglich ist, ist
445 1, 2 | Ausbreitung und Festigung des Gottesreiches«.9~Heute gilt das besonders
446 2, 8 | ist.~Bis zu einem hohen Grad »mag die Welt der Medien
447 3, 10 | Menschen als Teil eines größeren Internet-Publikums, der
448 3, 12 | Relativismus, für Altruismus und Großmut im Angesicht von individualistischem
449 3, 10 | Glaubensauffassungen informieren und die Gründe für ihre Stellungnahme zu
450 3, 10 | Technik oder aus anderen Gründen ist nicht akzeptabel in
451 2, 6 | wichtige Äußerungen des “Grundrechtes auf Dialog und auf Information
452 1, 1 | gegenüber den Medien eine grundsätzlich positive Haltung eingenommen. 3
453 3, 11 | und Interessen haben. Die grundsätzliche Pflicht der Eltern besteht
454 3, 11 | eine immense Möglichkeit, Gutes und Schlechtes zu tun, sich
455 | hätte
456 3, 11 | frühere Generationen nicht hätten vorstellen können, und sie
457 3, 11 | Kinder und Jugendlichen damit häufig vertrauter als die Eltern,
458 2, 5 | sie Menschen, die in ihren Häusern oder in Heimen eingeschlossen
459 1, 2 | revolutionäre Veränderungen in Handel, Erziehung, Politik, Journalismus,
460 3, 10 | ihr eigenes Denken und Handeln zu präzisieren.~Es ist auch
461 2, 7 | moralisches Urteil zu bilden. Es handelt sich also um einen Aspekt
462 2, 8 | gehört das Vorhandensein von Haß; web-Seiten, die darauf
463 2, 8 | Gewalt in den Medien, sind haßerfüllte Seiten im Internet »Äußerungen
464 2, 8 | Meinungsäußerung die Tolerierung von haßerfüllten Stimmen bis zu einem gewissen
465 2, 5 | Erwachsene, ältere und an das Haus gebundene Menschen, Personen,
466 1, 3 | Männern sich selbst und sein Heil mit«.13~Gott fährt fort,
467 1, 2 | Kommunikation durch das Wirken des Heiligen Geistes, in deren Mittelpunkt
468 3, 11 | Seite der Tür ist gefahrlos, heilsam und wahr. »Die Kinder und
469 1, 1 | verbinden, damit diese im Heilswerk Gottes mitwirken«.5~Das
470 2, 5 | in ihren Häusern oder in Heimen eingeschlossen sind, Anregung,
471 2, 5 | einer religiösen Perspektive heraus wichtige Vorteile und Nutzen: »
472 3, 11 | von dem alle guten Dinge herkommen«.45~Sie sollten diese bemerkenswerte
473 1, 4 | daß die Kirche »vor dem Herrn schuldig würde«, wenn sie
474 1, 3 | Gemeinschaft der Dreifaltigkeit hervorgehen und sie spiegeln; 15 Kommunikation
475 1, 2 | Nationen und den Kulturen hervorzubringen — Veränderungen, die nicht
476 3, 12 | der Liebe hören, die das Herzstück der Selbstmitteilung Gottes
477 1, 4 | wichtiger denn je, da die Medien heutzutage nicht nur stark beeinflussen,
478 3, 10 | Verantwortung wahrzunehmen und Hilfe zu leisten bei der Erfüllung
479 3, 11 | Gesellschaft erweitert und ihnen hilft, eine Art der Kommunikation
480 1, 4 | alle Sperren und Grenzen hinauszutragen. Ein derart breites Publikum
481 1, 2 | Implikationen des Internet im Hinblick auf die Religion und besonders
482 1, 3 | Vorschläge zur Beseitigung der Hindernisse zu unterbreiten, die dem
483 1, 3 | und höchste Wertmaßstäbe hinsichtlich Wahrhaftigkeit, Verantwortlichkeit
484 1, 1 | Medien als ein Ergebnis des historischen wissenschaftlichen Prozesses
485 2, 5 | und regionaler Ebene. Der Hl. Stuhl ist auf diesem Gebiet
486 1, 2 | Menschheit geführt hat »von dem hochmutgeleiteten Vorhaben des Turmbaus zu
487 3, 11 | Katholische Universitäten, Hochschulen, Schulen und Erziehungsprogramme
488 1, 3 | Kommunikationspraxis beispielhaft sein und höchste Wertmaßstäbe hinsichtlich
489 3, 11 | Katholischen Instituten der höheren Bildung.~An die Eltern:
490 3, 11 | urteilsfähiger Zuschauer, Hörer und Leser anzueignen und
491 2, 8 | positiv ist.~Bis zu einem hohen Grad »mag die Welt der Medien
492 1 | I. EINLEITUNG~
493 2, 8 | synkretistischen Frömmigkeitsformen und ideologischer Fürsprache, die das Markenzeichen »
494 3 | III. EMPFEHLUNGEN UND SCHLUß~
495 3, 11 | ungewöhnlich frühen Zeitpunkt eine immense Möglichkeit, Gutes und Schlechtes
496 3, 11 | anzueignen und zu praktizieren, indem sie als Vorbilder für den
497 3, 12 | Großmut im Angesicht von individualistischem Konsumismus, für die Würde
498 2, 9(40) | Schreiben Novo Millennio Ineunte, 40.~
499 3, 12 | Informations-Reichen von den Informations-Armen in der heutigen Welt trennt. 52
500 3, 12 | zu überbrücken, die die Informations-Reichen von den Informations-Armen
501 3, 10 | ihre Glaubensauffassungen informieren und die Gründe für ihre
502 2, 8 | und wohl motivierte, gut informierte Einzelpersonen und inoffizielle
|