Kapitel,Paragraph,Nummer

 1 Einl, 0,1    |        Wahrheit ist“ (1 Tim 3,15), sondern auch an die Christen der
 2  I, 2,6      |         mit ideologischen Gründen, sondern mit einer fehlenden adäquaten
 3  I, 3,7      |    spontanen kulturellen Bewegung, sondern entspricht den geschichtlichen
 4  I, 3,8      |  grundsätzlich nicht geschlechts-, sondern kulturbedingt. Diese Ideologie
 5  I, 3,8      |   Gemeinschaft und dem Individuum, sondern sogar von der persönlichen
 6 II, 1,9      |           der öffentlichen Gewalt, sondern eine natürliche und ursprüngliche
 7 II, 2,12     |           die nicht nur Gläubigen, sondern auch allen Menschen guten
 8 II, 2,13     |          sakramentale“ Zugabe ist, sondern daß es im Gegenteil die
 9 II, 2,13     |         des christlichen Glaubens, sondern vielmehr um eine Frage der
10 III, 1,14    |    betroffenen Personen begründet, sondern besitzt aufgrund der öffentlichen
11 III, 2,16    |   Verhaltensmodell“ durchzusetzen, sondern um die rechtliche Anerkennung
12 III, 2,17    |         eine nicht nur moralische, sondern auch bürgerliche Pflicht.
13 III, 2,17(22)|         widerspricht, kein Gesetz, sondern eine Verdrehung des Gesetzes“.~
14 III, 2,18    |          der Ebene der Prinzipien, sondern auch auf der Ebene ihrer
15 III, 2,18    |            am wirksamsten gewahrt, sondern durch die energische und
16 III, 3,22    |         Zusammenleben grundlegend, sondern auch und vor allem für die
17 III, 3,22    |         der Ehe in Frage gestellt, sondern sogar Wert und Nutzen dieser
18 III, 3,22    |         eine nicht nur moralische, sondern auch streng rechtliche Verpflichtung
19 III, 3,22(37)|          oder Privatangelegenheit, sondern stellt eine der Grundstrukturen
20 IV, 2,26     |      genetischer und biologischer, sondern auch in biographischer und
21 IV, 2,27     | gemeinsamen Pflichten teilzuhaben, sondern auch die älteren Generationen (
22 IV, 2,28     |            Freiheit des einzelnen, sondern macht sie verwundbarer und
23 IV, 3,29     |  Familienangehörigen unersetzlich, sondern auch für das allgemeine
24  V, 1,30     |            gelegentliche Einwände, sondern um eine globale und systematische
25  V, 1,30     |          Familie zu verwirklichen, sondern vielmehr als autonome Kraft
26  V, 1,31     |         praktizierenden Gläubigen, sondern auch von denen, die ihre
27  V, 1,31     |      historisch und konjunkturell, sondern ontologisch, das heißt unabhängig
28  V, 2,32     |          oder zu christianisieren, sondern begnügte sich damit, dieser
29  V, 3,35     |      Festes nach speziellen Riten, sondern um die Eheschließung für
30 VI, 1,36     |           auf die Vernunft stützt, sondern auch und vor allem auf den „
31 VI, 1,37     |         sind also nicht mehr zwei, sondern eins. Was aber Gott verbunden
32 VI, 2,38(86) |     kasuistische Kontroversen ein, sondern bezieht sich zweimal auf
33 VI, 2,38(87) |  irgendeiner seiner Kulturen wird, sondern seine Würde als Person dadurch
34 VI, 3,40     |               nicht nur in Worten, sondern auch und vor allem durch
35 VI, 4,42     |            Ehe für die Kirche ist, sondern sie muß ein wirklicher Weg
36 VI, 6,46     |      religiösen Bildung beitragen, sondern die Desinformation und die
37 VI, 8,49     |             ist dies kein Angriff, sondern vielmehr eine Form der Nächstenliebe. „