Kapitel,Paragraph,Nummer
1 Vorw | der Päpstliche Rat für die Familie im Jahr 1999 und in den
2 Vorw | innigen Verbindung zwischen Familie und Leben, um die empfindlichsten
3 Vorw | Die in der Ehe begründete Familie entspricht dem Plan des
4 Vorw | Lebensgemeinschaft, welche die Familie ist, zum Vorteil gereichen. ~
5 Einl, 0,1 | der Päpstliche Rat für die Familie mit Hilfe der folgenden
6 Einl, 0,1 | entstehenden großen Schaden für die Familie und für das Gemeinwohl aufmerksam
7 Einl, 0,1 | der in der Ehe begründeten Familie und der Gesellschaft als
8 Einl, 0,1 | Danach befaßt es sich mit der Familie als Gut der Gesellschaft.
9 Einl, 0,1 | die in der Ehe begründete Familie zu schützen und zu fördern.
10 Einl, 0,1 | kostbare Gut, nämlich die Familie, die Grundzelle der Gesellschaft,
11 I, 1,2 | Die in der Ehe begründete Familie ist vielmehr auch für die
12 I, 1,2 | in den Beziehungen in der Familie konkret gelebt werden, bilden
13 I, 1,2 | für die Kirche, welche die Familie als „Hauskirche“2 betrachtet.
14 I, 1,3 | der in der Ehe begründeten Familie werden sie daher zu Institutionen,
15 I, 1,3(3) | Päpstlicher Rat für die Familie, Menschliche Sexualität:
16 I, 2,6 | die Bildung einer wahren Familie. ~Anderweitig lebt man bis
17 I, 3,7 | Unbeständigkeit der Stellung der Familie geführt und das Ideal einer
18 I, 3,7 | das Ideal einer kleineren Familie gefördert. Reicht das aber,
19 I, 3,8 | höhlt die Fundamente der Familie und der zwischenmenschlichen
20 I, 3,8(7) | Ausrichtung, losgelöst von der Familie und von jedem natürlichen
21 I, 3,8 | konsensuale Verbindung „Familie“ nennen und die natürliche
22 I, 3,8(8) | Päpstlicher Rat für die Familie, Famille et Droits humains (
23 I, 3,8(8) | Famille et Droits humains (Familie und Menschenrechte), 1999,
24 I, 3,8(8) | Grundlage ganz eindeutig die Familie ist, umgesetzt. Zu diesen
25 I, 3,8(8) | Menschenrechte von 1948, worin die Familie als „natürliches und grundlegendes
26 II | Die in der Ehe begründete Familie und faktische Lebensgemeinschaften ~
27 II, 1 | Familie, Leben und faktische Lebensgemeinschaft ~
28 II, 1,9 | der in der Ehe begründeten~Familie und der aus einer faktischen
29 II, 1,9 | erwachsenen Verbindung. Die Familie entspringt dem Ehebund der
30 II, 1,9 | Ausdruck, doch es fehlt das die Familie begründende Eheband mit
31 II, 1,9 | öffentlichen Charakter. Familie und Leben bilden eine wesentliche
32 II, 1,9 | Status verleihen wie Ehe und Familie. Und erst recht dürfen sie
33 II, 1,9 | der in der Ehe begründeten Familie angleichen. Das wäre Machtmißbrauch
34 II, 1,9 | beitragen, weil Ehe und Familie aufgrund ihrer ursprünglichen
35 II, 1,9 | die in der Ehe begründete Familie im Vergleich zu den rein
36 II, 1,9 | monogamen Ehe verankerte Familie wahrnimmt, könnten von faktischen
37 II, 1,9 | die in der Ehe begründete Familie sorgfältig geschützt und
38 II, 1,10 | die in der Ehe begründete Familie. Wenn die in der Ehe begründete
39 II, 1,10 | die in der Ehe begründete Familie und die faktischen Lebensgemeinschaften
40 II, 1,10 | Diskriminierung von Ehe und Familie, wird sie doch mit allen
41 II, 1,10 | zugebilligt wird wie Ehe und Familie. Das ist ein ernsthaftes
42 II, 1,11 | überlassen bleiben. Ehe und Familie sind von öffentlichem Interesse,
43 II, 1,11 | die in der Ehe begründete Familie schädlich. In der Ehe stiften
44 II, 2,12 | helfen, den Wert von Ehe und Familie zu entdecken. Im Katechismus
45 II, 2,12 | Katholischen Kirche lesen wir: ,Die Familie ist die Urzelle des gesellschaftlichen
46 II, 2,12 | Gemeinschaftslebens innerhalb der Familie bilden die Grundlage von
47 II, 2,12 | Die Vernunft kann die Familie wiederentdecken, wenn sie
48 II, 2,12 | Gemeinschaft schöpft die Familie ihre Kraft aus dem endgültigen
49 III, 1,14 | die Rede war) schaden der Familie als Institution. „Noch beunruhigender
50 III, 1,14 | direkte Angriff gegen die Familie als Institution, der derzeit
51 III, 1,14 | offensichtlich Bestrebungen, die Familie den ganz anderen Formen
52 III, 1,14 | einmal die Identität der Familie bestimmen. Diese Identität
53 III, 1,14 | Beständigkeit der Ehe und der Familie ist nicht allein auf dem
54 III, 1,15 | des Schutzes von Ehe und Familie durch eine angemessene Familienpolitik
55 III, 1,15 | privaten Auffassung von Ehe und Familie und verkennt ihre objektive
56 III, 2,16 | Vorurteil gegenüber der Familie als Institution äußert.
57 III, 2,16 | Lebensgemeinschaften mit der Familie angestrebt wird (und wir
58 III, 2,16(18)| Päpstlicher Rat für die Familie, Erklärung zur Resolution
59 III, 2,16(18)| homosexueller Verbindungen, mit der Familie auf eine Ebene stellen,
60 III, 2,16 | die in der Ehe begründete Familie zum Gemeinwohl leistet.
61 III, 2,16 | Gemeinwohl leistet. Wo sich die Familie in einer Krise befindet,
62 III, 2,16(20)| Päpstlichen Rat für die Familie veranstalteten Treffen von
63 III, 2,17 | 17. Die Familie hat das Recht, von der Gesellschaft
64 III, 2,17 | die in der Ehe begründete Familie für die Gesellschaft erfüllt.
65 III, 2,17 | ursprünglichen Recht der Familie entspricht von seiten der
66 III, 2,17 | der in der Ehe begründeten Familie auf Schutz und Hilfe von
67 III, 2,17(21)| Bundesrepublik Deutschland: „Ehe und Familie stehen unter dem besonderen
68 III, 2,17(21)| Der Staat anerkennt die Familie als ursprüngliche und grundlegende
69 III, 2,17(21)| Bestand und die Autorität der Familie als notwendiges Fundament
70 III, 2,17(21)| finanziellen Schutz der Familie“ (Art. 39); in der italienischen: „
71 III, 2,17(21)| anerkennt die Rechte der Familie als natürliche, auf der
72 III, 2,17(21)| und einer Frau, sowie der Familie, der Vaterschaft und Mutterschaft,
73 III, 2,17(21)| der portugiesischen: „Die Familie als Grundelement der Gesellschaft
74 III, 2,17(21)| vollständigen Schutz der Familie begründen“ (Art. 14); in
75 III, 2,17(21)| der brasilianischen: „Die Familie als Fundament der Gesellschaft,
76 III, 2,17(21)| in der chilenischen: „Die Familie ist die Grundzelle der Gesellschaft. [...]
77 III, 2,17(21)| der Bevölkerung und der Familie zu gewährleisten“ (Art.
78 III, 2,17(21)| Staat schützt die Ehe, die Familie, die Mutterschaft und Kindheit“ (
79 III, 2,17(21)| der Person und schützt die Familie als Grundinstitution der
80 III, 2,17(21)| anerkennt die philippinische Familie als Fundament der Nation.
81 III, 2,17(21)| sie ist die Grundlage der Familie und muß vom Staat geschützt
82 III, 2,17(21)| Gestaltung und Entwicklung der Familie“ (Art. 4); in der peruanischen: „
83 III, 2,17(21)| schützen auch die Familie und fördern die Ehe; sie
84 III, 2,17(21)| in der ruandischen: „Die Familie als natürliche Grundlage
85 III, 2,17 | ist daher wesentlich. Die Familie fördert die Sozialisierung
86 III, 2,17 | der auf die Ehe gründenden Familie verknüpft sind-Familie als
87 III, 2,17(23)| Päpstlichen Rates für die Familie, 23. Oktober 1998, Nr. 3.~
88 III, 2,18 | die in der Ehe begründete Familie zum Mittelpunkt und Motor
89 III, 2,18(25)| die Menschenrechte und die Familie, in L’Osservatore Romano,
90 III, 2,18(25)| und einer Frau begründeten Familie zu verteidigen und zu fördern.
91 III, 2,18(26)| 3.-5. August 1999: „Die Familie ist der zentrale Kern der
92 III, 2,18(26)| vernachlässigen ist, ist die Familie doch das größte Humankapital.
93 III, 3,21 | die in der Ehe begründete Familie besitzt das entscheidende
94 III, 3,22 | werden“.36~Die Ehe-welche die Familie begründet-ist in der Tat
95 III, 3,22(37)| welcher die Beständigkeit der Familie fördert. Sie ermöglicht
96 III, 4,23(41)| Päpstlicher Rat für die Familie, Menschliche Sexualität:
97 III, 4,23(42)| Päpstlichen Rates für die Familie; vgl. Johannes Paul II.,
98 III, 4,23(43)| Päpstlicher Rat für die Familie, Erklärung zur Resolution
99 III, 4,23(43)| der homosexuellen, mit der Familie, 17.3.2000.~
100 III, 4,23 | Frauen kann keine wahre Familie darstellen, und noch weniger
101 III, 4,23 | Gemeinschaft als Fundament der Familie gesetzlich anerkannt, gefördert
102 IV, 1 | Die Familie als rechtlich zu schützendes
103 IV, 1,24 | 24. Ehe und Familie sind ein Gut der Gesellschaft
104 IV, 1,24 | Gesellschaft erster Ordnung: „Die Familie bringt immer eine neue Dimension
105 IV, 2,25 | So gesehen sind Ehe und Familie für die Gesellschaft ein
106 IV, 2,25 | Gut schützen. Denn „die Familie, eine natürliche Gemeinschaft,
107 IV, 2,25 | gefördert wird, wenn Ehe und Familie als das erscheinen, was
108 IV, 2,26 | Aufnahme des Kindes in einer Familie, die ihm soweit als möglich
109 IV, 2,26 | besondere Beitrag, den sie der Familie leisten und damit der Gesellschaft,
110 IV, 2,27 | das Eheband begründeten Familie werden nicht nur die neuen
111 IV, 2,27 | Generationen beteiligen. Denn „die Familie ist der Ort, wo verschiedene
112 IV, 2,27 | gesorgt haben. Wenn die Familie also in diesem Sinne ihre
113 IV, 2,28 | der Ehe und Ursprung der Familie ergeben. Um nur einige Beispiele
114 IV, 2,28 | Subsidiaritätsprinzip: das Verschwinden der Familie würde den Staat in der Tat
115 IV, 2,28 | Natur aus eigentlich der Familie zukommen; das Prinzip der
116 IV, 2,28 | Vorgehens: Zerbricht nämlich die Familie, muß der Staat häufiger
117 IV, 2,28 | daran zu erinnern, daß „die Familie, die viel mehr ist als eine
118 IV, 2,28 | Die Zerstückelung der Familie führt keineswegs zu einer
119 IV, 3 | die in der Ehe begründete Familie zu schützen und zu fördern ~
120 IV, 3,29 | der in der Ehe begründeten Familie und der rechtliche Schutz
121 IV, 3,29 | Darum ist die Rolle der Familie beim Aufbau der Kultur des
122 IV, 3,29 | unersetzlich“.60 Wenn die Krise der Familie – und das darf man nicht
123 IV, 3,29 | Gesellschaft die Institution der Familie anerkennen und verteidigen
124 IV, 3,29 | internationale Organisationen die Familie durch politische, ökonomische,
125 IV, 3,29 | Einheit und Festigkeit der Familie zu stärken, damit sie ihre
126 IV, 3,29 | Es ist heute-für die Familie und die Gesellschaft-notwendiger
127 IV, 3,29 | mit denen die Ehe und die Familie derzeit fertig werden müssen-und
128 IV, 3,29 | Wesenselemente von Ehe und Familie schützt, ohne deren Entscheidungsfreiheit
129 IV, 3,29 | berechtigten Autonomie der Familie und schließlich die Achtung
130 IV, 3,29 | die mit dem Umfeld der Familie zu tun haben68. Daraus ergibt
131 V, 1,30 | auch für die Ehe und die Familie, der einzigen und vollkommen
132 V, 1,30 | Plan Gottes für Ehe und Familie zu verwirklichen, sondern
133 V, 1,31 | der in der Ehe begründeten Familie, deren Charakter nicht nur
134 V, 2 | der Säkularisierung der Familie im Westen ~
135 V, 2,32 | und das Wohlergehen der Familie selbst und der ganzen menschlichen
136 V, 3,33 | echten Schutz der Werte der Familie dar. Aber die Grundprinzipien
137 V, 3,35 | begründeten Beziehungen in der Familie ausübt. Gott wollte, daß
138 VI, 2,39 | gegenüber der Gesellschaft, der Familie als Institution, der gesellschaftlich-politischen
139 VI, 3,40 | die in der Ehe begründete Familie (ein „herkömmliches“ Modell)
140 VI, 3,40 | Diese Neuevangelisierung der Familie richtet sich vor allem an
141 VI, 3,40 | Christus: „Auch die christliche Familie gehört zur Kirche, zum priesterlichen
142 VI, 3,40 | welche die christliche Familie in tiefster Verbundenheit
143 VI, 3,41 | seht unsere Ehe und unsere Familie“. Das wirkliche Zeugnis,
144 VI, 3,41 | Vorbereitung auf die Ehe und Familie und bei der Begleitung im
145 VI, 4,42 | Der Päpstliche Rat für die Familie hat diesen wichtigen Aspekt
146 VI, 4,43 | einschneidenden Verfall der Familie und vor einer gewissen Zersetzung
147 VI, 4,43(98) | Päpstlicher Rat für die Familie, Die Vorbereitung auf das
148 VI, 5,45 | einzigen sein, welche die Familie verteidigen: Die Familien
149 VI, 5,45 | mit den Wirklichkeiten der Familie auseinander, und zwar nach
150 VI, 5,45 | Evangeliums hinsichtlich Ehe und Familie zu zeigen, und das Bildungssystem
151 VI, 5,45 | Erklärung der Ehe und der Familie auf der Grundlage einer
152 VI, 6,46 | Die Krise der Werte der Familie und des Familienbegriffs
153 VI, 6,46 | erforderlich, um die Werte der Familie in die Kommunikationsmittel
154 VI, 7,47 | Lebensgemeinschaften mit der Familie führt, wie wir gesehen haben,
155 VI, 7,47 | der in der Ehe begründeten Familie als Institution mit sich.
156 VI, 7,47 | Lebensgemeinschaften mit der Familie begründet sind. ~
157 VI, 7,48 | Evangeliums von der Ehe und der Familie aufzuzeigen. Wenn die Verkündigung
158 VI, 7,48 | Erziehung zur Ehe und zur Familie als grundlegende und notwendige
159 Schl, 0,50 | der in der Ehe begründeten Familie anerkannt. Die Familie ist
160 Schl, 0,50 | begründeten Familie anerkannt. Die Familie ist ein für die ganze Gesellschaft
161 Schl, 0,50 | zuletzt ein Angriff auf die Familie, auf jene natürliche und
162 Schl, 0,50 | denen es um das Wohl der Familie geht. Dies gilt insbesondere
163 Schl, 0,50 | katholische Kirche sind die Familie und die eheliche Liebe in
164 Schl, 0,50 | Bemühungen zur Förderung der Familie und ihrer innigsten Lebensquelle,
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