Kapitel,Paragraph,Nummer

 1 Vorw         |         Ehe sind ein in der ganzen Gesellschaft weitverbreitetes Phänomen,
 2 Einl, 0,1    |          den letzten Jahren in der Gesellschaft eine immer größere Bedeutung
 3 Einl, 0,1    |        begründeten Familie und der Gesellschaft als ganze auseinander. Danach
 4 Einl, 0,1    |            der Familie als Gut der Gesellschaft. Der Text betont in diesem
 5 Einl, 0,1    |          und die Rechtspflicht der Gesellschaft, die in der Ehe begründete
 6 Einl, 0,1    |        Familie, die Grundzelle der Gesellschaft, einsetzen. Denn wie das
 7 Einl, 0,1    |      menschlichen und christlichen Gesellschaft zuinnerst mit einem Wohlergehen
 8  I, 1,2      |      vielmehr auch für die gesamte Gesellschaft ein grundlegendes und wertvolles
 9  I, 1,2      |            das feste Fundament der Gesellschaft. Die Beständigkeit dieser
10  I, 3,8      |      bestimmten Geschlechts in der Gesellschaft spielen). Beim richtigen
11  I, 3,8      |            ihrem Geschlecht in der Gesellschaft entsprechen. Die Kategorie
12  I, 3,8      |         anderen Worten, die in der Gesellschaft vorgenommene Unterscheidung
13  I, 3,8      |           so zu rechtfertigen. Die Gesellschaft müsse sich ändern, um in
14  I, 3,8(6)   |         Konzeptionen, wie sich die Gesellschaft (das behaupten sie zumindest)
15  I, 3,8(8)   |          grundlegendes Element der Gesellschaft“ bezeichnet wird.~
16 II, 1,9      | wesentliche Einheit, die durch die Gesellschaft geschützt werden muß, geht
17 II, 1,9      |         gemeinsamen Interesses der Gesellschaft Rechnung trägt. ~
18 II, 1,10     |         Rechte und Aufgaben in der Gesellschaft haben und ihr nicht in gleicher
19 II, 1,10     |        moralischen Bewußtseins der Gesellschaft, eines „schwachen Denkens“
20 II, 1,11     |           Im ersten Fall haben die Gesellschaft und die öffentliche Hand
21 II, 1,11     |        weil sie die Grundzelle der Gesellschaft und des Staates bilden.
22 II, 1,11     |     öffentlich und formell für die Gesellschaft wesentliche Pflichten und
23 II, 2,12     |       Brüderlichkeit innerhalb der Gesellschaft.‘ 10 Die Vernunft kann die
24 III          |           und ihre Stellung in der Gesellschaft als ganze  ~
25 III, 1,14    |       Kindern zum Wohle der ganzen Gesellschaft. Die Beständigkeit der Ehe
26 III, 1,15    |            genetische“ Prinzip der Gesellschaft ist und daß die Kindererziehung
27 III, 2,16    |    rechtlichen Rahmen: Während die Gesellschaft sich gegenüber den eheähnlichen
28 III, 2,16    |       Grundpflichten gegenüber der Gesellschaft befreit sind. Man akzeptiert
29 III, 2,16    |          Anspruch, in der gesamten Gesellschaft ein bestimmtes „Verhaltensmodell“
30 III, 2,16    |           befindet, gerät auch die Gesellschaft ins Wanken. ~
31 III, 2,16(20)|           sein, denn er droht, die Gesellschaft in eine gefährlichen Richtung
32 III, 2,17    |     Familie hat das Recht, von der Gesellschaft Schutz und Hilfe zu erfahren,
33 III, 2,17    |         begründete Familie für die Gesellschaft erfüllt. Diesem ursprünglichen
34 III, 2,17    |          entspricht von seiten der Gesellschaft eine nicht nur moralische,
35 III, 2,17    |           und Hilfe von seiten der Gesellschaft und des Staates muß im Gesetz
36 III, 2,17(21)|            grundlegende Gruppe der Gesellschaft und als eine moralische
37 III, 2,17(21)|             auf der Ehe gegründete Gesellschaft“ (Art. 29); in der polnischen: „
38 III, 2,17(21)|       Familie als Grundelement der Gesellschaft hat das Recht auf Schutz
39 III, 2,17(21)|         das Recht auf Schutz durch Gesellschaft und Staat und auf die Schaffung
40 III, 2,17(21)|          Familie als Fundament der Gesellschaft, ist Gegenstand eines besonderen
41 III, 2,17(21)|     Familie ist die Grundzelle der Gesellschaft. [...] Es ist die Pflicht
42 III, 2,17(21)|           als Grundinstitution der Gesellschaft“ (Art. 5); in der südkoreanischen: „
43 III, 2,17(21)|     fundamentale Institutionen der Gesellschaft“ (Art. 4); in der ruandischen: „
44 III, 2,17    |          Rolle der Familien in der Gesellschaft, deren Fortbestand sie gewährleisten,
45 III, 2,17    |           Lösungen für die moderne Gesellschaft kann sie nicht auf die gleiche
46 III, 2,18(26)|          ist der zentrale Kern der Gesellschaft. Sie spielt offenkundig
47 III, 3,19    |      Erziehung und Öffnung für die Gesellschaft durch die Verwandtschaftsbeziehungen (
48 III, 3,21    |    Institution (die der Anfang der Gesellschaft ist). „Sie sind frei, die
49 III, 3,22    |            und das Wohl der ganzen Gesellschaft ist davon betroffen. „Wie
50 III, 3,22(37)|            der Grundstrukturen der Gesellschaft dar.“ Erklärung des ständigen
51 III, 4,23    |       Menschen. Das Gemeinwohl der Gesellschaft verlangt, daß die eheliche
52 IV           |         und die Familieals Gut der Gesellschaft~
53 IV, 1        |    rechtlich zu schützendes Gutder Gesellschaft  ~
54 IV, 1,24     |           Familie sind ein Gut der Gesellschaft erster Ordnung: „Die Familie
55 IV, 1,24     |         Gut. 48 Aber dann soll die Gesellschaft eingreifen und die notwendigen
56 IV, 1,24     |          damit sie als anfängliche Gesellschaft und in gewissem Sinn als ,
57 IV, 1,24     | Souveränität’ ist für das Wohl der Gesellschaft unerläßlich“.49~
58 IV, 2,25     |            Ehe und Familie für die Gesellschaft ein Gut, weil sie ein für
59 IV, 2,25     |           das Gut, das sie für die Gesellschaft darstellt, in seinem richtigen
60 IV, 2,26     |      Familie leisten und damit der Gesellschaft, ist der höchsten Anerkennung
61 IV, 2,26     |     Geschwisterlichkeit, usw.) der Gesellschaft viele und auch ernste Probleme,
62 IV, 2,28     |    positiven Aspekte für die ganze Gesellschaft bedenken, die sich aus der
63 IV, 2,28     |          Mitglieder und der ganzen Gesellschaft“59. Die Zerstückelung der
64 IV, 3        |                    Die Pflicht von Gesellschaft und Staat, die in der Ehe
65 IV, 3,29     |    Geschichte hat gezeigt, daß die Gesellschaft die Institution der Familie
66 IV, 3,29     |           verteidigen muß; daß die Gesellschaft und insbesondere der Staat
67  V, 1,31     |      weiten Teilen säkularisierten Gesellschaft, die sich zunehmend von
68  V, 2,32     |   Errungenschaft im Bewußtsein der Gesellschaft. Die Urkirche versuchte
69  V, 2,32     |            der ganzen menschlichen Gesellschaft“.79 Wer nach den (von der
70 VI, 2,38     |           christlichen Ehe hat die Gesellschaft im Laufe der Jahrhunderte
71 VI, 2,39     |            Ablehnung gegenüber der Gesellschaft, der Familie als Institution,
72 VI, 2,39     |           Treue auch gegenüber der Gesellschaft, mögliche seelische Schäden
73 VI, 4,43     |          auf die Unterstützung der Gesellschaft zählen, welche die Werte
74 VI, 4,43     |  christlichen Gemeinschaft und der Gesellschaft. Deshalb nehmen das Interesse
75 VI, 5,45     |         eigenen Kindern und in der Gesellschaft, in der sie leben. Die Hirten
76 VI, 6,46     |           Massenmedien, der in der Gesellschaft zum Verlust der Sensibilität
77 VI, 7,47     |         der auf das Gemeinwohl der Gesellschaft zielenden Ordnung und bringt
78 VI, 7,48     |          notwendige Strukturen der Gesellschaft umgesetzt werden?  ~
79 Schl, 0,50   |      Familie ist ein für die ganze Gesellschaft notwendiges und unersetzliches
80 Schl, 0,50   |             Sie muß von der ganzen Gesellschaft rechtlich anerkannt, geschützt
81 Schl, 0,50   |         Denn es schadet der ganzen Gesellschaft, wenn man dieses für die
82 Schl, 0,50   |            wenn man dieses für die Gesellschaft wertvolle und notwendige
83 Schl, 0,50   |           ehelichen Liebe darf die Gesellschaft nicht gleichgültig bleiben.
84 Schl, 0,50   |         dem Leben oder dem Tod der Gesellschaft, gegenüber ihre Projektion
85 Schl, 0,50   |           nicht dem Gemeinwohl der Gesellschaft Rechnung tragen. Für die