102-formu | forsc-schad | schaf-zyklu
Fettdruck = Main text
Teil,Kapitel,Paragraph Grau = Kommentar
501 Vadem, 3,17(51)| Ergebnisse der wissenschaftlichen Forschung für eine genauere Kenntnis
502 Vadem, 3,15(49)| Kinder und junge Menschen mit fortschreitendem Alter zu den wahren menschlichen
503 Vadem, 3,19(53)| Vollmacht, in dieser Materie im forum internum loszusprechen —
504 Vadem, 3,19 | Rates~für die Familie~+ Francisco Gil Hellín~Sekretär~ ~
505 Vadem, 3,2 | die Beichte für Männer und Frauen eingesetzt wurde, die Sünder
506 Vadem, 1,3(25) | verwirklichen; er hat unsere Freiheit von der Beherrschung durch
507 Vorw | paenitentia, Nr. 23).~Wir freuen uns, den Priestern dieses
508 Vadem, 3,15(49)| schenkt der Familie wahren Frieden und hilft, auch sonstige
509 Vadem, 3,16(50)| Wahrnehmung des inneren Friedens der einzelnen und der Einheit
510 Einl, 2,0(13) | 1951; Ansprache vor der Front der Familie und den Vereinigungen
511 Einl, 3 | findet. 20 Die spezifische Frucht der gegenseitigen Hingabe
512 Einl, 3 | Gemeinschaft treuer und fruchtbarer Liebe festigt und veredelt.
513 Vadem, 3,17(51)| der Zyklen der weiblichen Fruchtbarkeit begrübt und eine entschlossene
514 Vadem, 2,6(35) | natürlichen Methoden der Fruchtbarkeitsregelung« (Johannes Paul II., Enz.
515 Vadem, 2,4(33) | gewisse Einheit darstellen mit früheren oder nachfolgenden fruchtbaren
516 Einl, 2 | Häresien, die bereits in der Frühzeit der Kirche auftraten, den
517 Vadem, 2,5 | verhindern, sei es dab sie dessen frühzeitige Abstobung bewirken. 34~
518 Vadem, 2,6(35) | Ehegatten dem Ruf des Herrn fügen und als treue Interpreten
519 Vadem, 3,10(44)| allein gerechtfertigt zu fühlen, ohne es nötig zu haben,
520 Einl, 1 | Familie eng verbunden ist, und fühlt umso stärker und drängender
521 Vadem, 3,15(49)| Achtung und Besorgtsein füreinander; sie hilft den Eheleuten,
522 Vadem, 2,6 | vor dem Hintergrund einer fundamentalen und ständigen Offenheit
523 Vadem, 3,9(43) | Geboten im göttlichen Gesetz gäbe, je nach Menschen und Situation
524 Vadem, 2,3(32) | Bestimmung der sittlich gangbaren Wege von ihrem eigenen und
525 Vadem, 3,16(50)| appellieren erneut an euch aus ganzem Herzen: 'Ich ermahne euch,
526 Vadem, 2,6 | Übereinstimmung und mit ganzer Hingabe den Anforderungen
527 Vadem, 3,11 | daher unterlassen, absolute Garantien über das zukünftige untadelige
528 Vadem, 3,15(49)| braucht keineswegs der Gattenliebe zu schaden; sie erfüllt
529 Vadem, 2,5(34) | menschliche Geschöpf mub geachtet und von seiner Empfängnis
530 Vadem, 3,18(52)| Diese Lehre hat sich nicht geändert und ist unabänderlich. Eine
531 Vadem, 2,4(33) | objektiv widersprüchlichen Gebärde, zu einem Sich-nicht-ganz-Schenken.
532 Vadem, 3,3 | seit langer Zeit nicht mehr gebeichtet hat und eine generell schwerwiegende
533 Vadem, 3,13 | geduldige Weise, mittels des Gebets, der Liebe und des Gesprächs;
534 Vorw | Praxis ein gewisses Vakuum gebildet. Zwar bildet die von der
535 Vadem, 2,2(30) | das jedes »von einer Frau geborene« Wesen in sich trägt« (Johannes
536 Vadem, 2,3(32) | ihrer Kinder — der schon geborenen oder der zu erwartenden —
537 Vadem, 3,16(50)| vorzulegen. An erster Stelle gebt ihr bei der Ausübung eures
538 Vadem, 2,6(35) | unbestimmte Zeit eine neue Geburt zu vermeiden. Das Moralgesetz
539 Vadem, 2,6(35) | einzuhalten in der Reihenfolge der Geburten — Gründe, die sich aus den
540 Vadem, 3,16(50)| streng gegen die Sünde, aber geduldig und barmherzig gegenüber
541 Vadem, 3,13 | seinem Verhalten abläbt (auf geduldige Weise, mittels des Gebets,
542 Vadem, 3,1 | vollständig bekennt; d) die geeigneten Ratschläge, welche alle
543 Vadem, 1,1 | Alle Christen müssen in geeigneter Weise über ihre Berufung
544 Vadem, 3,6(41) | Seele schwerer und sind gefährlicher als die, welche ganz offen
545 Vadem, 3,19(53)| Kaplänen der Spitäler, der Gefängnisse und der Nicht-Sebhaften (
546 Vadem, 1,5(27) | und Mutter unterstützt und gefestigt werden. So werden die christlichen
547 Einl, 3 | Empfängnisverhütung in direktem Gegensatz zur Weitergabe des Lebens
548 Vadem, 1,2(24) | sich nur aus freien Stücken gegenseitig schenken kann« (Johannes
549 Vadem, 2,4(33) | nach ein vorbehaltloses gegenseitiges Sichschenken der Gatten
550 Einl, 1 | ehelichen Keuschheit zum Gegenstand haben. Zugleich soll dieses
551 Vadem, 3,2 | offensichtlicher Beweis für das Gegenteil vorliegt, wird er daher
552 Einl, 1 | der einzelnen Gläubigen gegenübergestellt wird. Es ergibt sich folglich
553 Vadem, 3,17(51)| kirchliche Gemeinschaft zur gegenwärtigen Zeit die Aufgabe übernehmen,
554 Vadem, 1,3(25) | Vergebung erlangen und sich der Gegenwart des Heiligen Geistes erfreuen
555 Vadem, 3,5 | Sünden ist der Beichtvater gehalten, die Beichtenden zu ermahnen
556 Einl, 1 | Gabe seiner Gnade und Liebe geheilt, vollendet und erhöht«.4~
557 Vadem, 1,5 | die Weitergabe der Lebens gehören zu den wesenhaften Aufgaben
558 Vadem, 3,16(50)| dem kirchlichen Lehramt gehorchen und die gleiche Sprache
559 Vadem, 3,16(50)| das Beispiel aufrichtigen Gehorsams, der innerlich und nach
560 Vadem, 2,3 | besonnener Weise und im Geiste des Glaubens die Gröbe ihrer
561 Vadem, 2,3(32) | müssen die materiellen und geistigen Verhältnisse der Zeit und
562 Vadem, 3,12 | und Vertrauen in dessen geistliche Hilfe zeigt —, so ist es
563 Vadem, 3,6 | wo ein Verhältnis echter geistlicher Leitung besteht, wenn sie
564 Vadem, 3,16(50)| gegeben. Denn obwohl er gekommen war, nicht um die Welt zu
565 Vadem, 3,1 | dieser zu hinlänglicher Reue gelangt und seine schweren Sünden
566 Vadem, 3,7(42) | böse Tat nicht zur Last gelegt werden. Trotzdem bleibt
567 Vadem, 2,4 | 4. Die Kirche hat stets gelehrt, dab die Empfängnisverhütung,
568 Vadem, 1,3(25) | dab die von der Kirche gelehrte Norm an sich nur ein »Ideal«
569 Vadem, 1,5(27) | Heilsvermittlung der Kirche gelenkt und bereichert, damit die
570 Vadem, 3,10(44)| menschlicher Handlungen könne geleugnet werden, was schlieblich
571 Vadem, 3,6 | wird dort umso leichter gelingen, wo ein Verhältnis echter
572 Vadem, 3,9(43) | Zukunft einmal zu erreichen gelte, sondern sie müssen es betrachten
573 Vadem, 2,4(33) | als des Menschen unwürdig gelten mub; das gilt auch, wenn
574 Vadem, 2,4(33) | rechtfertigen, nicht als Argument geltend machen, man müsse das Übel
575 Vadem, 2,4 | vorsätzlich unfruchtbar gemachte Akt, eine in sich sündhafte
576 Vadem, 2,4(33) | absichtlich unfruchtbar gemachten ehelichen Akte zu rechtfertigen,
577 Vadem, 2,4(33) | absichtlich unfruchtbar gemachter und damit in sich unsittlicher
578 Vadem, 1,5(27) | gegenseitigen Heiligung und so gemeinsam zur Verherrlichung Gottes« (
579 Vadem, 2,3(32) | hinhörenden Ehrfurcht durch gemeinsame Überlegung versuchen, sich
580 Vadem, 3,17(51)| gegeben werden, die durch ihr gemeinsames Bemühen um die periodische
581 Einl, 2 | Beispiel zahlreicher Ehepaare genannt, deren Bestreben, in christlicher
582 Einl, 2 | die in Einklang mit den genannten Lehraussagen stehenden Schreiben
583 Vadem, 3,17(51)| wissenschaftlichen Forschung für eine genauere Kenntnis der Zyklen der
584 Vadem, 3,3 | gebeichtet hat und eine generell schwerwiegende Situation
585 Vadem, 1,1(23) | Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 21. November 1964, Nr.
586 Vadem, 3,11 | Kirchenlehrern und Beichtvätern gepflogenen Praxis bei habituellen Sündern.~
587 Vadem, 2,6(35) | Wenn also gerechte Gründe dafür sprechen, Abstände
588 Vadem, 3,2(37) | liebevoll aufnimmt; den des gerechten Richters, der ohne Ansehen
589 Vadem, 3,2(37) | der Person ein zugleich gerechtes und barmherziges Urteil
590 Vadem, 3,10(44)| macht, um sich von allein gerechtfertigt zu fühlen, ohne es nötig
591 Vadem, 3,14(48)| unschuldige Menschenleben gerichteten Tat oder als Billigung der
592 Vadem, 3,9(43) | Lebens auf einen solchen Weg gerufen, getragen vom aufrichtig
593 Vadem, 2,2(30) | Derselbe Gott, der gesagt hat: 'Es ist nicht gut,
594 Vadem, 2,4(33) | fruchtbaren ehelichen Akte des gesamtehelichen Lebens seine Rechtfertigung
595 Vadem, 3,10(44)| verdirbt die Sittlichkeit der gesamten Gesellschaft, weil sie lehrt,
596 Vadem, 2,3(32) | schlieblich auch das Wohl der Gesamtfamilie, der weltlichen Gesellschaft
597 Vadem, 3,17(51)| Geburtenregelung bekannt, geschätzt und angewandt werden.~Ein
598 Vadem, 2,2 | nach dem Ebenbild Gottes geschaffen, in Christus erlöst und
599 Einl, 1 | besondere Beachtung. »In einem geschichtlichen Augenblick, in dem die Familie
600 Vadem, 2,4(33) | wenn dies mit der Absicht geschieht, das Wohl des einzelnen,
601 Vadem, 2,4(33) | Ganzhingabe nehmen. Während die geschlechtliche Vereinigung ihrer ganzen
602 Vadem, 2,1(28) | denen es ausgesetzt ist, geschützt wird, und wo es sich entsprechend
603 Vadem, 2,6(35) | eingeschriebenen biologischen Gesetze zu beachten. Im Dienst der
604 Einl, 1 | Einklang mit den göttlichen Gesetzen leben können, wie sie die
605 Vadem, 3,2(37) | den Priester gegenwärtig gesetzt wird und durch ihn das Geheimnis
606 Vadem, 3,14(48)| Denn unter sittlichem Gesichtspunkt ist es niemals erlaubt,
607 Vadem, 3,19 | in besonders reichem Mabe gespendet wird.~Die Priester seien
608 Vorw | sind, auf die sie dann im Gespräch mit den Menschen zurückgreifen
609 Vadem, 3,13 | Gebets, der Liebe und des Gesprächs; nicht notwendigerweise
610 Vorw | seinem besonderen pastoralen Gespür dem Päpstlichen Rat für
611 Vadem, 3,6(41) | Das Geständnis vor dem Priester bildet
612 Vadem, 1,5(27) | durch ein eigenes Sakrament gestärkt und gleichsam geweiht. In
613 Vadem, 2,2(30) | Eheziele sind deshalb die echte Gestaltung der ehelichen Liebe und
614 Vadem, 3,14 | derartige Beihilfe ist nicht gestattet, wenn Mittel mit abtreibender
615 Vadem, 3,19 | alleinigen Retter der Welt, gestern, heute und in Ewigkeit (
616 Vadem, 3,10(44)| dab der Mensch, nachdem er gesündigt hat, seine Schwäche erkennt
617 Vadem, 2,3(32) | Hinblick schlieblich auf die gesundheitliche, wirtschaftliche, seelische
618 Vadem, 3,18(52)| bedenkt, die ihn kennzeichnen. Getötet wird hier ein menschliches
619 Vadem, 3,9(43) | einen solchen Weg gerufen, getragen vom aufrichtig suchenden
620 Vadem, 3,4(39) | und darf niemals von ihr getrennt werden. Ich wiederhole deshalb
621 Vadem, 1,4 | liegt daher im gläubigen Gewahrwerden der Barmherzigkeit Gottes
622 Vorw | Auferstandene, überträgt ihnen seine Gewalt, Sünden zu vergeben: »Empfangt
623 Vadem, 3,13 | im eigentlichen Sinn und Gewaltanwendung bzw. ungerechter Nötigung
624 Vadem, 1,5(27) | Sakrament gestärkt und gleichsam geweiht. In der Kraft dieses Sakraments
625 Vadem, 3,3 | zu knapp oder mechanisch gewesen ist, den Beichtenden dabei
626 Vadem, 2,6 | verkehren, wenn sie aus gewichtigen Gründen der verantwortlichen
627 Vadem, 2,6 | Vorliegens entsprechend gewichtiger Gründe die sogenannten »
628 Vadem, 3,19 | Ewigkeit (vgl. Hebr 13,8) gewidmet ist, kann eine grobartige
629 Vadem, 3,11 | ungeachtet der Rückfälle gewillt ist, in Zukunft gegen die
630 Vorw | 22-23). Durch die von ihm gewirkte Ausgiebung des Heiligen
631 Vadem, 2,4(33) | nicht, dab solche Akte eine gewisse Einheit darstellen mit früheren
632 Vadem, 3,6(41) | Todsünden, derer sie sich nach gewissenhafter Selbsterforschung bewubt
633 Vorw | der pastoralen Praxis ein gewisses Vakuum gebildet. Zwar bildet
634 Vadem, 3,7 | der Gatten eine schlechte Gewohnheit ein. Es ist daher nötig,
635 Einl, 2 | in der Schöpfung selbst gewollt, von Christus zu ihrem eigentlichen
636 Vadem, 3,18(52)| eine als Ziel oder Mittel gewollte, Abtreibung stellt ein schweres
637 Vadem, 3,17(51)| der Liebe und dem Leben gewonnen haben. Wie Paul VI. schreibt, '
638 Vadem, 2,5 | die Einpflanzung des neu gezeugten Embryos verhindern, sei
639 Vadem, 3,10(44)| Sittengesetzes im allgemeinen könne gezweifelt werden, und die Absolutheit
640 Vadem, 3,19 | die Familie~+ Francisco Gil Hellín~Sekretär~ ~
641 Vadem, 2,1(28) | menschlichen Leben weib sie den Glanz jenes »Ja«, jenes »Amen«
642 Vadem, 1,5(27) | den ihr ganzes Leben mit Glaube, Hoffnung und Liebe durchdrungen
643 Vadem, 3,8 | den Pönitenten in gutem Glauben zu belassen, falls ein auf
644 Einl, 1 | Gläubigen zur dankbaren und glaubenserfüllten Betrachtung all jener Gaben
645 Vadem, 3,16(50)| ist, dab in Sitten- wie Glaubensfragen alle dem kirchlichen Lehramt
646 Vadem, 3,16(50)| Lehramt gehorchen und die gleiche Sprache sprechen. Deshalb
647 Vadem, 3,16(50)| im gleichen Sinn und in gleicher Überzeugung zusammenstehen'.~
648 Vadem, 3,9(43) | Gradualität des Gesetzes« selbst gleichgesetzt werden, als ob es verschiedene
649 Vadem, 3,19 | auch zum groben Teil ihr Glück im jetzigen Leben abhängt;
650 Vadem, 3,15(49)| Geistes und ihrer Sinne in glücklicher Harmonie entfalten« (Paul
651 Einl, 3 | sind, ist vor allem ein Gnadengeschenk.~All jene Personen, welche
652 Vadem, 3,9(43) | als ob es verschiedene Grade und Arten von Geboten im
653 Vadem, 3,2 | auch in unterschiedlichen Graden, aus einem reuigen und demütigen
654 Vadem, 3,19 | gewidmet ist, kann eine grobartige Gelegenheit für die pastorale
655 Vadem, 2,5(34) | alarmierender Weise die grobe Anzahl von chemischen Präparaten,
656 Vadem, 3,16(50)| christlichen Volkes von grober Bedeutung ist, dab in Sitten-
657 Vadem, 2,6(35) | Fall, wenn die Familie sich grobherzig neuem Leben öffnet und auch
658 Vadem, 2,4(33) | sittliche Übel zu dulden, um ein gröberes zu verhindern oder um etwas
659 Einl, 1 | heilbringendes Ereignis von gröbter Bedeutung dar; es bietet
660 Vadem, 3,18 | werden. Dazu gehört eine gründliche Aufklärung über die Schwere
661 Vadem, 3,8 | auffordern oder ihm eine gründlichere Kenntnis der kirchlichen
662 Einl, 1 | der Kirche sowie als die »Grund- und Lebenszelle der Gesellschaft«1
663 Einl, 1 | die beiden unverzichtbaren Grundlagen für die erhabene Vollkommenheit
664 Einl, 1 | Eucharistie und der Versöhnung von grundlegender Bedeutung. Das erste festigt
665 Einl, 2 | dab eines der sittlichen Grundprinzipien des Ehelebens »in der von
666 Vadem, 2,6(35) | oben dargelegten sittlichen Grundsätze nicht verletzt werden.~Die
667 Einl, 2 | veröffentlicht, in denen sie die Grundwahrheiten der Morallehre über die
668 Vadem, 3,8 | jenes Prinzip immer als gültig anzusehen, demzufolge es
669 Vadem, 1,3(25) | verschiedenen betroffenen Güter«. Aber worin bestehen die »
670 Vadem, 2,3(32) | sie in Wahrung der rechten Güter- und Wertordnung ihre Pflichten
671 Vadem, 3,15(49)| sie reich an geistlichen Gütern. Sie schenkt der Familie
672 Einl, 2 | nicht mehr von menschlichem Gutdünken abhängig. 7~Die Tugend der
673 Vadem, 3,8 | vorzuziehen ist, den Pönitenten in gutem Glauben zu belassen, falls
674 Vadem, 2,4(33) | ihrer einen und gleichen Gutheit teilhaben. Wenn es auch
675 Vadem, 3,4 | und ohne falsche Meinungen gutzuheiben.~
676 Einl, 1 | Umfeld ihres Ehelebens auf, d.h. in ihrer ehelichen Gemeinschaft
677 Vadem, 3,11 | Beichtvätern gepflogenen Praxis bei habituellen Sündern.~
678 Vadem, 2,6(35) | durch die Gatten für erlaubt hält, andererseits den Gebrauch
679 Vadem, 2,3(32) | Weitergabe des Lebens handelt, hängt die sittliche Qualität der
680 Einl, 2 | stets entgegen zahlreichen Häresien, die bereits in der Frühzeit
681 Vadem, 3,15 | Eheleben zu befolgen. Die häufige und beständige Zuflucht
682 Einl, 1 | Vatikanische Konzil als das häusliche Heiligtum der Kirche sowie
683 Vadem, 1,4(26) | vor unserer Sünde nicht haltmacht, vor unseren Beleidigungen
684 Vadem, 2,6(35) | Interpreten seines Planes handeln: das ist der Fall, wenn
685 Vadem, 3,10(44)| bestimmter menschlicher Handlungen könne geleugnet werden,
686 Vadem, 2,3(32) | die sittliche Qualität der Handlungsweise nicht allein von der guten
687 Vadem, 3,15(49)| ihrer Sinne in glücklicher Harmonie entfalten« (Paul VI., Enz.
688 Vadem, 3,14(48)| unmoralischen Absicht des Haupttäters bezeichnet werden mub« (
689 Einl, 2,0(13) | Kongreb der Union Katholischer Hebammen Italiens, 2. Oktober 1951;
690 Vadem, 3,19 | heute und in Ewigkeit (vgl. Hebr 13,8) gewidmet ist, kann
691 Vadem, 3,15(49)| widerspricht, zu überwinden, sie hebt bei ihnen das Verantwortungsbewubtsein
692 Vadem, 3,9(43) | der Ehe berufen, und diese hehre Berufung verwirklicht sich
693 Einl, 1 | erbitten und empfangen, ein heilbringendes Ereignis von gröbter Bedeutung
694 Vadem, 2,1(28) | werden. Sie ist in der Tat heilig: sie ist der Ort, an dem
695 Vorw | dab sich ihm der Weg des Heils eröffnet.~Der Heilige Vater
696 Vadem, 3,15(49)| beständiges Sich-Mühen; ihre heilsame Kraft aber führt die Gatten
697 Vadem, 1,5(27) | erlösende Kraft Christi und die Heilsvermittlung der Kirche gelenkt und bereichert,
698 Vadem, 3,2(37) | zu suchen, als Arzt, der heilt und stärkt, als einziger
699 Vadem, 3,19 | Familie~+ Francisco Gil Hellín~Sekretär~ ~
700 | her
701 Vorw | Orientierungshilfe für Beichtväter herauszugeben. Vor dem Hintergrund seiner
702 Vadem, 3,13 | der ehelichen Vereinigung herbeiführt. Hier gilt es zunächst,
703 Vadem, 3,18(52)| erklärt, eine Abtreibung herbeizuführen. Diese Lehre hat sich nicht
704 Vadem, 2,1(28) | und leidende, immer ein herrliches Geschenk der göttlichen
705 Vadem, 1,1(23) | der Teilnahme an seiner Herrlichkeit würdig werden. Jeder aber
706 Vadem, 3,2 | demütigen Herzen (Ps 51[50],19) hervor. 37~
707 Vadem, 1,3(25) | aus dieser Erlösungstat hervorgeht. Das Gebot Gottes ist ohne
708 Vadem, 3,16(50)| Christi zu unterschlagen eine hervorragende Ausdrucksform der Liebe
709 Vadem, 2,3 | einen ewigen Wert birgt, hervorzuheben und ihre Rolle als Erzieher
710 Vadem, 3,19 | Eingliederung dieser Lehre in die heutige Zeit und deren katechetische
711 Vadem, 1,5(27) | ehelichen und familiären Lebens. Hieraus ergeben sich die Gnade und
712 Vadem, 2,3(32) | sachgerechtes Urteil zu bilden. Hierbei müssen sie auf ihr eigenes
713 | hinaus
714 Vadem, 2,6(35) | bei der anderen hingegen hindern sie den Zeugungsvorgang
715 Vadem, 2,3(32) | folgen dürfen, gleichsam als hinge die Bestimmung der sittlich
716 Einl, 3 | verrät und verfälscht sie die hingebende Liebe, die der ehelichen
717 Vadem, 1,5(27) | Ehegatten wirksam zu Gott hingeführt werden und in ihrer hohen
718 Vadem, 2,3(32) | erfüllen und in einer auf Gott hinhörenden Ehrfurcht durch gemeinsame
719 Vadem, 3,1 | gegenüber, damit dieser zu hinlänglicher Reue gelangt und seine schweren
720 Vadem, 3,8 | vielmehr auch in formaler Hinsicht sündigen würde. Jedoch hat
721 Vadem, 2,2(30) | euch'. (Gen 1,28). Ohne Hintansetzung der übrigen Eheziele sind
722 Vadem, 3,19 | Pönitenten auf die Rekurspflicht hinweisen, eventuell verbunden mit
723 | Hinzu
724 Vadem, 3,5 | Beichtenden zu ermahnen und darauf hinzuwirken, dab sie beim Verlangen
725 Vadem, 3,2(37) | mitfühlender Hoherpriester, als Hirt, der entschlossen ist, das
726 Vadem, 3,3(38) | 3 Vgl. Kongregation des Hl. Offiziums, Normae quaedam
727 Vadem, 2,3(32) | abwägender Überlegung, sich hochherzig zu einem gröberen Kinderreichtum
728 Vadem, 1,4(26) | zurückweicht, sondern an Sorge und hochherziger Zuwendung noch wächst; wenn
729 Vadem, 2,3 | das Bewubtsein und die Hochherzigkeit der Eheleute hinsichtlich
730 Einl, 2 | leben, einen Beitrag von höchster Wirksamkeit zur Neuevangelisierung
731 Vadem, 3,15(49)| erfüllt sie vielmehr mit einem höheren Sinn für die Menschlichkeit.
732 Vadem, 2,4(33) | verhindern oder um etwas sittlich Höherwertiges zu fördern, so ist es dennoch
733 Vadem, 2,3(32) | göttlichen Gesetz; sie müssen hören auf das Lehramt der Kirche,
734 Vadem, 3,4(39) | Heilslehre Christi zu machen ist hohe Form seelsorglicher Liebe'« (
735 Vadem, 1,5(27) | hingeführt werden und in ihrer hohen Aufgabe als Vater und Mutter
736 Vadem, 3,2(37) | treuer und mitfühlender Hoherpriester, als Hirt, der entschlossen
737 Vorw | Verkündigung eines ethischen Ideals erschöpft, welche von keinen
738 Vadem, 2,5(34) | intrauterinären Instrumenten und Impfstoffen, die — wiewohl sie mit derselben
739 Vadem, 3,4 | Punkte — sei es auch nur implizit — verlangt, mub der Beichtvater
740 Vadem, 1,3 | offenbart und den Menschen, indem er ihn von seinem verhärteten
741 Vadem, 3,17 | Pönitenten zur korrekten Information über die natürlichen Methoden
742 Einl, 1 | umfangreiche seelsorgerische Initiative von Priestern und Laien —
743 Einl, 1 | Nachkommenschaft stellt innerhalb der katholischen Morallehre
744 Einl, 2 | beide dem ehelichen Akt innewohnen und welche der Mensch nicht
745 Einl, 2 | erhoben, ist die Ehe eine innige Gemeinschaft der Liebe und
746 Einl, 2 | Frau eingegliedert ist«.9 Insofern diese Tugend die intimen
747 Vadem, 2,6(35) | Fall, die Neigungen des Instinkts und der Leidenschaft zu
748 Vadem, 2,5(34) | Kongregation für die Glaubenslehre, Instruktion über die Achtung vor dem
749 Vadem, 2,5(34) | Präparaten, intrauterinären Instrumenten und Impfstoffen, die — wiewohl
750 Vadem, 3,19 | das Leben des einzelnen zu integrieren. 54~Der Ort schlechthin
751 Vadem, 3,19(53)| dieser Materie im forum internum loszusprechen — wie bei
752 Einl, 2 | Insofern diese Tugend die intimen Beziehungen der Ehegatten
753 Vadem, 2,5(34) | von chemischen Präparaten, intrauterinären Instrumenten und Impfstoffen,
754 Vadem, 3,19(53)| Man beachte, dab »ipso iure« die Vollmacht, in
755 Vadem, 2,4(33) | oder zu fördern. Völlig irrig ist deshalb die Meinung,
756 Vadem, 3,7(42) | müssen wir uns bemühen, Irrtümer des Gewissens zu beheben« (
757 Vadem, 3,7 | moralische Gewissen von diesen Irrtümern42 zu befreien, die im Widerspruch
758 Einl, 2,0(13) | Union Katholischer Hebammen Italiens, 2. Oktober 1951; Ansprache
759 Vadem, 3,19(53)| Man beachte, dab »ipso iure« die Vollmacht, in dieser
760 Vadem, 3,19 | Vergebung.~Gerade dieses erste Jahr des Trienniums zur Vorbereitung
761 Vadem, 3,18(52)| Seit dem ersten Jahrhundert hat die Kirche es für moralisch
762 Einl, 2 | besteht.~Die Päpste dieses Jahrhunderts haben zahlreiche Dokumente
763 Vadem, 3,19 | Vorbereitung auf das Dritte Jahrtausend, das Jesus Christus, dem
764 Vadem, 3,9(43) | göttlichen Gesetz gäbe, je nach Menschen und Situation
765 | jede
766 Einl, 1 | die sie zu zerstören oder jedenfalls zu entstellen trachten,
767 Vadem, 3,19 | groben Teil ihr Glück im jetzigen Leben abhängt; mögen die
768 Vadem, 1,4(26) | Selbsterkenntnis« bringen will« (Joannes Paul II., Nachsynodales
769 Vorw | sind sie nachgelassen« (Joh 20,22-23). Durch die von
770 Vadem, 2,3 | diese Elternschaft in den jüngsten kirchlichen Dokumenten als »
771 Vadem, 3,15(49)| dementsprechend werden dann Kinder und junge Menschen mit fortschreitendem
772 Vadem, 3,11 | Zukunft gegen die Sünde zu kämpfen, werde die sakramentale
773 Vadem, 1,2 | Voranschreiten im geistlichen Kampf und vermehrt die Freude
774 Vadem, 3,19(53)| Can. 508); weiterhin den Kaplänen der Spitäler, der Gefängnisse
775 Vadem, 3,19 | 12. Februar 1997.~Alfonso Kardinal López Trujillo~Präsident
776 Vadem, 3,2(37) | Liebe Gottes zum Sünder« (Kate chismus der Katholischen
777 Vadem, 3,19 | die heutige Zeit und deren katechetische Vertiefung in den Diözesen
778 Vadem, 3,19(53)| sowie dem Bubkanoniker der Kathedraloder Kollegiatskirche (Can. 508);
779 Einl, 2,0(13) | vor dem Kongreb der Union Katholischer Hebammen Italiens, 2. Oktober
780 Vadem, 1,2(24) | empfangen, was man weder kaufen noch verkaufen, sondern
781 Vadem, 3,4(39) | Worte meines Vorgängers: 'In keinem Punkte Abstriche von der
782 Vorw | darauf verwiesen wird. Wir kennen den ganzen Reichtum, den
783 Vadem, 3,18(52)| Umstände bedenkt, die ihn kennzeichnen. Getötet wird hier ein menschliches
784 Einl, 2,0(13) | Familie und den Vereinigungen kinderreicher Familien, 27. November 1951.~
785 Vadem, 2,3(32) | hochherzig zu einem gröberen Kinderreichtum entschliebt, oder bei ernsten
786 Vadem, 2,6(35) | Zeiten zu beschränken und die Kinderzahl so zu planen, dab die oben
787 Vadem, 3,11 | und der von den heiligen Kirchenlehrern und Beichtvätern gepflogenen
788 Vadem, 2,6(35) | Verhältnissen ergeben —, ist es nach kirchlicher Lehre den Gatten erlaubt,
789 Vadem, 3,4 | Fragen stellt oder nach Klärung konkreter Punkte — sei es
790 Vorw | wie wichtig sichere und klare Wegweisungen für die Spender
791 Vadem, 2,4(33) | zuweilen erlaubt ist, das kleinere sittliche Übel zu dulden,
792 Vadem, 2,3(32) | dab man entweder, nach klug abwägender Überlegung, sich
793 Vadem, 3,3 | Bekenntnis der Sünden zu knapp oder mechanisch gewesen
794 Vadem, 2,6(35) | Gründe, die sich aus den körperlichen oder seelischen Situationen
795 Einl, 3 | welche in der Sprache des Körpers ihren entsprechenden Ausdruck
796 Vadem, 3,19(53)| Bubkanoniker der Kathedraloder Kollegiatskirche (Can. 508); weiterhin den
797 Einl, 2 | 1992) anzuführen. Hinzu kommen die in Einklang mit den
798 Vorw | Heiligen Vaters und unter kompetenter Mitarbeit von Theologieprofessoren
799 Einl, 2,0(13) | XII., Ansprache vor dem Kongreb der Union Katholischer Hebammen
800 Vadem, 3,19(53)| bestimmten modernen religiösen Kongregationen angehören.~
801 Vadem, 1,1(23) | Vat. Konzil, Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium,
802 Vadem, 2,5(34) | derselben Leichtfertigkeit wie Kontrazeptiva verteilt werden — in Wirklichkeit
803 Vadem, 3,17 | Beichtvater dem Pönitenten zur korrekten Information über die natürlichen
804 Vadem, 3,5 | Verhalten zu überdenken und zu korrigieren. Die Rückfälligkeit in die
805 Vadem, 3,15(49)| Einstellung bekommen und die Kräfte des Geistes und ihrer Sinne
806 Einl, 3 | Kinder, die Zeichen und Krönung der ehelichen Liebe sind. 21~
807 Vadem, 2,3(32) | beständige Lehre der Kirche kundtut« (Paul VI., Enz. Humanae
808 Vadem, 1,3(25) | an die Teilnehmer eines Kurses über verantwortliche Elternschaft,
809 Vadem, 3,2(37) | barmherziges Urteil fällt. Kurz, der Priester ist Zeichen
810 Einl, 1 | dab die Eheleute in der Lage sind, auf dem Weg wahrer
811 Vadem, 3,3 | empfangen will, der seit langer Zeit nicht mehr gebeichtet
812 Vadem, 3,7(42) | seine böse Tat nicht zur Last gelegt werden. Trotzdem
813 Vadem, 3,2(37) | aufzeigt, als Richter der Lebenden und der Toten, der nach
814 Vadem, 1,1(23) | Gnaden auf dem Weg eines lebendigen Glaubens, der die Hoffnung
815 Einl, 1 | sowie als die »Grund- und Lebenszelle der Gesellschaft«1 definiert
816 Einl, 1 | Lehramtes wiedergeben, sondern lediglich einige Anregungen und Orientierungshilfen
817 Vadem, 2,6 | Absicht Gottes leben und in legitimer Weise im Falle des Vorliegens
818 Einl, 1 | Aussagen des päpstlichen Lehramtes wiedergeben, sondern lediglich
819 Vorw | der Verlautbarungen des Lehramts der Kirche zu Fragen von
820 Vadem, 3,16(50)| Wort gilt besonders den Lehrern der Moraltheologie —, die
821 Vadem, 3,6 | Diese Aufgabe wird dort umso leichter gelingen, wo ein Verhältnis
822 Vadem, 2,5(34) | wiewohl sie mit derselben Leichtfertigkeit wie Kontrazeptiva verteilt
823 Vadem, 1,4(26) | dab diese Liebe sogar das Leiden und den Tod des menschgewordenen
824 Vadem, 2,1(28) | Leben, auch das schwache und leidende, immer ein herrliches Geschenk
825 Vadem, 2,6(35) | Neigungen des Instinkts und der Leidenschaft zu beherrschen und die ihrer
826 Vadem, 3,16(50)| dem kirchlichen Lehramt zu leisten ist. Wie ihr wohl wibt,
827 Vadem, 3,13 | sind:~ Das Tun des Beihilfe leistenden Gatten darf nicht an sich
828 Vadem, 3,6 | Verhältnis echter geistlicher Leitung besteht, wenn sie auch nicht
829 Vorw | festhält, läbt sich nicht leugnen. Trotzdem hat sich bei der
830 Vadem, 3,16(50)| Beweisgründe, als wegen des Lichtes des Heiligen Geistes, mit
831 Vadem, 1,2(24) | Selbsthingabe verwirklicht: lieben heibt, alles geben und empfangen,
832 Einl, 2 | der beiden Sinngehalte — liebende Vereinigung und Fortpflanzung —,
833 Vadem, 3,9 | Willen Gottes und dessen liebenswerten Geboten. 43~
834 Vadem, 3,2(37) | ihn bei dessen Rückkehr liebevoll aufnimmt; den des gerechten
835 Vadem, 2,4(33) | hat, auseinanderreiben, liefern sie den Plan Gottes ihrer
836 Vadem, 1,4 | der ehelichen Keuschheit — liegt daher im gläubigen Gewahrwerden
837 Vadem, 3,19 | Februar 1997.~Alfonso Kardinal López Trujillo~Präsident des Päpstlichen
838 Vadem, 3,19(53)| Materie im forum internum loszusprechen — wie bei allen Zensuren,
839 Vadem, 1,1(23) | Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 21. November 1964,
840 Vadem, 3,10(44)| Verständnis bedeutet niemals, den Mabstab von Gut und Böse aufs Spiel
841 Einl, 1 | das heibt die Liebe, die mächtiger ist als die Sünde«.5~Da
842 Vadem, 3,2 | bewubt, dab die Beichte für Männer und Frauen eingesetzt wurde,
843 | manchmal
844 Vadem, 3,11 | Beichtvater soll es vermeiden, mangelndes Vertrauen in die Gnade Gottes
845 Vadem, 2,6(35) | Dynamik der Ganzhingabe, ohne Manipulationen und Verfälschungen« (Johannes
846 Vadem, 2,4(33) | ihrer Willkür aus; sie »manipulieren« und erniedrigen die menschliche
847 Einl, 3 | Vereinigung zu eigen ist: »sie manipuliert den Charakter der Ganzhingabe«22
848 Vadem, 3,19(53)| die Vollmacht, in dieser Materie im forum internum loszusprechen —
849 Vadem, 2,3(32) | achten; sie müssen die materiellen und geistigen Verhältnisse
850 Vadem, 3,3 | der Sünden zu knapp oder mechanisch gewesen ist, den Beichtenden
851 Vadem, 2,2(30) | und sprach: 'Wachset und mehret euch'. (Gen 1,28). Ohne
852 | meines
853 Vadem, 2,4(33) | Völlig irrig ist deshalb die Meinung, ein absichtlich unfruchtbar
854 Vadem, 3,4 | Diskretion, 39 und ohne falsche Meinungen gutzuheiben.~
855 Vadem, 3,2(37) | und stärkt, als einziger Meister, der die Wahrheit lehrt
856 Vadem, 3,15(49)| sonstige Schwierigkeiten zu meistern. Sie fördert bei den Gatten
857 Vadem, 3,14(48)| einer gegen das unschuldige Menschenleben gerichteten Tat oder als
858 Vadem, 3,11 | fordern, zumal diese nicht menschenmöglich sind; dies entspricht der
859 Vadem, 1,4(26) | das Leiden und den Tod des menschgewordenen Wortes bewirkt hat, das
860 Einl, 2 | Gesellschaft, nicht mehr von menschlichem Gutdünken abhängig. 7~Die
861 Vadem, 3,15(49)| einem höheren Sinn für die Menschlichkeit. Solche Selbstzucht verlangt
862 Vadem, 2,5(34) | Februar 1987, Nr. 1).~»Die auf mentaler Ebene enge Verknüpfung zwischen
863 Vorw | zu Umkehr und Bube, zur Metanoia (vgl. Mk 6,12) zu rufen.
864 Vadem, 3,10 | ist sich der Christ des »Mibverhältnisses« zwischen dem Moralgesetz —
865 Vadem, 3,17(51)| Aufgabe, die Heiligkeit und Milde jenes Gesetzes den Menschen
866 Vadem, 3,9 | dessen Anforderungen zu mindern. Es besteht vielmehr in
867 Vorw | Vaters und unter kompetenter Mitarbeit von Theologieprofessoren
868 Vadem, 2,6 | der unfruchtbaren Perioden miteinander verkehren, wenn sie aus
869 Vadem, 3,2(37) | barmherziger, treuer und mitfühlender Hoherpriester, als Hirt,
870 Vadem, 3,4(39) | berücksichtigen; nach dem Namen eines Mitschuldigen darf er nicht fragen« (Codex
871 Vadem, 2,5 | besteht bei Verwendung von Mitteln mit abtreibender Wirkung,
872 Vadem, 2,2(30) | ins Leben zu rufen, heibt mitwirken an der Übertragung jenes
873 Vadem, 2,3(32) | wissen sich die Eheleute als mitwirkend mit der Liebe Gottes des
874 Vadem, 3,14(48)| erlaubt, formell am Bösen mitzuwirken. Solcher Art ist die Mitwirkung
875 Vorw | Bube, zur Metanoia (vgl. Mk 6,12) zu rufen. Jesus, der
876 Vadem, 3,19(53)| Bettelorden oder bestimmten modernen religiösen Kongregationen
877 Vadem, 2,6(35) | vermeiden wollen, und dabei möchten sie auch sicher sein. Jedoch
878 Vadem, 3,7 | Pönitenten zu befragen, so möge er dies mit Diskretion und
879 Vadem, 3,7 | ist daher nötig, sich auf möglichst geeignete Weise dafür einzusetzen,
880 Vadem, 2,6(35) | Gründen und unter Achtung des Moralgesetzes entscheiden, vorläufig oder
881 Vadem, 2,6 | anthropologischer als auch aus moralischer Sicht, da es auf einer anderen
882 Vadem, 3,16(50)| besonders den Lehrern der Moraltheologie —, die kirchliche Ehelehre
883 Vadem, 3,18(52)| erkennt, dab es sich um einen Mord handelt, und insbesondere,
884 Vadem, 2,3(32) | Absicht und Bewertung der Motive ab, sondern auch von objektiven
885 Vadem, 2,2(30) | als Mann und Frau schuf' (Mt 19,14), wollte ihm eine
886 Vadem, 2,4(33) | Argument geltend machen, man müsse das Übel wählen, das als
887 Vadem, 1,5(27) | hohen Aufgabe als Vater und Mutter unterstützt und gefestigt
888 | nachdem
889 Vadem, 3,17(51)| nicht umhin, erneut mit Nachdruck an die Verantwortung all
890 Vadem, 1,1 | werden. Die Einladung zur Nachfolge Christi schliebt niemanden
891 Vadem, 2,4(33) | darstellen mit früheren oder nachfolgenden fruchtbaren Akten und deshalb
892 Vorw | Sünden nachlabt, dem sind sie nachgelassen« (Joh 20,22-23). Durch die
893 Vorw | Geist; wem ihr die Sünden nachlabt, dem sind sie nachgelassen« (
894 Vadem, 3,19 | dem Angebot, dieser selbst nachzukommen bzw. den Rekurs weiterzuleiten. 53~[
895 Vadem, 3,4(39) | berücksichtigen; nach dem Namen eines Mitschuldigen darf
896 Vadem, 2,6(35) | machen die Eheleute von einer naturgegebenen Möglichkeit rechtmäbig Gebrauch;
897 Vadem, 2,4(33) | Charakter der Ganzhingabe nehmen. Während die geschlechtliche
898 Vadem, 1,4(26) | Sünde fähig und zur Sünde neigend, das ist der unerläbliche
899 Vadem, 2,6(35) | verpflichtet sie in jedem Fall, die Neigungen des Instinkts und der Leidenschaft
900 | Nein
901 Vadem, 2,6(35) | Familie sich grobherzig neuem Leben öffnet und auch dann
902 Einl, 1,0(6) | abtreibende Wirkung einiger neuer pharmakologischer Präparate.
903 Einl, 2 | höchster Wirksamkeit zur Neuevangelisierung der Familien darstellt.~
904 Vadem, 3,19(53)| der Gefängnisse und der Nicht-Sebhaften (Can. 566 § 2). Was spezifisch
905 | nichts
906 Vadem, 1,1 | Nachfolge Christi schliebt niemanden aus; alle Gläubigen sind
907 Vadem, 3,13 | Gewaltanwendung bzw. ungerechter Nötigung zu unterscheiden, denen
908 Vadem, 3,3(38) | Kongregation des Hl. Offiziums, Normae quaedam de agendi ratione
909 Vadem, 3,9(43) | Enzyklika Humanae vitae als normativ für die Ausübung ihrer Geschlechtlichkeit
910 Vadem, 3,10 | Zugleich begreift er, dab der notwendige und sichere Weg, die Pforten
911 Vadem, 3,13 | und des Gesprächs; nicht notwendigerweise im Moment der Tat selbst
912 | ob
913 | oben
914 Vadem, 3,7 | dar. Das gilt auch für die objektive moralische Sündhaftigkeit
915 Vadem, 3,10(44)| weil sie lehrt, an der Objektivität des Sittengesetzes im allgemeinen
916 Vadem, 3,10 | göttlichen Barmherzigkeit zu öffnen, über die Erkenntnis der
917 Vadem, 3,2 | Sünder sind. Sofern kein offensichtlicher Beweis für das Gegenteil
918 Vadem, 3,3(38) | Vgl. Kongregation des Hl. Offiziums, Normae quaedam de agendi
919 Vadem, 3,6 | Priester beichtet, erwartet oft mehr als die blobe Lossprechung.
920 Vorw | vorliegende Vademekum als Orientierungshilfe für Beichtväter herauszugeben.
921 Einl, 2 | auflösen darf«,11 besteht.~Die Päpste dieses Jahrhunderts haben
922 Vadem, 3,19 | weiterzuleiten. 53~[ETML/S/RM:parte.Shluss]~SCHLUSSBEMERKUNG~
923 Vadem, 3,16(50)| in Eintracht redet; keine Parteiungen soll es unter euch geben,
924 Vadem, 3,17 | 17. Eine solche Pastoral der Beichte ist dann umso
925 Vadem, 3,16(50)| eindringlichen Worte des Apostels Paulus zu eigen und appellieren
926 Vadem, 2,6 | während der unfruchtbaren Perioden miteinander verkehren, wenn
927 Vadem, 3,17(51)| gemeinsames Bemühen um die periodische Enthaltsamkeit eine reifere
928 Einl, 2 | die Geschlechtlichkeit »persönlich und wahrhaft menschlich,
929 Vadem, 3,17(51)| Enthaltsamkeit eine reifere persönliche Verantwortlichkeit gegenüber
930 Vadem, 3,17 | und Anforderung, Gnade und persönlicher Verpflichtung zum Thema
931 Vadem, 2,4(33) | Liebe, die ja zur Hingabe in personaler Ganzheit berufen ist« (Johannes
932 Vadem, 2,1(28) | göttlichen Güte ist. Gegen Pessimismus und Egoismus, die die Welt
933 Vadem, 3,16(50)| Für die Priester »ist es Pflicht — unser Wort gilt besonders
934 Vadem, 3,10 | notwendige und sichere Weg, die Pforten der göttlichen Barmherzigkeit
935 Einl, 1 | zunehmenden Bedrohung durch dieses Phänomen auseinanderzusetzen. 6 Das
936 Einl, 1,0(6) | abtreibende Wirkung einiger neuer pharmakologischer Präparate. Vgl. Johannes
937 Vadem, 3,19 | Wallfahrtsorten bieten, wo sich viele Pilger versammeln, und wo das Sakrament
938 Vadem, 2,6(35) | und die Kinderzahl so zu planen, dab die oben dargelegten
939 Vadem, 3,7 | Eheleute bestimmten — ihren Platz hat, so besteht doch immer
940 Vorw | Glaubenslehre und der Apostolischen Pönitentiarie.~
941 Vadem, 3,3(38) | confessariorum circa sextum Decalogi praeceptum, 16. Mai 1943.~
942 Vadem, 1,5(27) | bekommt für sie eine eigene Prägung durch das empfangene Sakrament
943 Einl, 1,0(6) | neuer pharmakologischer Präparate. Vgl. Johannes Paul II.,
944 Vadem, 2,5(34) | grobe Anzahl von chemischen Präparaten, intrauterinären Instrumenten
945 Vadem, 3,19 | Kardinal López Trujillo~Präsident des Päpstlichen Rates~für
946 Einl, 1 | soll dieses vademecum ad praxim confessariorum als konkreter
947 Vadem, 1,4(26) | das bereit war, uns um den Preis seines Blutes zu erlösen,
948 Vadem, 3,8 | eheliche Keuschheit jenes Prinzip immer als gültig anzusehen,
949 Vadem, 2,3(32) | ehelicher Keuschheit. Von diesen Prinzipien her ist es den Kindern der
950 Vadem, 3,19(53)| besitzen aufgrund eines Privilegs all jene Beichtväter die
951 Vadem, 3,17(51)| 3 »Im Hinblick auf das Problem einer sittlich richtigen
952 Einl, 1 | Ehesakraments vorbereiten.~Die Problematik der verantwortlichen Zeugung
953 Vadem, 3,2 | reuigen und demütigen Herzen (Ps 51[50],19) hervor. 37~
954 Vadem, 3,3(38) | des Hl. Offiziums, Normae quaedam de agendi ratione confessariorum
955 Vadem, 2,3(32) | handelt, hängt die sittliche Qualität der Handlungsweise nicht
956 Vorw | pastoralen Gespür dem Päpstlichen Rat für die Familie den Auftrag
957 Vadem, 3,19 | Präsident des Päpstlichen Rates~für die Familie~+ Francisco
958 Vadem, 3,3(38) | Normae quaedam de agendi ratione confessariorum circa sextum
959 Vadem, 3,1 | bekennt; d) die geeigneten Ratschläge, welche alle Menschen schrittweise
960 Vadem, 3,10(44)| Schwäche der angemessene Raum. Dieses Verständnis bedeutet
961 Vadem, 2,5(34) | vor allem das unantastbare Recht jedes unschuldigen menschlichen
962 Vadem, 2,4(33) | gemachten ehelichen Akte zu rechtfertigen, nicht als Argument geltend
963 Vadem, 2,4(33) | gesamtehelichen Lebens seine Rechtfertigung erhalten« (Paul VI., Enz.
964 Vadem, 2,6(35) | naturgegebenen Möglichkeit rechtmäbig Gebrauch; bei der anderen
965 Vadem, 1,3(25) | welchem Menschen ist die Rede? Vom Menschen, der von der
966 Vadem, 3,16(50)| dab ihr alle in Eintracht redet; keine Parteiungen soll
967 Vadem, 3,19 | Beichtväter in besonders reichem Mabe gespendet wird.~Die
968 Vorw | wird. Wir kennen den ganzen Reichtum, den die Enzyklika Humanae
969 Vadem, 3,17(51)| periodische Enthaltsamkeit eine reifere persönliche Verantwortlichkeit
970 Vadem | Vademekum besteht aus einer Reihe von Aussagen, derer sich
971 Vadem, 2,6(35) | Abstände einzuhalten in der Reihenfolge der Geburten — Gründe, die
972 Vadem, 3,9(43) | sie das Gesetz nicht als reines Ideal auffassen, das es
973 Vadem, 3,19 | selbst nachzukommen bzw. den Rekurs weiterzuleiten. 53~[ETML/
974 Vadem, 3,19 | und den Pönitenten auf die Rekurspflicht hinweisen, eventuell verbunden
975 Vadem, 3,19(53)| oder bestimmten modernen religiösen Kongregationen angehören.~
976 Vadem, 3,7 | dies mit Diskretion und Respekt tun.~
977 Vadem, 2,6(35) | menschlichen Sexualität respektieren, stellen sie sich unter
978 Vadem, 3,16(50)| Welt zu richten, sondern zu retten, war er zwar unerbittlich
979 Vadem, 3,19 | Christus, dem alleinigen Retter der Welt, gestern, heute
980 Vorw | Sündenvergebung, durch das der reuige Sünder die Versöhnung mit
981 Vadem, 3,2 | unterschiedlichen Graden, aus einem reuigen und demütigen Herzen (Ps
982 Vadem, 3,16(50)| war, nicht um die Welt zu richten, sondern zu retten, war
983 Vadem, 3,2(37) | Wege Gottes aufzeigt, als Richter der Lebenden und der Toten,
984 Vadem, 3,2(37) | aufnimmt; den des gerechten Richters, der ohne Ansehen der Person
985 Vadem, 3,17(51)| das Problem einer sittlich richtigen Geburtenregelung mub die
986 Vadem, 3,9 | stetigen Voranschreiten in Richtung auf die vollständige Vereinigung
987 Vadem, 3,19 | weiterzuleiten. 53~[ETML/S/RM:parte.Shluss]~SCHLUSSBEMERKUNG~
988 Vadem, 3,11 | zeigt und ungeachtet der Rückfälle gewillt ist, in Zukunft
989 Vadem, 3,5 | und zu korrigieren. Die Rückfälligkeit in die Sünden der Empfängnisverhütung
990 Vadem, 1,4(26) | annehmen, der sich auf den Rückweg zum Vater begibt. (...)
991 Vadem, 2,6(35) | dab sich die Ehegatten dem Ruf des Herrn fügen und als
992 Vadem, 3,9(43) | auf das göttliche Gebot ruhigen Sinns im Vertrauen auf die
993 Vadem, 3,19 | weiterzuleiten. 53~[ETML/S/RM:parte.Shluss]~SCHLUSSBEMERKUNG~
994 Vadem, 2,3(32) | Überlegung versuchen, sich ein sachgerechtes Urteil zu bilden. Hierbei
995 Vadem, 3,10(44)| schlieblich dazu führt, dab man sämtliche Werturteile durcheinanderbringt« (
996 Vadem, 1,4(26) | ist reich an Erbarmen« und sagen sogar: »Der Herr ist Barmherzigkeit"« (
997 Vadem, 1,3(25) | Weise auf die — wie man sagt — konkreten Möglichkeiten
998 Einl, 1 | Ehe und Familie sind die Sakramente der Eucharistie und der
999 Vadem, 3,2(37) | Schaf sucht; den des guten Samariters, der die Wunden verbindet;
1000 Vadem, 3,15(49)| keineswegs der Gattenliebe zu schaden; sie erfüllt sie vielmehr
|