Teil,Kapitel,Paragraph

 1 Einl, 0,1|                        Die Vorbereitung auf die Ehe, auf das Ehe- und Familienleben,
 2 Einl, 0,1|                 Bedeutung, da das Sakrament der Ehe für die ganze christliche
 3 Einl, 0,1|                         die Werte und Güter der Ehe anerkannte. Die Kirche verteidigte
 4 Einl, 0,1|                 vorbehaltlos die Heiligkeit der Ehe und war sich der Tatsache
 5 Einl, 0,1|                   bewubt, dab das Sakrament der Ehe als Lebenszelle des Volkes
 6 Einl, 0,1|                       die Unterstützung für die Ehe entschlossen, einheitlich
 7 Einl, 0,1|                        Zersetzung der Werte der Ehe. In vielen Nationen, vor
 8 Einl, 0,1|                          der heute den Bund der Ehe eingeht, wirklich darauf
 9 Einl, 0,1|              Vorbereitung auf das Sakrament der Ehe und auf das dann folgende
10 Einl, 0,1|              Vorbereitung auf das Sakrament der Ehe verbundenen Fragen entsprechende
11 Einl, 0,2|                        Feier des Sakraments der Ehe und des Ehelebens aufmerksam
12 Einl, 0,2|                       christliche Sakrament der Ehe zugehen, ist die Vorbereitung
13 Einl, 0,2|                       in ihnen die Berufung zur Ehe und zu dem damit verbundenen
14 Einl, 0,2|                        der Vorbereitung auf die Ehe im Zeichen der Hoffnung
15 Einl, 0,3|              Vorbereitung auf das Sakrament der Ehe. Das Präsidium des Päpstlichen
16 Einl, 0,3|              Vorbereitung auf das Sakrament der Ehe dienen sollen. Sie sollen
17 Einl, 0,4|              christliche Sakrament, ja über die Ehe selbst zu erfassen, desto
18 Einl, 0,4|                         Wesen — nämlich auf die Ehe gegründete Lebens- und Liebesgemeinschaft
19 Einl, 0,5|              Vorbereitung auf das Sakrament der Ehe und seine Feier zum Gegenstand
20 Einl, 0,5|              Vorbereitung auf das Sakrament der Ehe (vgl. FC 66). Das vorgelegte
21 Einl, 0,7|                        die Überzeugung, dab die Ehe ein Gut ist, das in der
22 Einl, 0,7|                         das, was die Kirche für Ehe und Familie wirkt, gewib
23 Einl, 0,7|                       bei. Denn die christliche Ehe macht, auch als Ausdruck
24 Einl, 0,8|                Vorbereitung auf die christliche Ehe~(2) Die Stufen oder Zeiten
25 I        |               VORBEREITUNG ~AUF DIE CHRISTLICHE EHE~
26 I, 0,9   |                        der Vorbereitung auf die Ehe ist das Bewubtsein, dab
27 I, 0,9   |                       die Christen schliebt die Ehe, die ihren Ursprung in Gott
28 I, 0,9   |                         nötig. Die Berufung zur Ehe ist ein besonderer Weg des
29 I, 0,10  |                       Schwierigkeiten birgt die Ehe als Lebens- und Liebesgemeinschaft
30 I, 0,10  |                        die Vorbereitung auf die Ehe als dringende Notwendigkeit.
31 I, 0,10  |                      105). Die Wirklichkeit der Ehe ist so reichhaltig, dab
32 I, 0,11  |                         und Gesichtspunkten der Ehe und Familie fest und sieht,
33 I, 0,11  |                    derjenigen, die den Wert der Ehe nicht kennen oder ablehnen
34 I, 0,11  |                  Mabnahmen vor, die die auf der Ehe gegründete Familie nicht
35 I, 0,12  |              Identitätsverlust der christlichen Ehe und Familie und damit der
36 I, 0,13  |                    sakramentalen Charakters der Ehe und der mit der Feier der
37 I, 0,13  |                        Die Vorbereitung auf die Ehe war zwar schon immer notwendig,
38 I, 0,14  |                         jungen Menschen auf die Ehe und das Familienleben. (...)
39 I, 0,14  |                      Identität der christlichen Ehe und Familie wiedergewinnt,
40 I, 0,15  |              Vorbereitung auf das Sakrament der Ehe handelt. Die Überlegungen
41 I, 0,15  |                Vorbereitung auf die christliche Ehe und das Familienleben notwendigen
42 I, 0,16  |                  deutlich hervorgeht, setzt die Ehe für die christlichen Eheleute
43 I, 0,16  |        Menschheitsfamilie zu sein, insofern die Ehe Teilhabe am endgültigen
44 I, 0,16  |                Vorbereitung auf die christliche Ehe als ein Weg des Glaubens
45 I, 0,16  |                      der Feier, sondern auf die Ehe als fortwährenden Stand.
46 I, 0,17  |                        liegt sowohl im Wert der Ehe und des Ehesakraments als
47 I, 0,18  |                      Menschen, die sich auf die Ehe vorbereiten, eine geeignete
48 I, 0,20  |                        Die Vorbereitung auf die Ehe mub sich in die Bemühungen
49 I, 0,20  |                nuntiandi, 19) in allem, was die Ehe als Institution betrifft:
50 I, 0,20  |                religiösen Werten vermittelt die Ehe als Grundlage der Familie
51 I, 0,20  |               Beziehungen festigen. Die auf der Ehe gegründete Familie erwartet
52 II, 1,24 |                        zur Selbsthingabe in der Ehe ist, ist die Selbstbeherrschung
53 II, 1,25 |                        erreichen mub: Jeder zur Ehe berufene Gläubige soll zutiefst
54 II, 1,25 |                 konzentriert, in eine Sicht der Ehe einzuordnen ist, in der
55 II, 1,27 |                        und Unauflöslichkeit der Ehe widersprechenden Auffassungen
56 II, 1,30 |                  Vorbereitung auf eine mögliche Ehe beitragen (vgl. OCM 14).~
57 II, 2,33 |                   nehmen. Wird die Berufung zur Ehe konkret, so wird sie in
58 II, 2,35 |                         im Plan Gottes über die Ehe und die Familie verbunden
59 II, 2,35 |                        und Unauflöslichkeit der Ehe, das rechte Verständnis
60 II, 2,35 |               medizinischen Voraussetzungen für Ehe und Familie besitzen. Trotzdem
61 II, 2,35 |                  sentire cum ecclesia« über die Ehe, die jeweiligen Rollen von
62 II, 2,35 |                     Rollen von Mann und Frau in Ehe, Familie und Gesellschaft
63 II, 2,36 |                     endgültige Entscheidung zur Ehe vorbereitet sind. Letztere
64 II, 2,37 |                         Rahmen der Berufung zur Ehe und in der Komplementarität
65 II, 2,37 |                       das Zusammenleben vor der Ehe aus, wie auch den vorehelichen
66 II, 2,40 |                        Die Unauflöslichkeit der Ehe entspringt hauptsächlich
67 II, 2,41 |                        Kirche entfaltet die der Ehe eigentümlichen affektiven
68 II, 2,43 |              Glaubenswahrheiten und die mit der Ehe verbundenen Verantwortlichkeiten
69 II, 2,45 |                 Wesensmerkmale der christlichen Ehe bestehen: Einheit, Treue,
70 II, 2,46 |                     Leben zu zweit, »welche die Ehe als eine personale Beziehung
71 II, 2,47 |       Glaubensüberlegung über das Sakrament der Ehe anhand des Wortes Gottes
72 II, 2,47 |                    heibt, durch die christliche Ehe kraft des Heiligen Geistes
73 II, 2,48 |                        und Unauflöslichkeit der Ehe, ferner zur Bedeutung der
74 II, 2,48 |                    Weitergabe des Lebens in der Ehe, zumal in ihrem spezifischen
75 II, 2,48 |                 Freiheit jener gehört, die eine Ehe eingehen möchten, sondern
76 II, 2,48 |                      christliche Lehre über die Ehe konzentrieren, ohne jedoch
77 II, 3,52 |              Vorbereitung auf das Sakrament der Ehe sind angemessene Gelegenheiten
78 II, 3,52 |                         christlichen Lehre über Ehe und Familie geführt werden —
79 II, 3,53 |              Vorbereitung auf das Sakrament der Ehe soll die Krönung einer Katechese
80 II, 3,53 |                     wissen, dab sie sich in der Ehe als Getaufte in Christus
81 II, 3,53 |              Vorbereitung auf das Sakrament der Ehe mub die gegenwärtig vorhandenen
82 II, 3,54 | kirchenrechtlich-pastorale Vorbereitung auf die Ehe im Bereich der Pfarrei und
83 II, 3,57 |                 anbieten, kann ihnen helfen, in Ehe und Familie eine entsprechende
84 III, 0,60|                        Die Vorbereitung auf die Ehe mündet durch die Feier des
85 III, 0,72|                     daran, dab im Sakrament der Ehe die Gabe des Geistes herabgerufen
86 III, 0,73|              Vorbereitung der zum Sakrament der Ehe berufenen Gläubigen vorgelegt.
87 III, 0,73|                 erkennen, dab das Sakrament der Ehe, das tiefe Geheimnis (Eph