111-ecce | echo-halbi | halte-praxi | pries-vorbe | vorde-zykle
Fettdruck = Main text
Kapitel, Paragraph Grau = Kommentar
1 | 111
2 | 113
3 | 115
4 | 120
5 | 121
6 IV,41(26) | Katholischen Kirche, Nr. 1271.
7 III,25 | Evangelisierung Chinas (1294), und wir bereiten uns darauf
8 III,25 | Frankenkönigs Chlodwig (496) und der 1400. Jahrestag der Ankunft des
9 III,25 | vor fünfhundert Jahren: 1492. Neben Ereignissen von so
10 III,25 | alten Königreich Kongo (1591) Nationen wie Kamerun, die
11 III,25 | Metropolitansitzes Manila (1595) sowie der ersten Märtyrer
12 III,25 | vor vierhundert Jahren (1597) zu gedenken. In Afrika,
13 III,25 | begehen zusammen mit dem 1650-Jahr-Jubiläum der Bischofsweihe
14 | 171
15 IV,32(15) | Dezember 1984): AAS 77 (1985), 185-275.
16 III,24 | Loreto und Assisi begonnen (1962), haben sie mit Paul VI.
17 III,24 | 1979), in Deutschland (1980), in England, Wales und
18 III,24 | England, Wales und Schottland (1982), in der Schweiz (1984),
19 III,26 | derselben Linie wurde dann 1983 als Jahr der Erlösung begangen.
20 IV,42(27) | Fidei depositum (11. Oktober 1992).
21 III,24 | den baltischen Ländern (1993) eine besondere Bedeutung
22 IV,31 | ersten Phase (von 1994 bis 1996) wird es der Heilige Stuhl,
23 IV,44 | 44. 1998, das zweite Jahr der Vorbereitungsphase,
24 I,5(4) | Vgl. Ant. Iud.20, 200, wie auch der bekannte und
25 III,23(9) | 1979), 1: AAS 71 (1979), 258.
26 IV,32(15) | 1984): AAS 77 (1985), 185-275.
27 V,57(40) | missio, 37, C: AAS 83 (1991), 284-286.
28 V,57(40) | 37, C: AAS 83 (1991), 284-286.
29 | 34
30 | 36
31 | 39
32 III,25 | Äthiopier, des hl. Frumentius (397), und mit dem 500-jährigen
33 | 40
34 | 41
35 | 43
36 | 48
37 III,25 | Frankenkönigs Chlodwig (496) und der 1400. Jahrestag
38 III,23(10)| vivificantem (18. Mai 1986), 49ff.: AAS 78 (1986), 868ff.
39 III,25 | Frumentius (397), und mit dem 500-jährigen Jubiläum des Beginns
40 | 54
41 | 55
42 | 57
43 | 58
44 | 59
45 III,25 | Augustinus in Canterbury (597), mit der die Evangelisierung
46 | 60
47 III,25 | Christianisierung Ungarns 1968; das 600-jährige Jubiläum der Christianisierung
48 | 61
49 | 62
50 | 63
51 | 65
52 V,56(36) | 1964), III: AAS 56 (1964), 650-657.
53 V,56(36) | III: AAS 56 (1964), 650-657.
54 | 71
55 | 72
56 | 77
57 III,23 | den Kirchen (vgl. Offb 2,7ff.) wie auch den einzelnen
58 | 80
59 III,27(12)| 1991), 12: AAS 83 (1991), 807-809.
60 III,27(12)| 12: AAS 83 (1991), 807-809.
61 III,23(10)| 49ff.: AAS 78 (1986), 868ff.
62 IV,44(30) | 1986), 50: AAS 78 (1986), 869-870.
63 IV,44(30) | 50: AAS 78 (1986), 869-870.
64 IV,44(31) | Ebd., 51: AAS 78 (1986), 871.
65 | 88
66 III,24 | der Jubiläumsfeiern zum 900. Todestag des hl. Bischofs
67 IV,37(22) | AAS 56 (1964), 906.
68 | 93
69 III,25(11)| Januar 1988): AAS 80 (1988), 935-956.
70 | 94
71 III,25(11)| 1988): AAS 80 (1988), 935-956.
72 | 96
73 IV,30 | ausgerichtet sein soll. a) Erste Phase~
74 | ab
75 I,7 | aufzugeben. Ihn von jenen Wegen "abbringen" will heißen, ihm begreiflich
76 IV,32 | erscheint daher angebracht, abermals das Thema der Bischofssynode
77 IV,29 | lassen, die ich bei der Abfassung dieses Apostolischen Schreibens
78 IV,55 | internationale eucharistische Kongreß abgehalten werden. Das Jahr 2000 soll
79 III,24 | Anlaß der 1979 in Puebla abgehaltenen III. Vollversammlung der
80 I,7 | sich der Mensch von ihm abgewandt hat, indem er sich wie Adam
81 I,3 | das Wesensbild Gottes, "Abglanz seiner Herrlichkeit und
82 IV,50 | menschlichen Existenz oft abhandengekommen zu sein scheinen. Man wird
83 II,14 | Maße als in anderen Jahren Ablässe zu gewähren. Neben den Jubeljahren,
84 I,7 | Mensch die Schuld der Sünde ablöst und mit Gott versöhnt wird.
85 III,24 | angefangen von den Stätten Abrahams und Moses, über Ägypten
86 V,59 | 59. Als Abschluß passen die Worte der Pastoralkonstitution
87 III,25 | ihren Jubiläen bedeutsame Abschnitte in der Heilsgeschichte der
88 IV,35 | Bedingungen der jeweiligen Epoche absehen, unter deren Einfluß viele
89 IV,53 | man zur Besiegelung dieser Absichten auch gemeinsame Begegnungen
90 II,15 | zeitlich exakten Berechnung absieht) nicht nur für die Christen,
91 IV,52 | innerlich verarmten Westen abzeichnet. Auf die Krise der Zivilisation
92 II,9 | Unwiderruflichkeit des Todes abzufinden. Er ist überzeugt von seiner
93 II,13 | eine bestimmte Soziallehre abzuzeichnen, die dann, beginnend im
94 IV,53 | kann. Immer jedoch wird man achtgeben müssen, keine gefährlichen
95 IV,36 | bezüglich eines offenen, achtungsvollen und herzlichen Dialogs,
96 III,27 | Erstaunen versetzen müssen. Die achtziger Jahre hatten sich in Nachahmung
97 I,4 | vollkommene Mensch, der den Söhnen Adams die Gottebenbildlichkeit
98 III,22 | Apostolische Schreiben Octogesima adveniens Pauls VI. Ich selbst bin
99 II,10 | das, beginnend am ersten Adventssonntag und endend am Hochfest Christi
100 III,18 | zwar den früheren Konzilien ähnlich und doch sehr andersartig
101 IV,31 | zu empfehlen, während von ähnlichen Kommissionen in den Ortskirchen
102 III,28 | erleben wir gleichsam in ähnlicher Sichtweise wie das Marianische
103 IV,34 | widersprechen und der Welt ein Ärgernis sind. 18 Diese Sünden der
104 III,25 | des ersten Bischofs der Äthiopier, des hl. Frumentius (397),
105 II,16 | das Kommen Gottes auch ein äußeres, ein sichtbares, hörbares
106 IV,32 | stellen. Jene Synode war ein äußerst bedeutsames Ereignis in
107 III,25 | in ihren Gebieten. Andere afrikanische Nationen haben das vor kurzem
108 V,57 | Missionstätigkeit unter den Völkern Afrikas zu verzeichnen. Alle diese
109 IV,33 | Versagens von gestern ist ein Akt der Aufrichtigkeit und des
110 IV,34 | ergriffen worden: die gesamte Aktivität der Ortskirchen und des
111 IV,32 | Kirche. Sie griff die stets aktuelle Frage der Umkehr ("metanoia")
112 | all
113 II,12 | in Ägypten für sich als Alleineigentum "losgekauft" hatte.~
114 IV,40 | lautet: "Jesus Christus, alleiniger Retter der Welt, gestern,
115 II,13 | konkrete Verwirklichung, die allerdings zu einer prophetia futuri,
116 IV,30 | Sensibilisierung der Gläubigen über allgemeinere Themenbereiche zu nähern,
117 IV,54 | Magnifikat sagt, hat der Allmächtige, dessen Name heilig ist,
118 IV,37 | werden, wird der Beweis der allmächtigen Gegenwart des Erlösers durch
119 I,6 | Christi, des Erlösers des Alls, und seines messianischen
120 I,5 | Beispiel in der Jüdischen Altertumskunde, einem von dem Historiker
121 II,13 | als Schöpfer das "dominium altum", das heißt die Herrschaft
122 IV,38 | Vorschlag zu einer Synode für Amerika angenommen: über die Problematik
123 III,25 | der Evangelisierung des amerikanischen Kontinents vor fünfhundert
124 V,57 | Jahrhunderts, mit der Entdeckung Amerikas, bezeichnete den Anfang
125 IV,52 | durch das Vergessen oder An-den-Rand-Drängen Gottes innerlich verarmten
126 III,28 | eingeleitete Jahr der Familie, analog dem Marianischen Jahr, zu
127 II,15 | die Christen, sondern in Anbetracht der vorrangigen Rolle, die
128 IV,33 | inspirierten Lebenszeugnisses den Anblick von Denk- und Handlungsweisen
129 II,11 | so sehr erwartete "Zeit" anbrach, die Fülle der Zeit: Der
130 IV,35 | 35. Ein anderes schmerzliches Kapitel, auf
131 | anders
132 I,5 | flüchtige, wenn auch bedeutsame Andeutungen gewidmet hat. Hinweise auf
133 V,57 | Jahrhundert brachte ein Laie, Andreas Kim, das Christentum nach
134 IV,33 | nicht müde, Buße zu tun: sie anerkennt immer, vor Gott und vor
135 IV,38 | Menschengeschlechts beschwört, weil ihre Anfänge bis einige zehntausend Jahre
136 IV,41 | 41. Das oben angedeutete Bemühen um sakramentale
137 IV,46 | christlichen Gemeinschaft, der sie angehören, in dem sozialen Umfeld,
138 II,16 | anzeigen. Was den Inhalt angeht, wird dieses Große Jubeljahr
139 IV,33 | wenn sie an jenem Ziel angekommen ist, nicht nur ein Jahrhundert,
140 II,11 | er der von dem Propheten angekündigte Messias war und daß in ihm
141 I,5 | fälschlicherweise den Christen angelastet hatte, ausdrücklich auf
142 IV,41 | habt Christus als Gewand angelegt" (Gal 3,27). Der Katechismus
143 IV,29 | zu sein, aus einer breit angelegten Konsultation erwachsen.
144 III,25 | die Evangelisierung der angelsächsischen Welt ihren Anfang nahm.
145 IV,34 | Christus inständig um Vergebung angerufen wird. In diesem letzten
146 V,58 | folgen vermögen, den Er angibt, werden sie zu ihrer Freude
147 IV,37 | Katholiken, Orthodoxen, Anglikanern und Protestanten geworden,
148 III,25 | Beginns der Evangelisierung Angolas im alten Königreich Kongo (
149 III,19 | anderen Konfessionen, den Anhängern anderer Religionen, ja allen
150 IV,50 | alle dazu antreiben, in Anhänglichkeit an Christus, den Erlöser
151 IV,30 | Periode schließlich zu einer Anhäufung extremer Inhalte führen
152 IV,45 | Neuevangelisierung. Es wird also darauf ankommen, den Geist als den wiederzuentdecken,
153 II,11 | allem durch seine Werke ankündigt. Jubeljahr, das heißt "ein
154 III,20 | Konzil stellen gleichsam eine Ankündigung neuer Zeiten dar. Die Konzilsväter
155 IV,37 | unternommen werden, um durch das Anlegen der notwendigen Dokumentation
156 V,57 | Sahara das Licht Christi annahmen, gelangte zur selben Zeit
157 I,5 | zwischen 115 und 120 verfaßten Annalen des Tacitus; in ihnen weist
158 I,5(5) | Annales 15, 44, 3.
159 IV,29 | Programm von Initiativen annehmen? Tatsächlich weist das oben
160 III,22 | die Enzyklika Quadragesimo anno Pius' XI., an die zahlreichen
161 I,5 | auf Christus hin, der "auf Anordnung des Statthalters Pontius
162 IV,45 | er die Menschen innerlich anregt und im menschlichen Erleben
163 V,56 | hervor. 36 Im Lichte dieses Ansatzes kann man den Sinn des Gleichnisses
164 I,2 | in seinem Evangelium eine anschauliche Beschreibung der Umstände
165 III,23 | sollen. Trotz des äußeren Anscheins wartet die Menschheit weiter
166 V,59 | zu rühren, damit sie sich anschicken, das große Jubiläumsereignis
167 III,19 | Töne Johannes des Täufers anschlug, als er am Jordanufer zu
168 V,59 | das Konzil alle Menschen ansprechen, um das Geheimnis des Menschen
169 IV,35 | Wahrheit erhebt nicht anders Anspruch als kraft der Wahrheit selbst,
170 I,5 | Juden aus Rom, weil "sie auf Anstiftung eines gewissen Chrestus
171 I,6 | Im Christentum geht der Anstoß von der Fleischwerdung des
172 IV,42 | vorrangige Ziel des Jubeljahres anstreben müssen, nämlich die Stärkung
173 IV,34 | sieht jeder - einer enormen Anstrengung. Man muß den Dialog über
174 I,5(4) | Vgl. Ant. Iud.20, 200, wie auch der
175 I,8 | Erbe jener Güter, die den Anteil des Sohnes bilden (vgl.
176 III,26 | erwünscht war und mit tiefer Anteilnahme gefeiert wurde. Die Enzyklika
177 V,57 | dem Zusammenbruch großer antichristlicher Systeme auf dem europäischen
178 IV,50 | Weges zum Vater" alle dazu antreiben, in Anhänglichkeit an Christus,
179 I,6 | noch, in diesem Menschen antwortet die ganze Schöpfung Gott.
180 IV,48 | den Verheißungen Gottes anvertrauen.~III. Jahr: Gottvater~
181 V,59 | Bischofsamt und die ihnen anvertrauten Kirchengemeinden auf, ihr
182 IV,34 | verstärkt, muß aber noch weiter anwachsen und immer mehr die Christen
183 IV,53 | Nostra aetate gegebenen Anweisungen. In diesem Dialog sollen
184 IV,29 | Lebensbedingungen schwer anwendbar zu sein, aus einer breit
185 II,15 | Gemeinden oder die Institutionen anwenden. So wird also das hundertjährige
186 III,20 | für eine möglichst getreue Anwendung der Lehre des II. Vatikanums
187 I,5 | berichtet, daß sich eine große Anzahl von Personen "an einem bestimmten
188 IV,46 | vorbereiten. Außerdem müssen die Anzeichen von Hoffnung hervorgehoben
189 V,57 | Botschaft des Evangeliums anzubieten. 39 Außerdem wiederholt
190 IV,33 | überschreiten, ohne ihre Kinder dazu anzuhalten, sich durch Reue von Irrungen,
191 I,6 | Reiches vorzubereiten und anzukündigen. Die Bücher des Alten Bundes
192 IV,37(21) | Tertullian, Apologeticum, 50, 13: CCL I, 171.
193 III,25 | ihnen den Ursprung ihrer Apostolizität erkennen, rufen die Erinnerung
194 IV,36 | an dem überhandnehmenden areligiösen Verhalten müssen auch sie
195 V,57 | der Welt die Situation des Areopags von Athen, wo der hl. Paulus
196 V,57 | wandten sie sich dem Herzen Asiens zu und gelangten bis Indien
197 III,24 | Wallfahrt nach Loreto und Assisi begonnen (1962), haben sie
198 IV,34 | sozusagen einen ökumenischen Atem angenommen. Der Päpstliche
199 V,57 | Situation des Areopags von Athen, wo der hl. Paulus gesprochen
200 IV,36 | Inwieweit sind auch sie von der Atmosphäre des Säkularismus und ethischen
201 III,22 | Ost-West-Blöcken und der Gefahr eines Atomkrieges in systematischer Weise
202 IV,45 | Geschichte das Reich Gottes aufbaut und seine volle Offenbarwerdung
203 V,59 | der für alle starb und auferstand, dem Menschen durch seinen
204 II,10 | er die Kerze, Symbol des auferstandenen Christus, segnet: "Christus
205 I,7 | gleichzeitig das Leben, da er aufersteht und der Tod keine Macht
206 III,23 | Großen Jubiläum, wenn er dazu auffordert, die Zeit der Erwartung
207 III,25 | Jahr 2000 lädt uns ein, mit aufgefrischter Treue und in vertiefter
208 IV,45 | der Zeiten eintreten wird, aufgehen läßt.~
209 I,6 | sich in ihm wieder, wird aufgenommen und dem Schöpfer zurückgegeben,
210 III,27 | Gefahren und neue Bedrohungen aufgetaucht. In den Ländern des ehemaligen
211 I,7 | Er ist Eigentum Gottes aufgrund einer Erwählung aus Liebe:
212 IV,33 | stärken hilft, daß er uns aufmerksam und bereit macht, uns mit
213 IV,46 | auf kirchlichem Gebiet das aufmerksamere Hören auf die Stimme des
214 IV,41 | Konfessionen Interesse und günstige Aufnahme zu wecken.~
215 III,22 | und noch vorher in Mexiko aufnehmen. Pius XII. trat gegen das
216 II,9 | erreicht der Mensch in der aufrichtigen Selbsthingabe, einer Hingabe,
217 IV,38 | sind, welche die Kirche mit aufrichtiger Achtung betrachtet und darin
218 IV,33 | gestern ist ein Akt der Aufrichtigkeit und des Mutes, der uns dadurch
219 III,19 | Jordanufer zu Buße und Umkehr aufrief (vgl. Lk 3,1-17), an sich
220 I,5 | Geschichtsschreibung, die sich von aufsehenerregenden Ereignissen und prominenteren
221 V,56 | Zugehörigkeit zur Kirche und des Auftrags an das Volk Gottes so: "
222 III,19 | Ebene und in den Ortskirchen Auftrieb gegeben; hat sie sich für
223 III,28 | Konzil hat die Kirche die Aufwertung der Würde der Ehe und der
224 I,7 | immer tiefer hineingerät, aufzugeben. Ihn von jenen Wegen "abbringen"
225 IV,42 | der Person Christi dadurch aufzuklären, daß man die Widerstände
226 IV,36 | der Pflicht zur Kohärenz aufzunehmen? Damit in Verbindung gebracht
227 IV,46 | Wert gibt, nicht aus dem Auge zu verlieren, und andererseits
228 III,24 | besondere Bedeutung zu. Augenblicklich gehört zu den innig ersehnten
229 II,16 | dieses außergewöhnlichen Augenblicks angesichts des herannahenden
230 II,9 | das ist die unmittelbar augenfällige Tatsache. Aber im Menschen
231 II,11 | befreien, den Blinden das Augenlicht zurückgeben (vgl. Mt 11,
232 V,56(36) | Enzyklika Ecclesiam suam (6. August 1964), III: AAS 56 (1964),
233 III,25 | Jahrestag der Ankunft des hl. Augustinus in Canterbury (597), mit
234 I,2 | jenen Tagen erließ Kaiser Augustus den Befehl, alle Bewohner
235 IV,46 | diesem eschatologischen Ausblick sollen die Gläubigen dazu
236 III,21 | König, beteiligte. Sehr ausdrucksvoll sind diesbezüglich die Aussagen
237 I,6 | 6. Jesus wurde aus dem auserwählten Volk geboren, in Erfüllung
238 III,23 | Dominum et vivificantem10 ausführlich darauf einging. In der Tat
239 V,57 | Enzyklika Redemptoris missio ausführt, in der Welt die Situation
240 I,6 | zurückgegeben, von dem es seinen Ausgang genommen hat. Auf diese
241 IV,29 | diesbezüglich zahlreiche Vorschläge ausgearbeitet und nützliche Orientierungen
242 IV,52 | angebracht sein, sich mit der ausgedehnten Thematik der Zivilisationskrise
243 III,19 | mit dem Nachfolger Petri ausgeführten pastoralen Dienstes wiederentdeckt.
244 V,57 | von Rom und Konstantinopel ausgehenden Missionen das Christentum
245 IV,38 | Kulturen und Lokalreligionen am ausgeprägtesten ist. Das ist eine große
246 IV,31 | Erwartung des ewigen Lebens ausgerichtete Hoffnung stärken, ihre im
247 II,15 | diesen zwei Jahrtausenden ausgeübt hat, indirekt für die ganze
248 II,12 | Bräuche des Sabbatjahres ausgeweitet und noch feierlicher begangen.
249 I,5 | Chrestus hin häufig Unruhen auslösten".6 Unter den Interpreten
250 IV,36 | das Wort Gottes in vollem Ausmaß zur Seele der Theologie
251 III,26 | das Papst Paul VI. 1975 ausrief; auf derselben Linie wurde
252 II,11 | ein Gnadenjahr des Herrn ausrufe" (vgl. 61,1-2). Der Prophet
253 IV,43 | Fleisch angenommen! Die Aussage über die zentrale Stellung
254 III,21 | ausdrucksvoll sind diesbezüglich die Aussagen des zweiten Kapitels der
255 V,56 | vollbrachte Heilswerk, das ausschließlich sein Werk ist. Er nimmt
256 II,16 | Jubel, der sich auch nach außen hin kundtut, da das Kommen
257 Intro,1 | die Voraussetzung für die Aussendung des Heiligen Geistes. Der
258 II,16 | dringendsten Bitten dieses außergewöhnlichen Augenblicks angesichts des
259 II,14 | sondern auch "extra Urbem" (außerhalb Roms) gefeiert: traditionsgemäß
260 II,15 | die ganze Menschheit ein außerordentlich großes Jubiläum dar. Bezeichnenderweise
261 IV,29 | anläßlich ihrer Versammlung zum Außerordentlichen Konsistorium am 13. und
262 II,14 | Bekehrungen und sakramentaler und außersakramentaler Buße. Die Tradition der
263 IV,36 | Religiosität zufriedenzugeben, die außerstande ist, es mit dem Problem
264 III,25 | Ereignissen von so weitreichender Ausstrahlung, wenn auch nicht weltweiter
265 IV,45 | Dienste zum Nutzen der Kirche austeilt (vgl. 1 Kor 12,1-11). Unter
266 V,57 | indochinesische Halbinsel sowie Australien und die Pazifik-Inseln.
267 IV,32 | die Früchte der Heiligkeit ausweiten, welche im Leben der vielen
268 II,13 | König sollte sich darin auszeichnen, wie der Psalmist geltend
269 IV,45 | der Apostel heraus, deren Autorität der Geist selbst auch die
270 I,7 | sich wie Adam unter den Bäumen des irdischen Paradieses
271 III,25 | jähren sich darüber hinaus bald der 1500. Jahrestag der
272 II,16 | Willens aller Jünger Christi, baldmöglichst die volle Einheit zu erreichen
273 III,27 | leider die Vorgänge auf dem Balkan und in anderen, benachbarten
274 III,24 | 1989) und zuletzt in den baltischen Ländern (1993) eine besondere
275 V,56 | wächst sie zu einem großen Baum heran, der mit seinen Zweigen
276 III,24 | haben sie mit Paul VI. eine beachtliche Steigerung erfahren, der
277 IV,35 | so vieler ihrer Söhne zu bedauern, die das Antlitz der Kirche
278 II,13 | Menschen geschenkt hatte, so bedeutete das, daß er sie allen geschenkt
279 III,28 | Jahr, zu einem weiteren, bedeutsamen Abschnitt der Vorbereitung
280 IV,32 | Jene Synode war ein äußerst bedeutsames Ereignis in der Geschichte
281 III,25 | Ereignisse von höchster Bedeutsamkeit waren unter diesen lokalen
282 IV,42 | in ihrem ursprünglichen Bedeutungswert als "Lehre der Apostel" (
283 V,56 | richten; zu dienen, nicht sich bedienen zu lassen".38~
284 IV,35 | Berücksichtigung der kulturellen Bedingungen der jeweiligen Epoche absehen,
285 IV,33 | heilig und der Reinigung bedürftig, sie geht immerfort den
286 I,2 | sich deshalb hinzuzufügen beeilt: "Fürchte dich nicht, Maria;
287 IV,34 | sein Volk gewollte Einheit beeinträchtigt haben. Mehr noch als im
288 I,6 | spricht und jeder Mensch dazu befähigt wird, Gott zu antworten.
289 I,2 | erließ Kaiser Augustus den Befehl, alle Bewohner des Reiches
290 I,7 | daß er sich auf Irrwegen befindet; das heißt, das in der menschlichen
291 II,11 | bringen, die Unterdrückten befreien, den Blinden das Augenlicht
292 V,57 | Frauen Europas erneut die befreiende Botschaft des Evangeliums
293 III,24 | zunächst ins Heilige Land begab (1964) und dann weitere
294 II,13 | vollbracht werden würde -, begann sich auf der Grundlage der
295 II,11 | die Synagoge seiner Stadt begeben hatte, stand er auf, um
296 V,58 | Christus zu richten: Sie begegnen Ihm und suchen Ihn, um Ihn
297 III,25 | apostolische Zeit zurückreicht, begehen zusammen mit dem 1650-Jahr-Jubiläum
298 III,25 | 500-jährigen Jubiläum des Beginns der Evangelisierung Angolas
299 IV,36 | mutigen Zeugnis der Wahrheit begleitet sein soll, bleiben gültig
300 I,2 | gewandt: "Sei gegrüßt, du Begnadete, der Herr ist mit dir" (
301 II,9 | hat die mit der Schöpfung begonnene menschliche Zeit ihre Fülle
302 I,7 | abbringen" will heißen, ihm begreiflich zu machen, daß er sich auf
303 IV,31 | beschränkt, des Ereignisses nur begriffsmäßig zu gedenken, sondern durch
304 V,56 | über die Kirche bei der Behandlung der Frage der Zugehörigkeit
305 I,7 | seinem eigenen Gutdünken beherrsche, ohne auf den göttlichen
306 | beim
307 IV,50 | der Befreiung vom Bösen beinhaltet, als auch einen "positiven",
308 IV,44 | wirksam werden läßt: "Der Beistand aber, der Heilige Geist,
309 III,28 | soll das Jahr der Familie beitragen. Es ist daher notwendig,
310 III,24 | dieses Pilgerweges sind bekannt. Die Pilgerreisen haben
311 I,5(4) | Iud.20, 200, wie auch der bekannte und viel diskutierte Abschnitt
312 II,12 | des Alten Testamentes dar. Bekanntlich war das Jubeljahr eine Zeit,
313 II,14 | Gegnern, ein Jahr vielfältiger Bekehrungen und sakramentaler und außersakramentaler
314 IV,37 | Glaubenslehrer, Missionare, Bekenner, Bischöfe, Priester, Jungfrauen,
315 V,59 | gegeben ist. Die Kirche bekennt überdies, daß allen Wandlungen
316 IV,36 | und sozialer Ausgrenzung beklagen? Man muß sich fragen, wie
317 III,27 | einer wachsenden Gefahr beladen; das Jahr 1989 hat eine
318 III,27 | dem Balkan und in anderen, benachbarten Gebieten zeigen. Das zwingt
319 III,22 | besonderen Blickwinkel: Benedikt XV. sah sich der Tragödie
320 II,12 | nicht endgültig des Landes beraubt werden, da es Gott gehörte,
321 IV,37 | sollte auch einen ökumenisch beredten Zug haben. Der Ökumenismus
322 V,57 | Areopage": es sind die weiten Bereiche der modernen Zivilisation
323 IV,33 | daß er uns aufmerksam und bereit macht, uns mit den Versuchungen
324 III,25 | Evangelisierung Chinas (1294), und wir bereiten uns darauf vor, der Ausbreitung
325 III,20 | nächsten kommt. Der Advent bereitet uns auf die Begegnung mit
326 IV,54 | den Ruf Gottes mit voller Bereitschaft geantwortet: "Ich bin die
327 III,24 | Moses, über Ägypten und den Berg Sinai bis nach Damaskus,
328 III,20 | Evangeliums, in der Sprache der Bergpredigt und der Seligpreisungen,
329 I,5 | und 113 dem Kaiser Trajan berichtet, daß sich eine große Anzahl
330 I,2(1) | Vgl. Hl. Bernhard, In laudibus Virginis Matris,
331 I,6 | geworden ist, spricht. Wir berühren hier den wesentlichen Punkt,
332 III,19 | verschiedenen christlichen Berufe eingesetzt, von der Berufung
333 IV,47 | der Wirkung des Geistes beruht, vom apostolischen Dienst
334 II,13 | Güter als sein Eigentum besaß, war tatsächlich nur deren
335 I,4 | Weisheit und Einsicht reich beschenkt (...), wie er es gnädig
336 I,4 | voraus bestimmt hat: Er hat beschlossen, die Fülle der Zeiten heraufzuführen" (
337 I,5 | nichtchristlichen Historiker beschränken, in den Schriften des Neuen
338 I,2 | Evangelium eine anschauliche Beschreibung der Umstände rund um Jesu
339 IV,50 | einen Weg echter Umkehr zu beschreiten, der sowohl einen "negativen"
340 II,13 | Gerechtigkeit vor allem in der Beschützung der Schwachen, und ein König
341 IV,38 | des Menschengeschlechts beschwört, weil ihre Anfänge bis einige
342 IV,53 | Gebe Gott, daß man zur Besiegelung dieser Absichten auch gemeinsame
343 IV,47 | Vorbereitungsjahr wird sich mit besonderem Eifer auf den Wert der Einheit
344 III,22 | noch nach hundert Jahren, bestätigen wollte. Vorher hatte ich
345 IV,50 | geschriebenen und vom Evangelium bestätigten Naturgesetz zum Ausdruck
346 II,13 | Nach dem Gesetz Israels bestand die Gerechtigkeit vor allem
347 III,20 | Wirklichkeit dargestellt. Die beste Vorbereitung auf die Jahreswende
348 IV,34 | leider noch immer spüren und bestehen als dieselben Versuchungen
349 II,13 | enthaltenen Rechtsnormen eine bestimmte Soziallehre abzuzeichnen,
350 II,9 | gibt es ein unbezwingbares Bestreben danach, für immer zu leben.
351 III,21 | Prophet, Priester und König, beteiligte. Sehr ausdrucksvoll sind
352 V,59 | inständig zum Herrn zu beten, um die bei der Vorbereitung
353 IV,42 | Klima immer intensiveren Betens und solidarischer Annahme
354 IV,51 | Randgruppen nicht entschiedener betonen? Ja, man muß sagen, daß
355 III,27 | Enzyklika Centesimus annus12 betont habe. Im übrigen konnte
356 IV,37 | der Märtyrer von Uganda betonte. 22 Das ist ein Zeugnis,
357 IV,37 | Jahrhunderte war, obwohl sie auf beträchtliche organisatorische Schwierigkeiten
358 I,2 | Diese Worte hatten Maria beunruhigt, und der göttliche Bote
359 V,59 | Vorbereitung und Feier des nunmehr bevorstehenden Jubeljahres nötige Erleuchtung
360 III,19 | bischöfliche Kollegialität als bevorzugten Ausdruck des von den Bischöfen
361 IV,46 | ihm solide und tiefgehende Beweggründe für den täglichen Einsatz
362 IV,33 | Ende zuneigt, mit stärkerer Bewußtheit der Schuld ihrer Söhne und
363 IV,53 | Horizont des religiösen Bewußtseins betrifft, so wird die Zeit
364 III,18 | II. Vatikanische Konzil bezeichne eine neue Epoche im Leben
365 V,57 | der Entdeckung Amerikas, bezeichnete den Anfang der Evangelisierung
366 II,16 | mehr Kraft gewinnen in der Bezeugung des entschiedenen Willens
367 II,11 | gekommen. Alle Jubeljahre beziehen sich auf diese "Zeit" und
368 I,5 | sind, aber deshalb in ihren Bezugnahmen insgesamt auch als historische
369 IV,40 | mit erneutem Interesse zur Bibel zurückkehren, "einmal in
370 II,12 | praktisch in der gesamten biblischen Gesetzgebung, die so diese
371 IV,51 | wird auch Gelegenheit dazu bieten können, über andere moderne
372 V,59 | Licht Christi also, des Bildes des unsichtbaren Gottes,
373 IV,41 | Gemeinschaft aller Christen (bildet), auch mit jenen, die noch
374 II,16 | ist daher nur recht und billig, daß jede Freudenbezeugung
375 I,5 | das Jahr 121 geschriebenen Biographie des Kaisers Claudius über
376 III,19 | hat sie im besonderen die bischöfliche Kollegialität als bevorzugten
377 IV,29 | darauf die Vorsitzenden der Bischofskonferenzen und insbesondere die Kardinäle
378 IV,36 | Probe gestellt worden ist, bisweilen durch irrige theologische
379 I,5 | Provinzstatthalters von Bithynien, der zwischen 111 und 113
380 IV,34 | tiefbetrübt und mit inständiger Bitte an den Heiligen Geist wenden
381 II,16 | sich die Kirche, dankt, bittet um Vergebung, wenn sie ihre
382 I,6 | Alten Bundes sind somit bleibende Zeugen einer sorgfältigen
383 III,17 | 2000. In dieser Überzeugung blicken wir heute sowohl mit einem
384 III,22 | aus seinem je besonderen Blickwinkel: Benedikt XV. sah sich der
385 II,13 | eine ideale Perspektive blieben - mehr eine Hoffnung als
386 II,11 | Unterdrückten befreien, den Blinden das Augenlicht zurückgeben (
387 IV,37 | für Christus bis hin zum Blutvergießen ist zum gemeinsamen Erbe
388 III,24 | Reisezielen, außer Sarajewo in Bosnien-Herzegowina, der Nahe Osten: der Libanon,
389 III,22 | Weltkriegs ereignete. Er bot auch hervorragende Orientierungen
390 I,2 | beunruhigt, und der göttliche Bote hatte sich deshalb hinzuzufügen
391 IV,33 | Denk- und Handlungsweisen boten, die geradezu Formen eines
392 III,22 | außerdem die jährlichen Botschaften des Papstes zum 1. Januar
393 V,57 | 18. zum 19. Jahrhundert brachte ein Laie, Andreas Kim, das
394 II,12 | Jubeljahr wurden jedoch die Bräuche des Sabbatjahres ausgeweitet
395 IV,43 | tiefer ein und wird ihrem Bräutigam mehr und mehr gleichgestaltet".29
396 I,5 | unter Bezugnahme auf den Brand von Rom im Jahr 64, den
397 II,11 | diesem Hintergrund wird der Brauch der Jubeljahre verständlich,
398 III,19 | Geheimnisses als Leib und Braut Christi wiederentdeckt.
399 IV,29 | anwendbar zu sein, aus einer breit angelegten Konsultation
400 III,21 | Kirche sie festlegen, einen breiten Raum, sie sind Ausdruck
401 II,11 | Armen eine gute Nachricht bringe und alle heile, deren Herz
402 V,59 | fordere ich die verehrten Brüder im Bischofsamt und die ihnen
403 IV,55 | werden, aus einer Haltung brüderlicher Zusammenarbeit mit den Christen
404 IV,51 | werden sich, im Geist des Buches Levitikus (25,8-28), die
405 IV,38 | religiöse Systeme wie der Buddhismus oder der Hinduismus mit
406 I,6 | vorzubereiten und anzukündigen. Die Bücher des Alten Bundes sind somit
407 II,12 | Vorschriften geregelt, die in den Büchern Exodus (23,10-11), Levitikus (
408 III,25 | Zentralafrikanische Republik, Burundi, Burkina-Faso die jeweiligen Jahrhundertfeiern
409 III,25 | Zentralafrikanische Republik, Burundi, Burkina-Faso die jeweiligen
410 IV,50 | und intensive Feier des Bußsakramentes in seiner tiefsten Bedeutung.
411 III,22 | Bedrohungen durch die totalitären bzw. die menschliche Freiheit
412 III,25 | Ankunft des hl. Augustinus in Canterbury (597), mit der die Evangelisierung
413 IV,37(21) | Tertullian, Apologeticum, 50, 13: CCL I, 171.
414 IV,45 | der Geist selbst auch die Charismatiker unterstellt (vgl. 1 Kor
415 III,23 | gewiß nicht einem neuen Chiliasmus frönen, wie es am Ende des
416 V,57 | gelangten bis Indien und China. Das Ende des 15. Jahrhunderts,
417 III,25 | Jubiläum der Evangelisierung Chinas (1294), und wir bereiten
418 III,25 | Taufe des Frankenkönigs Chlodwig (496) und der 1400. Jahrestag
419 I,5 | Anstiftung eines gewissen Chrestus hin häufig Unruhen auslösten".6
420 IV,37 | gegeben hätte, die die ersten Christengenerationen kennzeichnen. Am Ende des
421 III,25 | gemeinsame Gut der gesamten Christenheit ist? Die vielfältigen Jubiläen
422 IV,37 | Sanguis martyrum - semen christianorum".21 Die geschichtlichen
423 II,15 | Charakter zu. Denn nach christlicher Auffassung stellt jedes
424 IV,40 | werden muß der unverkennbar christologische Charakter des Jubeljahres,
425 II,11 | Tuns Jesu und nicht nur die chronologische Definition einer bestimmten
426 I,2(1) | IV, 8, Opera omnia, Edit. Cisterc. (1966), 53.
427 I,5(6) | Vita Claudii, 25, 4.
428 I,5 | geschriebenen Biographie des Kaisers Claudius über die Vertreibung der
429 IV,37 | am überzeugendsten. Die communio sanctorum, Gemeinschaft
430 IV,36 | und in den Teilkirchen die Communio-Ekklesiologie von Lumen Gentium dadurch
431 IV,36 | der Lehre von Sacrosanctum Concilium, als "Quelle und Höhepunkt"
432 V,56 | der mit seinen Zweigen ein Dach für die ganze Menschheit
433 IV,30 | die geistliche Spannung dämpfen würde. Man hat es daher
434 IV,53 | 53. Was dagegen den Horizont des religiösen
435 III,24 | den Berg Sinai bis nach Damaskus, der Stadt, die Zeugin der
436 | danach
437 IV,29 | Kardinäle zu Rate gezogen. Dankbar bin ich den verehrten Mitgliedern
438 III,17 | sowohl mit einem Gefühl der Dankbarkeit wie der Verantwortung auf
439 IV,29 | empfohlen haben. Desgleichen danke ich den Brüdern im Bischofsamt,
440 IV,32 | soll ein großes Lob- und Dankgebet vor allem für das Geschenk
441 II,16 | Geist freut sich die Kirche, dankt, bittet um Vergebung, wenn
442 V,59 | das fleischgewordene Wort dargebracht hat, möge die Menschheit
443 IV,40 | Unter den im Konsistorium dargelegten christologischen Inhalten
444 III,20 | der irdischen Wirklichkeit dargestellt. Die beste Vorbereitung
445 Intro,1 | 6-7). Diese paulinische Darlegung des Inkarnationsgeheimnisses
446 III,25 | Traditionen einen enormen Reichtum darstellen, der das gemeinsame Gut
447 IV,33 | Gegenzeugnisses und Skandals darstellten. Obwohl die Kirche durch
448 IV,46 | Endziel, das seinem ganzen Dasein Sinn und Wert gibt, nicht
449 IV,36 | des ganzen christlichen Daseins geworden, wie es Dei Verbum
450 II,10 | bis zu seiner Wiederkunft dauern wird. Aus diesem Verhältnis
451 II,11 | nicht nur die chronologische Definition einer bestimmten Wiederkehr.~
452 III,21 | Kirche und der Menschheit und demnächst dem gottgeweihten Leben
453 IV,36 | gibt, ohne deshalb einem Demokratizismus oder einem Soziologismus
454 | demselben
455 IV,36 | Jahrtausends müssen die Christen demütig vor den Herrn treten, um
456 IV,35 | Zeugen geduldiger Liebe und demütiger Sanftmut widerzuspiegeln.
457 I,5 | ist", hat sich in größter Demut vollzogen, so daß es nicht
458 III,22 | und Kapital behandelt. Man denke nur an die Enzyklika Quadragesimo
459 IV,51 | internationalen Schulden zu denken, die auf dem Geschick vieler
460 IV,55 | Jubeljahres wird von einem denkwürdigen panchristlichen Treffen
461 IV,42(27) | Apostolische Konstitution Fidei depositum (11. Oktober 1992).
462 III,22 | entschlossen handeln mußte, um derart fundamentale Güter zu fördern
463 III,19 | anderen Konzil hat man mit derartiger Klarheit von der Einheit
464 | derer
465 I,4 | wesensgleiche Sohn, ist also derjenige, der Gottes Plan in bezug
466 III,26 | Paul VI. 1975 ausrief; auf derselben Linie wurde dann 1983 als
467 IV,29 | Orientierungen empfohlen haben. Desgleichen danke ich den Brüdern im
468 IV,38 | verschiedenen Teilen ein und desselben Kontinents und über die
469 II,12 | der Sklaven wurde durch detaillierte Vorschriften geregelt, die
470 II,12 | 11), Levitikus (25,1-28), Deuteronomium (15,1-6) enthalten sind,
471 III,21 | beseelt wird. Besonders deutlich offenbart sich dieses Bewußtsein
472 II,13 | im Neuen Testament, eine deutlichere Entwicklung genommen hat.
473 IV,32(15) | Reconciliatio et paenitentia (2. Dezember 1984): AAS 77 (1985), 185-
474 II,15 | oder das 60-jährige oder "diamantene" - ein besonderes Gnadenjahr
475 II,13 | Verwalter, das heißt ein Diener, der verpflichtet war, im
476 IV,36 | daß man den Charismen, den Diensten und den verschiedenen Formen
477 III,19 | ausgeführten pastoralen Dienstes wiederentdeckt. Auf Grund
478 II,13 | allen in richtiger Weise dienten. Das Jubeljahr sollte eben
479 IV,34 | spüren und bestehen als dieselben Versuchungen auch in der
480 IV,35(19) | über die Religionsfreiheit Dignitatis humanae, Nr. 1.
481 III,21 | Regional-, National- und Diözesansynoden. Das Grundthema ist die
482 II,15 | Jubiläen der Pfarreien oder Diözesen. Allen diesen persönlichen
483 | dir
484 IV,30 | Themenbereiche zu nähern, um dann die direkte und unmittelbare Vorbereitung
485 III,24 | Reisen unternahm, die ihn in direkten Kontakt mit der Bevölkerung
486 I,5(4) | auch der bekannte und viel diskutierte Abschnitt 18, 63-64.
487 IV,37 | Anlegen der notwendigen Dokumentation nicht die Erinnerung zu
488 II,13 | allein Gott als Schöpfer das "dominium altum", das heißt die Herrschaft
489 IV,50 | müssen. Die Liebe mit ihrem doppelten Gesicht als Liebe zu Gott
490 IV,30 | auf eine zweite, eben jene dreijährige Phase zu konzentrieren,
491 V,57 | Kommunismus, erscheint die Aufgabe dringend nötig, den Männern und Frauen
492 II,16 | Gewissen trägt. Unter den dringendsten Bitten dieses außergewöhnlichen
493 V,59 | mitzuwirken dabei, daß für die dringlichsten Fragen unserer Zeit eine
494 IV,35 | zugleich stark den Geist durchdringt".19~
495 II,10 | So wird das Sonnenjahr durchdrungen vom liturgischen Jahr, das,
496 IV,36 | eine Zeit der Unsicherheit durchmacht, von der nicht nur das sittliche
497 Intro,1 | erlösenden Menschwerdung durchscheinen.~
498 III,22 | heutigen Welt Tendenzen durchsetzen, die gegen den Frieden und
499 III,25 | Jahrhunderte wach und münden ebenfalls ein in das Große Jubeljahr
500 IV,38 | wieder erschallen müssen: Ecce natus est nobis Salvator
|