111-ecce | echo-halbi | halte-praxi | pries-vorbe | vorde-zykle
Fettdruck = Main text
Kapitel, Paragraph Grau = Kommentar
1001 IV,35 | gemachte goldene Prinzip zu halten: "Die Wahrheit erhebt nicht
1002 IV,55 | vorbereitet werden, aus einer Haltung brüderlicher Zusammenarbeit
1003 III,27 | Ereignisse die unsichtbare Hand der Vorsehung mit mütterlicher
1004 IV,31 | versäumen, einige Denk- und Handlungslinien auf universaler Ebene zu
1005 IV,33 | den Anblick von Denk- und Handlungsweisen boten, die geradezu Formen
1006 IV,45 | auch für unsere Zeit die Hauptkraft der Neuevangelisierung.
1007 I,5 | Geschichte gesprochen. Wie es der Hebräerbrief eindrucksvoll zusammenfaßt: "
1008 V,56 | Menschen in den Plan Gottes und hebt dabei die verschiedenen
1009 III,28 | darf daher die Hoffnung hegen, daß das in Nazaret eingeleitete
1010 V,56 | Adam angefangen, in seine heilbringende Herrschaft hinein. 37 Ihm
1011 IV,55 | Hervorhebung seiner lebendigen und heilbringenden Gegenwart in Kirche und
1012 IV,37 | diesen Jahren haben sich die Heilig- und Seligsprechungen vermehrt.
1013 IV,37 | stellte die Grundlage für die Heiligenverehrung dar. Durch die Verkündigung
1014 IV,43 | gleichgestaltet".29 II. Jahr: Heiliger Geist~
1015 IV,44 | Heiligen Geist und seiner heiligmachenden Anwesenheit in der Gemeinschaft
1016 II,11 | Fülle der Zeit: Der Tag des Heils war gekommen. Alle Jubeljahre
1017 III,21 | von Christus empfangenen Heilsauftrags beseelt wird. Besonders
1018 V,56 | verschiedenen Runden des Heilsdialogs hervor. 36 Im Lichte dieses
1019 IV,42 | Person Jesu Christi und sein Heilsgeheimnis. Als sehr nützlich zu diesem
1020 II,16 | Voraussetzungen, damit die rettenden Heilskräfte jedem mitgeteilt werden
1021 IV,40 | sein Kommen in die Welt als Heilsmysterium für das ganze Menschengeschlecht
1022 V,56 | Ostergeheimnis vollbrachte Heilswerk, das ausschließlich sein
1023 IV,31 | Aktualisierung auf seinen Heilswert hinweist. Das Jubiläumsgedenken
1024 II,16 | Gegenwart Gottes und seinem Heilswirken. In diesem Geist freut sich
1025 II,12 | jeder soll zu seiner Sippe heimkehren" (25,10). Eine der gewichtigsten
1026 I,7 | jenen Wegen "abbringen" will heißen, ihm begreiflich zu machen,
1027 II,13 | Armen und den, der keinen Helfer hat. Er erbarmt sich des
1028 | heran
1029 IV,32 | vielen Männer und Frauen herangereift sind, die in jeder Generation
1030 IV,34 | dem Weg zum Jahr 2000. Das Herannahen des Endes des zweiten Jahrtausends
1031 II,16 | Augenblicks angesichts des herannahenden neuen Jahrtausends erfleht
1032 IV,39 | eigentliche Vorbereitungsphase heranzugehen. Sie wird sich in einem
1033 IV,51 | können, über andere moderne Herausforderungen nachzudenken, wie z.B. die
1034 IV,37 | Praxis der Heiligsprechung herausgebildet, die in der katholischen
1035 II,9 | und aus ihren Schranken heraustreten, um ihre Vollendung in der
1036 I,2 | eine Krippe, weil in der Herberge kein Platz für sie war" (
1037 III,23 | 2000 gleichsam zu einem hermeneutischen Schlüssel dieses Pontifikats.
1038 IV,37 | hier um die Anerkennung der heroischen Tugenden von Männern und
1039 II,16 | und sie bemüht sich um die Herstellung der Voraussetzungen, damit
1040 IV,38 | Kardinälen und Bischöfen hervorgehobene Forderung ist die nach anderen
1041 III,22 | Weltkriegs ereignete. Er bot auch hervorragende Orientierungen für das Entstehen
1042 IV,53 | Juden und die Muslime einen hervorragenden Platz einnehmen. Gebe Gott,
1043 III,27 | fiele einem schwer, nicht hervorzuheben, daß das Marianische Jahr
1044 IV,36 | offenen, achtungsvollen und herzlichen Dialogs, der jedoch von
1045 II,16 | wäre es in dieser Hinsicht hilfreich, wenn in Anerkennung der
1046 IV,40 | Institutionen und andere Hilfsmittel".24 Denn in dem geoffenbarten
1047 IV,33 | unseren Glauben zu stärken hilft, daß er uns aufmerksam und
1048 IV,40 | geoffenbarten Text ist es der himmlische Vater selbst, der uns liebevoll
1049 | hinauf
1050 IV,35 | entstellten, daß sie sie hinderten, das Abbild ihres gekreuzigten
1051 IV,38 | der Buddhismus oder der Hinduismus mit einem klaren Erlösungscharakter
1052 IV,37 | wurden die Jahrhunderte hindurch ständig auf den letzten
1053 | hinein
1054 I,7 | in die er immer tiefer hineingerät, aufzugeben. Ihn von jenen
1055 IV,46 | sozialen Umfeld, in das sie hineingestellt sind, und so auch in der
1056 III,28 | jedes Haus und jede Familie hineintrage. Auf dem II. Vatikanischen
1057 I,2 | Geschichte des Menschen hing soviel von der Zustimmung
1058 IV,32 | Vaters, der seinen Sohn hingegeben hat, "damit jeder, der an
1059 II,13 | Möglichkeiten eröffnete. Die Reichen hingegen erinnerte das Jubeljahr
1060 I,5 | Pilatus unter Kaiser Tiberius hingerichtet wurde".5 Auch Sueton informiert
1061 V,59 | neuen Jahrtausends zu dem hinlenken, der "das wahre Licht (ist),
1062 IV,51 | Jubeljahr als eine passende Zeit hinstellen, um unter anderem an eine
1063 | hinter
1064 III,19 | das die Sünde der Welt hinwegnimmt" (Joh 1,29), den Erlöser
1065 IV,30 | 30. Ein erster Hinweis, der sich aus der Konsultation
1066 I,5 | Andeutungen gewidmet hat. Hinweise auf Christus finden sich
1067 IV,31 | Aktualisierung auf seinen Heilswert hinweist. Das Jubiläumsgedenken soll
1068 III,19 | den Herrn der Geschichte, hinwies. In der Konzilsversammlung
1069 I,2 | Bote hatte sich deshalb hinzuzufügen beeilt: "Fürchte dich nicht,
1070 IV,30 | zweckmäßig gehalten, sich dem historischen Datum mit einer ersten Phase
1071 IV,35 | Zwar kann ein korrektes historisches Urteil nicht von einer sorgfältigen
1072 IV,29 | eingehendere Voraussicht von "ad hoc"-Initiativen muß, um nicht
1073 IV,52 | allem in dem technologisch hochentwickelten, aber durch das Vergessen
1074 II,10 | Adventssonntag und endend am Hochfest Christi als König und Herr
1075 III,26 | Marienheiligtümern der ganzen Welt, höchst erwünscht war und mit tiefer
1076 IV,54 | Nazaret begonnen hat und in höchstem Maße in Jerusalem unter
1077 III,25 | Rolle zu. Ereignisse von höchster Bedeutsamkeit waren unter
1078 II,16 | äußeres, ein sichtbares, hörbares und greifbares Ereignis
1079 III,19 | gehorsam auf das Wort Gottes hörte, hat sie die allgemeine
1080 IV,55 | handelt sich um eine Geste von hohem Wert und muß deshalb, um
1081 I,2(1) | laudibus Virginis Matris, Homilia IV, 8, Opera omnia, Edit.
1082 IV,37 | wie schon Paul VI. in der Homilie bei der Heiligsprechung
1083 III,23(9) | Enzyklika Redemptor Hominis (4. März 1979), 1: AAS 71 (
1084 I,6 | besonders der Mensch (vivens homo) ist das Sichtbarwerden
1085 IV,35(19) | Religionsfreiheit Dignitatis humanae, Nr. 1.
1086 II,15 | anwenden. So wird also das hundertjährige oder tausendjährige Gründungsjubiläum
1087 IV,53 | erzeugen, und gut auf der Hut sein vor der Gefahr des
1088 I,5 | um im Wechselgesang einen Hymnus an Christus als einen Gott
1089 IV,29 | Vorbereitung des Großen Jubeljahres hypothetisch ein spezifisches Programm
1090 Intro,1 | Die Fülle der Zeiten ist identisch mit dem Geheimnis der Fleischwerdung
1091 V,56 | Hebr 13,8). Die Kirche ihrerseits "bestimmt nur dies eine:
1092 IV,33 | Reinigung bedürftig, sie geht immerfort den Weg der Buße und Erneuerung".16
1093 III,27 | sind, deren Rechte von den imperialistischen Systemen des vorigen wie
1094 II,15 | Jahrtausenden ausgeübt hat, indirekt für die ganze Menschheit
1095 V,57 | Verkündigung des Evangeliums die indochinesische Halbinsel sowie Australien
1096 I,5 | hingerichtet wurde".5 Auch Sueton informiert uns in der um das Jahr 121
1097 Intro,1 | paulinische Darlegung des Inkarnationsgeheimnisses enthält die Offenbarung
1098 IV,33 | Irrungen, Treulosigkeiten, Inkonsequenzen und Verspätungen zu reinigen.
1099 IV,45 | seine Kraft wie durch die innere Verbindung der Glieder den
1100 IV,49 | Pilgerschaft involviert das Innerste der Person, erweitert sich
1101 I,7 | ist eine Suche, die dem Innersten Gottes entspringt und in
1102 III,24 | Augenblicklich gehört zu den innig ersehnten Reisezielen, außer
1103 IV,54 | Jahr vernehmbar sein als innige und dringende Einladung,
1104 IV,32 | Zeichen und Werkzeug für die innigste Vereinigung mit Gott wie
1105 IV,36 | Seele der Theologie und Inspiration des ganzen christlichen
1106 IV,33 | den Werten des Glaubens inspirierten Lebenszeugnisses den Anblick
1107 IV,34 | Kirche tiefbetrübt und mit inständiger Bitte an den Heiligen Geist
1108 IV,55 | Das Jahr 2000 soll ein intensiv eucharistisches Jahr sein:
1109 IV,42 | Erneuerung in einem Klima immer intensiveren Betens und solidarischer
1110 IV,53 | wird überlegt, wie man zur Intensivierung des Dialogs mit den Juden
1111 I,5 | Unruhen auslösten".6 Unter den Interpreten ist die Überzeugung verbreitet,
1112 IV,53 | Gelegenheit sein für den interreligiösen Dialog nach den klaren,
1113 III,22 | XI., an die zahlreichen Interventionen Pius' XII., an die Enzykliken
1114 Intro | Intro~An die Bischöfe,~An die
1115 IV,49 | wiederentdeckt. Diese Pilgerschaft involviert das Innerste der Person,
1116 IV,36 | Töchter der Kirche geboten: Inwieweit sind auch sie von der Atmosphäre
1117 IV,53 | leichtsinnigen und trügerischen Irenismus.~
1118 | irgendeiner
1119 | irgendwie
1120 I,7 | Gen 3,13). Satan hat ihn irregeführt, als er ihn überzeugte,
1121 IV,36 | worden ist, bisweilen durch irrige theologische Richtungen,
1122 IV,42 | die Gläubigen über die Irrtümer bezüglich der Person Christi
1123 III,27 | Anerkennung von Schuld und Irrtümern, die im Laufe der Geschichte
1124 IV,33 | anzuhalten, sich durch Reue von Irrungen, Treulosigkeiten, Inkonsequenzen
1125 I,7 | machen, daß er sich auf Irrwegen befindet; das heißt, das
1126 IV,53 | Juden und den Gläubigen des Islam historische Begegnungen
1127 II,12 | diesem Anlaß gelangte jeder Israelit wieder in den Besitz des
1128 II,12 | gehörte, noch konnten die Israeliten für immer in einem Zustand
1129 II,13 | Zeit gekommen war, wo die israelitischen Sklaven, die ihnen wieder
1130 III,22 | in Deutschland, Rußland, Italien, Spanien und noch vorher
1131 I,5(4) | Vgl. Ant. Iud.20, 200, wie auch der bekannte
1132 III,25 | Christianisierung Litauens 1987; es jähren sich darüber hinaus bald
1133 III,25 | Frumentius (397), und mit dem 500-jährigen Jubiläum des Beginns der
1134 III,20 | könnten wir sagen, die jährliche Liturgie des Advent ist
1135 III,22 | Friedens wollen außerdem die jährlichen Botschaften des Papstes
1136 III,25 | begehen zusammen mit dem 1650-Jahr-Jubiläum der Bischofsweihe des ersten
1137 II,10 | Gottesdienst innerhalb des Jahreskreises. So wird das Sonnenjahr
1138 II,15 | gebunden, aber auch die Jahrestage von Taufe, Firmung, Erstkommunion,
1139 III,20 | beste Vorbereitung auf die Jahreswende zweitausend wird nämlich
1140 III,25 | Burkina-Faso die jeweiligen Jahrhundertfeiern der Ankunft der ersten Missionare
1141 II,15 | Christentum in diesen zwei Jahrtausenden ausgeübt hat, indirekt für
1142 IV,48 | die Sehnsucht der Armen Jahwes voll zum Ausdruck und leuchtet
1143 III,27 | Kindlein vergessen ...?" (Jes 49,15). Nach 1989 sind jedoch
1144 III,27 | Systemen des vorigen wie des jetzigen Jahrhunderts systematisch
1145 IV,50 | Feststellung des ersten Johannesbriefes: "Gott ist die Liebe" (4,
1146 I,6 | Genauso wie es der Prolog des Johannesevangeliums verkündet: "Niemand hat
1147 III,19 | Täufers anschlug, als er am Jordanufer zu Buße und Umkehr aufrief (
1148 I,2 | eintragen zu lassen. So zog auch Josef von der Stadt Nazaret in
1149 I,5 | von dem Historiker Flavius Josephus in den Jahren 93 und 94
1150 II,16 | Freude, sondern von einem Jubel, der sich auch nach außen
1151 II,14 | Ablässe zu gewähren. Neben den Jubeljahren, die alle hundert, fünfzig
1152 V,59 | sich anschicken, das große Jubiläumsereignis mit erneuertem Glauben und
1153 IV,31 | kennzeichnendsten Aspekte des Jubiläumsereignisses zu vertiefen.~
1154 III,24 | Pilgerreise nach Polen während der Jubiläumsfeiern zum 900. Todestag des hl.
1155 IV,31 | Heilswert hinweist. Das Jubiläumsgedenken soll in den heutigen Christen
1156 III,21 | Die Vorbereitung auf das Jubiläumsjahr 2000 erfolgt auf universaler
1157 I,2 | Nazaret in Galiläa hinauf nach Judäa in die Stadt Davids, die
1158 I,5 | innerhalb des römischen Judentums geworden war. Wichtig ist
1159 I,5 | sich zum Beispiel in der Jüdischen Altertumskunde, einem von
1160 I,5 | das Zeugnis Plinius' des Jüngeren, Provinzstatthalters von
1161 IV,55 | Aufmerksamkeit auf die allen Jüngern Christi gemeinsame Freude
1162 V,58 | ihm gab, bin ich in der jüngsten Enzyklika Veritatis splendor
1163 V,58 | in dem Schreiben an die Jugend der ganzen Welt von 1985.
1164 IV,40 | und seiner Geburt aus dem jungfräulichen Schoß Mariens; Notwendigkeit
1165 IV,37 | Bekenner, Bischöfe, Priester, Jungfrauen, Eheleute, Witwen, Kinder.
1166 IV,29 | Konsistorium am 13. und 14. Juni 1994 diesbezüglich zahlreiche
1167 I,5 | geschriebenen Biographie des Kaisers Claudius über die Vertreibung
1168 II,15 | heute meist gebräuchlichen Kalenders wird. Ist nicht vielleicht
1169 III,27 | sich in Nachahmung des "kalten Krieges" mit einer wachsenden
1170 III,25 | Kongo (1591) Nationen wie Kamerun, die Elfenbeinküste, die
1171 III,21 | die Aussagen des zweiten Kapitels der dogmatischen Konstitution
1172 IV,29 | Bischofskonferenzen und insbesondere die Kardinäle zu Rate gezogen. Dankbar
1173 IV,29 | verehrten Mitgliedern des Kardinalskollegiums, die anläßlich ihrer Versammlung
1174 IV,47 | Fall sollen durch diese katechetische Vertiefung des Glaubens
1175 IV,37 | zum gemeinsamen Erbe von Katholiken, Orthodoxen, Anglikanern
1176 IV,36 | zu frönen, der nicht die katholische Sichtweise der Kirche und
1177 III,18 | wahr, aber zugleich ist kaum zu übersehen, daß die Konzilsversammlung
1178 IV,45 | menschlichen Erleben die Keime der endgültigen Rettung,
1179 III,19 | unserer Zeit geöffnet. Bei keinem anderen Konzil hat man mit
1180 | keiner
1181 IV,43 | kann ihre Verehrung auf keinerlei Weise der "Würde und Wirksamkeit
1182 IV,36 | kirchlichen Soziallehre gründlich kennen und konsequent praktizieren.
1183 II,11 | Gnadenjahr des Herrn", ist das Kennzeichen des Tuns Jesu und nicht
1184 IV,37 | ersten Christengenerationen kennzeichnen. Am Ende des zweiten Jahrtausends
1185 IV,31 | ist, und gleichzeitig die kennzeichnendsten Aspekte des Jubiläumsereignisses
1186 V,57 | brachte ein Laie, Andreas Kim, das Christentum nach Korea;
1187 III,27 | Kann denn eine Frau ihr Kindlein vergessen ...?" (Jes 49,
1188 V,59 | und die ihnen anvertrauten Kirchengemeinden auf, ihr Herz den Eingebungen
1189 IV,46 | Süden der Erde usw.; auf kirchlichem Gebiet das aufmerksamere
1190 III,19 | Konzil hat man mit derartiger Klarheit von der Einheit der Christen,
1191 III,23 | Gemeinschaften rät, von den kleinsten, wie der Familie, bis hin
1192 III,25 | Evangelisierung Angolas im alten Königreich Kongo (1591) Nationen wie
1193 I,7 | er sei selbst Gott und könne wie Gott Gut und Böse erkennen,
1194 III,20 | in der Liturgie suchen, könnten wir sagen, die jährliche
1195 IV,36 | und mit der Pflicht zur Kohärenz aufzunehmen? Damit in Verbindung
1196 III,19 | besonderen die bischöfliche Kollegialität als bevorzugten Ausdruck
1197 IV,31 | Schaffung eines eigenen Komitees, nicht versäumen, einige
1198 II,13 | wahren Befreiung, die vom kommenden Messias vollbracht werden
1199 II,15 | überall vom Zeitpunkt des Kommens Christi in die Welt an,
1200 IV,31 | empfehlen, während von ähnlichen Kommissionen in den Ortskirchen ein entsprechendes
1201 III,19 | nachkommt, und von den sozialen Kommunikationsmitteln gesprochen.~
1202 IV,51 | unseren, die von so vielen Konflikten und unerträglichen sozialen
1203 III,22 | vor dem Hintergrund der Konfrontation zwischen den beiden Ost-West-Blöcken
1204 III,25 | Angolas im alten Königreich Kongo (1591) Nationen wie Kamerun,
1205 IV,55 | internationale eucharistische Kongreß abgehalten werden. Das Jahr
1206 II,13 | mehr eine Hoffnung als eine konkrete Verwirklichung, die allerdings
1207 II,12 | da es Gott gehörte, noch konnten die Israeliten für immer
1208 IV,36 | Soziallehre gründlich kennen und konsequent praktizieren. Die Gewissensprüfung
1209 II,12 | Eine der gewichtigsten Konsequenzen des Jubeljahres war die
1210 V,57 | brachten die von Rom und Konstantinopel ausgehenden Missionen das
1211 IV,37 | Zusammenhang mit der Gestalt Konstantins des Großen hätten niemals
1212 III,24 | unternahm, die ihn in direkten Kontakt mit der Bevölkerung der
1213 III,21 | nahm: Generalsynoden und Kontinental-, Regional-, National- und
1214 IV,38 | nach anderen Synoden mit kontinentalem Charakter auf der Linie
1215 IV,38 | Ein weiterer Plan für eine Kontinentalsynode wird Asien betreffen, wo
1216 III,24 | Bevölkerung der verschiedenen Kontinente brachten. Der derzeitige
1217 III,24 | die Teilkirchen in allen Kontinenten erreichen, wobei sorgfältig
1218 IV,38 | neben anderen Problemen des Kontinentes ein nicht zu übergehendes
1219 III,18 | Weltkrieg, von der Erfahrung der Konzentrationslager und von entsetzlichen Gemetzeln
1220 IV,30 | jene dreijährige Phase zu konzentrieren, die ganz auf die Feier
1221 III,18 | Christi und seiner Kirche konzentriert und zugleich offen ist für
1222 III,21 | Neuevangelisierung: sie entstehen aus der konziliaren Auffassung der Kirche, sie
1223 III,18 | Konzil, das zwar den früheren Konzilien ähnlich und doch sehr andersartig
1224 IV,36 | anderen Dokumenten gebotenen - Konzilsanweisungen bezüglich eines offenen,
1225 III,20 | Seligpreisungen, gesprochen. In der Konzilsbotschaft wird Gott in seiner absoluten
1226 III,26 | veröffentlicht wurde, hat die Konzilslehre über die Gegenwart der Gottesmutter
1227 III,20 | Ankündigung neuer Zeiten dar. Die Konzilsväter haben in der Sprache des
1228 V,57 | Kim, das Christentum nach Korea; in jener Zeit erreichte
1229 IV,55 | Mißverständnisse zu vermeiden, korrekt vorgeschlagen und sorgfältig
1230 IV,35 | Wahrheit dar. Zwar kann ein korrektes historisches Urteil nicht
1231 III,23 | Geburtswehen liegt - nach dem kraftvollen Bild, das der hl. Paulus
1232 I,3 | des Wortes erscheint die kreatürliche Welt als Kosmos, das heißt
1233 II,14 | der Erlösung gedenken: des Kreuzes Christi, seines Todes auf
1234 III,27 | in Nachahmung des "kalten Krieges" mit einer wachsenden Gefahr
1235 I,2 | Windeln und legte ihn in eine Krippe, weil in der Herberge kein
1236 IV,52 | Westen abzeichnet. Auf die Krise der Zivilisation gilt es
1237 IV,29 | Initiativen muß, um nicht künstlich und in den einzelnen Kirchen
1238 V,57 | Kontinents. Während in Afrika die Küsten im Süden der Sahara das
1239 I,6 | des Vaters ruht, er hat Kunde gebracht" (1,18). Das fleischgewordene
1240 III,25 | afrikanische Nationen haben das vor kurzem gefeiert. Wie könnte man
1241 III,22 | So habe ich die Enzyklika Laborem exercens insbesondere der
1242 IV,30 | nämlich der Meinung, daß eine längere Periode schließlich zu einer
1243 III,28 | Weise über jede Familie läuft. Trifft es etwa nicht zu,
1244 V,57 | Jahrhundert brachte ein Laie, Andreas Kim, das Christentum
1245 III,19 | Menschen auf Christus, "das Lamm Gottes, das die Sünde der
1246 II,11 | dem er die folgende Stelle las: "Der Geist des Herrn ruht
1247 IV,34 | Vergangenheit lassen ihre Last leider noch immer spüren
1248 IV,51 | Geschick vieler Nationen lasten. Das Jubeljahr wird auch
1249 I,2(1) | Vgl. Hl. Bernhard, In laudibus Virginis Matris, Homilia
1250 IV,33 | dessen einschlägt, was sie im Lauf der letzten zehn Jahrhunderte
1251 II,10 | während er die Zahl des laufenden Jahres in die Kerze einritzt.
1252 II,12 | Gott gewidmet war. Es fiel laut dem Gesetz des Mose auf
1253 I,8 | Getsemani und am Kreuz "mit lauten Schreien und unter Tränen" (
1254 IV,37 | der Heiligen, spricht mit lauterer Stimme als die Urheber von
1255 IV,40 | Bischöfen vorgeschlagen, lautet: "Jesus Christus, alleiniger
1256 IV,44 | sie im Herzen eines jeden lebendig und wirksam werden läßt: "
1257 IV,47 | Verantwortlichkeiten wie auch zu einem lebendigeren Sinn für den Wert des kirchlichen
1258 IV,37 | vermehrt. Sie offenbaren die Lebendigkeit der Ortskirchen, die heute
1259 IV,29 | ihren so unterschiedlichen Lebensbedingungen schwer anwendbar zu sein,
1260 IV,36 | Vatikanums widerspiegelt? Eine Lebensfrage muß auch dem Stil der Beziehungen
1261 IV,33 | des Glaubens inspirierten Lebenszeugnisses den Anblick von Denk- und
1262 IV,46 | erzielten Fortschritte, das lebhaftere Verantwortungsgefühl gegenüber
1263 I,2 | wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe, weil
1264 IV,42 | Kirche und des authentischen Lehramtes, ebenso wie das geistliche
1265 IV,44 | wird, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern,
1266 IV,34 | zu entsprechen, daß wir Leichtfertigkeiten und Unterlassungen im Zeugnis
1267 IV,53 | des Synkretismus und eines leichtsinnigen und trügerischen Irenismus.~
1268 IV,35 | indem sie ein Klima des leidenschaftlichen Fanatismus schürten, dem
1269 IV,48 | von seiner inneren Wirkung leiten ließ, wird während dieses
1270 IV,35 | Vergangenheit ergibt sich eine Lektion für die Zukunft, die jeden
1271 V,59 | Schritte auf den Herrn zu lenkt. Das einfache Mädchen aus
1272 III,27 | zuzuerkennen: Was Papst Leo XIII. dort über den Kommunismus
1273 III,22 | Jahrhunderts nach dem Beispiel Leos XIII. systematisch die Themen
1274 IV,40 | Liturgie, dann in frommer Lesung oder auch durch geeignete
1275 III,24 | geachtet wird. Unter diesem letztgenannten Gesichtspunkt kommt den
1276 IV,48 | Jahwes voll zum Ausdruck und leuchtet als Vorbild für alle, die
1277 IV,36 | In der Tat kann man nicht leugnen, daß das spirituelle Leben
1278 II,13 | die Erde, zustehe (vgl. Lev 25,23). Wenn Gott in seiner
1279 III,24 | Bosnien-Herzegowina, der Nahe Osten: der Libanon, Jerusalem und das Heilige
1280 IV,36 | Epoche weist neben vielen Licht- auch nicht wenige Schattenseiten
1281 V,56 | Heilsdialogs hervor. 36 Im Lichte dieses Ansatzes kann man
1282 IV,40 | himmlische Vater selbst, der uns liebevoll begegnet und mit uns redet,
1283 I,7 | Ewigkeit her in dem Wort liebt und ihn in Christus zur
1284 III,26 | Vorbereitung auf das Jahr 2000 liegen auch die Heiligen Jahre,
1285 III,25 | Jubiläum der Christianisierung Litauens 1987; es jähren sich darüber
1286 III,25 | ehrwürdige theologische, liturgische und spirituelle Traditionen
1287 II,10 | Sonnenjahr durchdrungen vom liturgischen Jahr, das, beginnend am
1288 I,6 | in einem neuen Leben "zum Lob der Herrlichkeit" (Eph 1,
1289 IV,32 | Jubeljahr 2000 soll ein großes Lob- und Dankgebet vor allem
1290 IV,49 | wird so zu einer großen Lobpreisung an den Vater: "Gepriesen
1291 III,25 | Bedeutsamkeit waren unter diesen lokalen oder regionalen Jubiläen
1292 III,21 | erfolgt auf universaler und lokaler Ebene, in der ganzen Kirche,
1293 IV,38 | den ältesten Kulturen und Lokalreligionen am ausgeprägtesten ist.
1294 III,24 | setzenden Wallfahrt nach Loreto und Assisi begonnen (1962),
1295 II,12 | sich als Alleineigentum "losgekauft" hatte.~
1296 V,57 | seinen christlichen Wurzeln lossagt, um so mehr wird er zum
1297 I,2 | 2. Lukas hat uns in seinem Evangelium
1298 IV,40 | auf das vierte Kapitel des Lukasevangeliums, wo das Thema von dem zu
1299 V,59 | Herrn zu lenkt. Das einfache Mädchen aus Nazaret, das vor zweitausend
1300 IV,36 | zugeben, weil sie "durch die Mängel ihres religiösen, sittlichen
1301 IV,37 | ist die Kirche erneut zur Märtyrerkirche geworden. Die Verfolgung
1302 III,24 | Todestag des hl. Bischofs und Märtyrers Stanislaus. Die weiteren
1303 IV,37 | können, wenn es nicht jene Märtyrersaat und jenes Erbe an Heiligkeit
1304 III,23(9) | Enzyklika Redemptor Hominis (4. März 1979), 1: AAS 71 (1979),
1305 III,22 | die Enzykliken Mater et Magistra und Pacem in terris Johannes'
1306 IV,54 | sie selbst im Gesang des Magnifikat sagt, hat der Allmächtige,
1307 I,5 | eindrucksvoll zusammenfaßt: "Viele Male und auf vielerlei Weise
1308 IV,35 | stellt die besonders in manchen Jahrhunderten an den Tag
1309 IV,36 | Willfährigkeit gewordene mangelnde Unterscheidungsvermögen
1310 IV,37 | Früchten der Heiligkeit mangelt, empfinden wir das Bedürfnis,
1311 III,25 | Errichtung des Metropolitansitzes Manila (1595) sowie der ersten
1312 V,58 | wie er sich des jungen Mannes annahm, der ihm die Frage
1313 III,28 | der Familie, analog dem Marianischen Jahr, zu einem weiteren,
1314 I,2 | genannt werden" (1,30-32.35). Marias Antwort auf die Botschaft
1315 III,26 | Ortskirchen, besonders in den Marienheiligtümern der ganzen Welt, höchst
1316 IV,37 | verlieren an diejenigen, die das Martyrium erlitten haben. Dies sollte
1317 IV,37 | Christus, den Ursprung ihres Martyriums und ihrer Heiligkeit. In
1318 IV,37 | Urheber von Spaltungen. Das Martyrologium der ersten Jahrhunderte
1319 IV,37 | Märtyrer entstanden: "Sanguis martyrum - semen christianorum".21
1320 I,2(1) | Bernhard, In laudibus Virginis Matris, Homilia IV, 8, Opera omnia,
1321 IV,46 | Technik und vor allem von der Medizin im Dienst am menschlichen
1322 III,23 | dieses Thema ist er dann noch mehrmals zurückgekommen, wobei er
1323 IV,44 | Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, der wird
1324 | meinen
1325 | meines
1326 I,7 | Menschen sucht. Dieses Suchen meint Jesus, wenn er von der Wiederauffindung
1327 II,15 | Mittelpunkt auch des heute meist gebräuchlichen Kalenders
1328 IV,42 | Nächsten, besonders des am meisten Bedürftigen. Das erste Jahr
1329 IV,40 | Heilsmysterium für das ganze Menschengeschlecht feiern wird. Das Generalthema,
1330 I,4 | Menschen vereinigt. Mit Menschenhänden hat er gearbeitet, mit menschlichem
1331 IV,43 | nachdenkt und sie im Licht des menschgewordenen Wortes betrachtet, dringt
1332 V,57 | der Kirche in der gesamten Menschheitsfamilie ohne Unterbrechung weiter.
1333 V,59 | und das Ziel der ganzen Menschheitsgeschichte gegeben ist. Die Kirche
1334 I,4 | Menschenhänden hat er gearbeitet, mit menschlichem Geist gedacht, mit einem
1335 III,22 | dabei die Eigenarten und Merkmale eines gerechten Systems
1336 II,11 | Zeit" und betreffen die messianische Sendung Christi, der gekommen
1337 IV,32 | aktuelle Frage der Umkehr ("metanoia") wieder auf, die die Vorbedingung
1338 IV,35 | Nachgiebigkeit angesichts von Methoden der Intoleranz oder sogar
1339 III,25 | Philippinen mit der Errichtung des Metropolitansitzes Manila (1595) sowie der
1340 IV,35 | die Berücksichtigung der mildernden Umstände entbindet die Kirche
1341 II,15 | Jubiläen haben im weltlichen Milieu eine Entsprechung, aber
1342 III,22 | die menschliche Freiheit mißachtenden Systemen in Deutschland,
1343 V,57 | den Zeiten der Apostel die Mission der Kirche in der gesamten
1344 V,57 | auch in Zukunft weiterhin missionarisch sein: denn der missionarische
1345 V,57 | missionarisch sein: denn der missionarische Charakter gehört zu ihrem
1346 III,25 | vor, der Ausbreitung der Missionsarbeit auf den Philippinen mit
1347 III,19 | welcher die Kirche ihrem Missionsauftrag nachkommt, und von den sozialen
1348 V,57 | Nach dem Konzil wurde die Missionsfrage in der Enzyklika Redemptoris
1349 V,57 | um so mehr wird er zum Missionsgebiet in der Gestalt unterschiedlichster "
1350 II,16 | rettenden Heilskräfte jedem mitgeteilt werden können. Das Jahr
1351 IV,29 | Dankbar bin ich den verehrten Mitgliedern des Kardinalskollegiums,
1352 V,57 | Evangelisierung war vor allem auf den Mittelmeerraum ausgerichtet. Im ersten
1353 IV,43 | Wirksamkeit Christi, des einzigen Mittlers", zum Schaden gereichen. 28
1354 IV,36 | Gegenwart etwa nicht die Mitverantwortung vieler Christen an schwerwiegenden
1355 V,59 | Menschen zu erhellen und mitzuwirken dabei, daß für die dringlichsten
1356 IV,35 | Glauben angenommen haben mögen, daß ein glaubwürdiges Zeugnis
1357 II,13 | Freiheit verloren hatten, neue Möglichkeiten eröffnete. Die Reichen hingegen
1358 III,20 | erneuerten Einsatz für eine möglichst getreue Anwendung der Lehre
1359 IV,38 | einer Ausrichtung auf den Monotheismus gekennzeichnet sind. b)
1360 IV,53 | kann, die für die großen monotheistischen Religionen Bedeutung haben.
1361 II,12 | fiel laut dem Gesetz des Mose auf jedes siebente Jahr:
1362 III,24 | den Stätten Abrahams und Moses, über Ägypten und den Berg
1363 IV,33 | heilig ist, wird sie nicht müde, Buße zu tun: sie anerkennt
1364 III,25 | die Jahrhunderte wach und münden ebenfalls ein in das Große
1365 IV,35 | Ausgrenzung einhergehen müßte. Oft trafen vielfältige
1366 IV,54 | zurückzukehren und auf ihre mütterliche Stimme zu hören: "Was Christus
1367 V,59 | Kirche vertraue ich der mütterlichen Fürsprache Mariens, der
1368 III,27 | unsichtbare Hand der Vorsehung mit mütterlicher Sorge am Werke war: "Kann
1369 IV,38 | natus est nobis Salvator mundi. Auch für Ozeanien könnte
1370 III,25(11)| Apostolisches Schreiben Euntes in mundum (25. Januar 1988): AAS 80 (
1371 IV,53 | sollen die Juden und die Muslime einen hervorragenden Platz
1372 II,13 | allen geschenkt hatte. Daher mußten die Reichtümer der Schöpfung
1373 IV,33 | der Aufrichtigkeit und des Mutes, der uns dadurch unseren
1374 IV,36 | Unterscheidung und von dem mutigen Zeugnis der Wahrheit begleitet
1375 III,27 | achtziger Jahre hatten sich in Nachahmung des "kalten Krieges" mit
1376 | nachdem
1377 IV,47 | 47. Das Nachdenken der Gläubigen im zweiten
1378 IV,43 | Maria in frommer Erwägung nachdenkt und sie im Licht des menschgewordenen
1379 IV,34 | die vom Konzil und von den nachfolgenden Dokumenten des Heiligen
1380 III,19 | in Gemeinschaft mit dem Nachfolger Petri ausgeführten pastoralen
1381 IV,48 | dieses Jahres betrachtet und nachgeahmt insbesondere als Frau, die
1382 IV,37 | der christlichen Berufung nachgefolgt sind. Aufgabe des Apostolischen
1383 IV,35 | Jahrhunderten an den Tag gelegte Nachgiebigkeit angesichts von Methoden
1384 V,59 | seiner höchsten Berufung nachkommen kann; es ist kein anderer
1385 III,19 | Kirche ihrem Missionsauftrag nachkommt, und von den sozialen Kommunikationsmitteln
1386 IV,32 | Ereignis in der Geschichte der nachkonziliaren Kirche. Sie griff die stets
1387 IV,34 | Zeugnis für die Wahrheit nicht nachsichtig übergehen, sondern die vom
1388 III,21 | dieses Bewußtsein in den nachsynodalen Apostolischen Schreiben,
1389 IV,51 | moderne Herausforderungen nachzudenken, wie z.B. die Schwierigkeiten
1390 III,25 | alte Patriarchate sich aus nächster Nähe auf das apostolische
1391 III,25 | Patriarchate sich aus nächster Nähe auf das apostolische Erbe
1392 IV,30 | allgemeinere Themenbereiche zu nähern, um dann die direkte und
1393 Intro,1 | Jahrtausend neuer Zeitrechnung näherrückt, kommen uns unwillkürlich
1394 II,15 | Berechnung des Ablaufes der Jahre nahezu überall vom Zeitpunkt des
1395 III,21 | Kontinental-, Regional-, National- und Diözesansynoden. Das
1396 III,27 | die ernsthafte Gefahr der Nationalismen zutage getreten, wie leider
1397 V,57 | Kontinent, zunächst des Nationalsozialismus und dann des Kommunismus,
1398 IV,50 | vom Evangelium bestätigten Naturgesetz zum Ausdruck gebracht wird.
1399 IV,38 | erschallen müssen: Ecce natus est nobis Salvator mundi.
1400 III,25 | einziger Strom, dem viele Nebenflüsse ihre Wasser zuführen. Das
1401 IV,50 | beschreiten, der sowohl einen "negativen" Aspekt der Befreiung vom
1402 I,7 | göttlichen Willen Rücksicht nehmen zu müssen (vgl. Gen 3,5).
1403 I,5 | von Rom im Jahr 64, den Nero fälschlicherweise den Christen
1404 I,6 | Jesus Christus ist der Neuanfang von allem: alles findet
1405 IV,32 | sollen die Christen mit neuem gläubigem Erstaunen auftreten
1406 | neun
1407 I,5 | nicht verwundert, daß die nichtchristliche Geschichtsschreibung, die
1408 | nichts
1409 II,9 | Geschichte des Menschen niedergelassen hat. Die Ewigkeit ist in
1410 I,2 | für Maria die Zeit ihrer Niederkunft, und sie gebar ihren Sohn,
1411 II,9 | erhabeneren oder aber einer niedrigeren Existenz machen, bis er
1412 | Niemand
1413 IV,38 | erschallen müssen: Ecce natus est nobis Salvator mundi. Auch für
1414 V,57 | erscheint die Aufgabe dringend nötig, den Männern und Frauen
1415 V,59 | bevorstehenden Jubeljahres nötige Erleuchtung und Hilfe zu
1416 IV,38 | hat im Einklang mit den nordamerikanischen Bischöfen den Vorschlag
1417 III,28 | beitragen. Es ist daher notwendig, daß die Vorbereitung auf
1418 IV,37 | um durch das Anlegen der notwendigen Dokumentation nicht die
1419 IV,40 | jungfräulichen Schoß Mariens; Notwendigkeit des Glaubens an Ihn für
1420 V,59 | Aus dem Vatikan, am 10. November des Jahres 1994, im 17.
1421 IV,29 | Vorschläge ausgearbeitet und nützliche Orientierungen empfohlen
1422 | nun
1423 III,21 | Apostolischen Schreiben Evangelii nuntiandi Pauls VI. die Grundlagen
1424 IV,45 | Erfordernissen der Dienste zum Nutzen der Kirche austeilt (vgl.
1425 | ob
1426 III,22 | das Große Jubeljahr 2000 obliegen dem Amt des Bischofs von
1427 III,22 | das Apostolische Schreiben Octogesima adveniens Pauls VI. Ich
1428 IV,37 | Dies sollte auch einen ökumenisch beredten Zug haben. Der
1429 III,18 | konzentriert und zugleich offen ist für die Welt. Diese
1430 IV,37 | Seligsprechungen vermehrt. Sie offenbaren die Lebendigkeit der Ortskirchen,
1431 IV,45 | aufbaut und seine volle Offenbarwerdung in Jesus Christus dadurch
1432 IV,36 | Konzilsanweisungen bezüglich eines offenen, achtungsvollen und herzlichen
1433 V,59 | mit erneuertem Glauben und offenherziger Beteiligung zu feiern. Dieses
1434 IV,42(27) | Konstitution Fidei depositum (11. Oktober 1992).
1435 I,2(1) | Matris, Homilia IV, 8, Opera omnia, Edit. Cisterc. (1966),
1436 I,2(1) | Virginis Matris, Homilia IV, 8, Opera omnia, Edit. Cisterc. (1966),
1437 I,8 | uns, Menschen, kraft des Opfers Christi in diese Tiefen
1438 Intro | An die Ordensmänner und Ordensfrauen,~An die Laien.~
1439 III,19 | der Laien bis zu jener der Ordensleute, vom Amt der Diakone bis
1440 IV,37 | von Gläubigen - Priestern, Ordensleuten und Laien - hat in verschiedenen
1441 Intro | Priester und Diakone,~An die Ordensmänner und Ordensfrauen,~An die
1442 I,3 | Fleischwerdung die kosmische Ordnung der Schöpfung erneuert.
1443 III,23 | und den internationalen Organisationen, wobei die Kulturen und
1444 IV,37 | obwohl sie auf beträchtliche organisatorische Schwierigkeiten stieß, darum
1445 IV,42 | erweisen, der "getreu und organisch die Lehre der Heiligen Schrift,
1446 III,27 | gleichsam die Gestalt einer "organischen" Entwicklung hatte. In ihrem
1447 II,9 | Dieser Glaube, der in einigen orientalischen Religionen stark verwurzelt
1448 II,15 | Gründungsjubiläum einer Stadt oder einer Ortsgemeinde begangen. Im kirchlichen
1449 III,22 | Konfrontation zwischen den beiden Ost-West-Blöcken und der Gefahr eines Atomkrieges
1450 III,27 | den Ländern des ehemaligen Ostblocks ist nach dem Zusammenbruch
1451 III,24 | Bosnien-Herzegowina, der Nahe Osten: der Libanon, Jerusalem
1452 V,56 | verbreitet dabei das im Ostergeheimnis vollbrachte Heilswerk, das
1453 II,10 | geschieht. In der Liturgie der Osternacht verkündet der Priester,
1454 III,25 | Wie könnte man sodann die Ostkirchen verschweigen, deren alte
1455 IV,38 | Salvator mundi. Auch für Ozeanien könnte eine Regionalsynode
1456 III,22 | Enzykliken Mater et Magistra und Pacem in terris Johannes' XXIII.,
1457 IV,32(15) | Schreiben Reconciliatio et paenitentia (2. Dezember 1984): AAS
1458 IV,34 | ökumenischen Atem angenommen. Der Päpstliche Rat für die Förderung der
1459 IV,55 | wird von einem denkwürdigen panchristlichen Treffen in geeigneter Weise
1460 IV,29 | Hintergrund dieses weiten Panoramas erhebt sich die Frage: Kann
1461 I,7 | den Bäumen des irdischen Paradieses versteckte (vgl. Gen 3,8-
1462 V,59 | 59. Als Abschluß passen die Worte der Pastoralkonstitution
1463 IV,51 | sie das Jubeljahr als eine passende Zeit hinstellen, um unter
1464 IV,34 | Gewissensprüfung und zu passenden ökumenischen Initiativen
1465 IV,47 | Konzils über die Kirche in passender Weise vertiefen können.
1466 IV,34 | Fürbitte Christi vor seiner Passion: "Alle sollen eins sein, ...
1467 III,19 | Nachfolger Petri ausgeführten pastoralen Dienstes wiederentdeckt.
1468 III,25 | verschweigen, deren alte Patriarchate sich aus nächster Nähe auf
1469 V,57 | Zeit der hl. Franz Xaver, Patron der Missionen, bis Japan,
1470 Intro,1 | Gott" (Gal 4,6-7). Diese paulinische Darlegung des Inkarnationsgeheimnisses
1471 V,57 | sowie Australien und die Pazifik-Inseln. Das 19. Jahrhundert hatte
1472 II,13 | ihren Besitz und sogar die persönliche Freiheit verloren hatten,
1473 IV,42 | Verlangen nach Umkehr und persönlicher Erneuerung in einem Klima
1474 I,5 | Ereignissen und prominenteren Persönlichkeiten gefangennehmen ließ, dem
1475 III,19 | Gemeinschaft mit dem Nachfolger Petri ausgeführten pastoralen
1476 II,15 | feiert man die Jubiläen der Pfarreien oder Diözesen. Allen diesen
1477 I,5 | Tagesanbruch" zu versammeln pflegte, "um im Wechselgesang einen
1478 IV,33 | Erneuerung".16 Die Heilige Pforte des Jubeljahres 2000 wird
1479 IV,30 | angebracht, diese Periode in zwei Phasen zu gliedern, wobei man die
1480 III,25 | der Missionsarbeit auf den Philippinen mit der Errichtung des Metropolitansitzes
1481 I,5 | des Statthalters Pontius Pilatus unter Kaiser Tiberius hingerichtet
1482 III,24 | folgte im selben Jahr die Pilgerreise nach Polen während der Jubiläumsfeiern
1483 III,24 | weiteren Etappen dieses Pilgerweges sind bekannt. Die Pilgerreisen
1484 I,5 | Christentums auch das Zeugnis Plinius' des Jüngeren, Provinzstatthalters
1485 IV,44 | vivificantem - (...) hat eine pneumatologische Ausrichtung; denn das Geheimnis
1486 III,24 | Jahr die Pilgerreise nach Polen während der Jubiläumsfeiern
1487 III,25 | Jubiläum der Christianisierung Polens 1966 und der Christianisierung
1488 V,57 | Zivilisation und Kultur, der Politik und der Wirtschaft. Je mehr
1489 III,27 | auf wirtschaftlichem und politischem Gebiet gegenüber Nationen
1490 III,22 | Zusammenbruch der vorhergehenden politischen Systeme. Außerdem haben
1491 V,59 | 1994, im 17. Jahr meines Pontifikates.~ ~
1492 III,23 | hermeneutischen Schlüssel dieses Pontifikats. Man will gewiß nicht einem
1493 I,5 | Anordnung des Statthalters Pontius Pilatus unter Kaiser Tiberius
1494 III,22 | terris Johannes' XXIII., an Populorum progressio und das Apostolische
1495 III,25 | 1500 die Missionare aus Portugal eintreffen sollten. In dieses
1496 IV,50 | beinhaltet, als auch einen "positiven", den Aspekt der Wahl des
1497 IV,31 | von einer christologischen Prägung gekennzeichnet. Entsprechend
1498 II,12 | enthalten sind, das heißt praktisch in der gesamten biblischen
1499 IV,36 | gründlich kennen und konsequent praktizieren. Die Gewissensprüfung darf
1500 IV,37 | In der Folge hat sich die Praxis der Heiligsprechung herausgebildet,
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