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Kapitel, Paragraph Grau = Kommentar
1501 III,21 | der Sendung der Laien, der Priesterausbildung, der Katechese, der Familie,
1502 IV,37 | Verfolgung von Gläubigen - Priestern, Ordensleuten und Laien -
1503 IV,36 | der heutigen Zeit auf die Probe gestellt worden ist, bisweilen
1504 IV,38 | Amerika angenommen: über die Problematik der Neuevangelisierung in
1505 IV,38 | wäre also neben anderen Problemen des Kontinentes ein nicht
1506 II,16 | wenn in Anerkennung der Programme der einzelnen Kirchen und
1507 IV,29 | einige Elemente eines solchen Programmes auf. Eine eingehendere Voraussicht
1508 III,22 | Johannes' XXIII., an Populorum progressio und das Apostolische Schreiben
1509 I,5 | aufsehenerregenden Ereignissen und prominenteren Persönlichkeiten gefangennehmen
1510 II,13 | die allerdings zu einer prophetia futuri, einer Zukunftsprophezeiung,
1511 III,27 | Rerum novarum eine geradezu prophetische Bedeutung zuzuerkennen:
1512 IV,37 | Orthodoxen, Anglikanern und Protestanten geworden, wie schon Paul
1513 I,5 | Zeugnis Plinius' des Jüngeren, Provinzstatthalters von Bithynien, der zwischen
1514 IV,34 | Zentren geworden, die den Prozeß vorantreiben, der die volle
1515 IV,36 | Lebens und der Familie. Eine Prüfung scheint auch für die Söhne
1516 II,13 | rettet das Leben der Armen" (Ps 72,12-13). Die Voraussetzungen
1517 III,25 | Strom", der, wie es der Psalm ausdrückt, mit seinen "Wassern
1518 II,13 | darin auszeichnen, wie der Psalmist geltend macht: "Denn er
1519 III,24 | Mexiko aus Anlaß der 1979 in Puebla abgehaltenen III. Vollversammlung
1520 I,6 | berühren hier den wesentlichen Punkt, durch den sich das Christentum
1521 III,22 | denke nur an die Enzyklika Quadragesimo anno Pius' XI., an die zahlreichen
1522 III,23 | verschiedenen Gemeinschaften rät, von den kleinsten, wie
1523 IV,40 | christologischen Inhalten ragen die folgenden heraus: Wiederentdeckung
1524 IV,45 | 11). Unter diesen Gaben ragt die Gnade der Apostel heraus,
1525 IV,50 | wird. Das ist der geeignete Rahmen für die Wiederentdeckung
1526 IV,51 | Kirche für die Armen und die Randgruppen nicht entschiedener betonen?
1527 I,5 | Wichtig ist zum Beweis für die rasche Ausbreitung des Christentums
1528 III,27 | und besonders wegen ihres raschen Ablaufes in Erstaunen versetzen
1529 IV,37 | Frauen vieler Sprachen und Rassen sein, die Christus in den
1530 IV,34 | angenommen. Der Päpstliche Rat für die Förderung der Einheit
1531 IV,29 | insbesondere die Kardinäle zu Rate gezogen. Dankbar bin ich
1532 IV,29 | versäumt haben, mir wertvolle Ratschläge zukommen zu lassen, die
1533 IV,42 | zu verlebendigen".27 Um realistisch zu sein, wird man es nicht
1534 V,57 | Missionstätigkeit Ad gentes Rechnung. Nach dem Konzil wurde die
1535 II,13 | der in ihnen enthaltenen Rechtsnormen eine bestimmte Soziallehre
1536 IV,32(15) | Apostolisches Schreiben Reconciliatio et paenitentia (2. Dezember
1537 III,23(9) | Enzyklika Redemptor Hominis (4. März 1979),
1538 I,6 | darauf, "im Namen Gottes" zu reden wie die Propheten, sondern
1539 IV,40 | liebevoll begegnet und mit uns redet, indem er uns das Wesen
1540 IV,34(17) | den Ökumenismus Unitatis redintegratio, 3.
1541 IV,40 | Jahr, 1997, wird daher der Reflexion über Christus gewidmet sein:
1542 III,19 | festgestellt; hat sie die Reform der Liturgie, "Quelle und
1543 II,13 | erforderte eine gerechte Regierung. Nach dem Gesetz Israels
1544 IV,36 | Grundrechte durch totalitäre Regime? Und muß man unter den Schatten
1545 III,21 | Generalsynoden und Kontinental-, Regional-, National- und Diözesansynoden.
1546 III,25 | unter diesen lokalen oder regionalen Jubiläen die Tausendjahrfeier
1547 IV,38 | für Ozeanien könnte eine Regionalsynode nützlich sein. Auf diesem
1548 III,22 | der Enzyklika Sollicitudo rei socialis die kirchliche
1549 IV,37 | verschiedenen Teilen der Welt eine reiche Saat von Märtyrern bewirkt.
1550 II,13 | Möglichkeiten eröffnete. Die Reichen hingegen erinnerte das Jubeljahr
1551 II,14 | darum, daß alle Gläubigen reichlicher in den Genuß dieser Gnade
1552 II,11 | vorzulesen (vgl. Lk 4,16-30). Man reichte ihm das Buch des Propheten
1553 II,13 | hatte. Daher mußten die Reichtümer der Schöpfung als gemeinsames
1554 V,58 | des neuen Jahrtausends, reife Menschen sein werden. Christus
1555 IV,47 | des Volkes Gottes zu einem reiferen Bewußtsein ihrer Verantwortlichkeiten
1556 III,21 | des Jahres 2000 gehört die Reihe von Synoden, die nach dem
1557 IV,33 | Inkonsequenzen und Verspätungen zu reinigen. Das Eingestehen des Versagens
1558 IV,33 | zugleich heilig und der Reinigung bedürftig, sie geht immerfort
1559 III,24 | neun große apostolische Reisen unternahm, die ihn in direkten
1560 III,24 | gehört zu den innig ersehnten Reisezielen, außer Sarajewo in Bosnien-Herzegowina,
1561 IV,36 | Säkularismus und ethischen Relativismus betroffen? Und wieviel Verantwortung
1562 IV,38 | jenen ältesten Formen der Religiösität, die bezeichnenderweise
1563 IV,35(19) | Konzil, Erklärung über die Religionsfreiheit Dignitatis humanae, Nr.
1564 IV,36 | oder sich mit einer vagen Religiosität zufriedenzugeben, die außerstande
1565 IV,55 | Religionen gegenüber, deren Repräsentanten ihre Aufmerksamkeit auf
1566 III,25 | die Zentralafrikanische Republik, Burundi, Burkina-Faso die
1567 II,16 | andere sein. Denn die Kirche respektiert die Zeitmaße: Stunden, Tage,
1568 V,56 | Wahrheit Zeugnis zu geben; zu retten, nicht zu richten; zu dienen,
1569 II,16 | Voraussetzungen, damit die rettenden Heilskräfte jedem mitgeteilt
1570 IV,33 | dazu anzuhalten, sich durch Reue von Irrungen, Treulosigkeiten,
1571 IV,35 | die Kinder der Kirche mit reuebereitem Herzen zurückkommen müssen,
1572 II,13 | Güter der Schöpfung allen in richtiger Weise dienten. Das Jubeljahr
1573 IV,34 | Heiligen Stuhls vorgezeichneten Richtlinien und Weisungen, die auch
1574 IV,36 | durch irrige theologische Richtungen, die sich auch wegen der
1575 V,57 | im Süden und Norden jenes riesigen Kontinents. Während in Afrika
1576 II,10 | einritzt. Die Bedeutung des Ritus ist unverkennbar: Er macht
1577 III,23 | Paulus im Brief an die Römer gebraucht (vgl. 8,19-22).~
1578 I,5 | für Streit innerhalb des römischen Judentums geworden war.
1579 II,14 | extra Urbem" (außerhalb Roms) gefeiert: traditionsgemäß
1580 I,7 | auf den göttlichen Willen Rücksicht nehmen zu müssen (vgl. Gen
1581 IV,42 | Kirche ins rechte Licht rückt.~
1582 V,59 | unterlassen, die Herzen zu rühren, damit sie sich anschicken,
1583 IV,54 | Die Jungfrau hat auf den Ruf Gottes mit voller Bereitschaft
1584 II,12 | Sabbatjahr", in welchem die Erde ruhen gelassen wurde und die Sklaven
1585 | rund
1586 V,56 | dabei die verschiedenen Runden des Heilsdialogs hervor. 36
1587 III,25 | Tausendjahrfeier der Taufe der Rus' im Jahr 198811 sowie die
1588 III,22 | Systemen in Deutschland, Rußland, Italien, Spanien und noch
1589 IV,37 | Teilen der Welt eine reiche Saat von Märtyrern bewirkt. Das
1590 II,12 | wurden jedoch die Bräuche des Sabbatjahres ausgeweitet und noch feierlicher
1591 IV,37 | unbekannte Soldaten" der großen Sache Gottes. Soweit als möglich
1592 IV,36 | Liturgie, gemäß der Lehre von Sacrosanctum Concilium, als "Quelle und
1593 V,57 | die Küsten im Süden der Sahara das Licht Christi annahmen,
1594 II,15 | der eines der genannten Sakramente empfangen hat. Was wir von
1595 IV,38 | müssen: Ecce natus est nobis Salvator mundi. Auch für Ozeanien
1596 IV,37 | überzeugendsten. Die communio sanctorum, Gemeinschaft der Heiligen,
1597 IV,35 | der Wahrheit selbst, die sanft und zugleich stark den Geist
1598 IV,35 | geduldiger Liebe und demütiger Sanftmut widerzuspiegeln. Aus jenen
1599 IV,37 | der Märtyrer entstanden: "Sanguis martyrum - semen christianorum".21
1600 III,24 | ersehnten Reisezielen, außer Sarajewo in Bosnien-Herzegowina,
1601 I,7 | lassen (vgl. Gen 3,13). Satan hat ihn irregeführt, als
1602 I,3 | Menschwerdung in einem einzigen Satz zusammen: "Und das Wort
1603 V,56 | Christus dringt als göttlicher Sauerteig immer tiefer in die Gegenwart
1604 IV,43 | einzigen Mittlers", zum Schaden gereichen. 28 Maria weist
1605 I,7 | Wiederauffindung des verlorenen Schafes spricht (vgl. Lk 15,1-7).
1606 IV,31 | Heilige Stuhl, auch dank der Schaffung eines eigenen Komitees,
1607 IV,36 | Licht- auch nicht wenige Schattenseiten auf. Kann man zum Beispiel
1608 IV,50 | abhandengekommen zu sein scheinen. Man wird daher, eingedenk
1609 II,9 | Diese Vollendung seines Schicksals erreicht der Mensch in der
1610 IV,30 | nur mehr wenige Jahre: Es schien angebracht, diese Periode
1611 II,9 | christliche Offenbarung schließt die Reinkarnation aus und
1612 Intro,1 | Wirklich tröstlich ist sein Schlußsatz: "Daher bist du nicht mehr
1613 IV,36 | unserer Zeit betrifft, nicht Schmerz empfinden über das mitunter
1614 IV,34 | Menschen auf beiden Seiten"17 schmerzliche Trennungen erlebt, die offenkundig
1615 IV,35 | widerzuspiegeln. Aus jenen schmerzlichen Zügen der Vergangenheit
1616 IV,35 | 35. Ein anderes schmerzliches Kapitel, auf das die Kinder
1617 V,59 | an. Sie, die Mutter der schönen Liebe, werde für die Christen
1618 IV,44 | Schenkens Gottes in der Schöpfungsordnung ist sowie unmittelbarer
1619 II,13 | im Zusammenhang mit der Schöpfungstheologie und mit der Theologie von
1620 IV,33 | die Sünde in ihrem eigenen Schoße. Sie ist zugleich heilig
1621 III,24 | in England, Wales und Schottland (1982), in der Schweiz (
1622 II,9 | erreichen und aus ihren Schranken heraustreten, um ihre Vollendung
1623 IV,29 | Abfassung dieses Apostolischen Schreibens sehr wohl vor Augen hatte.~
1624 I,8 | und am Kreuz "mit lauten Schreien und unter Tränen" (Hebr
1625 II,13 | Gebeugten, der um Hilfe schreit, den Armen und den, der
1626 IV,44 | zweiten Jahrtausends - so schrieb ich in der Enzyklika Dominum
1627 I,5 | Historiker beschränken, in den Schriften des Neuen Testamentes, die
1628 II,11 | Jesus hinzu - hat sich das Schriftwort, das ihr eben gehört habt,
1629 II,16 | sie mit jedem Menschen im Schritt und macht gleichzeitig einem
1630 V,59 | der mit Sicherheit ihre Schritte auf den Herrn zu lenkt.
1631 IV,35 | leidenschaftlichen Fanatismus schürten, dem sich nur große, wahrhaft
1632 IV,35 | Voraussetzungen für Intoleranz schufen, indem sie ein Klima des
1633 III,22 | Soziallehre der Kirche - der Schutz der Rechte der Person im
1634 IV,35 | der Pflicht, zutiefst die Schwachheit so vieler ihrer Söhne zu
1635 III,24 | Schottland (1982), in der Schweiz (1984), in den skandinavischen
1636 IV,36 | Mitverantwortung vieler Christen an schwerwiegenden Formen von Ungerechtigkeit
1637 III,22 | Pius XII. trat gegen das schwerwiegendste, von der totalen Verachtung
1638 IV,50 | Liebe zu Gott und zu den Schwestern und Brüdern ist die Synthese
1639 II,10 | auferstandenen Christus, segnet: "Christus gestern und heute,
1640 I,3 | Gott war, durch das alles Seiende geworden ist; das Wort,
1641 II,9 | Mensch in der aufrichtigen Selbsthingabe, einer Hingabe, die nur
1642 II,9 | Mensch daher seine volle Selbstverwirklichung: Das ist die von Christus
1643 IV,37 | Verzeichnis der Heiligen und Seligen der Kirche haben nicht nur
1644 III,20 | der Bergpredigt und der Seligpreisungen, gesprochen. In der Konzilsbotschaft
1645 IV,37 | haben sich die Heilig- und Seligsprechungen vermehrt. Sie offenbaren
1646 IV,37 | entstanden: "Sanguis martyrum - semen christianorum".21 Die geschichtlichen
1647 IV,44 | der Vater in meinem Namen senden wird, der wird euch alles
1648 IV,39 | Grundlage dieser umfassenden Sensibilisierungsaktion wird es dann möglich sein,
1649 III,23 | will jedoch eine besondere Sensibilität für alles wecken, was der
1650 III,24 | Konzils mit einer Zeichen setzenden Wallfahrt nach Loreto und
1651 IV,46 | Erstlingsgabe den Geist haben, seufzen in unserem Herzen und warten
1652 IV,46 | Schöpfung bis zum heutigen Tag seufzt und in Geburtswehen liegt.
1653 V,59 | entgegen der Stern, der mit Sicherheit ihre Schritte auf den Herrn
1654 IV,55 | des Jahres 2000, mit der sicherlich eine besondere Gnade des
1655 II,16 | Gottes auch ein äußeres, ein sichtbares, hörbares und greifbares
1656 I,6 | Mensch (vivens homo) ist das Sichtbarwerden der Herrlichkeit Gottes,
1657 III,25 | In dieses Jahr fällt das siebenhundertjährige Jubiläum der Evangelisierung
1658 II,12 | Gesetz des Mose auf jedes siebente Jahr: das war das "Sabbatjahr",
1659 I,7 | das Opfer Christi, das den Sieg über das Böse, über die
1660 IV,34 | sein. Dazu bedarf es - das sieht jeder - einer enormen Anstrengung.
1661 II,15 | jährige oder sogenannte "silberne" Priester- oder Ehejubiläum
1662 I,5 | Christus als einen Gott zu singen".7 Doch sein volles Licht
1663 IV,36 | Verlust des transzendenten Sinnes der menschlichen Existenz
1664 II,12 | zurückkehren, jeder soll zu seiner Sippe heimkehren" (25,10). Eine
1665 II,13 | wiederherstellen, indem es den Sippen, die ihren Besitz und sogar
1666 IV,36 | durchmacht, von der nicht nur das sittliche Leben, sondern auch das
1667 IV,33 | eines Gegenzeugnisses und Skandals darstellten. Obwohl die
1668 III,24 | der Schweiz (1984), in den skandinavischen Ländern (1989) und zuletzt
1669 Intro,1 | Daher bist du nicht mehr Sklave, sondern Sohn; bist du aber
1670 III,22 | Enzyklika Sollicitudo rei socialis die kirchliche Soziallehre
1671 III,25 | gefeiert. Wie könnte man sodann die Ostkirchen verschweigen,
1672 II,15 | Jubiläum - das 25-jährige oder sogenannte "silberne" Priester- oder
1673 II,9 | Existenz gelebt hat, würde er solange die Erfahrung einer neuen
1674 IV,32 | Herrn gesegneter Tag": als solcher ist - wie schon hervorgehoben -
1675 IV,37 | unbekannt, gleichsam "unbekannte Soldaten" der großen Sache Gottes.
1676 IV,42 | intensiveren Betens und solidarischer Annahme des Nächsten, besonders
1677 IV,46 | andererseits bietet sie ihm solide und tiefgehende Beweggründe
1678 III,22 | hatte ich mit der Enzyklika Sollicitudo rei socialis die kirchliche
1679 I,2 | Sohn wirst du gebären: dem sollst du den Namen Jesus geben.
1680 V,57(39) | Vgl. Erklärung der Sonderversammlung für Europa der Bischofssynode,
1681 II,10 | Jahreskreises. So wird das Sonnenjahr durchdrungen vom liturgischen
1682 II,10 | Ganzes wiedergibt. Jeder Sonntag erinnert an den Tag der
1683 III,27 | Vorsehung mit mütterlicher Sorge am Werke war: "Kann denn
1684 | soviel
1685 IV,37 | der großen Sache Gottes. Soweit als möglich dürfen ihre
1686 IV,36 | von Ungerechtigkeit und sozialer Ausgrenzung beklagen? Man
1687 IV,36 | Demokratizismus oder einem Soziologismus zu frönen, der nicht die
1688 III,22 | Deutschland, Rußland, Italien, Spanien und noch vorher in Mexiko
1689 IV,30 | und damit die geistliche Spannung dämpfen würde. Man hat es
1690 III,21 | Teilnahme der Laien, deren spezifische Verantwortung in der Kirche
1691 III,19 | nichtchristlichen Religionen, von der spezifischen Bedeutung des Alten Bundes
1692 IV,29 | Jubeljahres hypothetisch ein spezifisches Programm von Initiativen
1693 V,58 | jüngsten Enzyklika Veritatis splendor ebenso eingegangen wie zuvor
1694 II,11 | vgl. 61,1-2). Der Prophet sprach vom Messias. "Heute - fügte
1695 IV,34 | ihre Last leider noch immer spüren und bestehen als dieselben
1696 IV,53 | Weltreligionen in anderen Städten vorbereiten kann. Immer
1697 IV,34 | fortsetzen, sich aber vor allem stärker dem ökumenischen Gebet widmen.
1698 IV,33 | seinem Ende zuneigt, mit stärkerer Bewußtheit der Schuld ihrer
1699 IV,42 | anstreben müssen, nämlich die Stärkung des Glaubens und des Zeugnisses
1700 III,24 | befinden, angefangen von den Stätten Abrahams und Moses, über
1701 III,24 | Bischofs und Märtyrers Stanislaus. Die weiteren Etappen dieses
1702 V,59 | daß Christus, der für alle starb und auferstand, dem Menschen
1703 IV,42 | Heiligkeit geweckt werden, ein starkes Verlangen nach Umkehr und
1704 | statt
1705 I,5 | der "auf Anordnung des Statthalters Pontius Pilatus unter Kaiser
1706 IV,55 | eingeladen, alles in seiner Macht Stehende zu tun, damit die große
1707 IV,49 | Mittelpunkt die Gestalt Christi steht, wird so zu einer großen
1708 III,24 | Paul VI. eine beachtliche Steigerung erfahren, der sich zunächst
1709 V,59 | Jahrtausends entgegen der Stern, der mit Sicherheit ihre
1710 I,2 | Bewohner des Reiches in Steuerlisten einzutragen (...). Da ging
1711 IV,37 | organisatorische Schwierigkeiten stieß, darum bemüht, das Zeugnis
1712 IV,38 | indem sie ihn klar von den Stiftern anderer großer Religionen
1713 IV,36 | Lebensfrage muß auch dem Stil der Beziehungen zwischen
1714 IV,48 | gehorsam ist, als Frau der Stille und des Zuhörens, als Frau
1715 II,14 | Erlasses der Sünden und der Strafen für die Sünden, ein Jahr
1716 IV,38 | betrachtet und darin einen Strahl jener Wahrheit erkennt,
1717 IV,47 | wahren Gaben und Charismen streben, die der Geist in ihr geweckt
1718 I,5 | bezieht, der zum Anlaß für Streit innerhalb des römischen
1719 II,13 | solchen Tradition waren streng theologisch und standen
1720 III,19 | auch wenn es nicht die strengen Töne Johannes des Täufers
1721 IV,41 | der christlichen Existenz stützen können, entsprechend dem
1722 IV,31 | 1996) wird es der Heilige Stuhl, auch dank der Schaffung
1723 II,10 | Hebr 1,2), die "letzte Stunde" (vgl. 1 Joh 2,18), beginnt
1724 II,16 | respektiert die Zeitmaße: Stunden, Tage, Jahre, Jahrhunderte.
1725 IV,44 | Ursprung und gewissermaßen Subjekt der Selbstmitteilung Gottes
1726 IV,33 | und vor den Menschen, die Sünder als ihre Söhne. In diesem
1727 I,5 | hingerichtet wurde".5 Auch Sueton informiert uns in der um
1728 II,10 | Priester, während er die Kerze, Symbol des auferstandenen Christus,
1729 IV,53 | Sinai, Orten von großem symbolischem Wert, sowie Begegnungen
1730 IV,33 | Jubeljahres 2000 wird in symbolischer Hinsicht größer sein müssen
1731 II,11 | sich eines Tages in die Synagoge seiner Stadt begeben hatte,
1732 IV,53 | sein vor der Gefahr des Synkretismus und eines leichtsinnigen
1733 IV,50 | Schwestern und Brüdern ist die Synthese des sittlichen Lebens des
1734 III,24 | Pilgerreisen haben dadurch systematischen Charakter angenommen, daß
1735 III,22 | Gefahr eines Atomkrieges in systematischer Weise wieder zur Sprache
1736 III,22 | Merkmale eines gerechten Systems im Bereich der Beziehungen
1737 I,5 | 120 verfaßten Annalen des Tacitus; in ihnen weist der Geschichtsschreiber
1738 IV,46 | tiefgehende Beweggründe für den täglichen Einsatz bei der Umgestaltung
1739 IV,31 | im Dienst an den Brüdern tätig engagierte Liebe wiederbeleben.
1740 III,19 | strengen Töne Johannes des Täufers anschlug, als er am Jordanufer
1741 I,2 | Geburt vermittelt: "In jenen Tagen erließ Kaiser Augustus den
1742 II,11 | Jesus von Nazaret sich eines Tages in die Synagoge seiner Stadt
1743 I,5 | einem bestimmten Tag vor Tagesanbruch" zu versammeln pflegte, "
1744 I,6 | Religion nicht mehr ein "tastendes Suchen" (vgl. Apg 17,27),
1745 IV,51 | Gerechtigkeit und Frieden ein tauglicher Gesichtspunkt der Vorbereitung
1746 III,17 | Ereignisse zwischen dem Jahr tausend und dem Jahr zweitausend.
1747 III,25 | regionalen Jubiläen die Tausendjahrfeier der Taufe der Rus' im Jahr
1748 IV,46 | von der Wissenschaft, der Technik und vor allem von der Medizin
1749 IV,52 | sie sich vor allem in dem technologisch hochentwickelten, aber durch
1750 I,8 | den Tiefen Gottes", der Teilhabe an seinem inneren Leben.
1751 III,22 | sich in der heutigen Welt Tendenzen durchsetzen, die gegen den
1752 III,22 | et Magistra und Pacem in terris Johannes' XXIII., an Populorum
1753 IV,37(21) | Tertullian, Apologeticum, 50, 13: CCL
1754 IV,52 | sich mit der ausgedehnten Thematik der Zivilisationskrise auseinanderzusetzen,
1755 III,22 | Leos XIII. systematisch die Themen der katholischen Soziallehre
1756 III,25 | Gedanken wieder auf den Apostel Thomas lenken, der der Überlieferung
1757 I,5 | Pontius Pilatus unter Kaiser Tiberius hingerichtet wurde".5 Auch
1758 III,18 | Alte" und "das Neue" stets tief miteinander verflochten.
1759 IV,34 | Jahrtausends muß sich die Kirche tiefbetrübt und mit inständiger Bitte
1760 IV,46 | bietet sie ihm solide und tiefgehende Beweggründe für den täglichen
1761 III,19 | wiederentdeckt. Auf Grund dieser tiefgreifenden Erneuerung hat sich das
1762 IV,50 | Bußsakramentes in seiner tiefsten Bedeutung. Der Verkündigung
1763 IV,54 | Jungfrau Maria, erwählte Tochter des Vaters, den Gläubigen
1764 III,24 | Jubiläumsfeiern zum 900. Todestag des hl. Bischofs und Märtyrers
1765 II,13 | zwischen allen Söhnen und Töchtern Israels wiederherstellen,
1766 III,19 | wenn es nicht die strengen Töne Johannes des Täufers anschlug,
1767 III,20 | bis dahin nicht gekannter Ton bei der Vorlage dieser Inhalte
1768 III,22 | schwerwiegendste, von der totalen Verachtung der menschlichen
1769 IV,36 | menschlicher Grundrechte durch totalitäre Regime? Und muß man unter
1770 III,22 | den Bedrohungen durch die totalitären bzw. die menschliche Freiheit
1771 II,14 | außerhalb Roms) gefeiert: traditionsgemäß erfolgte das im darauffolgenden
1772 I,8 | lauten Schreien und unter Tränen" (Hebr 5,7) an Gott wandte:
1773 III,18 | vollkommeneren Ausdruck. Das traf auch für das II. Vatikanische
1774 IV,35 | Ausgrenzung einhergehen müßte. Oft trafen vielfältige Gründe zusammen,
1775 III,22 | versuchte der hl. Pius X. den tragischen Entwicklungen zuvorzukommen,
1776 III,22 | Benedikt XV. sah sich der Tragödie des Ersten Weltkriegs gegenüber,
1777 I,5 | zwischen 111 und 113 dem Kaiser Trajan berichtet, daß sich eine
1778 IV,43 | Vorbereitungsphase sozusagen "transversal" gegenwärtig sein wird,
1779 IV,36 | verbreitete Verlust des transzendenten Sinnes der menschlichen
1780 III,22 | Mexiko aufnehmen. Pius XII. trat gegen das schwerwiegendste,
1781 IV,55 | denkwürdigen panchristlichen Treffen in geeigneter Weise herausgestellt
1782 IV,45 | untereinander hervor und treibt sie an".32 Der Geist ist
1783 II,16 | als diejenigen, die uns trennen. Wie sehr wäre es in dieser
1784 IV,34 | beiden Seiten"17 schmerzliche Trennungen erlebt, die offenkundig
1785 IV,36 | Christen demütig vor den Herrn treten, um sich nach den Verantwortlichkeiten
1786 III,19 | Kirche, um ihrem Meister ganz treu zu bleiben, die Frage nach
1787 III,25 | ein, mit aufgefrischter Treue und in vertiefter Gemeinsamkeit
1788 IV,33 | durch Reue von Irrungen, Treulosigkeiten, Inkonsequenzen und Verspätungen
1789 III,28 | über jede Familie läuft. Trifft es etwa nicht zu, daß der
1790 IV,39 | nur theologisch, das heißt trinitarisch sein. I. Jahr: Jesus Christus~
1791 V,56 | Führung des Geistes, des Trösters, das Werk Christi selbst
1792 Intro,1 | Abba, Vater!" Wirklich tröstlich ist sein Schlußsatz: "Daher
1793 IV,53 | eines leichtsinnigen und trügerischen Irenismus.~
1794 III,24 | kommt den Besuchen in der Türkei (1979), in Deutschland (
1795 IV,37 | Anerkennung der heroischen Tugenden von Männern und Frauen bemühen,
1796 II,11 | ist das Kennzeichen des Tuns Jesu und nicht nur die chronologische
1797 IV,36 | auch sie angesichts der Übel unserer Zeit haben. Denn
1798 IV,34 | Christen mit einbeziehen, in Übereinstimmung mit der großen Fürbitte
1799 III,23 | und Zivilisationen nicht übergangen werden sollen. Trotz des
1800 IV,34 | Wahrheit nicht nachsichtig übergehen, sondern die vom Konzil
1801 IV,38 | Kontinentes ein nicht zu übergehendes Thema die Begegnung des
1802 IV,36 | wieviel Verantwortung an dem überhandnehmenden areligiösen Verhalten müssen
1803 IV,53 | diesem Zusammenhang wird überlegt, wie man zur Intensivierung
1804 III,18 | aus den Erfahrungen und Überlegungen der vorhergehenden Periode
1805 IV,51 | um unter anderem an eine Überprüfung, wenn nicht überhaupt an
1806 I,2 | Kraft des Höchsten wird dich überschatten. Deshalb wird auch das Kind
1807 IV,33 | Schwelle des neuen Jahrtausends überschreiten, ohne ihre Kinder dazu anzuhalten,
1808 III,18 | aber zugleich ist kaum zu übersehen, daß die Konzilsversammlung
1809 I,6 | Erfüllung ist Gottes Werk und übersteigt jede menschliche Erwartung.
1810 I,7 | Geschichte verbreitete Böse überwinden. Überwindung des Bösen:
1811 IV,37 | Märtyrer, ist vielleicht am überzeugendsten. Die communio sanctorum,
1812 I,7 | irregeführt, als er ihn überzeugte, er sei selbst Gott und
1813 III,27 | annus12 betont habe. Im übrigen konnte man feststellen,
1814 III,25 | vertiefter Gemeinsamkeit an den Ufern dieses großen Stromes zusammenzukommen:
1815 IV,37 | Heiligsprechung der Märtyrer von Uganda betonte. 22 Das ist ein
1816 II,10 | und seiner Auferstehung umfangen und befinden sich auf diese
1817 III,27 | Geschehnisse, die uns wegen ihres Umfanges und besonders wegen ihres
1818 IV,33 | Lumen Gentium: "Die Kirche umfaßt die Sünde in ihrem eigenen
1819 IV,46 | täglichen Einsatz bei der Umgestaltung der Wirklichkeit, die dem
1820 IV,34 | werden, großzügig in die Tat umsetzen. Hier liegt also eine der
1821 III,18 | Evolution der Welt mit den umwälzenden Erfahrungen des 20. Jahrhunderts,
1822 IV,46 | Verantwortungsgefühl gegenüber der Umwelt, die Anstrengungen zur Wiederherstellung
1823 IV,49 | Haus des Vaters, dessen unbedingte Liebe zu jedem menschlichen
1824 III,26 | Mensch geworden und von der unbefleckten Jungfrau Maria geboren worden.
1825 IV,37 | Märtyrer zurückgekehrt, häufig unbekannt, gleichsam "unbekannte Soldaten"
1826 IV,37 | häufig unbekannt, gleichsam "unbekannte Soldaten" der großen Sache
1827 IV,36 | zweiten Jahrtausends, nicht unberücksichtigt lassen. Ist das Wort Gottes
1828 II,9 | im Menschen gibt es ein unbezwingbares Bestreben danach, für immer
1829 IV,34 | sein kann, auch wenn diese unerläßlich sind. Die Einheit ist schließlich
1830 IV,51 | so vielen Konflikten und unerträglichen sozialen und wirtschaftlichen
1831 III,25 | und der Christianisierung Ungarns 1968; das 600-jährige Jubiläum
1832 IV,36 | schwerwiegenden Formen von Ungerechtigkeit und sozialer Ausgrenzung
1833 IV,44 | Liebe in Person' ist, das ungeschaffene Geschenk, das die ewige
1834 IV,51 | sozialen und wirtschaftlichen Ungleichheiten gezeichnet ist, der Einsatz
1835 IV,34(17) | Dekret über den Ökumenismus Unitatis redintegratio, 3.
1836 IV,52 | antworten, die sich auf die universalen Werte des Friedens, der
1837 II,15 | Geburt Jesu von Nazaret zur Universalgeschichte geleistet hat?~
1838 I,3 | das heißt als geordnetes Universum. Und es ist erneut das Wort,
1839 IV,55 | gelten die drei Jahre der unmittelbaren Vorbereitung: von Christus
1840 IV,44 | Schöpfungsordnung ist sowie unmittelbarer Ursprung und gewissermaßen
1841 III,18 | durch das die Kirche die unmittelbarere Vorbereitung auf das Jubiläum
1842 II,16 | Gewißheit, daß "bei Gott nichts unmöglich ist".~
1843 III,22 | menschlichen Würde verkörperte Unrecht auf, wie es sich während
1844 I,5 | gewissen Chrestus hin häufig Unruhen auslösten".6 Unter den Interpreten
1845 IV,36 | vielen Christen eine Zeit der Unsicherheit durchmacht, von der nicht
1846 III,27 | Strom der Ereignisse die unsichtbare Hand der Vorsehung mit mütterlicher
1847 II,9 | wesenhaft geistigen und unsterblichen Natur. Die christliche Offenbarung
1848 V,57 | Menschheitsfamilie ohne Unterbrechung weiter. Die erste Evangelisierung
1849 II,11 | die Freiheit bringen, die Unterdrückten befreien, den Blinden das
1850 IV,45 | die Liebe der Gläubigen untereinander hervor und treibt sie an".32
1851 IV,34 | wir Leichtfertigkeiten und Unterlassungen im Zeugnis für die Wahrheit
1852 III,24 | große apostolische Reisen unternahm, die ihn in direkten Kontakt
1853 IV,37 | von den Ortskirchen alles unternommen werden, um durch das Anlegen
1854 IV,36 | jedoch von einer sorgfältigen Unterscheidung und von dem mutigen Zeugnis
1855 IV,36 | Willfährigkeit gewordene mangelnde Unterscheidungsvermögen vieler Christen angesichts
1856 IV,38 | Berücksichtigung des enormen Unterschiedes zwischen dem Norden und
1857 IV,29 | einzelnen Kirchen mit ihren so unterschiedlichen Lebensbedingungen schwer
1858 V,57 | Missionsgebiet in der Gestalt unterschiedlichster "Areopage".~
1859 IV,45 | selbst auch die Charismatiker unterstellt (vgl. 1 Kor 14). Derselbe
1860 Intro,1 | der Welt. Der hl. Paulus unterstreicht an dieser Stelle, daß der
1861 IV,47 | Dokument hat ausdrücklich unterstrichen, daß die Einheit des Leibes
1862 IV,35 | gekreuzigten Herrn als eines unübertrefflichen Zeugen geduldiger Liebe
1863 IV,52 | Vorbereitungsjahres zwei Aufgaben unumgänglich sein: die Auseinandersetzung
1864 IV,50 | Verkündigung der Umkehr als unumgängliches Erfordernis der christlichen
1865 II,15 | das ein Zeichen für den unvergleichlichen Beitrag, den die Geburt
1866 V,59 | allen Wandlungen vieles Unwandelbare zugrunde liegt, was seinen
1867 II,9 | gewillt ist, sich mit der Unwiderruflichkeit des Todes abzufinden. Er
1868 Intro,1 | Zeitrechnung näherrückt, kommen uns unwillkürlich die Worte des Apostels Paulus
1869 II,14 | Rom), sondern auch "extra Urbem" (außerhalb Roms) gefeiert:
1870 IV,38 | anderem eine Bevölkerung von Ureinwohnern, die auf einzigartige Weise
1871 IV,37 | lauterer Stimme als die Urheber von Spaltungen. Das Martyrologium
1872 IV,42 | Wiederentdeckung der Katechese in ihrem ursprünglichen Bedeutungswert als "Lehre
1873 IV,35 | ein korrektes historisches Urteil nicht von einer sorgfältigen
1874 V | V. Jesus Christus ist derselbe (...)
1875 I,7 | Menschen, gedrängt von seinem väterlichen Herzen. Warum sucht Er ihn?
1876 I,5 | Weise hat Gott einst zu den Vätern gesprochen durch die Propheten;
1877 IV,36 | gäbe, oder sich mit einer vagen Religiosität zufriedenzugeben,
1878 V,59 | ich meinen Segen.~Aus dem Vatikan, am 10. November des Jahres
1879 IV,41 | Glaubens sollte es nicht verabsäumen, in den Christen anderer
1880 III,22 | schwerwiegendste, von der totalen Verachtung der menschlichen Würde verkörperte
1881 III,27 | ihrem Licht fühlt man sich veranlaßt, der Enzyklika Rerum novarum
1882 IV,46 | Fortschritte, das lebhaftere Verantwortungsgefühl gegenüber der Umwelt, die
1883 IV,52 | An-den-Rand-Drängen Gottes innerlich verarmten Westen abzeichnet. Auf die
1884 IV,46 | sie oft vor unseren Augen verbergen, in diesem letzten Abschnitt
1885 IV,31 | jener der Feier dadurch zu verbinden, daß man sich nicht darauf
1886 III,28 | Geschichte des Menschen verbindet. Man darf daher die Hoffnung
1887 II,12 | Zustand der Knechtschaft verbleiben, da Gott sie mit ihrer Befreiung
1888 IV,36 | gegenüber dem Lehramt der Kirche verbreiten. Und muß man, was das Zeugnis
1889 IV,55 | für die ganze Menschheit verbunden ist, nicht vernachlässigt
1890 III,18 | mit der Konzilsversammlung verbundenen Päpste zu, angefangen von
1891 IV,43 | Wortes betrachtet, dringt sie verehrend in das erhabene Geheimnis
1892 IV,37 | höchste Ehre; in den Märtyrern verehrte sie Christus, den Ursprung
1893 I,3 | heraufzuführen, in Christus alles zu vereinen, alles, was im Himmel und
1894 I,4 | gewissermaßen mit jedem Menschen vereinigt. Mit Menschenhänden hat
1895 IV,32 | Werkzeug für die innigste Vereinigung mit Gott wie für die Einheit
1896 III,18 | stets tief miteinander verflochten. Das "Neue" erwächst aus
1897 IV,37 | Märtyrerkirche geworden. Die Verfolgung von Gläubigen - Priestern,
1898 I,7 | hat sich vom Feind Gottes verführen lassen (vgl. Gen 3,13).
1899 IV,36 | Christen angesichts der Vergewaltigung menschlicher Grundrechte
1900 IV,37 | die für Christus ihr Blut vergossen haben, sondern auch Glaubenslehrer,
1901 III,22 | Bereich eines gerechten Verhältnisses von Arbeit und Kapital und
1902 IV,36 | überhandnehmenden areligiösen Verhalten müssen auch sie zugeben,
1903 I,6 | in Erinnerung gebrachten Verheißung. Diese sprachen jedoch im
1904 IV,48 | sich mit ganzem Herzen den Verheißungen Gottes anvertrauen.~III.
1905 IV,55 | Durchführung, wird das Ziel die Verherrlichung der Dreifaltigkeit sein,
1906 V,58 | in der jüngsten Enzyklika Veritatis splendor ebenso eingegangen
1907 II,12 | nach seiner Versklavung verkauft worden oder verlorengegangen
1908 IV,40 | Thema Jubeljahr miteinander verknüpft werden; Vertiefung seiner
1909 III,22 | Verachtung der menschlichen Würde verkörperte Unrecht auf, wie es sich
1910 II,11 | Gefangenen die Entlassung verkünde und den Gefesselten die
1911 IV,40 | Wiederentdeckung Christi als Retter und Verkünder des Evangeliums mit besonderer
1912 IV,34 | Heiligen Geistes. Von uns wird verlangt, dieser Gabe dadurch zu
1913 IV,42 | des Volkes Gottes neu zu verlebendigen".27 Um realistisch zu sein,
1914 II,9 | Gottessohnes spricht, so verlegt er sie in die "Fülle der
1915 II,16 | Gemeinschaft wachsen möge. Ich verleihe dem Wunsch Ausdruck, daß
1916 I,3 | Gestalt angenommen hat, verleiht dem, was sich vor zweitausend
1917 I,2 | lassen mit Maria, seiner Verlobten, die ein Kind erwartete.
1918 II,13 | die persönliche Freiheit verloren hatten, neue Möglichkeiten
1919 II,12 | Versklavung verkauft worden oder verlorengegangen war. Er konnte nicht endgültig
1920 IV,37 | Zeugnisse in der Kirche nicht verlorengehen. Wie beim Konsistorium empfohlen
1921 IV,36 | müssen auch der verbreitete Verlust des transzendenten Sinnes
1922 V,56 | ganze Menschheit zu bilden vermag (vgl. Mt 13,31-32). Das
1923 IV,37 | Heilig- und Seligsprechungen vermehrt. Sie offenbaren die Lebendigkeit
1924 IV,55 | um Mißverständnisse zu vermeiden, korrekt vorgeschlagen und
1925 IV,45 | durch die Firmung, sei es vermittels vielfältiger Gnadengaben,
1926 I,2 | Umstände rund um Jesu Geburt vermittelt: "In jenen Tagen erließ
1927 V,58 | Wenn sie dem Weg zu folgen vermögen, den Er angibt, werden sie
1928 IV,55 | Menschheit verbunden ist, nicht vernachlässigt wird.~
1929 IV,54 | wurde, wird in diesem Jahr vernehmbar sein als innige und dringende
1930 III,21 | Generalversammlung der Bischofssynode veröffentlichten Apostolischen Schreiben
1931 II,13 | das heißt ein Diener, der verpflichtet war, im Namen Gottes, des
1932 II,12 | freigelassen wurden. Die Verpflichtung zur Freilassung der Sklaven
1933 IV,31 | eigenen Komitees, nicht versäumen, einige Denk- und Handlungslinien
1934 IV,29 | es verschiedentlich nicht versäumt haben, mir wertvolle Ratschläge
1935 IV,33 | reinigen. Das Eingestehen des Versagens von gestern ist ein Akt
1936 I,5 | Tag vor Tagesanbruch" zu versammeln pflegte, "um im Wechselgesang
1937 IV,29 | Kardinalskollegiums, die anläßlich ihrer Versammlung zum Außerordentlichen Konsistorium
1938 IV,29 | Brüdern im Bischofsamt, die es verschiedentlich nicht versäumt haben, mir
1939 III,22 | begegnet und miteinander verschmolzen. Dem Anliegen des Friedens
1940 III,27 | raschen Ablaufes in Erstaunen versetzen müssen. Die achtziger Jahre
1941 II,12 | Väter, falls es nach seiner Versklavung verkauft worden oder verlorengegangen
1942 I,7 | Sünde ablöst und mit Gott versöhnt wird. Der Sohn Gottes ist
1943 IV,33 | Treulosigkeiten, Inkonsequenzen und Verspätungen zu reinigen. Das Eingestehen
1944 II,16 | Gemeinschaften eine ökumenische Verständigung über die Vorbereitung und
1945 II,11 | der Brauch der Jubeljahre verständlich, der im Alten Testament
1946 IV,34 | wurde nach dem Konzil sehr verstärkt, muß aber noch weiter anwachsen
1947 I,7 | des irdischen Paradieses versteckte (vgl. Gen 3,8-10). Der Mensch
1948 III,22 | in Christus zu erneuern, versuchte der hl. Pius X. den tragischen
1949 III,22 | Güter zu fördern und zu verteidigen. Die Päpste der dem Konzil
1950 IV,46 | Hoffnung hervorgehoben und vertieft werden, die trotz der Schatten,
1951 III,25 | aufgefrischter Treue und in vertiefter Gemeinsamkeit an den Ufern
1952 V,59 | Anliegen der ganzen Kirche vertraue ich der mütterlichen Fürsprache
1953 I,5 | Kaisers Claudius über die Vertreibung der Juden aus Rom, weil "
1954 IV,53 | Wert, sowie Begegnungen mit Vertretern der großen Weltreligionen
1955 I,4 | wiedergab, die von der Sünde verunstaltet war. In seiner menschlichen
1956 II,13 | war tatsächlich nur deren Verwalter, das heißt ein Diener, der
1957 II,9 | einzigen Erdendaseins zu verwirklichen der Mensch berufen ist.
1958 I,5 | vollzogen, so daß es nicht verwundert, daß die nichtchristliche
1959 II,9 | orientalischen Religionen stark verwurzelt ist, weist unter anderem
1960 V,57 | unter den Völkern Afrikas zu verzeichnen. Alle diese Werke haben
1961 IV,37 | Stand gebracht, und in das Verzeichnis der Heiligen und Seligen
1962 I,5 | zusammenfaßt: "Viele Male und auf vielerlei Weise hat Gott einst zu
1963 IV,35 | einhergehen müßte. Oft trafen vielfältige Gründe zusammen, die die
1964 III,25 | ersten Märtyrer in Japan vor vierhundert Jahren (1597) zu gedenken.
1965 IV,40 | besonderer Bezugnahme auf das vierte Kapitel des Lukasevangeliums,
1966 III,26 | Heiligen Jahre, die im letzten Viertel dieses Jahrhunderts gefeiert
1967 I,2(1) | Hl. Bernhard, In laudibus Virginis Matris, Homilia IV, 8, Opera
1968 I,5(6) | Vita Claudii, 25, 4.
1969 I,6 | Herrlichkeit; besonders der Mensch (vivens homo) ist das Sichtbarwerden
1970 III,25 | Heilsgeschichte der verschiedenen Völker feiern, eine eigene Rolle
1971 IV,34 | Jubeljahr, wenn schon nicht in völliger Einheit, so wenigstens in
1972 V,56 | dabei das im Ostergeheimnis vollbrachte Heilswerk, das ausschließlich
1973 IV,32 | Gottessohnes und der von ihm vollbrachten Erlösung sein. Im Jubeljahr
1974 IV,36 | Ist das Wort Gottes in vollem Ausmaß zur Seele der Theologie
1975 II,9 | geoffenbarte Wahrheit. Der Mensch vollendet sich selbst in Gott, der
1976 I,5 | Gott zu singen".7 Doch sein volles Licht gewinnt das große
1977 I,4 | Gottes" ist Christus der vollkommene Mensch, der den Söhnen Adams
1978 I,7 | Seele annahm: um sich zum vollkommenen Erlösungsopfer zu machen.
1979 III,18 | findet im "Neuen" einen vollkommeneren Ausdruck. Das traf auch
1980 IV,54 | Gläubigen vor Augen stehen als vollkommenes Beispiel der Liebe sowohl
1981 III,24 | Puebla abgehaltenen III. Vollversammlung der lateinamerikanischen
1982 IV,44 | Geheimnis der Menschwerdung vollzog sich ,durch das Wirken des
1983 I,5 | hat sich in größter Demut vollzogen, so daß es nicht verwundert,
1984 IV,38 | Ursprung und Geschichte voneinander so verschiedenen Teilen
1985 IV,31 | Die erste Phase wird also vor-vorbereitenden Charakter haben: Sie soll
1986 III,24 | Von Johannes XXIII. am Vorabend der Eröffnung des Konzils
1987 II,13 | Zukunftsprophezeiung, wurde als Vorankündigung der wahren Befreiung, die
1988 IV,34 | geworden, die den Prozeß vorantreiben, der die volle Einheit zum
1989 I,4 | wie er es gnädig im voraus bestimmt hat: Er hat beschlossen,
1990 I,3 | Plan, den Gott in Christus vorausbestimmt hat: "um die Fülle der Zeiten
1991 III,27 | Jahres 1989 unmittelbar vorausgegangen ist. Es sind Geschehnisse,
1992 II,9 | wie der Mensch in seiner vorausgegangenen Existenz gelebt hat, würde
1993 III,22 | Die Päpste der dem Konzil vorausgehenden Jahrzehnte engagierten sich
1994 I,2 | Gabriel in der Verkündigung vorausgesagt hatte. An die Jungfrau in
1995 Intro,1 | Empfängnis, seine Geburt sind die Voraussetzung für die Aussendung des Heiligen
1996 IV,29 | Programmes auf. Eine eingehendere Voraussicht von "ad hoc"-Initiativen
1997 IV,32 | metanoia") wieder auf, die die Vorbedingung für die Versöhnung sowohl
1998 IV,30 | den letzten drei Jahren vorbehält. Man ist nämlich der Meinung,
1999 IV,32 | das Geschenk der Erlösung vorbehaltlos anzunehmen vermochten. Doch
2000 IV,52 | insbesondere im Laufe des dritten Vorbereitungsjahres zwei Aufgaben unumgänglich
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