Kapitel, Paragraph

 1 Einf,6 | zusammenkommen [müssen], um das Wort Gottes zu hören, an der Eucharistiefeier
 2  I     |           Feier des Schöpfungswerkes Gottes~
 3  I,8   |          ersten Seiten über den Plan Gottes in der Schöpfung der Welt
 4  I,8   |             Sohnes im Schöpfungswerk Gottes ist voll offenbar geworden
 5  I,8   |            der Schöpfung schloß also Gottes Plan diese »kosmische Sendung«
 6  I,8   |        gesamte Zeitspanne und war in Gottes wohlgefälligem Blick gegeben,
 7  I,8   |            ist. Das Thema vom »Ruhen Gottes« (vgl. Gen 2,2) und von
 8  I,8   |             die einzutreten das Volk Gottes berufen ist, wenn es den
 9  I,9   |      mächtigen und barmherzigen Hand Gottes gestalteten Schöpfung.~»
10  I,9   |             dem Abbild und Gleichnis Gottes geschaffenen Menschen und
11  I,10  |              Kosmos weist, da er aus Gottes Händen hervorgegangen ist,
12  I,10  |            Fertigstellung des Werkes Gottes eröffnet die Welt der Tätigkeit
13  I,10  |        Ausdrucksweise vom »Schaffen« Gottes gibt uns die Bibel nicht
14  I,10  |             der Welt. Das »Schaffen« Gottes ist beispielhaft für den
15  I,10  |         wodurch er zum »Mitarbeiter« Gottes wird. Die ersten Kapitel
16  I,10  |        unterstrichen wird: »Der nach Gottes Bild geschaffene Mensch
17  I,10  |            und durch die Anerkennung Gottes als des Schöpfers aller
18  I,10  |             Menschen unterworfen und Gottes Name wunderbar sei auf der
19  I,11  |           der Genesis das »Schaffen« Gottes Vorbild für den Menschen
20  I,11  |       Botschaft enthält.~Das »Ruhen« Gottes darf nämlich nicht auf banale
21  I,11  |           als eine Art »Untätigkeit« Gottes ausgelegt werden. Der Schöpfungsakt,
22  I,11  |             gleichsam das Innehalten Gottes vor dem »sehr guten« Werk
23  I,12  |              geheimnisvollen »Ruhen« Gottes nach den Tagen des schöpferischen
24  I,12  |           des »Sabbat«, des »Ruhens« Gottes, heranzukommen, wie es einige
25  I,12  |              Testament die Beziehung Gottes zu seinem Volk kennzeichnet.
26  I,13  |        vorbereitet, hat also im Plan Gottes seine tiefsten Wurzeln.
27  I,15  |           daß Zeit und Geschichte in Gottes Händen liegen und sich der
28  I,16  |          dafür, indem er an das Werk Gottes erinnert: »Denn in sechs
29  I,17  |             die Dimension der »Ruhe« Gottes ein und hat intensiv an
30  I,18  |            Gedächtnis der Heilswerke Gottes haben die Christen, als
31  I,18  |              zur Freiheit der Kinder Gottes erlebt, die mit Christus
32 II,19  |      Geheimnis der biblischen »Ruhe« Gottes wurzelt, dennoch in besonderer
33 II,20  |           dem die verstreuten Kinder Gottes ungeachtet aller Verschiedenheiten
34 II,21  |          Alten Testamentes den Namen Gottes, JHWH, übersetzte, den auszusprechen
35 II,25  |             den Glauben an die Kraft Gottes, der ihn von den Toten auferweckt
36 III,31 |          worden und gehören zum Volk Gottes.(38) Es ist daher wichtig,
37 III,31 |              die versprengten Kinder Gottes wieder zu sammeln« (Joh
38 III,39 |            beiden Tischen des Wortes Gottes und des Brotes des Lebens
39 III,40 |             überprüfen, wie das Wort Gottes verkündet wird, und ob die
40 III,40 |           Heiligen Schrift beim Volk Gottes wirklich zugenommen hat.(65)
41 III,40 |      eröffnete Möglichkeit, das Wort Gottes in der eigenen Sprache der
42 III,40 |              Verkündigung des Wortes Gottes in der Liturgie allein kaum
43 III,40 |             die Auslegung des Wortes Gottes vorzubereiten. Dabei müssen
44 III,41 |              Verkündigung des Wortes Gottes, vor allem im Rahmen der
45 III,41 |       Katechese, sonderndas Gespräch Gottes mit seinem Volk ist, ein
46 III,41 |            gestellt werden. Das Volk Gottes seinerseits fühlt sich aufgerufen,
47 III,42 |          aufzugreifen, sie im Lichte Gottes neu zu bedenken und ihm
48 III,42 |            Leben hat. Indem das Volk Gottes schließlich mit seinem »
49 III,44 |     Sakrament der Buße die Vergebung Gottes empfangen haben.(73) Besonders
50 III,48 |           durch das Hören des Wortes Gottes, durch die Darbringung des
51 III,52 |         aktiven Gedächtnis der Werke Gottes geprägt ist. Das verpflichtet
52 IV,58  |           des Menschen nach dem Plan Gottes. Wie mein ehrwürdiger Vorgänger
53 IV,60  |        Anfang, an dem das ewige Wort Gottes mit freier Entscheidung
54 IV,60  |               3). Von diesem Ruhetag Gottes erhält die Zeiteinteilung
55 IV,60  |         damit sie durch die Aufnahme Gottes und seiner kairoì — das
56 IV,61  |       Zusammenhang zwischen dem »Tag Gottes« und dem »Tag des Menschen«
57 IV,61  |            diese Weise wird der »Tag Gottes« für immer direkt mit dem «
58 IV,61  |              verbunden bleiben. Wenn Gottes Gebot lautet: »Gedenke des
59 IV,61  |          Indem der Mensch die «Ruhe» Gottes ehrt, findet er sich selbst
60 IV,63  |  gleichzeitig zur Wahrung der Rechte Gottes und der Rechte des Menschen
61 IV,65  |          bewußt zu machen, daß alles Gottes Werk ist. Die wunderbare
62 IV,67  |              es wird geheiligt durch Gottes Wort und durch das Gebet« (
63 IV,68  |             nur den absoluten Primat Gottes, sondern auch den Primat
64 IV,70  |             verachtet ihr die Kirche Gottes? Wollt ihr jene demütigen,
65  V,74  |              Zeit zu einer Dimension Gottes, der in sich ewig ist«. (118)~
66  V,76  |            der Kirche gründet, durch Gottes Plan in engem Zusammenhang
67  V,77  |             besinnen und in das Wort Gottes versenken, das sich herabläßt,
68 Schl,81|            Eucharistiefeier vom Wort Gottes und vom eucharistischen
69 Schl,84|             wenn die mystische Stadt Gottes in ihren Grundrissen fertiggestellt
70 Schl,84|      leuchten. Denn die Herrlichkeit Gottes erleuchtet sie, und ihre
71 Schl,86|          Geschenk der Barmherzigkeit Gottes in dem unerbittlichen Lauf
72 Schl,87|             Menschwerdung des Wortes Gottes zukommt. Aber dieses Jahr