Teil,Kapitel,Paragraph

 1 Einl, 0,1   |   ausschließlichen Vereinigung mit Gott. Aus diesem Grund stellt
 2 Einl, 0,1(2)|           ganzem, reinem Herzen zu Gott hinziehen lassen wollen,
 3 Einl, 0,1   |      geheimnisvollen Begegnung mit Gott im Gebet gewachsen. Die
 4 Einl, 0,1   |          mit Christus verborgen in Gott« (Kol 3,3) leben, erfüllen
 5 Einl, 0,2   |         ausschließliche Hingabe an Gott in der Kontemplation erläutert
 6 I, 1,3      |        Wortes ganz mit Christus in Gott vertieft lebt. Das Geheimnis
 7 I, 1,3(15)  |          ihrer Klausur aus ständig Gott im Gebet dankte mit Lob,
 8 I, 2,4      |   unauflösliche Beziehung zwischen Gott und seinem Volk (vgl. Hos
 9 I, 2,4      |            des Lammes, ... die von Gott her aus dem Himmel herabkommt,
10 I, 2,4(16)  |         daß er, der vor aller Zeit Gott war, am Ende der Zeiten
11 I, 2,4(16)  |         Domini (31. Mai 1998), 12: Gott »offenbarte sich wie der
12 I, 2,4      |           dem über alles geliebten Gott geweiht; im ständigen Streben
13 I, 2,4(17)  |         Ehebund in Erinnerung, den Gott begründet hat und der erst
14 I, 2,4      |            jeden zur Begegnung mit Gott (19) und stellt das Ziel
15 I, 2,4(19)  |      Berufung zur Gemeinschaft mit Gott«.~
16 I, 2,4      |       klösterlicher Verlassenheit« Gott zu begegnen. Zur Anteilnahme
17 I, 3,5      |            die absolute Hingabe an Gott kennzeichnet. Es handelt
18 I, 3,5      |            bräutliche Beziehung zu Gott in der Einzigartigkeit der
19 I, 3,5      |           so zu leben, daß das auf Gott hin ausgerichtete und in
20 I, 3,5      |           sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen
21 I, 3,5      |          Lebensinhalt macht und in Gott alle Brüder und Schwestern
22 I, 3,5      | Vollkommenheit der Liebe, wenn sie Gott als »das einzig Notwendige«
23 I, 3,5      |       heißt: Jedes Gut “weiht sie” Gott allein, (25) damit nur er
24 I, 3,5(25)  |            jemand dem allmächtigen Gott alles darbringt, was er
25 I, 3,5      |         Stille zu schaffen, wo man Gott freier suchen und nicht
26 I, 3,5      |    Fähigkeiten bündeln und sie auf Gott hin ausrichten, um in der
27 I, 3,5      |          Liebe geeinten Person, wo Gott sich widerspiegelt und wohnt; (28)
28 I, 3,5(27)  |   Zweifellos soll man glauben, daß Gott unmittelbarer dort gegenwärtig
29 I, 3,5      |         als Liebesgemeinschaft mit Gott findet die Reinheit des
30 I, 3,5      |            vereint im Streben nach Gott ist und daher ganz und ungeteilt
31 I, 3,5      |            das wichtig ist, was zu Gott näher hinführt. Die klösterliche
32 I, 3,5      |       Verlangen nach Vollendung in Gott den asketischen Einsatz
33 I, 4,6      |       Berufung zur Vereinigung mit Gott in der Kontemplation befinden
34 I, 4,6      |      christlichen Gemeinschaft mit Gott. Durch das Gebet, besonders
35 I, 4,6(33)  |          doppelte Gemeinschaft mit Gott und mit ihren Mitgliedern.
36 I, 4,6(33)  |           angetrieben, die euch zu Gott hinzieht, dem ausschlieblichen
37 I, 4,7(43)  |           Bekehrung der Seelen, da Gott es ist, der auf die Bitte
38 I, 4,7(46)  | Kontemplation und das Gespräch mit Gott und durch alle ihre Handlungen,
39 I, 4,8      |            Das Kloster ist der von Gott geschützte Ort (vgl. Sach
40 I, 4,8      |          nimmt der dreimal heilige Gott den ganzen Raum ein und
41 I, 4,8      |            sich ausschließlich mit Gott befassen«, können die Klöster
42 I, 4,8      |            Reiches Christi, damit »Gott alles in allem« sei (vgl.
43 II, 0,9     |            Echtheit der Suche nach Gott in der Kontemplation und
44 II, 1,10    |            und bindende Hingabe an Gott am angemessensten die Vereinigung
45 II, 1,11    |          Erlangung der Einheit mit Gott in der Kontemplation ausgerichtet
46 II, 1,11    |         Suche nach der Einheit mit Gott ausrichten;~b) es äußere
47 III, 1,23   |      Person auf die Ganzhingabe an Gott in der Nachfolge Christi
48 Schl, 0,32  |            der treuen Jungfrau und Gott geweihten Wohnstatt, an.