102-ersch | erset-niede | niema-zoger | zog-zyklu
Fettdruck = Main text
Teil,Kapitel,Paragraph Grau = Kommentar
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2 I, 4,7(46) | haereses, 4,20,8f.: PG 7, 1037: »Die Propheten machten
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5 I, 2,4(16) | Evangelien, Homilie 38, 3: PL 76, 1283: »Gottvater feierte in der
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7 I, 3,5(27) | Augustinus, Sermo 339,4: PL 38,1481: »Keiner würde mich in der
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10 Einl, 0,2(9) | Gaudete in Domino (9. Mai 1975), VI: »Die im Heiligen Geist
11 I, 4,8(51) | Mutuae Relationes (14. Mai 1978), 25; Hl. Kongregation für
12 I, 3,5(24) | Theresia von Avila (31. Mai 1982): »Ich zweifle nicht daran,
13 Einl, 0,1(5) | Redemptoris Mater (25. März 1987); Ders., Botschaft an die
14 Einl, 0,1(6) | Orationis formas (15. Oktober 1989), 1; Katechismus der Katholischen
15 I, 1,3(15) | der hl. Klara (11. August 1993), 7: »Tatsächlich war das
16 Einl, 0,1(6) | der Katholischen Kirche, 2566-2567.~
17 Einl, 0,1(6) | Katholischen Kirche, 2566-2567.~
18 III, 1,23(74)| Nr. 4: Opera Omnia V, 296 a: »Niemand möge glauben,
19 I, 4,7(40) | von Prag, 8: Schriften, SC 325, 102: »Und um es mit den
20 I, 2,4(22) | institutione virginis, 24: PL 16, 326-327.~
21 I, 2,4(22) | virginis, 24: PL 16, 326-327.~
22 I, 3,5(27) | Vgl. Hl. Augustinus, Sermo 339,4: PL 38,1481: »Keiner würde
23 I, 3,5(25) | Homilie 16, 8: CSEL 142, 348: »Wenn jemand dem allmächtigen
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26 I, 3,5(24) | an die Karmelitinnen zum 400. Todestag der hl. Theresia
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29 I, 3,5(32) | Serm. 1: Opera Omnia IX, 504 b: »Wenn ein Mensch kostet,
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31 I, 3,5(30) | Gedichte, I, 2,1, V. 20: PG 37, 523-524.~
32 I, 3,5(30) | 2,1, V. 20: PG 37, 523-524.~
33 Einl, 0,1(2) | der Katholischen Kirche, 555; Hl. Thomas von Aquin, Summa
34 I, 1,3(10) | kanonischen Rechtes, can. 577; Hl. Kongregation für die
35 I, 1,3 | an den Vater (vgl. Phil 2,5ff) seinem Leben gleichgestalten
36 III, 3,27(85)| kanonischen Rechtes, can. 614.~
37 III, 2,26(84)| kanonischen Rechtes, can. 615.~
38 IV, 0,31(93) | kanonischen Rechtes, can. 616, § 4.~
39 III, 1,25(80)| kanonischen Rechtes, can. 619; 641; 661.~
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42 III, 1,25(80)| kanonischen Rechtes, can. 619; 641; 661.~
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44 III, 1,25(80)| Rechtes, can. 619; 641; 661.~
45 II, 4,18 | die Vorschrift von Can. 665, § 1 über den Aufenthalt
46 II, 4,21(71) | kanonischen Rechtes, can. 666: »Beim Gebrauch der sozialen
47 II, 1,11(59) | kanonischen Rechtes, can. 674.~
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49 II, 4,18(70) | die Vorschriften von can. 684, § 3, eingehalten werden.~
50 I, 3,5(27) | Brief an Hilarius, 3: PL 50, 702-703: »Mit Recht nenne ich
51 I, 3,5(27) | Hilarius, 3: PL 50, 702-703: »Mit Recht nenne ich die
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54 I, 3,5(27) | Consuetudines, 80, 11: PL 153, 757-758: »Nichts eignet sich
55 I, 3,5(27) | Consuetudines, 80, 11: PL 153, 757-758: »Nichts eignet sich besser
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57 I, 3,5(28) | Jungfräulichkeit, 49: PG 30, 765 C: »Die Seele der Jungfrau,
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59 I, 1,3(15) | Klausurschwestern der Klarissinnen zum 800. Geburtstag der hl. Klara (
60 Einl, 0,1(2) | Kassian, Conlat. 10, 6: PL 49, 827: »Er zog sich allein zum
61 I, 4,7(46) | Adversus haereses, 4,20,8f.: PG 7, 1037: »Die Propheten
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63 I, 4,8 | einzigartige Gegenwart, Abbild des Bundeszeltes, in dem
64 I, 3,5 | Das Kloster, das an einem abgeschiedenem Ort oder mitten in der Stadt
65 I, 3,5(27) | Eucherius von Lyon, Lob der Abgeschiedenheit, Brief an Hilarius, 3: PL
66 II, 4,18 | Monate übersteigt, muß, abgesehen von Genesungsaufenthalten,
67 I, 3,5 | Nonne von den äußeren Dingen abgewandt und in die Innerlichkeit
68 I, 3,5(32) | Welt sie nicht mehr von ihm abhalten«.~
69 I, 3,5 | die vom einzig Notwendigen ablenken und die innere Einheit zerreißen. »
70 I, 3,5 | und äußeren Erregung oder Ablenkung — ihre Fähigkeiten bündeln
71 I, 4,7 | Verkündigung des Evangeliums abmühen«. (45)~Als Spiegel und Strahl
72 III, 1,25 | Anteilnahme die verschiedenen Abschnitte der Ausbildung zu durchlaufen.
73 I, 3,5(24) | Benedikt, Regel, 72, 11: »Absolut nichts darf Christus übergeordnet
74 II, 4,20 | zusammengeschlossenen Klöster bestimmen die Abstände und Modalitäten ihrer Versammlungen
75 II, 4,18 | Genehmigung ersuchen. Wenn die Abwesenheit drei Monate übersteigt,
76 IV, 0,30 | kontemplativen Lebens in Klausur zu achten sind.~Die Föderationen streben
77 I, 4,7(46) | Vgl. Hl. Irenäus, Adversus haereses, 4,20,8f.: PG 7,
78 I, 1,3 | antwortet die Nonne in ähnlicher Weise, indem sie ihren »
79 I, 3,5 | widmen kann.~Deshalb hat die älteste geistliche Tradition mit
80 I, 4,8 | Christi« (52) die Leiden und Ängste derer, die sich um Hilfe
81 I, 3,5(32) | ist, zieht er sich von den äuberen Betätigungen zurück; dann
82 I, 4,6(33) | Mitgliedern. Sie hat eine äuberst wirksame apostolische Perspektive,
83 III, 1,25 | durchgeführt wird. Das Fehlen äußerer Tätigkeiten und die Stabilität
84 III, 1,24 | Grad an persönlicher und affektiver, menschlicher und geistlicher
85 I, 1,3(10) | An die Klausurschwestern Afrikas (Nairobi, 7. Mai 1980),
86 I, 4,7 | Initiativen, während sie die aktive Teilnahme daran denjenigen
87 I, 4,6 | verlangt, sich neue Formen aktiver Präsenz anzueignen, sondern
88 II, 1,11 | Mitglieder jede innere und äußere Aktivität auf die intensive, ständige
89 I, 3,5(25) | 142, 348: »Wenn jemand dem allmächtigen Gott alles darbringt, was
90 I, 1,3 | Auferstehung ist. (10)~Die alte, vom II. Vatikanischen Konzil
91 I, 2,4(22) | Vgl. Hl. Ambrosius, De institutione virginis,
92 Einl, 0,1 | verewigen sie ihr »Ja« und ihre anbetende Liebe zum Wort des Lebens,
93 I, 2,4 | das Wort im Glauben und in anbetendem Schweigen annehmen, stellen
94 I, 4,7(44) | Brief an die sel. Diana d'Andalò: »Was du in deiner Stille
95 IV, 0,30 | Kandidatinnen, Lehrpersonal oder anderem fehlt, nicht von sich aus
96 | anderer
97 I, 3,5 | sein Geschöpf und stellt andererseits eine einzigartige Form der
98 I, 4,8 | der eine und einzige Herr anerkannt und verehrt.~Ein kontemplatives
99 II, 1,10 | bedeutet für die Nonnen eine Anerkennung der Besonderheit des gänzlich
100 I, 2,4 | ihr betendes Dasein die Anfänge der Kirche in ihrem Herzen
101 III, 1,25 | einen angemessenen Weg der anfänglichen Formung der Kandidatinnen
102 III, 1,24 | unterschieden, zunächst die Anfangsjahre bis zur feierlichen oder
103 III, 1,24 | ein, das der Würde und den Anforderungen dieses geweihten Lebensstandes
104 III, 2,26 | Konstitutionen aus. Diese müssen angeben, was deren Zuständigkeit
105 IV, 0,30 | können und von einem solchen Angebot frei Gebrauch machen wollen;
106 II, 4,19 | zu betreuen und, wenn es angebracht ist, manchmal für sie die
107 II, 0,9 | solange besteht, als an den Angelpunkten des ursprünglichen Charismas
108 Einl, 0,1(7) | vgl. Johannes Paul II., Angelus (17. November 1996): »Welch
109 I, 3,5(24) | der Kirche erwachsen, in angemessener Weise zu entsprechen«.~
110 III, 1,25 | Umfeld und Lebensrhythmus der angemessenste Ort, um den Ausbildungsweg (79)
111 II, 1,10 | bindende Hingabe an Gott am angemessensten die Vereinigung Christi
112 III, 1,24 | geweihten Lebensstandes angepabt ist. Daher verlangen die
113 III, 1,25 | Institut, dem es eventuell angeschlossen ist. Wenn das der Fall ist,
114 III, 3,27 | einem männlichen Institut angeschlossene Kloster behält seine eigene
115 I, 4,7 | Fünklein reiner Liebe ist im Angesicht des Herrn mehr wert und
116 II, 4,14 | festzulegen sind. (65)~Angesichts der Verschiedenheit der
117 I, 4,6(33) | unwiderstehlichen Anziehungskraft angetrieben, die euch zu Gott hinzieht,
118 I, 4,6 | sie sich durch aufrichtige Anhänglichkeit an das Lehramt und durch
119 I, 3,5 | erfülle und die Braut sich »in anhaltendem Gebet und hochherziger Buße « (26)
120 III, 1,24 | weshalb es wesentlich darauf ankommt, den Nonnen für eine persönliche
121 III, 1,23(74)| Optatam totius, Nr. 16, Anm. 32: Hl.Bonaventura, Itinerarium
122 II, 1,11 | symbolisch vollzieht. Jede Anpassung der Formen der Trennung
123 | ans
124 III, 3,27 | fördern. So gesehen zielt der Anschluß der Klöster an das männliche
125 II, 4,21 | Mäßigkeit und Unterscheidung in Anspruch genommen werden, (71) nicht
126 I, 4,8 | und ein Schutz für dessen Ansprüche darstellt, wie es den im
127 I, 3,5(24) | anstreben, um den tiefen Ansprüchen, die aus einer totalen Liebe
128 I, 3,5 | neuen Gesang der Geretteten anstimmt — auf dem Berg des Opfers
129 I, 3,5(24) | das Ziel jenes Absoluten anstreben, um den tiefen Ansprüchen,
130 II, 1,10 | vorweggenommene Anschauung seines Antlitzes strahlt.~Die päpstliche
131 I, 2,4(16) | Zeiten Mensch wurde«; Hl. Antonius von Padua, Predigten, 20.
132 I, 1,3 | am Kreuz aufgeopfert hat, antwortet die Nonne in ähnlicher Weise,
133 I, 2,4 | Klausurschwestern der Weg der Kirche anvertraut.~
134 II, 4,18 | wird diese Vorschrift auch anwenden, um, wenn es notwendig sein
135 IV, 0,30 | erstellen, die konkrete Anwendungsbestimmungen enthalten (90) und zum Eigenrecht
136 I, 4,6(33) | Lebensprogramm, zu eurem Anwesendsein in der Kirche«.~
137 I, 2,4 | gesehen, leben die Nonnen die Anwesenheit und das Werk Mariens in
138 I, 4,6 | Kraft, die Gemeinschaft anziehend macht. (35)~Dank der gegenseitigen
139 I, 4,6(33) | einer unwiderstehlichen Anziehungskraft angetrieben, die euch zu
140 III, 1,24 | des Geheimnisses Gottes anzubieten, indem »sie alle im Geheimnis
141 I, 4,6 | neue Formen aktiver Präsenz anzueignen, sondern an der Quelle der
142 III, 1,23 | Geheimnis der Gemeinschaft anzuhängen.~Die Erneuerung des kontemplativen
143 IV, 0,28 | Entscheidung, sich ihnen anzuschließen oder nicht, hängt von der
144 Schl, 0,32 | und ermutigen: »Wie die Apostel, im Abendmahlssaal mit Maria
145 I, 4,7(40) | um es mit den Worten des Apostels zu sagen: Ich halte dich
146 II, 1,11 | b) es äußere und direkte Apostolatsaufgaben, und sei es auch in beschränktem
147 I, 4,7 | einer geheimnisvollen Quelle apostolischer Fruchtbarkeit (39) und zum
148 I, 2,4(21) | März 1996), 34; Ders., Apostolisches Schreiben Mulieris dignitatem (
149 II, 1,11 | und unterliegt der Approbation durch den Heiligen Stuhl.~
150 IV, 0,28 | gehört, ihre Statuten zu approbieren, die notwendige Aufsicht
151 IV, 0,29 | beschlossen, die auf Grund der approbierten Statuten die Aufgaben präzisieren,
152 Einl, 0,1(2) | Kirche, 555; Hl. Thomas von Aquin, Summa Theologiae, III,
153 I, 4,7(43) | ist, der auf die Bitte hin Arbeiter in seine Ernte schickt (
154 I, 3,5 | zielt mit seiner besonderen architektonischen Struktur darauf ab, einen
155 I, 1,3 | sein, »durch eine radikale Armut, die sich im Verzicht nicht
156 I, 3,5(24) | Maximus Confessor, Liber asceticus, Nr. 43: PG 90, 953 B: »
157 I, 3,5 | 5. Als asketisches Mittel von sehr hohem Wert (23)
158 Einl, 0,1(6) | katholischen Kirche über einige Aspekte der christlichen Meditation
159 II, 4,19 | notwendig sind;~– den eigenen Aspirantinnen und den Nonnen auf der Durchreise,
160 I, 4,7(40) | Kirche, 953; Hl. Klara von Assisi, Brief an Agnes von Prag,
161 I, 3,5 | Kloster einbricht und dessen Atmosphäre des Friedens und der heiligen
162 I, 3,5(28) | nicht durch Worte, die von auben kommen und gehört werden,
163 II, 1,11 | Formen der Trennung von der Aubenwelt muß so erfolgen, »daß die
164 I, 4,8 | arbeiten sie geistlich mit am Aufbau des Reiches Christi, damit »
165 II, 0,9(54) | 7. März 1980), 3: »Das Aufgeben der Klausur würde die Minderung
166 I, 1,3 | Vatikanischen Konzil wieder aufgegriffene geistliche Tradition verbindet
167 I, 1,3(15) | Opfern. Alles wurde in ihr aufgenommen und, vereint mit der unendlichen “
168 I, 1,3 | seinen ganzen Leib am Kreuz aufgeopfert hat, antwortet die Nonne
169 I, 3,5(28) | kommen und gehört werden, aufgewühlt oder durch Bilder, die den
170 I, 4,8 | Ordensfamilie entsprechen, alle aufnehmen, die aus ihrer geistlichen
171 I, 4,7 | Aufnahme der heilbringenden und aufrichtenden Botschaft des Evangeliums
172 I, 3,5(29) | Hl. Johannes vom Kreuz, Aufstieg zum Berge Karmel, 2, 5,
173 IV, 0,29 | hält, einige Befugnisse und Aufträge delegieren kann. Zu den
174 III, 2,26 | wenn es einen gibt, ihren Auftrag gemäß den Gesetzen der Kirche
175 I, 1,3(15) | sie hegen, sind im selben Augenblick, wo sie tiefer in der Liebe
176 I, 1,3 | Raum für ganz besondere Augenblicke der Einsamkeit und des Gebetes,
177 III, 1,25 | und in den verschiedenen Augenblicken des monastischen Lebens
178 I, 3,5(27) | Vgl. Hl. Augustinus, Sermo 339,4: PL 38,1481: »
179 IV, 0,29 | Reorganisation der Klöster, die Aus- und Weiterbildung und die
180 IV, 0,30 | Gebrauch machen wollen; diese Ausbildungsangebote, die in der “ratio formationis”
181 IV, 0,30 | Die Ausbildung~29. Der Ausbildungsdienst, den die Föderation anbieten
182 III, 1,24 | entsprechenden »ratio formationis« (Ausbildungsordnung) sorgen, (76) die unter
183 III, 1,24 | von ihnen in der ersten Ausbildungsperiode und nicht erst nach Ablegung
184 III, 1,24 | besonderen Charisma inspirierte Ausbildungsprogramm, das, klar unterschieden,
185 III, 1,25 | die sich auf den Stoff des Ausbildungsprogrammes des Klosters beziehen.~Wenn
186 III, 1,25 | angemessenste Ort, um den Ausbildungsweg (79) zurückzulegen, da die
187 III, 1,25 | Verlassen der Klausur zu Ausbildungszwecken. (81)~Der Besuch von Ausbildungskursen
188 I, 4,7 | zwischen dem Gebet und der Ausbreitung des Gottesreiches, zwischen
189 II, 4,15 | Ausdehnungsbereich der Klausur~§ 2. Das Gesetz
190 I, 1,3 | verbindet das beschauliche Leben ausdrücklich mit dem Gebet Jesu »auf
191 I, 1,3 | gleichgestalten läßt als ausdrücklichen Lobpreis.~Die Klausur stellt
192 I, 1,3 | viele Güter der Schöpfung ausdrückt«, (12) an der Aufopferung
193 I, 4,7(46) | ihre Handlungen, indem sie ausführten, was der Geist ihnen empfahl«.~
194 II, 2,12 | Oberin kann Zutritte und Ausgänge gemäß dem Eigenrecht genehmigen.~
195 II, 1,10 | Nonnen an Jesus Christus ausgedrückt und verwirklicht. Sie ist
196 I, 4,7 | Heiligen Geist in die Herzen ausgegossene Liebe (vgl. Röm 5,5) läßt
197 II, 4,16 | des Klosters gestattet, ausgenommen die vorgesehenen Fälle.~§
198 I, 2,4 | die Herzen der Menschen ausgißt, befähigt sie zur totalen
199 III, 1,25 | zum kontemplativen Leben ausmachen.~Die Oberin eines Klosters
200 II, 4,17 | Betreten und jeder Ausgang eine Ausnahme darstellen.~Der Brauch,
201 II, 4,22 | nutzbringende und vollkommene Ausrichtung auf die Kontemplation des
202 II, 1,10 | Integrität und Identität des ausschlieblich kontemplativen Lebens zum
203 I, 2 | Geheimnis der Kirche, die ihre ausschliebliche Vereinigung ~mit dem Bräutigam
204 II, 1,11 | kirchlichen Gemeinschaft ausschließt, (59) um die es daher auch
205 III, 2,26 | nicht durch Eingriffe von außen eingeschränkt oder geschmälert
206 II, 4,16 | Klausur des Klosters leben; außer in den vom Recht vorgesehenen
207 IV, 0,28 | sich daher die Kommunitäten außerstande sehen könnten, auf grundlegende
208 Schl, 0,32 | Lichtes in die ganze Welt ausstrahle, das die Welt umfing, als
209 IV, 0,31 | von Instabilität auch den Austausch von Nonnen einschließen
210 I, 1,3 | Ostergeheimnis Christi zu leben und auszudrücken«, (13) eine echte Begegnung
211 IV, 0,28 | Aufsicht und Autorität über sie auszuüben (87) und die Klöster den
212 IV, 0,29 | daß in der Föderation der authentische Geist des ganz auf die Kontemplation
213 II, 1,11 | Leben der Kirche und ihrer authentischen Sendung herausstellen würde;~
214 Schl, 0,32 | Sorge um die Wahrung der Authentizität dieser Lebensform aus, »
215 I, 3,5(24) | Todestag der hl. Theresia von Avila (31. Mai 1982): »Ich zweifle
216 I, 3,5(32) | Schönen sähe, könnten alle Bande dieser Welt sie nicht mehr
217 I, 3,5(28) | Vgl. Hl. Basilius der Grosse, Die wahre Integrität
218 III, 1,24 | Theologie muß die lehrmäßige Basis der Ausbildung darstellen
219 III, 1,25 | Kloster muß tatsächlich Baumeister seiner Lebendigkeit und
220 II, 4,18 | Klausur zu gestatten. (68)~Man beachte, daß die Vorschrift von
221 II, 1,10 | erlassenen Vorschriften beachten«. (55)~Da eine feste und
222 II, 4,21 | Kommunikation. Es ist zu bedenken, daß sich all das bei Menschen,
223 II, 0,9(54) | würde die Minderung dessen bedeuten, was das Spezifische an
224 III, 1,25 | von auswärtigen Personen bedienen kann, vor allem von dem
225 I, 4,7 | Ihr Dasein, völlig bedingungslos und ganz dem Dienst des
226 I, 4,6 | an das Lehramt und durch bedingungslosen Gehorsam gegenüber dem Papst
227 I, 3,5 | in allen Dingen ist. Mit bedingungsloser Liebe zu ihm opfert sie
228 II, 0,9 | jeder inneren oder äußeren Bedrohung schützen.~
229 II, 4,20 | werden, die durch ein echtes Bedürfnis nach gemeinsamer Reflexion
230 I, 4,8 | ausschließlich mit Gott befassen«, können die Klöster in
231 II, 4,18 | Ordens wird die Oberin, nach Befragen des Rates oder des Konventualkapitels,
232 IV, 0,29 | für notwendig hält, einige Befugnisse und Aufträge delegieren
233 I, 3,5 | Innerlichkeit des Seins begeben hat, indem sie durch einen
234 I, 2,4 | klösterlicher Verlassenheit« Gott zu begegnen. Zur Anteilnahme der Braut
235 III, 1,23(74)| Verehrung, die Umsicht ohne Begeisterung, der Fleib ohne Frömmigkeit,
236 I, 4,7 | apostolische Sendung derer begleitet, die sich in der Verkündigung
237 II, 4,19 | gestattet:~– den Kardinälen, die Begleitpersonen mitbringen können; den Nuntien
238 I, 4,8 | nötig, geeignete geistliche Begleitung durch entsprechend vorbereitete
239 II, 4,19 | liturgischen Prozessionen und die Begräbnisse;~– denen, deren Arbeiten
240 II, 0,9 | ihre besondere Berufung zu begreifen, zu bewahren und mit Kraft
241 I, 1,3 | am Kreuz zu vereinen. So begreift man, daß »das Sich-Zurückziehen
242 III, 2,26 | kann. (82)~Die Automonie begünstigt die Lebensstabilität und
243 III, 3,27 | Institut angeschlossene Kloster behält seine eigene Lebensweise
244 II, 4,22 | unmittelbaren Schutz zuständig ist, behilflich sein.~Der Diözesanbischof
245 I, 1,3 | die er zu sich ruft und beiseite nimmt (vgl. Mt 17,1-9; Lk
246 Einl, 0,1 | kontemplativen Leben widmen, in beispielhafter Weise das Geheimnis ihrer
247 IV, 0,29 | Novizinnen und Professen beizutragen. ~
248 III, 1,24 | einzelnen Kandidatinnen gut bekannt sein; sie müssen von ihnen
249 I, 4,7(43) | gröbter Bedeutung für die Bekehrung der Seelen, da Gott es ist,
250 II, 2,12 | zum beschaulichen Leben bekennen, aber mit der vorrangigen
251 Schl, 0,32 | Leben der Klausurschwestern bekräftigt werden. Zudem drückt die
252 I, 1,3 | gehorsam und von seinen Gaben belebt, auf das Wort des Sohnes
253 I, 4,6 | das sentire cum Ecclesia bemühen. ~
254 IV, 0,31 | ihn gibt, den Ordensoberen benachrichtigen und den Fall dem Heiligen
255 I, 3,5(24) | Vgl. Hl. Benedikt, Regel, 72, 11: »Absolut
256 III, 1,23(74)| die göttliche Gnade, die Beobachtungsgabe ohne die göttlich inspirierte
257 Einl, 0,2 | der Linie des Weges der bereits verwirklichten Erneuerung
258 I, 3,5(29) | vom Kreuz, Aufstieg zum Berge Karmel, 2, 5, 6.~
259 IV, 0,28 | Struktur und ihre Statuten berücksichtigt werden müssen.~Die Errichtung
260 I, 4,7 | hingegeben und doch frei für die Beschauung” (SC 2) auf den Straben
261 I, 3,5 | der Weisheit des Wortes beschenkt und unter dem Impuls des
262 IV, 0,29 | der Klöster vorgelegt und beschlossen, die auf Grund der approbierten
263 III, 1,24 | alle im Geheimnis Christi beschlossene Wahrheit im Lichte des Glaubens
264 I, 3,5 | Außenwelt auf das Wesentliche beschränkt, damit diese nicht auf verschiedene
265 II, 1,11 | Apostolatsaufgaben, und sei es auch in beschränktem Maße, sowie die physische
266 I, 2,4 | Die Göttliche Offenbarung beschreibt mit dem Bild von der Hochzeit
267 IV, 0,29 | Autonomie respektieren; sie besitzt keine Leitungsautorität
268 II, 1,10 | Nonnen eine Anerkennung der Besonderheit des gänzlich kontemplativen
269 II, 4,21 | Vielfalt der Nachrichten besorgen, sondern durch die Fähigkeit,
270 II, 4,18 | betreffen, die nicht anders besorgt werden können.~§ 2. Bei
271 III, 2,26 | Kommunität, indem sie die besseren Bedingungen für die Ausübung
272 I, 3,5(27) | übertreffen; es gibt nichts Besseres, nichts Köstlicheres, als
273 Einl, 0,2 | vorliegende Instruktion bestätigt noch einmal die von der
274 II, 0,9 | Treue ist wesentlich für den Bestand eines Instituts, das tatsächlich
275 II, 4,20 | zusammengeschlossenen Klöster bestimmen die Abstände und Modalitäten
276 IV, 0,30 | der “ratio formationis” bestimmt sind, sollen in einem Kloster,
277 II, 4,21 | Unterscheidungskraft gemäß den Bestimmungen des Konventualkapitels dem
278 I, 1,3(15) | jeder Gedanke und jede Bestrebung, die sie hegen, sind im
279 III, 1,25 | Ausbildungszwecken. (81)~Der Besuch von Ausbildungskursen kann
280 I, 3,5(32) | er sich von den äuberen Betätigungen zurück; dann tritt er in
281 III, 1,25 | organisiert werden. Die beteiligten Klöster setzen dafür die
282 III, 1,25 | ist, wird die Oberin die Beteiligung an jenen Fernkursen billigen
283 I, 1,3 | radikaler Weise dem auf dem Berg betenden Jesus Christus und seinem
284 II, 1,10 | mehrmals die Notwendigkeit betont, getreu an dieser Lebensform
285 I, 3,5(28) | einem ganz reinen Spiegel betrachtet, immer mehr von seiner wahren
286 I, 3,5 | ihm allein leben kann.~Die betreffende Person mub also — frei von
287 II, 4,18 | über die Möglichkeit des Betretens oder Verlassens der Klausur
288 II, 4,19 | schwerer Krankheit leiden, zu betreuen und, wenn es angebracht
289 II, 4,19 | für die gesundheitliche Betreuung der Nonnen und für die Sorge
290 II, 4,18 | Verlassens der Klausur und beurteilt die Notwendigkeit im Licht
291 II, 0,9 | in der Klausur eine sehr bewährte Hilfe für die Erfüllung
292 I, 2,4 | der Kirche in ihrem Herzen bewahrte, so ist dem liebenden Herzen
293 II, 4,18 | zweitrangige oder subjektive Beweggründe Oberhand über das Ziel gewinnen,
294 I, 1,3 | Bezogenheit und die ewige Bewegung seiner Person als Sohn zu
295 I, 1,3(15) | ihrer Handlungen, ihrer Bewegungen, jeder Gedanke und jede
296 I, 4,7 | Kirche ist sich zutiefst bewubt und verkündet ohne Zögern
297 III, 1,25 | Ausbildungsprogrammes des Klosters beziehen.~Wenn ein Kloster von sich
298 IV, 0,28 | Dokument auf die Föderationen bezogenen Vorschriften gelten auch
299 I, 1,3 | drückt er die liebevolle Bezogenheit und die ewige Bewegung seiner
300 II, 4,21 | Kommunikationsmittel~20. Die Vorschriften bezüglich der sozialen Kommunikationsmittel
301 II, 4,21 | betrifft, sondern auch in bezug auf die Masse an Informationen
302 II, 1,10(58) | Einsamkeit der Wüste in der Bibel vergleichbar ist. Paradoxerweise
303 I, 4,7 | ihres beschaulichen Lebens bieten die Nonnen der christlichen
304 I, 3,5(28) | werden, aufgewühlt oder durch Bilder, die den Blick treffen,
305 I, 3,5 | Kontakten, von einer Fülle von Bildern, oft Quelle weltlicher Gedanken
306 I, 2,4 | Gottes ausgerichtet. (18) So bildet es für das ganze christliche
307 III, 1,25 | Beteiligung an jenen Fernkursen billigen können, die sich auf den
308 III, 2,26 | der Klöster selbst und der Billigung durch den Heiligen Stuhl.~
309 III, 1,24(77)| 8: »Die Kontemplativen binden sich in einem so erhabenen
310 II, 1,10 | Da eine feste und bindende Hingabe an Gott am angemessensten
311 II, 1,10(58) | Herr zu eurem Herzen und bindet euch eng an sein Heilswerk«;
312 II, 1,11 | wirksamer Weise (60) und nicht bloß symbolisch vollzieht. Jede
313 I, 1,3(14) | wurde “hingegeben”, sein Blut wurde “vergossen” (vgl.
314 II, 4,17 | Ausnahme darstellen.~Der Brauch, das Betreten und das Verlassen
315 I, 1,3 | das in der Eucharistie zum Brautgeschenk geworden ist (14) und im
316 I, 4,8 | kontemplative Gemeinschaft mit dem Brot des Wortes und der Eucharistie
317 I, 3,5 | Lebensinhalt macht und in Gott alle Brüder und Schwestern liebt. Sie
318 IV, 0,29 | vermehrt wird, im Geist brüderlichen Dienstes mitzuhelfen bei
319 I, 4,7(43) | sind durch ihre Gebete, Bubwerke und Entsagungen von gröbter
320 I, 3,5 | Ablenkung — ihre Fähigkeiten bündeln und sie auf Gott hin ausrichten,
321 II, 4,18 | kranken Nonnen, die Ausübung bürgerlicher Rechte und jene Bedürfnisse
322 I, 4,8 | einzigartige Gegenwart, Abbild des Bundeszeltes, in dem sich die tägliche
323 I, 3,5 | anhaltendem Gebet und hochherziger Buße « (26) im Geheimnis einer
324 I, 4,7(41) | Cántico espiritual, estr. 29,2;
325 Schl, 0,32 | Christi Himmelfahrt~Eduardo Card. Martínez Somalo ~Prafekt~
326 II, 2,12 | Gottesverehrung eine apostolische oder caritative Arbeit verbinden, folgen
327 III, 1,25 | ist das Kloster mit seinem charakteristischen Umfeld und Lebensrhythmus
328 III, 2,26 | Hinblick auf den Schutz des Charakters und der Identität eines
329 I, 4,6(33) | und die Klausurschwestern (Chiavari, 18. September 1998), 4: »
330 Einl, 0,1 | die Berufung des ganzen Christenvolkes zum beschaulichen Leben(6)
331 I, 4,6 | Lebens, ein Ausdruck echter communio und eine Kraft, die Gemeinschaft
332 I, 3,5(24) | CSEL 75, 5.163; Maximus Confessor, Liber asceticus, Nr. 43:
333 Einl, 0,1(2) | leuchtenden Wolke«; Kassian, Conlat. 10, 6: PL 49, 827: »Er
334 I, 3,5(27) | Lob des Einsiedlerlebens”, Consuetudines, 80, 11: PL 153, 757-758: »
335 I, 4,6 | besonderer Weise um das sentire cum Ecclesia bemühen. ~
336 I, 4,6(34) | her geeinte Volk”«; Hl. Cyprian, Das Gebet des Herrn, 23.~
337 I, 4,7(44) | Brief an die sel. Diana d'Andalò: »Was du in deiner
338 | danach
339 I, 1,3(15) | aus ständig Gott im Gebet dankte mit Lob, Flehen und Fürbitte,
340 I, 1,3 | Hebr 9,14) selbst dem Vater darbrachte. Die einsame Zelle, das
341 I, 1,3(15) | eingeborenen Sohnes, dem Vater dargebracht«; Sel. Elisabeth von der
342 III, 1,23 | Potissimum institutioni dargelegt (Teil IV, 72-85).~Die Ausbildung
343 III, 1,25 | Kommunität gefördert wird. Darüber hinaus ist das Kloster mit
344 I, 1,3 | um es ständig dem Vater darzubringen (vgl. Hebr 7,25). Auf das
345 Schl, 0,32 | den Weg des menschlichen Daseins erhellt«. (94)~Die Segensworte,
346 I, 4,6 | helfen sich gegenseitig daßei, gemeinsam, einig und einmütig
347 III, 1,25 | Bedingungen, die Häufigkeit und Dauer in der Weise fest, daß die
348 III, 3,27 | Leitung. (85) Deshalb soll die Definition der auf das geistliche Wohl
349 II, 4,19 | Nuntien und den Apostolischen Delegaten an den Orten, die ihrer
350 IV, 0,29 | Befugnisse und Aufträge delegieren kann. Zu den Aufgaben des
351 III, 3,27 | der Zusammenarbeit und des demütigen Dienens erfüllen, indem
352 I, 4,7 | schweigende Verkündigung und ein demütiges Zeugnis des Geheimnisses
353 III, 1,23(74)| Liebe, der Verstand ohne Demut, das Studium ohne die göttliche
354 | denen
355 Einl, 0,1(2) | und dadurch in ihnen ein derartiges Verlangen weckte, daß Petrus
356 I, 4,7 | zuständig sind. (44)~Weil derjenige, der zum absoluten Eigentum
357 III, 1,23(74)| Bonaventura, Itinerarium mentis in Deum, Prol., Nr. 4: Opera Omnia
358 I, 1,3 | Jesu an einem einsamen Ort deutet auf eine einzigartige Weise
359 I, 4,7(38) | Enzyklika Redemptoris missio (7. Dezember 1990), 23.~
360 I, 4,7(44) | Sachsen, IV. Brief an die sel. Diana d'Andalò: »Was du in deiner
361 I, 3,5(25) | Und genau das machen diejenigen, die sich aus dieser Welt
362 III, 3,27 | Zusammenarbeit und des demütigen Dienens erfüllen, indem sie jede
363 | Dies
364 | diesen
365 I, 1,3 | im Verzicht nicht nur auf Dinge, sondern auch auf den Raum,
366 II, 1,11 | ausrichten;~b) es äußere und direkte Apostolatsaufgaben, und
367 I, 4,8(51) | Kongregation für die Bischöfe, Direktiven Mutuae Relationes (14. Mai
368 II, 4,14 | des Instituts (Satzungen, Direktorien usw.) festzulegen sind. (65)~
369 II, 4,22 | nicht in die Gewährung der Dispensen von der Klausur ein, sondern
370 III, 1,25 | die Liturgie, die lectio divina, die Marienverehrung, die
371 Einl, 0,1(2) | Vgl. II. Vat. Konzil, Dogmatische Konstitution über die Göttliche
372 III, 1,25 | Mittel für die geistliche und doktrinelle Ausbildung an die Hand geben
373 II, 4,18 | Vorschriften des vorliegenden Dokumentes und der Konstitutionen mit
374 I, 2,4(16) | Heiligung des Sonntags Dies Domini (31. Mai 1998), 12: Gott »
375 Einl, 0,2(9) | Apostol. Schreiben Gaudete in Domino (9. Mai 1975), VI: »Die
376 I, 4,8(50) | Bischöfe in der Kirche Christus Dominus, 15; Codex des kanonischen
377 I, 4,6(33) | konzentriert sich auf die doppelte Gemeinschaft mit Gott und
378 II, 4,22 | auf die Kontemplation des dreieinigen Gottes zu fördern.~
379 I, 3,5 | dem Vorbild der reinsten dreifaltigen Liebe, die von den Kirchenvätern »
380 I, 4,8 | ereignet. Dort nimmt der dreimal heilige Gott den ganzen
381 Schl, 0,32 | Evangelium an der Schwelle des dritten Jahrtausends. Liebe Schwestern,
382 III | DRITTER TEIL~AUSDAUER IN DER TREUE~
383 II, 4,18 | im Fall sehr ernster und drohender Gefahr, von der Oberin in
384 III, 1,24 | Wahrheit im Lichte des Glaubens durchforscht«. (78)~Das kontemplative
385 III, 1,25 | Fortbildung innerhalb des Klosters durchgeführt wird. Das Fehlen äußerer
386 III, 1,25 | Abschnitte der Ausbildung zu durchlaufen. Im eigenen Kloster wächst
387 II, 4,19 | Aspirantinnen und den Nonnen auf der Durchreise, wenn es vom Eigenrecht
388 IV, 0,29 | Einhaltung der Regel und die Dynamik der inneren Einheit fördern.~
389 III, 1,24(78)| Christus, der neue Adam, macht eben in der Offenbarung des Geheimnisses
390 I, 4,6 | Weise um das sentire cum Ecclesia bemühen. ~
391 I, 1,3(15) | Wurzel fassen, gleichsam ein Echo des ewigen Sanctus«.~
392 II, 0,9 | gebunden. Sie darf nur dann als echt angesehen werden, wenn sie
393 I, 1,3 | auszudrücken«, (13) eine echte Begegnung mit dem auferstandenen
394 Einl, 0,2 | ihrer Sendung getreu, mit echtem Schwung und neuer Kraft
395 III, 1,23 | und Erstlingsfrucht einer echten Kontemplation...«. (75)
396 II, 4,20 | abgehalten werden, die durch ein echtes Bedürfnis nach gemeinsamer
397 II, 0,9 | Klöster im wesentlichen an die Echtheit der Suche nach Gott in der
398 Schl, 0,32 | Hochfest Christi Himmelfahrt~Eduardo Card. Martínez Somalo ~Prafekt~
399 II, 1,10 | Mönchtum die Spiritualität des Ehebundes mit Christus entwickelt
400 I, 3,5(32) | Vgl. Hl. Bonaventura, Zu Ehren der hl. Agnes, Jungfrau
401 II, 3,13 | 13. Nonnenklöster der ehrwürdigen monastischen Tradition, (63)
402 I, 4,7 | Kirche zugeht, die “voll Eifer der Tätigkeit hingegeben
403 | eigenes
404 I, 4,7(41) | und der Auferstehung das eigentliche Herzen der Mission zu sein«.~
405 I, 4,7 | derjenige, der zum absoluten Eigentum Gottes wird, zum Geschenk
406 III, 1,25 | soll die ganze Kommunität einbeziehen, damit sie zum Ort eines
407 I, 3,5 | verschiedene Weise in das Kloster einbricht und dessen Atmosphäre des
408 I, 2,4 | geweihte Leben, das sehr eindringlich das Streben nach dem einen
409 I, 2,4 | Ausdruck bringt. (17)~Noch eindringlicher und radikaler kommt das
410 I, 4,7 | versinnbildlichen bei aller Einfachheit des Lebens sichtbar das
411 I, 1,3 | Leben der Klausurschwester einfängt, um es ständig dem Vater
412 I, 1,3(15) | unendlichen “Danksagung” des eingeborenen Sohnes, dem Vater dargebracht«;
413 I, 4,7 | Staunend vor ihrer wunderbaren Eingebung sagt die hl. Theresia vom
414 Einl, 0,2 | den Wert dieser Lebensform eingehend untersucht und vertieft;
415 II, 4,18 | Erlaubnis des Heiligen Stuhles eingeholt werden.~Die Oberin wird
416 III, 2,26 | durch Eingriffe von außen eingeschränkt oder geschmälert werden
417 III, 2,26 | weshalb sie nicht durch Eingriffe von außen eingeschränkt
418 I, 4,6 | gegenseitig daßei, gemeinsam, einig und einmütig auf dem Weg
419 I, 1,3(15) | Dreifaltigkeit, Schriften, Einkehr 10, 2: »Ein Lobpreis ist
420 Einl | EINLEITUNG~
421 Einl, 0,2 | Instruktion bestätigt noch einmal die von der Instruktion
422 I, 3,5 | Liebe und ohne ungebührliche Einmischung so zu leben, daß das auf
423 II, 4,21 | Empfinden und in die Gefühle einprägt und die Sammlung erschwert.~
424 IV, 0,30 | Lehrangebote für Klöster einrichten, die, weil es an Kandidatinnen,
425 IV, 0,31 | den Austausch von Nonnen einschließen kann. (92)~Es ist Sache
426 III, 3,27 | Nonnenklöster in der Tat einschränken kann.~Die männlichen Oberen
427 I, 3,5(27) | Mit Recht nenne ich die Einsiedlerklause uneingegrenzten Tempel unseres
428 I, 3,5(27) | Guigo von Kastell, “Lob des Einsiedlerlebens”, Consuetudines, 80, 11:
429 Schl, 0,32 | Gemeinschaften und jede einzelne von euch wie auch alle,
430 I, 4,6 | der Kirche und werden zum einzigartigen Zeichen für die innige Vereinigung
431 I, 3,5 | Beziehung zu Gott in der Einzigartigkeit der Liebe und ohne ungebührliche
432 I, 4,7(44) | Liebe zu ihm. Er ist unser einziges Ziel«.~
433 I, 3,5 | weltlicher Gedanken und eitler Wünsche, von Informationen
434 I, 4,7 | Kirche das prophetische Element lebendig. (46)~Ihr Dasein,
435 IV, 0,31 | Zusammenhang mit den wesentlichen Elementen ihrer Spiritualität, in
436 I, 1,3(15) | Vater dargebracht«; Sel. Elisabeth von der Hl. Dreifaltigkeit,
437 I, 3,5 | Wünsche, von Informationen und Emotionen herrührt, die vom einzig
438 I, 4,7(46) | ausführten, was der Geist ihnen empfahl«.~
439 I, 3,5 | Lobes seine Gegenwart zu empfangen.~Die Kontemplation wird
440 Schl, 0,32 | Jahrtausends. Liebe Schwestern, ich empfehle eure Gemeinschaften und
441 II, 4,21 | gewöhnt sind, stärker in das Empfinden und in die Gefühle einprägt
442 I, 1,3 | auf einem Weg, der stetig emporführt zur Wohnung des Vaters.~
443 I, 4,8 | wo ohne Unterlaß der Dank emporsteigt für das Leben, das er jeden
444 I, 1,3(14) | Kreuzesopfer enthalten ist, hebt endgültig den bräutlichen Sinn der
445 II, 4,18(70) | Wenn es sich um die endgültige Überschreibung von Nonnen
446 II, 4,18 | eines vorübergehenden oder endgültigen Umzugs (70) in andere Klöster
447 II, 1,10(58) | eurem Herzen und bindet euch eng an sein Heilswerk«; Hl.
448 I, 4,7 | Evangelisierung, zur Ökumene und zur Entfaltung des Gottesreiches in den
449 I, 4,7 | daß dieses Herz von Liebe entflammt war. Ich begriff, daß einzig
450 III, 1,24 | christlichen Offenbarung enthaltenen Grundlagen für die Erkenntnis
451 II, 4,21 | kontemplative Schweigen entleeren, wenn man die Klausur mit
452 I, 4,7(43) | ihre Gebete, Bubwerke und Entsagungen von gröbter Bedeutung für
453 IV, 0,28 | von ihnen zu trennen.~Die Entscheidung, sich ihnen anzuschließen
454 I, 4,8 | geistliche Begleitung durch entsprechend vorbereitete Priester anbieten.
455 II, 2,12 | den gesunden Traditionen entsprechende Klausur fest. (62)~Die Oberin
456 II, 1,10 | des Ehebundes mit Christus entwickelt und damit Zeichen und Verwirklichung
457 IV, 0,30 | wodurch in den Klöstern die Entwicklung einer kontemplativen Kultur
458 I, 2,4(16) | und Recht, von Liebe und Erbarmen, ich traue dich mir an um
459 I, 4,8 | tägliche Begegnung mit ihm ereignet. Dort nimmt der dreimal
460 II, 1,11 | die physische Teilnahme an Ereignissen und Diensten der kirchlichen
461 I, 3,5(32) | und wird vom ewigen Glanz erfabt. Wenn die Seele diesen unvergleichlich
462 II, 1,11 | von der Aubenwelt muß so erfolgen, »daß die materielle Trennung
463 II, 4,21(71) | Kommunikationsmittel soll die erforderliche Unterscheidung eingehalten
464 II, 4,18 | Verlassen der Klausur für den erforderlichen Zeitraum, aber höchstens
465 I, 3,5(25) | Leben, alles, dessen er sich erfreut, ist das ein Opfer ... Und
466 I, 3,5 | Wort und seiner Gegenwart erfülle und die Braut sich »in anhaltendem
467 I, 3,5 | Von Gottes Schönheit ganz ergriffen, findet sie in der Klausur
468 I, 3,5(27) | den göttlichen Schatz zu ergründen. Das ist eine schöne, eine
469 III, 1,24(77)| binden sich in einem so erhabenen Stand persönlicher Hingabe,
470 Schl, 0,32 | des menschlichen Daseins erhellt«. (94)~Die Segensworte,
471 I, 4,7 | Gleichnis geschaffen ist. Es erinnert daher alle an »jene Kammer
472 II, 0,9 | Erfüllung ihrer Berufung erkannt. (53) Die besonderen Forderungen
473 III, 2,26 | 25. Die Kirche erkennt jedem Kloster “sui iuris”
474 Einl, 0,2 | Gott in der Kontemplation erläutert hat.~Papst Johannes Paul
475 I, 3,5 | Reinheit des Herzens zu erlangen, weil sie die Kontaktmöglichkeiten
476 III, 1,25 | im geistlichen Leben und erlangt die Gnade der Kontemplation.
477 II, 1,10 | vom Apostolischen Stuhl erlassenen Vorschriften beachten«. (55)~
478 I, 2,4 | Getsemani und an seinem erlösenden Leiden am Kreuz (vgl. Gal
479 I, 1,3(14) | hervor. Christus ist als Erlöser der Welt der Bräutigam der
480 Einl, 0,1(5) | Seins für die Aufnahme des Erlösers öffnet? Ihr sagt dieses “
481 Einl, 0,1(5) | hingebenden Betrachtung der Erlösungsgeheimnisse«.~
482 II, 4,17 | zu vermerken, kann nach Ermessen des Konventualkapitels bewahrt
483 I, 3,5 | hohen kontemplativen Ideals ermöglicht, das die ganze Hingabe und
484 Einl, 0,2 | II. hat die Nonnen häufig ermuntert, dem Klausurleben gemäß
485 Schl, 0,32 | Klausurschwestern stärken und ermutigen: »Wie die Apostel, im Abendmahlssaal
486 II, 4,22 | für deren Berufung hegt, ermutigt die Kirche die Nonnen, dem
487 IV, 0,29 | erfüllen soll.~Gewöhnlich ernennt der Heilige Stuhl einen
488 IV, 0,31 | Dimension der Lebensform, erneuern und zur leidenschaftlichen
489 Einl, 0,2 | Klausurschwestern, im Heiligen Geist erneuert und ihrem Wesen und ihrer
490 Einl, 0,2(9) | Die im Heiligen Geist erneuerte Kirche kann, solange sie
491 Schl, 0,32 | von jedem eurer Klöster erneut ein Strahl jenes Lichtes
492 II, 4,16 | und für die Fremden die ernste Gewissenspflicht ein.~
493 II, 4,18 | Stuhls oder im Fall sehr ernster und drohender Gefahr, von
494 I, 3,5 | hat, indem sie durch einen ernsthaften Weg aus Gebet, Verzicht
495 I, 4,7(43) | Bitte hin Arbeiter in seine Ernte schickt (vgl. Mt 9,38),
496 I, 3,5 | jeder inneren und äußeren Erregung oder Ablenkung — ihre Fähigkeiten
497 I, 2,4 | Gipfel der Selbstlosigkeit erreicht und als Geschenk in der
498 I, 2,4(16) | Schobe der seligen Jungfrau errichtet, ein Haus, getragen von
499 IV, 0,28 | berücksichtigt werden müssen.~Die Errichtung jeglicher Art von Assoziationen,
500 I, 4,6(34) | Kirche Lumen gentium, 4: »So erscheint die ganze Kirche als “das
501 Einl, 0,1(2) | Theologiae, III, 45, 4, ad 2: »Es erschien die ganze Dreifaltigkeit:
502 III, 1,24(78)| Menschen selbst voll kund und erschliebt ihm seine höchste Berufung«.~
503 II, 4,17 | Beitrag gesehen werden zur Erschließung des Lebens und der Geschichte
504 II, 4,21 | einprägt und die Sammlung erschwert.~Der Gebrauch von Radio
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