Die ständige Weiterbildung

18. »Die beständige Weiterbildung ist für die Institute des apostolischen Lebens wie für jene des kontemplativen Lebens eine zutiefst mit der Ordensweihe verbundene Forderung«.(⁷¹) Sie fördert die theologische und pastorale Erneuerung und auch die Lebensqualität eines jeden Mitglieds und jeder Gemeinschaft durch eine größere Aufmerksamkeit für die Situationen besonderer Beanspruchung oder für solche Situationen, für die eine intensive Erfahrung innerlichen Lebens erforderlich ist.(⁷²) Bezüglich dieser Dynamik in der Ausbildung »gibt es eine Jugendlichkeit des Geistes, die zeitlich weiterbesteht: sie steht in Verbindung mit der Tatsache, daß der einzelne für jeden Lebensabschnitt eine andere zu erfüllende Aufgabe, eine besondere Seinsweise, eine besondere Art zu dienen und zu lieben sucht und findet. (...) Wenn die Person Subjekt der Ausbildung in jeder Lebensphase ist, so ist das Ziel der Ausbildung die Ganzheit des Menschen, der aufgerufen ist, Gott zu suchen und 'mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit ganzer Kraft' (Dtn 6,5) zu lieben, und den Nächsten wie sich selbst. Die Liebe zu Gott und zu den Brüdern und Schwestern ist eine mächtige Kraft, die den Weg des Wachstums und der Treue ständig zu inspirieren vermag«.(⁷³) Jedes Institut ist gerufen, auf organische Weise und gemäß seinem eigenen Charakter für die beständige Weiterbildung Sorge zu tragen. Es kann so zu einem Vorbild für das Ordensleben werden, für Geschwisterlichkeit und für apostolischen Einsatz für die neuen Generationen, die in Ausbildung stehen, und es kann durch die eigene Vitalität und Fruchtbarkeit neue Berufungen anziehen.(⁷⁴)

Die Instruktion Potissimum institutioni und das Apostolische Schreiben Vita consecrata haben der beständigen Weiterbildung(⁷⁵) ausgiebig Raum gewidmet. Beide haben deren Natur beschrieben, die Ziele und Inhalte umrissen und den Obern gemäß dem Kirchenrecht aufgetragen, den Mitbrüdern dafür »Mittel und Zeit«(⁷⁶) bereitzustellen und einen Verantwortlichen für die ständige Weiterbildung zu benennen.

Die zwischen-institutliche Zusammenarbeit kann sich auch bei der Organisation von ständigen oder zeitweiligen Möglichkeiten bewähren, die dem geistlichen Leben Impulse geben; ferner bei der theologischpastoralen Auffrischung und einer neuen Qualifikation, um mit fachlicher Kompetenz die übertragene Aufgabe zu erfüllen. Sie wird der Vertiefung der Leitlinien und der pastoralen Prioritäten der Kirche einen bevorzugten Stellenwert einräumen, um die Sendung zur Neuevangelisierung der modernen Welt besser bewirken zu können.

Die Konferenzen der Höheren Obern und Oberinnen und die Verantwortlichen der Studienzentren mögen unter ihre Ziele und Programme auch angemessene Initiativen für die ständige Weiterbildung der Ordensleute aufnehmen. Ebenso ist auch eine immer wirksamere Zusammenarbeit und gegenseitige Ergänzung unter ihnen wünschenswert.