Teil,Kapitel,Paragraph

 1  I,13,b |           Herzen in die Welt und die Geschichte einzutauchen, und Mystiker,
 2  I,14,c | entscheidenden Schwelle. Es gab eine Geschichte, eine Vorgeschichte und
 3  I,14,c |               die Gott, der Herr der Geschichte, unserer heutigen Geschichte
 4  I,14,c |         Geschichte, unserer heutigen Geschichte aufzeigt, auch der so reichen
 5  I,14,c |        aufzeigt, auch der so reichen Geschichte der Berufe in Europa, das
 6 II,16   |            konkreten Realität seiner Geschichte.~Die Gaben der im ersten
 7 II,16   |        erbauen; seine Präsenz in der Geschichte durchscheinen zu lassen, »
 8 II,16   |           ist sie vollkommen mit der Geschichte des Menschen verbunden,
 9 II,18,c |             Herrn des Lebens und der Geschichte auch eine Selbsterkenntnis
10 II,18,d |         Anruf fällt zusammen mit der Geschichte der Sendung. Die Treue zur
11 II,18,c |           Einsicht zum Verstehen der Geschichte und des Lebens, ausgehend
12 II,18,c |            Wende der nachkonziliaren Geschichte.~
13 II,18,d |       Offenbarung des Geistes in der Geschichte. Wenn jede Person der Dreifaltigkeit
14 II,19   |      Schemata einschränken läbt; die Geschichte jedes Menschen ist eine
15 II,19   |             Menschen ist eine kleine Geschichte, doch unverwechselbar und
16 II,19   |           sie stets von einer groben Geschichte ihren Ausgang. In der gegenseitigen
17 II,19,a |             zur Verwirklichung einer Geschichte, die groß ist, weil sie
18 II,19,a |            Menschen, sie lebt in der Geschichte in einer Situation des Exodus,
19 II,19,a |           verlangt der Blick auf die Geschichte von der kirchlichen Gemeinschaft,
20 II,19,a |      verflicht sich die kleine grobe Geschichte einer jeden Berufung mit
21 II,19,a |         einer jeden Berufung mit der Geschichte der Kirche in der Welt.
22 III,24  |               besonders dort, wo die Geschichte der Kirche ihren Ursprung
23 III,24  |            ihren Ursprung hat. Diese Geschichte und die Art, wie die Urkirche
24 III,24  |        Anfängen dieser einzigartigen Geschichte, die dann zu unserer eigenen
25 III,24  |              dann zu unserer eigenen Geschichte wurde, steht die Verheibung
26 III,24  |             jene Rede, in der er die Geschichte des Heils erzählte, »er
27 III,24  |         Heiden zu verkünden.~Und die Geschichte geht ihren Lauf und wird
28 III,24  |         immer mehr zu einer heiligen Geschichte: Geschichte Gottes, der
29 III,24  |           einer heiligen Geschichte: Geschichte Gottes, der Menschen erwählt
30 III,24  |           Weise zum Heil beruft, und Geschichte der Menschen, die sich von
31 III,26,e|             den eigenen Platz in der Geschichte zu kennen.~Es geht zudem
32 III,26,g|    ermöglicht, in der existentiellen Geschichte des einzelnen Glaubenden
33 III,29,a|           persönliche Sendung in der Geschichte wahrzunehmen. Hier beginnt
34 IV,34   |          beschreiben, wählen wir die Geschichte der beiden Jünger von Emmaus.
35 IV,34,a |           mit ihm geht und in dessen Geschichte eintritt. Doch die Augen
36 IV,35,a |         hatten gehofft...«; doch die Geschichte schien sich entgegen ihren
37 IV,35,a |              in dieser unvollendeten Geschichte nicht das Geschick so vieler
38 IV,36,d |      Entdeckung der Berufung und die Geschichte jeder Berufung. Diese sind
39 IV,36,d |             Herrn des Lebens und der Geschichte zu erkennen, bedeutet auch
40 IV,37,a |        Entscheidungsfähigkeit~In der Geschichte des Evangeliums, die unsere
41 IV,40   |           erkennt, sondern in seiner Geschichte, hat eine gute Vertrautheit