Teil,Kapitel,Paragraph
1 Einf | Zusammenarbeit der Kongregation ~für das Katholische Bildungswesen, ~
2 Einf | Katholische Bildungswesen, ~für die Orientalischen Kirchen,~
3 Einf | Orientalischen Kirchen,~für die Institute des geweihten
4 Einf,1 | Weg, Wahrheit und Leben für alle ist, die gerufen sind,
5 Einf,3 (2) | Päpstliches Werk für Geistliche Berufe, Die Pastoral
6 Einf,4 | Sorge, wie sie eine Mutter für ihre jüngsten Kinder im
7 Einf,5 | Weise an seinem Entwurf für die Gestaltung des Lebens
8 Einf,6 | berufen, alle ohne Ausnahme für die Schönheit der Nachfolge
9 Einf,7 | Samariter der Hoffnung« sein für jene Brüder und Schwestern,
10 Einf,9 | Darlegung bemüht sich, möglichst für alle verständlich zu sein,
11 Einf,9 | sondern um offen zu bleiben für das Geheimnis, jenes Geheimnis,
12 Einf,9 (4) | Hrsg.: Die Kongregationen für die Orientalischen Kirchen,
13 Einf,9 (4) | Orientalischen Kirchen, für die Ordensleute und Säkularinstitute,
14 Einf,9 (4) | Ordensleute und Säkularinstitute, für die Evangelisierung der
15 Einf,9 (4) | Evangelisierung der Völker, für das Katholische Bildungswesen),
16 Einf,9 (4) | Mai 1981; Päpstliches Werk für Geistliche Berufe, Sviluppi
17 Einf,9 (4) | gemeinsam mit: Kongregation für das Katholische Bildungswesen
18 Einf,9 (4) | Bildungswesen und Kongregation für die Institute des geweihten
19 Einf,10 | theologischer Sicht zu deuten und um für die anschließenden Darlegungen
20 Einf,10 | einige methodische Hinweise für die Alltagspraxis zu geben.
21 I,11 | Neue Berufungen für ein neues Europa«~10. Das
22 I,11 | Kongresses (»Neue Berufungen für ein neues Europa«) führt
23 I,11 | ihnen den rechten Mabstaß für unser Tun und das rechte
24 I,12,a | dieser Krise auch Zeichen für eine Zunahme der geistlichen
25 I,12,a | als besonders sinnstiftend für das Leben betrachtet werden,
26 I,12,b | eine deutliche Sympathie für ein Leben zu erkennen, das
27 I,12,b | ein beachtliches Kapital für das heutige Europa darstellt,
28 I,12,b | Freiheit ein«,(8) während für viele andere die Kirche
29 I,12,c | nur wenigen Menschen, die für sie einstehen. Darum haben
30 I,12,d | christlichen Wurzeln ein Motiv für Übereinstimmung und eine
31 I,12,d | Übereinstimmung und eine Garantie für gegenseitiges Verständnis
32 I,12,d | vielleicht ein Ziel werden und für die Jugendlichen ein angemessener
33 I,13 | verlangt einen neuen Anstoß für den Prozeß der Evangelisierung
34 I,13 | immer geeigneter zu machen für die Verkündigung des Evangeliums
35 I,13,a | Mitte des Kerygmas als eine für einen in Europa lebenden
36 I,13,a | Berufung und das Modell eines für die Berufung offenen Menschenbildes
37 I,13,b | Vaters als eine Bedingung für sein Glück zu zeigen. Es
38 I,13,b | Mütter« geben, die offen sind für das Geschenk des Lebens;
39 I,13,b | Jungfrauen, die dies nicht nur für sich selbst sind, sondern
40 I,13,b | Menschen nahe, aufnahmebereit für alle, eine Fördererin der
41 I,14 | verbreitete Sensibilität für dieses Thema festgestellt,
42 I,14,a | unterschiedlich und spezifisch für jedes Leben. Der Mensch
43 I,14,b | christlichen Gemeinschaft für das Geheimnis der göttlichen
44 I,14 (17) | Papstes zum 30. Weltgebetstag für geistliche Berufe, der am
45 I,14 (17) | vgl. auch Kongregation für das Katholische Bildungswesen,
46 I,14,b | Annahme des Geheimnisses, Sinn für die Unvollkommenheit des
47 I,14,b | Menschen und gleichzeitig für dessen Öffnung auf die Transzendenz
48 I,14,b | daß es eine Verantwortung für das Leben begründet.~Zu
49 I,14,b | entgegenzustellen, die Mut und Geschmack für die groben Fragen zu wecken
50 I,14,b | Fragen zu wecken versteht, für jene Fragen, die die eigene
51 I,14,b | Menschen ohne Berufung' für das Europa des Dritten Jahrtausends
52 I,14,b | Wahrheit ersticken kann. Für viele ist dies der Boden,
53 I,14,b | zu einem echten Nährboden für die neue Evangelisierung,
54 I,14,b | Heiligkeit und neue Berufe für das Europa des Dritten Jahrtausends
55 I,14,b | Pastoral ganz allgemein. Was für eine Pastoral ist in der
56 I,14,c | der Kirche, die offen ist für den unaufhaltsamen Plan
57 I,14,c | was Gott mit ihrem Leben für den Aufbau der Kirche vorhat,
58 I,14,c | Ordensperson werden, und dies für alle Berufe und in jeder
59 I,14,c | Rechtfertigung die einzige Ursache für die Berufungskrise der heutigen
60 I,14 (26) | anderer Verantwortlicher für die geistlichen Berufe verwendet,
61 II | Geschenk innerhalb der Kirche für die Welt. Jede von Gott
62 II,16 | hinzugeben als Lösegeld für viele« (Mt 20,28). Jesus
63 II,16 | Dynamik aus: berufen sein für eine Sendung.~
64 II,17,b | verstehen, das zum Segen für andere wird, bedarf es doch
65 II,17,d | gerufen ist, den Gott gerade für ihn erdacht hat.~Dann wird
66 II,17,e | Bemühen, ist Vater und Mutter für immer...~Das christliche
67 II,18,a | menschlichen Begegnungen für ihn eine Gelegenheit, die
68 II,18,b | Geschenk zu »verlieren« und es für jene hinzugeben, die der
69 II,18,b | als wer sein Leben hingibt für seine Freunde« (Joh 15,13).~
70 II,18,b | zu machen; er ist gerufen für die Sendung: »Wie der Vater
71 II,18 (32) | Persönlichkeit reifen lassen und sich für Ihn entscheiden« (Propositiones,
72 II,18,c | Berufene ist ein Zeichen für Jesus: gewissermaben weiten
73 II,18,d | gebrochenen Brotes und des für das Leben der Welt vergossenen
74 II,18,d | Brot wird, das als Opfer für den Vater und für das Leben
75 II,18,d | Opfer für den Vater und für das Leben der Welt gebrochen
76 II,18,b | Zeugnis«: »Er wird Zeugnis für mich ablegen. Und auch ihr
77 II,18,c | Lebens ist die Voraussetzung für die Antwort auf jene Sehnsucht
78 II,18,d | Kirche dagegen ist jene, für die Kirche und in der Kirche
79 II,18,e | unvorhersehbaren Plan, den Gott für jeden einzelnen hat.~
80 II,19,a | der Kirche und der Welt, für die Kirche und die Welt~
81 II,19,a | Struktur: sie ist gerufen für die Sendung; sie ist Zeichen
82 II,19,a | Sendung; sie ist Zeichen für Christus, den Gesandten
83 II,19,a | Zeichen und Werkzeug sowohl für die innigste Vereinigung
84 II,19,a | Vereinigung mit Gott, als auch für die Einheit der ganzen Menschheit«.(40)~
85 II,19,a | sich hörbereit zu machen für die Erwartungen der Menschen;
86 II,19,b | die Gemeinschaft von Gaben für eine einzige Sendung ist,
87 II,19,b | wiederentdeckt wird, wenn es für die Nachfolge Jesu offen
88 II,19,b | fruchtbaren Boden nicht nur für das Keimen neuer, besonderer
89 II,19,b | besonderer Berufungen, sondern für die Schaffung einer berufungsfreundlichen
90 II,19,b | die die Voraussetzungen für diese hörende Verfügungsbereitschaft
91 II,19,b | grundlegende Voraussetzung für das Aufblühen der Berufung
92 II,19,c | sie »Sendung« und Zeugnis für das Reich.~Wenn die Kirche »
93 II,19,c | Gottes ist ein Geschenk für die Gemeinschaft, zum allgemeinen
94 II,19,c | Fülle gelebtes Leben, da sie für andere gelebt wird wie das
95 II,19,d | wartet« und die Verantwortung für eine Berufung ausschlieblich
96 II,21 | die Ausbildung der Berufe für die Kirchen des Ostens.
97 II,21 | und mit deren tiefem Sinn für die Kirche. Dieser weitgespannte
98 II,21 | erkennen, wie dringlich es für alle ihre Kirchen ist, das
99 II,21 | Methode der Väter öffnet dies für die Erfahrung der Berufung
100 II,22 | Bemühungen der ganzen Kirche für alle Formen von Berufung,
101 II,22 | von Berufung, vor allem für die Berufung zu einer besonderen
102 II,22,b | b) Die Aufmerksamkeit für alle Berufungen~Die Suche
103 II,22,b | jeden Fall gerufen, Zeugnis für die Aufnahme und Pflege
104 II,22,b | prophetischen Charakter, der für jede christliche Berufung
105 II,23 | sie vorherbestimmt und sie für sich vorbereitet«.(52) Und
106 II,23 | Erwählung. Sie ist das Zeichen für das, was Gott möglich ist,
107 III | Verständnis von deren Bedeutung für das Leben der Kirche.~Genau
108 III | Umsetzung aus.~In der Audienz für die Teilnehmer des Kongresses
109 III,23 (54)| Thema: »Neue Berufungen für ein neues Europa«, in L'
110 III,24 | sie durchlebt hat, stellen für uns das exemplum dar, den
111 III,24 | Kirche-seins. Dies gilt auch für den Bereich der Berufspastoral.
112 III,24 | rufen und erwählen lassen.~Für uns mögen diese Punkte genügen,
113 III,25 | Gemeinschaften zutiefst an die Arbeit für die Berufe binden, und um
114 III,25 | Kirche, gilt aber besonders für jede christliche Gemeinschaft,(60)
115 III,25 | Zeitpunkt des alten Kontinents. »Für diese hohe Sendung, eine
116 III,25 (60)| Anwesenheit jener Elemente, die für die Kirche konstitutiv sind,
117 III,25 | sie Ausgangspunkte werden für die pastorale Praxis der
118 III,25 | Gnade und die Verantwortung für die Sorge um geistliche
119 III,25 | seine Kirche sende, um sie für die dringenden Erfordernisse
120 III,26,a | Gläubigen wachsam und aufmerksam für die vielen Anrufe Gottes
121 III,26,a | und durch hellhörig sein für die Berufung, um sie in
122 III,26,c | zur Verantwortlichkeit für die Gaben, zum Glauben,
123 III,26,c | einem besonderen Dienst für die Kirche oder für die
124 III,26,c | Dienst für die Kirche oder für die Gesellschaft.~Wer sich
125 III,26,c | hält, in denen der Sinn für die Berufung des Lebens
126 III,26,c | gründet, der animiert bereits für eine Berufung. Diese Werte
127 III,26,c | möglich, das Leben selbst für die vielfachen Möglichkeiten
128 III,26,c | einmünden.~Mit anderen Worten: für eine korrekte Berufspastoral
129 III,26,c | von jenen Wahrheiten, die für alle gleich sind (das Leben
130 III,26,d | Selbsthingabe durchscheinen, die für jede Berufung offen stehen
131 III,26,d | gelangen kann, die typisch ist für den Apostel, den Priester
132 III,26,d | die Welt verläbt, wie auch für den in der Welt geweihten
133 III,26,d | Aufmerksamkeit und Ausbildung für die elementaren Werte des
134 III,26,d | Glaubens, der Dankbarkeit für das Unverdiente und der
135 III,26,d | natürlich von der Dankbarkeit für das Geschenk des Lebens
136 III,26,d | Folgerung vorzuschlagen, die für einige dann unvermeidlich
137 III,26,e | sie ist keine Auszeichnung für Verdienste, sondern Gnade
138 III,26,e | wenige verstehen könnten oder für ihr Leben interessant finden
139 III,26,g | Bewegungen (von der Bewegung für das Leben bis zu den unterschiedlichen
140 III,26,g | nur einlädt, ihre Leiden für die Priesterberufe aufzuopfern,
141 III,26,g | mub, um die Entscheidung für einen Beruf zu fördern;
142 III,26,g | ihrerseits offen sein muß für die anderen Dimensionen,
143 III,27 | daß die Berufsentscheidung für gewöhnlich mit konkreten
144 III,27,a | Geistes ruft, sich selbst für das Heil der Welt zu verschenken.~
145 III,27,a | Übereignung zu wecken vermag, die für die Entscheidung zum eigenen »
146 III,27,a | Entscheidung zum eigenen »Ja« und für die Überwindung von Ängsten
147 III,27,a | Entscheidung, besonders jene für eine Sendung, geschah in
148 III,27,b | ein Geschenk von oben ist. Für diese kirchliche Dimension
149 III,27,b | als ein Dienst der Liebe für die anderen gelebt werden
150 III,27,b | in keiner Weise anziehend für andere sein.~Die Berufung
151 III,27,b | Gotteswortes austauschen.~Für die Jugendlichen erhalten
152 III,27,b | oder Orientierungszentren für Berufe können die Jugendlichen
153 III,27,c | bestellt werden, speziell für »den Dienst an den Tischen«.~
154 III,27,c | erlebt, ist er gerufen, für die Menschen Zeuge der Freiheit
155 III,27,c | der Schönheit des Dienstes für andere beiträgt.~Ein echter
156 III,27,c | eine Berufung zum Dienst für die Kirche und für die Welt
157 III,27,c | Dienst für die Kirche und für die Welt sein.~So war es
158 III,27,c | tatsächlich eine Berufung für die anderen.~
159 III,27,d | gewürdigt worden waren, für seinen Namen Schmach zu
160 III,27,d | Wichtigkeit der Katechese für die Berufungen bekräftigt
161 III,27,d | auberordentlichen Berufsweg für die jungen Menschen aufgezeigt.
162 III,28 | Liebe und des Zeugnisses für das Evangelium verdichtet.
163 III,28 | dar, sondern bieten Gewähr für die Echtheit der Suche und
164 III,28 | zweifelhafter Echtheit zu sein.~Für eine Erfahrung, die nur
165 III,28 | Auch dies spricht für ein gestuftes Vorgehen und
166 III,28 | gestuftes Vorgehen und dann für die Konvergenz der Berufungspastoral.~
167 III,29,a | beginnt die Aufmerksamkeit für die alltäglichen Wege, auf
168 III,29,a | Priester als Verantwortlicher für eine christliche Gemeinde,
169 III,29,a | hinsichtlich der Verantwortung für der Pflege der Berufe zu
170 III,29,a | beitragen kann, die Sensibilität für die Berufungen zu verstärken).(89)~
171 III,29,b | b) Zeichenhafte Orte für das Leben als Berufung~In
172 III,29,b | Die zeichenhaften Orte für den Berufungscharakter der
173 III,29,b | Gemeinschaften besonders für die jüngeren Generationen,
174 III,29,b | Generationen, die eindeutig für Zeichen empfänglicher sind
175 III,29,b | Zeichen empfänglicher sind als für Worte, wahre Dimensionen
176 III,29,b | Notwendigkeit des Weiheamtes für die Existenz der christlichen
177 III,29,b | das Gottesvolk zum Gebet für alle Berufungen zu erziehen.~
178 III,29,e | Nationale Informationszentren für geistliche Berufe arbeiten
179 III,29,e | demselben Willen beseelt sind, für die Berufungen aller zu
180 III,29,e | Beitrag konstruktiver Anreize für eine ganzheitliche Berufspastoral
181 III,29 (92)| festzustellen sind. Dasselbe gilt für die Säkularinstitute« (Propositiones,
182 III,29,e | Kongreß bittet zudem, man möge für Europa die Schaffung eines
183 III,29 (93)| Ordensleute, Bischöfe ... und für deren beständige Weiterbildung
184 III,29 (94)| Organismus war auch Anlaufstelle für die Vorbereitung und Durchführung
185 III,29 (94)| Kontinentalkongresses, der für Lateinamerika in Itaicí (
186 IV,30 | Jugendlichen die Bereitschaft für eine Berufung wachsen zu
187 IV,31 | einer Erlösung, die andere für ihn verdient haben, sondern
188 IV,31 | ihn verantwortlich macht für die Erlösung der anderen.~
189 IV,32 | öffnen wichtige Perspektiven für den, der in der Pastoral
190 IV,32 | zentralen Merkmale der Arbeit für die Berufe oder die fünf
191 IV,33,b | aufbauen will mit Leuten, die für diese Sendung offensichtlich
192 IV,33 (97) | Botschaft zum XV. Weltgebetstag für geistliche Berufe (16.04.
193 IV,33 (97) | vgl. auch: Kongregation für das Katholische Bildungswesen,
194 IV,33,c | Fällen das erste Anzeichen für einen Beruf in die Zeit
195 IV,33,c | die diese ersten Anzeichen für eine Berufung anregen, stützen
196 IV,33,d | belastet (oder andere taten es für ihn); oder es könnte ihm
197 IV,34 | Begleitens als charakteristisch für den Heiligen Geist bezeichnet;
198 IV,34,a | geheimnisvollen Plan, den Gott für ihn erdacht hat. Eine solche
199 IV,34,a | begleitende Bruder ist ein Zeichen für dieses taktvolle Drängen;
200 IV,34,b | Lebensquellen, Grundvoraussetzung für das Überleben eines Volkes,
201 IV,34,b | des Wassers des Lebens und für das Leben baut Jesus mit
202 IV,34,b | Jugendliche Leben und Zukunft für sich erwartet.~Der Berufsbegleiter
203 IV,34,c | Darum ist es wichtig, Zeit für die Jugendlichen aufzuwenden,
204 IV,34,c | Dann kann das Anzeichen für die Berufung besser wahrgenommen
205 IV,34 (100)| Das erwachende Interesse für das Evangelium und für ein
206 IV,34 (100)| Interesse für das Evangelium und für ein Leben, das ihm radikal
207 IV,35 | er sagte: »Was sind das für Dinge, über die ihr auf
208 IV,35,b | er das Gefühl, die Motive für bestimmte Haltungen und
209 IV,35,b | Der Verlust des Gespürs für das Geheimnis ist eine der
210 IV,35,c | Interpretationsschlüssel für die existentiellen Ereignisse,
211 IV,36,a | Fähigkeiten übersteigt, für das sich die Mühe lohnt,
212 IV,36 (102)| Jugendlichen offen sind für Herausforderungen und starke
213 IV,36,b | gebrochene Leib und das für das Heil der Menschheit
214 IV,36,b | Lebens.~Die Folgerungen für den Bereich der Berufung
215 IV,36,b | es wird frei sein, sich für einen besonderen Lebensweg
216 IV,36,d | der Emmausjünger gehen auf für die eucharistische Geste
217 IV,37 | endgültigen Entscheidung, »für das ganze Leben«. (105)~
218 IV,38 | Berufsentscheidung ist ein Zeichen für die Neuheit des Lebens;
219 IV,38 | tatsächlich auch Zeichen für die Wiedergewinnung der
220 IV,38 | Entscheidung die Bedingung ist für Identität und Selbstverwirklichung
221 IV,38 | dadurch Hindernisse geschaffen für deren Verwirklichung und
222 IV,39,b | Unverzichtbare Voraussetzung für die Erkennung einer solchen
223 IV,40 | Das Offensein für das Geheimnis~Wenn die Verschlossenheit
224 IV,40 | Mentalität, jede Bereitschaft für eine Berufung verhindert,
225 IV,40 | Gegenteil, die Offenheit für das Geheimnis, nicht nur
226 IV,40 | eine positive Voraussetzung für die Entdeckung der eigenen
227 IV,40 | sondern auch ein Anzeichen für eine gesunde Berufswahl.~
228 IV,40 | echte, subjektive Sicherheit für einen Beruf ist jene, die
229 IV,40 | Entscheidung offen bleiben mub für ein beständiges Erforschen
230 IV,40 | Leben widerlegt wird.~b) Ein für eine Berufung typisches
231 IV,40 | werden.~c) Ein gutes Zeichen für eine Berufung ist auch die
232 IV,40 | diesem Bereich der Öffnung für das Geheimnis gehört auch
233 IV,41 | und hauptsächliche Gewähr für Selbstachtung) zu lösen
234 IV,41 | anspruchsvoller Appell: für die anderen zu leben, nicht
235 IV,41 | anderen zu leben, nicht nur für die eigene Vollkommenheit,
236 IV,42 | seinem Leben gibt: ist es für ihn Gnade oder Grund zur
237 IV,43 | ändern.~b) Die Voraussetzung für die Lernbereitschaft ist
238 IV,43 | den Verletzlichkeiten, die für diese Lebensphase charakteristisch
239 IV,43 (111)| Grundreife als einer Vorbedingung für die Zulassung zu den Ordensgelübden
240 IV,43 (112)| Richtlinien der Kongregation für die Institute des geweihten
241 Schl,44 | Schwester die Bereitschaft für eine Berufung zu fördern.~
242 Schl,44 | Kirche nicht an Arbeitern für seine Ernte fehlen lassen
243 Schl,44 | neue Blütezeit der Berufe für die Kirche Europas glauben.~
244 Schl,45 | verwirklichen, restlos und für immer jung zu sein, ein
245 Schl,45 | nach einem Plan, der eigens für ihn erdacht wurde: einzig,
246 Schl,45 | neuen Heiligkeit zu fördern für die Geburt eines neuen Europa.-~
247 Schl,45 | die im geweihten Leben für sich die vorbehaltslose
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