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Päpstliches Werk für geistliche Berufe
Neue Berufungen für neues Europa

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  • ZWEITER TEIL THEOLOGIE DER BERUFUNG »Es gibt verschiedene Gnadengaben, aber nur den einen Geist ...« (1 Kor 12,4)
    • Der Vater ruft ins Leben
      • b) Die Liebe, Erfüllung des Lebenssinns
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b) Die Liebe, Erfüllung des Lebenssinns

In dieser Linie des Rufes ins Leben ist eines zu vermeiden: dab nämlich der Mensch das Sein als selbstverständlich, als notwendig oder als zufällig betrachte. Vielleicht ist es in der heutigen Kultur nicht leicht, vor dem Geschenk des Lebens ins Staunen zu geraten.(30)

Während es leichter ist, den Sinn eines hingegebenen Lebens zu verstehen, das zum Segen für andere wird, bedarf es doch eines gereifteren Bewubtseins und einer gewissen geistigen Bildung, um zu begreifen, dab das Leben eines jeden Menschen, in jedem Fall und vor jeder Form von Entscheidung, geschenkte Liebe ist und dab folglich in dieser Liebe bereits ein konsequenter, berufungsbezogener Plan verborgen ist.

Die schlichte Tatsache, dab wir sind, sollte uns alle mit Staunen und grenzenloser Dankbarkeit Jenem gegenüber erfüllen, der uns völlig unverdient aus dem Nichts herausgezogen hat, indem er uns beim Namen rief.

Dann dürfte das Gespür, dab das Leben ein Geschenk ist, nicht nur Dankbarkeit wecken, sondern es mübte langsam zur ersten, groben Antwort auf die fundamentale Frage nach dem Sinn hinführen: das Leben ist das Meisterwerk der schöpferischen Liebe Gottes und ist in sich selbst ein Aufruf zur Liebe. Es ist eine empfangene Gabe, die von ihrer Natur her danach strebt, selbst wieder geschenkte Gabe zu werden.




30) Dazu lautet eine Schlubaussage des Kongresses: »Im europäischen Zusammenhang ist es wichtig, den ersten Augenblick der Berufung bewubt zu machen, jenen der Geburt. Die Annahme des Lebens zeigt, dab man an jenen Gott glaubt, der "sieht" und "ruft", und die vom Mutterschob an« (Propositiones, 34).






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