Kapitel,Paragraph, Nummer
1 Einl, 0,1 | Ordensgemeinschaften ein lebendiges Zeichen für den Vorrang der Liebe Gottes,
2 Einl, 0,1 | der Wunderbares wirkt, und für die Liebe zu Gott und den
3 Einl, 0,1 | Angesichts ihrer Bedeutung für das Leben und für die Heiligkeit
4 Einl, 0,1 | Bedeutung für das Leben und für die Heiligkeit der Kirche
5 Einl, 0,1 | gilt gleicherweise auch für die Gemeinschaften der Gesellschaften
6 Einl, 1,2 | einen grundlegenden Beitrag für die Neubewertung des "brüderlichen
7 Einl, 1,2 | Lebens in Gemeinschaft" und für ein neues Verständnis der
8 Einl, 1,2 | und qualifiziertes Zeugnis für die Kirche als einem Geheimnis,
9 Einl, 1,2 | Zeichen und Ansporn ist für alle Getauften (4).~c) Von
10 Einl, 1,2 | Ordensgemeinschaft existiert für die Kirche, um sie darzustellen,
11 Einl, 1,2 | zu bereichern(7) und sie für ihre Sendung fähiger zu
12 Einl, 1,2 | der Evangelisierung, auch für das apostolische Wirken
13 Einl, 1,2 | apostolische Wirken und für dessen letzte Zielsetzung
14 Einl, 3,4 | besonderen Sensibilisierung für die "Entwicklung der Völker"
15 Einl, 3,4 | Entwicklung der Völker" und für die Situationen der Armut
16 Einl, 3,4 | evangeliumsgemäßen und vorrangigen Option für die Armen"(18) in den Vordergrund
17 Einl, 3,4 | begannen, die Bedingungen für ihre Präsenz in der Gesellschaft
18 Einl, 3,4 | Gemeinschaftslebens und des Einsatzes für gemeinschaftliche Vorhaben
19 Einl, 3,4 | unverfälschtes evangelisches Zeugnis für unsere Welt darstellen. ~
20 Einl, 4,5 | Präsenz der Ordensleute in den für apostolisch tätige Institute
21 Einl, 4,5 | Dies hat beachtliche Folgen für die Form des Gemeinschaftslebens
22 Einl, 4,5 | Verringerung ihrer Verfügbarkeit für das Gemeinschaftsleben führt.~
23 Einl, 4,5 | notwendig, die von einigen für ungeeignet gehalten wurden,
24 Einl, 4,5 | Gemeinschaftsleben als ein Hindernis für dieses Apostolat angesehen
25 Einl, 4,5 | erwachte ein feineres Gespür für Gemeinschaft im Sinne eines
26 Einl, 4,5 | Beziehungen und hat Folgen auch für das Verständnis der Autorität.
27 Einl, 5,6 | Unterscheidungs-Kriterien anbieten, die für eine authentische Erneuerung
28 Einl, 5,6 | brüderliche Leben in Gemeinschaft für alle jene ist, die sich
29 Einl, 5,7 | die angemessendsten Wege für die Ordensgemeinschaft,
30 Einl, 5,7 | die wichtigsten Kriterien für die Entscheidungsfindung.~
31 Einl, 5,7 | Unterscheidungen anstellen, die für eine Erneuerung unserer
32 I, 0,8 | am Geheimnis der Kirche, für das Leben der Welt.~
33 I, 0,10 | 15), um dadurch Zeichen für jenes Leben und jene Gemeinschaft
34 I, 0,10 | erleuchtet und sensibel für die Zeichen der Zeit, neue
35 I, 0,10 | Kirche bereichern und sie für jegliches gute Werk ausrüsten.(25)~
36 I, 0,10 | jenes göttlichen Planes für Gemeinschaft zu sein, der
37 I, 0,10 | kontemplativen Ordensleute. Für sie bezeichnet das brüderliche
38 I, 0,10 | beständige Bereitschaft für Gott macht ihre Bereitschaft
39 I, 0,10 | macht ihre Bereitschaft für die übrigen Mitglieder der
40 I, 0,10 | besonders verständliche Zeichen für die tiefe Einheit zu sein,
41 I, 0,10 | erbaut, und Stütze zu sein für die Verwirklichung des Planes
42 II, 0,11 | Auch in unserer Zeit, und für sie, ist es notwendig, dieses
43 II, 0,12 | zwangsläufig auch die tiefen Gründe für das "gemeinsame Tun" und
44 II, 0,12 | das "gemeinsame Tun" und für das geduldige Auferbauen
45 II, 0,13 | wachsam zu sein und muß sich für die Gestaltung ihre Lebens
46 II, 0,13 | so leichter ermöglicht, für Gott Zeit zu haben (vacare
47 II, 0,14 | Geistes, die Voraussetzung ist für alles Wachsen in der Brüderlichkeit. "
48 II, 0,16 | Besonders fruchtbar waren für viele Gemeinschaften die
49 II, 0,17 | gelten in gleicher Weise für das persönliche wie auch
50 II, 0,17 | das persönliche wie auch für das gemeinsame Beten. Die
51 II, 0,17 | beitragen, kreativ und klug die für einige Institute typischen
52 II, 0,18 | und mütterliche Gegenwart für die tägliche Gebetstreue
53 II, 0,18 | Hilfe (vgl. Apg 1,14) und für die Ordensgemeinschaft ein
54 II, 0,22 | Furcht vor der Selbsthingabe für die Brüder; er lernt vielmehr,
55 II, 0,23 | asketische Bemühen gebaut, das für jede Form von Befreiung
56 II, 0,24 | sind, mitverantwortlich für das gegenseitige Wachstum,
57 II, 0,24 | Verhaltensweisen.(35) Denn wer sich für die Brüder verliert, findet
58 II, 0,25 | zu einer "Schola Amoris" für Jung und Alt. In dieser
59 II, 0,26 | sich die Gemeinschaften Tag für Tag neu auf den Weg, getragen
60 II, 0,28 | wirkliches Geschenk von Oben dar für jene Brüder und Schwestern,
61 II, 0,28 | in das Wirken des Geistes für ihre Gemeinschaft einsetzen.
62 II, 0,28 | sie auslöschen, Übereifer für bestimmte Dinge kann sie
63 II, 0,28 | Fehler, aufmerksam sein für die Bedürfnisse des Bruders
64 II, 0,29 | dem wachsende Bedeutung für das Leben der Ordensgemeinschaft
65 II, 0,30 | Institutes, macht sensibel für allgemeine Probleme und
66 II, 0,31 | Leben braucht diese Zeiten für sein Wachstum, besonders
67 II, 0,31 | die Mitverantwortung sowie für die Einordnung der eigenen
68 II, 0,32 | Austausches verursachen für gewöhnlich eine Schwächung
69 II, 0,32 | einem mangelnden Gespür für den anderen, während die
70 II, 0,32 | ihm erbauen.~Die Formen für den Austausch der Gaben
71 II, 0,32 | verbreiten, die der Geist für deren Auferbauung und für
72 II, 0,32 | für deren Auferbauung und für deren Sendung in der Welt
73 II, 0,33 | großer Demut die anderen für besser als euch selbst.
74 II, 0,34 | gemeinsamen Überprüfung, kann für die Gemeinschaft von Nutzen
75 II, 0,34 | die verschiedenen Dienste für das Evangelium erleichtern.~
76 II, 0,35 | Reife, die ja Bedingung ist für ein Leben mit evangelischer
77 II, 0,36 | ist auch im weiteren Leben für das "Wachsen in Christus
78 II, 0,37 | Bruders mitträgt. ~Wenn also für ein Leben in Gemeinschaft
79 II, 0,37 | brüderliches Miteinander für die Reifung des Ordensmitgliedes
80 II, 0,38 | deshalb Ursache von Leid für die Mitbrüder sind und das
81 II, 0,38 | eine besondere Gelegenheit für das menschliche Wachsen
82 II, 0,40 | annehmen. Gott zu loben für das, was jeder Bruder oder
83 II, 0,40 | Diese trage ihrerseits Sorge für deren satzungsmäßige Erneuerung
84 II, 0,40 | gegenteiligen Falle sind sie nicht für dieses bestimmte Institut
85 II, 0,40 | Entwicklungen zu dulden, die für die Einheit im Institut
86 II, 0,41 | können auch förderlich sein für die Entwicklung engerer
87 II, 0,41 | unter den Ordensleuten, für ein intensiveres Gebetsleben
88 II, 0,41 | intensiveres Gebetsleben und für eine gegenseitige und noch
89 II, 0,41 | ihre Zeugniskraft.~Jenes, für heterogene Gemeinschaften
90 II, 0,41 | Schwierigkeiten, sind ein Beweis für die Transzendenz ihres Seinsgrundes,
91 II, 0,41 | ihres Seinsgrundes, nämlich für "die Kraft Gottes, die sich
92 II, 0,42 | sind, in dem der Einzelne für die Mitbrüder verfügbar
93 II, 0,43 | Ordensinstitute als bedeutungsvoll für das Überleben betrachtet. ~
94 II, 0,43 | Mitglieder einer Gemeinschaft für die Weiterbildung zu interessieren;
95 II, 0,43 | Wachstumsprozesses aller, wo ein jeder für das Wachstum des anderen
96 II, 0,43 | der Ort, wo man sich Tag für Tag gegenseitig hilft, als
97 II, 0,43 | die einigende Rolle der für die Gemeinschaft Verantwortlichen
98 II, 0,43 | beständige Weiterbildung für sie besondere Hilfen vorsehen.~
99 II, 0,44 | das brüderliche Leben, wer für sich selbst oder für die
100 II, 0,44 | wer für sich selbst oder für die eigenen Angehörigen
101 II, 0,44 | alle Menschen zu lieben und für sie da zu sein, und so die
102 II, 0,44 | und die so wesentlich ist für die Sendung, eine solche
103 II, 0,45 | ein grundlegendes Element für die Einheit der Gemeinschaft.~
104 II, 0,45 | Kirche beschenken kann "für das Leben der Welt". Darum
105 II, 0,45 | hilfreich, die regelmäßige Kurse für Studium und betendes Überdenken
106 II, 0,46 | weil eine Verallgemeinerung für die Vitalität der Ordensgemeinschaft
107 II, 0,47 | geworden: man gab mehr Raum für die aktive Beteiligung aller,
108 II, 0,48 | schlechthin überflüssig für das Gemeinschaftsleben bezeichnet,
109 II, 0,48 | eine Rolle, die nicht nur für den geistlichen Weg der
110 II, 0,48 | notwendig ist, sondern auch für das Wachsen des brüderlichen
111 II, 0,48 | an Vorsteher geschenkt, für die der Apostel um Rücksicht,
112 II, 0,49 | und damit mit dem Dienst für den geistlichen Fortschritt
113 II, 0,49 | Fortschritt des einzelnen und für den Aufbau des brüderlichen
114 II, 0,50 | bemüht, ein günstiges Klima für Austausch und Mitverantwortung
115 II, 0,50 | Autorität die besten Bedingungen für die notwendigen Entscheidungen
116 II, 0,52 | geprägten Kulturen ein Zeichen für die Achtung und Entwicklung
117 II, 0,52 | menschlichen Person und für eine, dem Willen Gottes
118 II, 0,53 | die Haltung des Gehorsams für jedes Leben in einer Familie
119 II, 0,54 | machen" als ein Hindernis für die Sendung, als eine Zeitverschwendung
120 II, 0,54 | Kraft besitzt, die Herzen für den Glauben zu öffnen. Darum
121 II, 0,56 | Gemeinschaft zur Missionarin für diese Liebe und zum konkreten
122 II, 0,57 | brüderlichen Leben häufig als Motiv für Austritte angegeben werden,
123 II, 0,57 | eine wirksame Stütze dar für die Ausdauer vieler.~In
124 II, 0,57 | jeder sich mitverantwortlich für die Treue des anderen; jeder
125 II, 0,57 | Hilfe; jeder ist sensibel für Müdigkeit, Leid, Einsamkeit
126 II, 0,57 | stützt, auch zum Zeichen für die fortwährende Treue Gottes,
127 II, 0,57 | und somit zu einer Stütze für Glauben und Treue der Christen,
128 III, 0,59 | Gemeinschaft" hat also nicht für alle Ordensleute dieselbe
129 III, 0,59 | betont, daß es besonders für die in apostolischen Werken
130 III, 0,59 | Gestaltungsmöglichkeiten für die Ordensgemeinschaft offenläßt~
131 III, 0,60 | einen gewichtigen Beitrag für eine herzlichere und bessere
132 III, 0,60 | mit sich bringen, können für Ordensgemeinschaften und
133 III, 0,60 | oftmals mit Nachdruck Kräfte für die diözesane oder pfarrliche
134 III, 0,60 | Ordensgemeinschaft weder für die Ortskirche noch für
135 III, 0,60 | für die Ortskirche noch für die Ordensgemeinschaft selbst
136 III, 0,60 | Charisma aus der Kirche und für die Welt heranwächst, daß
137 III, 0,60 | gegenüber ist oft Ursache für viele Mißverständnisse.~
138 III, 0,61 | Ordensleute selbst das Gespür für die Besonderheit des Ordenslebens
139 III, 0,61 | mag von großem Nutzen sein für die Ordensgemeinschaft wie
140 III, 0,61 | die Ordensgemeinschaft wie für die Pastoral selbst, in
141 III, 0,61 | in der die Ordensfrauen für gewöhnlich gut angenommen
142 III, 0,62 | fruchtbare Herausforderung für die Ordensgemeinschaft darstellen,
143 III, 0,62 | Ordensgemeinschaft müßte für die Begegnung mit den Bewegungen
144 III, 0,62 | eines Instituts kann auch für die neuen Bewegungen von
145 III, 0,62 | mehr in der Bewegung und für sie zu leben scheinen, als
146 III, 0,62 | eigenen Ordensgemeinschaft und für diese, seien daran erinnert,
147 III, 0,62 | den Grundpfeiler sowohl für die Identität und die Einheit
148 III, 0,62 | Instituts selbst, als auch für die Einheit des Lebens jedes
149 III, 0,62 | was er ist.~Ein Kandidat für das Ordensleben (...) kann
150 III, 0,62 | Teilnahme an einer Bewegung wird für die Ordensperson dann fruchtbar
151 III, 0,63 | Programm gemacht haben, "alle für die Armen", "viele mit den
152 III, 0,63 | und solidarischen Option für die Armen mit dem Ziel,
153 III, 0,63 | Bewunderung hervorrufen für die Kraft des persönlichen
154 III, 0,63 | persönlichen Einsatzes und für die damit verbundenen großen
155 III, 0,63 | verbundenen großen Opfer; für die Liebe zu den Armen,
156 III, 0,63 | bittere Armut zu teilen; für das Bemühen, das Evangelium
157 III, 0,63 | ein deutliches Zeugnis dar für die Hoffnung, daß man als
158 III, 0,63 | h. damit sie Raum finden für Gebet und für das gemeinsame
159 III, 0,63 | Raum finden für Gebet und für das gemeinsame Leben; damit
160 III, 0,63 | relativieren; damit ihr Zeugnis für das Evangelium nicht durch
161 III, 0,63 | eine Sensibilisierung aller für die Probleme der Armut,
162 III, 0,63 | Hilfsbereitschaft, Berufe für sozialen und politischen
163 III, 0,63 | und politischen Einsatz, für Hilfsaktionen und Volontariat
164 III, 0,63 | unter die Armen - sowohl für sie wie auch für die Gemeinschaft
165 III, 0,63 | sowohl für sie wie auch für die Gemeinschaft selbst -
166 III, 0,64 | solche Weise ausgedehnt, daß für andere Träger, auch für
167 III, 0,64 | für andere Träger, auch für die Ordensgemeinschaften,
168 III, 0,64 | erschwert.~Dies ist ein Grund für die zunehmende Auflösung
169 III, 0,64 | Gemeinschaften getragen wurden, und für die Zunahme von kleinen
170 III, 0,64 | sie können bevorzugte Orte für Studium und Besinnung sein,
171 III, 0,65 | dieser Lebensform übt sie für gewöhnlich ihr Apostolat
172 III, 0,65 | zurück, wenn die Umstände sie für kürzere oder längere Zeit
173 III, 0,65 | daß dies keinen Ersatz für eine lebendige Verbindung
174 III, 0,65 | gemeinsamem Leben" zum Nutzen für ein Werk und für die Ordensfrauen
175 III, 0,65 | Nutzen für ein Werk und für die Ordensfrauen selbst
176 III, 0,65 | sein. Solche Zustände, die für Ordensleute rechtswidrig
177 III, 0,66 | stille und wirksame Zeugnis für Christus und die Kirche.~
178 III, 0,66 | beachtliche Schwierigkeiten für die Errichtung von stabilen
179 III, 0,67 | im allgemeinen um Werke, für welche viele Mitbrüder und
180 III, 0,68 | besondere Bedeutung erhalten.~Für die Gemeinschaft beinhaltet
181 III, 0,68 | sich wachhält, bedeutet für die jungen Leute eine unschätzbare
182 III, 0,69 | desselben Ordens Verstärkung für sie zu suchen oder eine
183 III, 0,70 | die apostolischen Kräfte für die Evangelisierung der
184 Schl, 0,71| Gemeinschaft. Hier gründet für jede einzelne Ordensperson
185 Schl, 0,71| einzelne Ordensperson und für alle zusammen die Pflicht,
186 Schl, 0,71| mitverantwortlich zu fühlen für das brüderliche Leben in
187 Schl, 0,71| communio und Gemeinschaft".(87)~Für einzelne Ordensleute und
188 Schl, 0,71| einzelne Ordensleute und für manche Gemeinschaft mag
189 Schl, 0,71| Dokument der Kongregation für die Institute des geweihten
190 Abk, 3 | Dokument der Kongregation für die Ordens- und Säkularinstitute (
191 Abk, 3 | Mutuae Relationes (Leitlinien für die gegenseitigen Beziehungen
192 Abk, 3 | Dokument der Kongregation für die Bischöfe und der CRIS,
193 Abk, 3 | Institutioni (Richtlinien für die Ausbildung in den Ordensinstituten),
194 Abk, 3 | Dokument der Kongregation für die Institute des geweihten
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