100-beoba | berat-furei | fuhr-koord | kor2-sechs | sedes-wesen | wider-zyklu
Fettdruck = Main text
Kapitel,Paragraph,Nummer Grau = Kommentar
502 II, A,19 | Bereitschaft geweckt wird, sich beraten und lenken zu lassen, um
503 III, C,63 | geistlichen Begleitung und Beratung seiner Mitbrüder bestellt
504 I, 0,13 | erwachsen. Andererseits bereitet es dem Menschen große Mühe,
505 II, A,19 | klar zu sehen, und von der Bereitschaft geweckt wird, sich beraten
506 III, C,60 | Herrn günstigen Bedingungen bereitzustellen. Es soll ihm zuerst eine
507 I, 0,16 | sichtbar, wie er auf dem Berg in der Beschauung weilt
508 Vorw, 0 (5) | 128; Johannes Paul II. in Bergamo, 26.April 1981. Ebd., IV,
509 V, A,89 | allerdings der Klärung und Berichtigung. In den sogenannten entwickelten
510 II, B,33 | erforderlichen Klarstellungen und Berichtigungen, der Entwicklung der Personen
511 II, A,28 | verwirklichen, es muß aber berücksichtigt werden, wenn die Gemeinschaft
512 II, A,30 | auch beurteilen, ob der Berufene tatsächlich die in einem
513 III, B,48 | Stelle muß die Frage der beruflichen Arbeit in der Zeit des Noviziats
514 III, B,48 | Novizen eine ganztätige Berufsarbeit nur dann ausführen dürfen,
515 III, D,67 | unseren Tagen sämtliche Berufszweige berührt. Sie ist die häufigste
516 III, C,60 | respektieren und sich inmitten der besagten Gemeinschaft verantwortlich
517 III, A,42 | die erforderliche Reife besaßen«.(111) Sicher verlangt man
518 III, B,47 | mit Studien und Arbeiten beschäftigt werden dürfen, die dieser
519 III, B,48 | Kandidaten, die einer bezahlten Beschäftigung nachgehen, beim Eintritt
520 III, C,64 | Ordensangehörige aus den gewohnten Beschäftigungen zurückzieht. Diese Gepflogenheit
521 IV, 0,73 | einer Teilkirche »ist ihr beschauliches Leben ihr erstes und grundlegendes
522 I, 0,16 | wie er auf dem Berg in der Beschauung weilt oder wie er den Scharen
523 II, A,24 | Verschiedenheiten in der heutigen Kirche Bescheid weiß, das sich aber eher
524 II, A,28 | Zweifellos ist das gerade in bescheidenen Ordensniederlassungen recht
525 III, B,46 | Lesungen im Zeitgeschmack zu beschränken;~- Einführung, um durch
526 V, B,91 | intellektuelle Dimension der Person beschränkt;~- feststellen, wie die
527 I, 0,14 | führen ist, Abhängigkeit und Beschränkung zur Folge in Gebrauch und
528 III, B,45 | den Zweck des Noviziats beschreiben als eine unverkürzte Einführung
529 III, D,70 | Auf-dem-Weg-Sein zur Auferstehung beschreibt: »Darum werden wir nicht
530 VI, 0,102 | Eigenrecht als Klerikerorden beschrieben werden, entschließt man
531 II, A,26 | Ausbildung zum brüderlichen Leben beseelen. Die Gemeinschaft kommt
532 I, 0,14 | worauf sie Lust hatten, zu besorgen. Andere wiederum finden
533 V, A,87 | Vereinigungen engagieren, um zur Besserung der Lage der Menschheit
534 I, 0,13 | Freuden teilen, treu und beständig in der Liebe sind, ohne
535 I, 0,7 | sein ganzes Dasein zu einer beständigen Verehrung Gottes in der
536 III, D,71 | Weiterbildung in dem Institut bestellen. Aber es ist auch darauf
537 Vorw, 0,1 | empfangen. Daher werden auch die besten Formen der Anpassung des
538 VI, 0,109 | die diese Eingliederung bestimmen sollen, sind im Konzilsdekret
539 IV, 0,79 | sollte die für die Arbeit bestimmte Zeit nicht die normalerweise
540 I, 0,14 | Armutsform, sich nicht in ein bestimmtes Milieu oder eine soziale
541 V, C,93 | nicht respektiert werden, bestünde die Gefahr, daß der notwendige
542 V, E,99 | inter-institutionellen« Zentrum beteiligt, muß im Hinblick auf eine
543 II, A,32 | deren Zeugen und unmittelbar Beteiligte die für die Ausbildung Verantwortlichen
544 IV, 0,82 | kontemplativen Charakter der beteiligten Klöster entspricht.~Und
545 III, B,56 | vorgeschriebenen Feierlichkeit und der Beteiligung der Ordensleute und des
546 Schl, 0,110 | Dokument wird die Notwendigkeit betont, qualifizierte Erzieher
547 Vorw, 0,4 | ihren mit der Ausbildung betrauten Brüdern und Schwestern,
548 II, A,31 | um sich der persönlichen Betreuung der einzelnen Kandidaten
549 V, E,99 | Föderation und sind hier nicht betroffen. Dasselbe gilt von Studienzentren
550 II, A,26 | eigenen Forderungen, und schon bevor man sich ihrer als eines
551 I, 0,14 | Menschen, die Jesus seit jeher bevorzugt hat, zu denen er nach seiner
552 II, A,25 | unerläßlicher Rahmen und ein bevorzugtes Mittel der Ausbildung angesehen
553 III, B,52 | Aufgabe nur dann mühelos bewältigen können, wenn die Novizen
554 VI, 0,108 | daß sie verfügbar und beweglich für den Dienst der Gesamtkirche
555 III, B,50 | dabei zwar eine gewisse Beweglichkeit bewahren, sich jedoch erinnern,
556 III, B,46 | findet ihre vielfältigen Beweise im konkreten Alltagsleben
557 I, 0,13 | eben, wie die Erfahrung beweist, sich mit der Härte des
558 IV, 0,82 | einer ausreichenden Zahl von Bewerbern fehlt, nicht auf sich allein
559 II, D,41 | und ihre wahre Entfaltung bewirken kann. Im Licht Mariens erblickt
560 II, A,22 | lebendige wirksame Wort, das ihn bewog, alles zu verlassen und
561 I, 0,14 | gestellten materiellen Güter zu bewundern und zu respektieren; die
562 II, C,36 | Christi führt zur immer bewußteren und konkreteren Teilhabe
563 III, D,67 | Gehorsam gegen die Kirche, des Bewußtseins der Unterordnung unter die
564 III, B,48 | daß Kandidaten, die einer bezahlten Beschäftigung nachgehen,
565 IV, 0,76 | Betrachtung. Unabhängig von den Bezeichnungen, die den verschiedenen geistlichen
566 II, A,30 | Ordenstradition der Kirche bezeugt die entscheidende Rolle
567 Vorw | Vorschriften des Rechtes voraus und beziehen sich auf den Einzelfall,
568 V, C,92 | Lebensstände derart aufeinander bezogen, daß sie aufeinander ausgerichtet
569 V, A,88 | doktrinellen und ethischen Bezugnahmen dazu, sich so sehr zu relativieren,
570 V, A,88 | richtig wissen, ob es feste Bezugspunkte für das Erkennen der Wahrheit
571 IV, 0,76 | diese lectio den Text der Bibel selbst zum Gegenstand hat,
572 IV, 0,76 | Die Ernsthaftigkeit des Bibelstudiums gewährleistet also teilweise
573 IV, 0,84 | guten, laufend ergänzten Bibliothek und eventuell durch die
574 III, C,61 | müssen an erster Stelle die biblische Theologie, Dogmatik, Spiritualität
575 III, D,68 | welche die Vertiefung des biblischen und theologischen Wissens,
576 V, A,88 | Sie lernen viel mittels Bilder, und die heutige Schulpädgogik
577 I, 0,7 | eine neue und besondere Bindung eingehen, um im Dienste
578 III, B,47 | geistlichen Weg gehören. Außerdem birgt die Verlegung in eine andere
579 V, D,97 | Jede Schwierigkeit, was die bischöfliche Verantwortung und das Funktioneren
580 V, D | D) DAS BISCHOFSAMT UND DAS ORDENSLEBEN~
581 V, A (176) | Vorlage 51 u. 52 der 7. Bischofssynode (1987). ~
582 VI, 0,109 | Ordenspriester sind »Mitarbeiter des Bischofstandes«, »man muß sie in einem
583 V, C,92 | günstigen Einfluß auf der Bischofsynode über die Berufung und Sendung
584 III, D,70 | Wenn du aber alt geworden bist, wirst du deine Hände ausstrecken,
585 V, C,92 | nur mit Arbeits-, sondern bisveilen auch mit Gebets- und Lebensgemeinschaften
586 V, A,88 | heutige Schulpädgogik fordert bisweilen dieses Medium, doch sie
587 III, B,52 | Einzelfällen von sich aus darum bitten.(129) Schließlich sollen
588 II, D,40 | daß dieser Mensch allein bleibe, sondern in Beziehung zu
589 V, A,89 | Grundlage von Entsagung, bleibender Treue, friedliebender und
590 II, C,37 | usw). Aber das gilt nicht bloß für die Jugendlichen, denn
591 III, B,46 | Noviziats ist, weit über eine bloße Unterweisung hinausgeht.
592 V, A,88 | zur Existenz von Gut und Böse haben, so scheint sich der
593 Abk, 4 | Vaticanum, Edizioni Dehoniane, Bologna.~IDGP Insegnamenti di Giovanni
594 Vorw, 0 (5) | 1321; Johannes Paul II. in Bombay, 10. Februar 1986. IDGP,
595 II, A,27 | sollen die Worte aus der Botschaft Papst Johannes Pauls II.
596 II, A,20 | Mutterschaft erreicht ihre bräutliche Liebe durch die Kraft des
597 III, B,55 | Person an Christus im Geist bräutlicher Liebe und mit Christus an
598 II, A,27 | an die Ordensleute von Brasilien in Erinnerung gerufen werden: »
599 III, B,56 | Verbindung Christi mit seiner Braut, der Kirche (vgl. LG 44)«.(138) ~
600 I, 0,15 | verantwortlichen Entscheidungen einen breiten Raum lassen;~- daß der Wille
601 III, D,70 | Entscheidung abzutreten den brennenden Wunsch verspürt zu sterben,
602 II, A,29 | denen aber zuletzt das Herz brennt, als sich der auferstandene
603 IV, 0,77 | und das Stundengebet oder Brevier, nimmt in diesen Instituten
604 II, A (69) | und can. 663,4; RM 42-45; Brief Johannes Paul II. an alle
605 II, A,22 | Ordensleben. In ihr nehmen sie das Brot des Lebens entgegen, in
606 IV, 0,76 | ihre im Apostolat tätigen Brüder und Schwestern verbringen
607 II, A,25 | durch die sie zum Zeichen brüderlicher Gemeinschaft werden.(85)~
608 I, 0,10 | Die Mitglieder »führen ein brüderliches Leben in Gemeinschaft«,(27)
609 II, A,29 | den des Gottesvolkes im Buch Exodus erinnern wie an den
610 IV, 0,74 | Geschöpf zu bemühen, um einen Bund mit ihm zu schließen, und
611 Abk, 3 | Codex Iuris Canonici ~can. Canon, canones~EE Eléments essentiells
612 Abk, 3 | Iuris Canonici ~can. Canon, canones~EE Eléments essentiells
613 Abk, 3 | STUHLES~CIC Codex Iuris Canonici ~can. Canon, canones~EE
614 V, B (181) | Inkulturation, Nr. 8-22. Civiltà Cattolica, Januar 1989 ~
615 III, D,70 | Augenblicke als eine einzigartige Chance erleben, sich von der österlichen
616 Schl, 0,110 | FAGIOLO~em. Erzbischof von Chieti~Sekretär~ ~
617 V, A,88 | die Kultur nicht tief vom Christentum durchdrungen ist, als auch
618 Abk, 2 | ChL Apostolische Ermahnung Christifideles laici, Johannes Paul II.,
619 V, A,87 | haben ein ganz vorbildliches christliches Leben geführt und sich redlich
620 Vorw, 0 (3) | In chronologischer Reihenfolge: SC de Religiosis,
621 V, B (181) | Inkulturation, Nr. 8-22. Civiltà Cattolica, Januar 1989 ~
622 Abk, 4 | Acta Apostolicae Sedis~Cthl Commissio Theologica Internationalis~
623 Abk, 1 | Konstitution Sacrosanstum Concilium, 1963~
624 Vorw, 0 (3) | 213; Rundschreiben Quantam conferat, 10.6.44: Enchiridion de
625 Abk, 3 | appliqués aux instituts consacrés à l'apostolat (Wesentliche
626 Abk, 3 | Bischöfe, 1978~OCV Ordo consecranonis Virginum, Kongregation für
627 Vorw, 0 (12) | Johannes Paul II. an die CRIS, 7. März 1980. IDGP, III,
628 Abk, 4 | AAS Acta Apostolicae Sedis~Cthl Commissio Theologica Internationalis~
629 | damals
630 I, 0,13 | Erhaltung der Freude und Dankbarkeit für die persönliche Liebe,
631 I, 0,13 | die positiven, um dafür zu danken, die negativen, um die Schwachstellen
632 II, A,22 | Lebens, die die Ordensleute darbringen, mit dem eucharistischen
633 I, 0,9 | Gott gefällt« (Rom, 12,1), darbringt. Nur diese Liebe, die auch
634 IV, 0,78 | denn »die Gründe für die Darbringung des Opfers liegen ja nicht
635 IV, 0,78 | dieses Sakraments ein Opfer dargebracht wird«.(169) Schließlich
636 I, 0,7 | Hingabe gleichsam als ein Gott dargebrachtes Opfer, wordurch sein ganzes
637 I, 0,8 | Ordenslebens die im Evangelium dargelegte Nachfolge Christi« sein.(21) ~
638 III, C,63 | Ausbildung der Ordernsleute dargelegten Verfügungen bleiben für
639 II, D,39 | soll man die Gründe dafür darlegen und begreiflich machen,
640 III, B,48 | eine apostolische Tätigkeit darstellen.~Ähnliches könnte man auch
641 V, C,92 | aufgegeben, eine Modalität darzustellen, nach der die gleiche christliche
642 III, D,67 | die unter oft ganz neuen Daseinsbedingungen empfangen und gelebt werden
643 III, C,60 | soll mindestens drei Jahre dauern.~
644 III, B,52 | und folglich der Ort einer dauernden Verfügbarkeit für jene,
645 III, B,48 | ansuchen. Das bewahrt sie davor, ihren Arbeitsplatz zu verlieren,
646 II, D,40 | gegenseitig "füreinander" dazusein«.(107) Man wird unschwer
647 III, B,48 | Noviziatsjahr unter dem Deckmantel eines apostolischen Praktikums
648 Abk, 4 | Enchiridion Vaticanum, Edizioni Dehoniane, Bologna.~IDGP Insegnamenti
649 Abk, 1 | Dogmatische Konstitution Dei Verbum, 1965~GE Erklärung
650 | deine
651 Abk, 4 | UISG Unione Internazionale delle Superiore Generali (Internationale
652 III, D,68 | Geistes, seiner Sendung, und dementsprechend das Bemühen, dieses Charisma
653 V, D,97 | Koordinierungsorganen, auf die in demseIben Dokument hingewiesen wird (
654 I, 0,14 | sowie auf eine konkrete, demütige Art des Verzichtes auf Eigentum,
655 II, A,26 | stellt, bewußt sein. Ein demütiger Realismus und der Glaube
656 III, D,70 | des Evangeliums und des Denkens des Ordensstifters »neu
657 Vorw, 0,3 | Ausbildungsabfolge... besser der Denkweise der heutigen Menschen, den
658 V, C,92 | communio sind die Lebensstände derart aufeinander bezogen, daß
659 IV, 0,82 | Klöster derselben Föderation, desselben Ordens oder der im wesentlichen
660 II, A,26 | daß ihr gedient werde um dessentwillen, was sie für das Ordensleben
661 Abk, 4 | ORdt L'Osservatore Romano, deutsche Ausgabe ~PG Patrologia Graeca~
662 Abk, 4 | Bologna.~IDGP Insegnamenti di Giovanni Paolo II, Libreria
663 III, A,42 | Renovationis causam aufgestellte Diagnose nichts von ihrer Aktualität
664 Vorw, 0,5 | Erfordernissen, die für die Diakon- und Priesterausbildung erfüllt
665 III, B,49 | Was die Kandidaten für das Diakonats- und das Priesteramt betrifft,
666 VI, 0,103 | und die Kandidaten für das Diakonatsamt an die vom Eigenrecht der
667 VI, 0,108 | Natur des Priester- bzw. des Diakonatsamtes, das zu ihrer Heiligkeit
668 VI, 0,108 | Ordensleute, Priester- und Diakonatsamtskandidaten, wahrend ihrer anfänglichen
669 VI | PRIESTERAMT UND DAS AMT DES DIAKONS~
670 II, A,27 | der Freundschaft und des Dialogs. Sie lebt aufs tiefste den
671 II, A,20 | Jungfrau von Nazaret - ist diejenige, die am vollständigsten
672 IV, 0,77 | Kirche, aber sie ist für diejenigen, die sich »einzig und allein
673 III, B,47 | Ausbildung nicht unmittelbar dienlich sind«;(122)~- das Ausbildungsprogramm
674 II, A,25 | sie »in Germeinschaft und Dienstleistung eint«,(83) »sind die Ordensleute
675 V, E,100 | Dikasterium beabsichtigt, diesbezüglich ein ausführIiches, normatives
676 V | wahrscheinlich der Erörterung, der Differenzierung und Ergänzung bedürfen.
677 Abk, 2 | Apostolisches Schreiben Mulieris dignitatem, Johannes Paul II., 1988~
678 Vorw, 0,5 | Instruktionen des zuständigen Dikasteriums, welche auch auf die Ordensmänner
679 VI, 0,108 | Ordensdiakon die beiden Dimensionen seiner einen Berufung gut
680 V, A,88 | Menschen, die Welt und die Dinge gibt. Schuld daran ist nicht
681 IV, 0,74 | erhofft, Überzeugtsein von Dingen, die man nicht sieht«.(161)
682 VI, 0,109 | wirkliche Mitglieder der Diözesanfamilie zu betrachten«,(208) so
683 II, A,28 | Instituts, im Einklang mit der Diözesanseelsorge sein, für die als erster
684 V, D,97 | den auf dem Gebiet ihrer Diözesen gelegenen Zentren oder Abteilungen
685 I, 0,15 | Gehorsams durch Kompromiß, diplomatische Lösung oder Zwang oder irgendeine
686 III, C,65 | und die Vorbereitung auf Diplomprüfungen sollen nach dem Urteil der
687 I, 0,18 | Sendung bekundete Gehorsam das direkte Mittel, durch das sich eine
688 II, A,30 | Wegen des Herrn durch ein direktes, regelmäßiges Gespräch zu
689 III, B,52 | Wahrung der gegenseitigen Diskretion in engem Zusamenwirken mit
690 III, B,49 | vorbehaltenen Irregularitäten dispensieren können.(125) ~Vor der Zulassung
691 IV, 0,79 | bestimmten persönlichen Disziplin und die Ausgewogenheit der
692 III, C,61 | Harmonisierung der verschiedenen Disziplinen achten. Es sind nicht mehrere
693 Schl, 0,110 | der Bestätigung für das Dogma von der Menschwerdung ist«,(215)
694 III, C,61 | die biblische Theologie, Dogmatik, Spiritualität und Pastoral
695 Vorw, 0,2 | dann im VI. Kapitel der dogmatischen Konstitution Lumen gentium
696 V, A,88 | 88. Dabei neigen ihre doktrinellen und ethischen Bezugnahmen
697 Vorw, 0,4 | ZWECK DIESES DOKUMENTS UND AN WEN ES GERICHTET
698 Abk, 2 | Apostolische Ermahnung Redemptionis donum, Johannes Paul II., 1984~
699 II, A,24 | im Lehramt der Kirche den dreifachen und einzigen Weg findet,
700 II, A,23 | Die Kirche, »die von der Dreifaltigkeit erfüllt ist«,(78) wie Origines
701 II, D,39 | vermögen oder die einen dritten Weg einzuschlagen gedenken,
702 III | DRITTES KAPITEL~DIE STUFEN DER ORDENSAUSBILDUNG~
703 V, A,88 | jungen Leute von Gewalt, Drogen und Erotik verführen. Immer
704 III, C,61 | Ordensleute vor den stets drohenden Versuchungen eines kritischen
705 I, 0,18 | 18 Deshalb dürfte das persönliche Leben eines
706 IV, 0,74 | dieses Suchen ein. In der Dunkelheit seiner Grenzen macht der
707 III, D,70 | österlichen Erfahrung des Herrn so durchdringen zu lassen, daß er im Zusammenhang
708 V, B,91 | Geistes sie alle von innen her durchdringt.(181) Andererseits muß jede
709 III, D,69 | anregen und organisiert durchführen.~
710 V, E,100 | normatives Dokument über die Durchfuhrung der Zusammenarbeit zwischen
711 II, C,36 | das Kreuz führt. Dieser Durchgang durch das Kreuz ist Anlaß
712 II, C,36 | des heiligen Kreuzes« zu durchlaufen. Es braucht Zeugen, die
713 III, C,59 | durch die Krisen, die sie durchmachten, erzogen. Durch die wiederholten
714 III, C,61 | liegen, die Anpassungen durchzuführen, wie sie Personen, Zeiten
715 III, C,65 | um persönliche Interessen durchzusetzen, sondern den Erfordernissen
716 V, B,91 | der ganzen Person geht, durfen sie nicht vergessen, daß
717 III, C,59 | Profeß hervorgegangenen Dynamik und Stabilität profitiert.
718 III, D,67 | Ordensberufung verlangt ein dynamisches Wachstum und eine Treue
719 V, E | E) DIE GEGENSEITIGE ZUSAMMENARBEIT
720 V | konkrete Anwendung nur auf der Ebene der Ortskirchen erfolgen
721 IV, 0,76 | handelt, es ist ein getreues Echo des Wortes Gottes, das man
722 II, A,28 | Möglichkeit bieten, ein echtes Ordensleben im Einklang
723 II, A,30 | Anfangsphase der Ausbildung die Echtheit des Rufes zum Ordensleben
724 Abk, 4 | Giovanni Paolo II, Libreria Editrice Vaticana.~OR L'Osservatore
725 Abk, 4 | EV Enchiridion Vaticanum, Edizioni Dehoniane, Bologna.~IDGP
726 Vorw, 0 (3) | de Religiosis, Dekret Quo efficacius, 24.1.44: AAS 36 (1944)
727 Abk, 3 | und Säkularinstitute, 1983~EGL Aktuelle Hinweise fur die
728 Abk, 3 | essentiells de l'enseignement de l'Eglise sur la Vie Religieuse appliqués
729 II, D,39 | Lebensstand zwischen Zölibat und Ehe«.(104)~
730 I, 0,13 | anleiten, die gottgewollte Ehelosigkeit zum Wohl der Gesamtperson
731 IV, 0,73 | Früchte der Heiligkeit Licht, eifern es durch ihr Beispiel an
732 III, D,66 | hindurch sollen die Ordensleute eifrig ihre spirituelle, theoretische
733 | eigen
734 I, 0,15 | eindeutig festgelegt sind, den Eigeninitiativen und verantwortlichen Entscheidungen
735 I, 0,14 | Vermögen nach Maßgabe des Eigenrechts der einzeInen Institute«.(38)~
736 III, A,43 | des Herrn wahrnehmen und eigenständig darauf antworten;~- die
737 V, B,91 | Kultur das Evangelium auf eigenständige Weise zum Ausdruck bringt
738 II, D,39 | Situation im Plan Gottes, des eigenständigen Beitrags, den jedes Geschlecht
739 V, E,100 | Angebote erfolgen, denn die eigentIiche Kommunität des Noviziats
740 IV, 0,73 | besonderen Plan Gottes ihre eigentümliche und besondere Weise ist,
741 III, B,50 | Vorteilen im Apostolat, die eine Einbindung in eine arme Umgebung mit
742 II, D,41 | Humanwissenschaften und Kulturen einbringen können«,(109) weitergeführt
743 I, 0,15 | auch wenn sie klar und eindeutig festgelegt sind, den Eigeninitiativen
744 I, 0,6 | treue Zeugen in die Welt einfügen.(16) Am Anfang eines Dokumentes
745 Vorw, 0,2 | Ausbildung der Ordensleute eingegangen.(5) Dem Codex des kanonischen
746 I, 0,10 | festgesetzten Rechten und Pflichten eingegliedert«.(25) In dem liturgischen
747 Schl, 0,110 | hingeordneten Instituten eingeräumt angesichts ihrer Stellung
748 III, B,45 | Institut beginnt, ist dazu eingerichtet, daß die Novizen die göttliche
749 V, D,97 | Ausübung seiner Jurisdiktion eingeschränkt ist, entbindet ihn das deswegen
750 III, B,52 | Ordensleute und sogar Laien eingesetzt werden, sollen sie bei voller
751 V, A,89 | andere, die mehr konservativ eingestellt sind, werden vom Ordensleben
752 IV, 0,81 | nur einige Personen oder eingeweihte Gruppen, der die Vorteile
753 V, C,92 | Kriterien der Kirchlichkeit einhalten.(185)~
754 Vorw, 0,1 | Christus durch den Geist einheitlich zu verwirklichen.(2)~
755 III, D,67 | erfordert eine innerlich einigende geistliche Ausbildung, die
756 IV, 0,78 | 78. Nach der Tradition einiger dieser Institute erhalten
757 III, B,48 | Arbeitgeber lediglich um eine einjährige Freistellung »aus persönlichen
758 VI, 0,103 | Studienordnung (»Ratio«) noch einmal aufzugreifen, deren Hauptpunke
759 V, C,93 | die Kirche, das keinerlei Einmischung, Überlagerung oder Trübung
760 V, B,91 | Glaubenserziehung und die Einpflanzung dieses Glaubens in das Leben
761 V, A,89 | Ort eines ideologischen Einsatzes für die Gerechtigkeit anbieten.
762 III, D,68 | Verständnisses der Ordensprofeß einschließt. Die jährlichen geistlichen
763 III, A,42 | die erforderlichen Mittel einsetzt, um zu einer Beurteilung
764 II, D,41 | Einsatz; die Fähigkeit, tiefe Einsichten mit Worten des Trostes und
765 III, D,70 | Nachlassen jeder Begeisterung einstellt. Jetzt scheint ein längerer
766 II, A,25 | Germeinschaft und Dienstleistung eint«,(83) »sind die Ordensleute
767 III, B,51 | PÄDAGOGIK~51. Die eintretenden Novizen besitzen nicht alle
768 II, A,32 | müssen deren Mitglieder einvernehmlich und im vollen Bewußtsein
769 III, D,70 | in jedem Alter unter der Einwirkung äußerer Faktoren (Wechsel
770 I, 0,14 | Maßgabe des Eigenrechts der einzeInen Institute«.(38)~Das Gespür
771 III, B,52 | hören, außer wenn diese in Einzelfällen von sich aus darum bitten.(129)
772 Vorw | und beziehen sich auf den Einzelfall, ohne irgendeine dieser
773 III, B,49 | man sich schon jetzt im Einzelgespräch vergewissern, daß keine
774 IV, 0,79 | die sich um die kleinsten Einzelheiten unseres Lebens kümmert,
775 I, 0,8 | selbstlos, persönlich und einzigartig. Sie ergreift vom Menschen
776 III, D,70 | diese Augenblicke als eine einzigartige Chance erleben, sich von
777 I, 0,13 | das Herz des Menschen in einzigartiger Weise von seinen FesseIn (
778 III, C,61 | Wisssenschaften, sondern eine einzige, die die Ordensleute bewußt
779 Vorw, 0,5 | geben. Es wird Sache jedes einzlnen Institutes sein, seiner
780 III, D,67 | Kreativität in diese Treue einzubringen. Denn die christliche und
781 I, 0,14 | der Armut gehört es, sich einzulassen auf ein arbeitsreiches Leben,
782 II, D,39 | oder die einen dritten Weg einzuschlagen gedenken, einen »zweifelhaften
783 II, A,27 | in die Nachfolge Christi einzuüben, wie es der Radikalität
784 IV, 0,79 | gesagt, die Arbeit ist ein Element der Solidarität mit allen
785 Abk, 3 | can. Canon, canones~EE Eléments essentiells de l'enseignement
786 Schl, 0,110 | Präfekt~+ VINCENZO FAGIOLO~em. Erzbischof von Chieti~Sekretär~ ~
787 III, D,67 | Augenmerk legt und dafür empfänglich wird, um eine angemessene
788 II, A,22 | Christi.(76) Durch das häufig empfangene Sakrament der Buße erhalten
789 I, 0,18 | der hier und jetzt in der empfangenen Sendung bekundete Gehorsam
790 II, A,22 | Nahrung für ihr in der Taufe empfangenes Leben und ihr gottgeweihtes
791 II, A,26 | des eigenen Todes und des Empfangs der Gabe des Geistes sind.(89)~
792 I, 0,13 | seine geübte Enthaltsamkeit empfinden läßt. Nicht zufällig räumten
793 V, B,91 | Konzilsdekret Ad gentes, Nr. 22, empfohlen wird;~- entsprechend dem
794 II, C,37 | Person ist ja niemals zu Ende. Die bei der Ausbildung
795 V, C,92 | dieser Bewegungen waren sehr eng mit Ordensinstituten verbunden,
796 V, A,87 | karitativen Vereinigungen engagieren, um zur Besserung der Lage
797 V, A,87 | sich redlich im Apostolat engagiert, wobei sie bereits erfuhren,
798 Schl, 0,110 | Berufung im Heiligen Geist aufs engste verbunden. Die Sendung,
799 Abk, 3 | Eléments essentiells de l'enseignement de l'Eglise sur la Vie Religieuse
800 II, A,28 | einer persönlichen Wahl enstprechen, sondern muß Antwort auf
801 V, D,97 | Jurisdiktion eingeschränkt ist, entbindet ihn das deswegen nicht davon,
802 II, D,41 | Maria dort das Geheinnis entdeckt, wie sie ihr Frausein würdig
803 I, 0,8 | von ihm berufenen Menschen entgegenbringt. Diese Liebe ist absolut
804 I, 0,10 | dessen ist, der die Gelübde entgegennimmt, laufen das Handeln Gottes
805 III, B,50 | alles, was in der Welt Gott entgegensteht, und selbst auf »hochzuschätzende
806 I, 0,13 | Offenheit für die anderen enthüllen, indem sie ihre Freuden
807 I, 0,9 | verliert« (vgl. Mk 8,35), die Entsagungen und das Kreuz, auf die er
808 II, A,19 | Diese unauffällige, aber entschiedene Gegenwart des Geistes Gottes
809 VI, 0,102 | Klerikerorden beschrieben werden, entschließt man sich mitunter, den Laienbrüdern
810 II, A,29 | Rechtfertigung für seine praktischen Entschlüsse und im Hl. Geist seine entscheidende
811 II, A,23 | Auslegung des Lehramtes zu entschlüsseln hilft.(79) Denn bei der
812 I, 0,18 | der Weihe an Gott und der Entsendung in die WeIt, noch zwischen
813 I, 0,13 | Körperpflege (Schlaf, Sport, Entspannung, Ernährung, usw.);~- Erteilung
814 Vorw, 0,4 | hofft es, vor allem den neu entstehenden wie auch jenen Instituten,
815 II, D,40 | 18). Zwischen den zweien entsteht eine »gegenseitige Beziehung,
816 Schl, 0,110 | geworden ist. Maria ist bei der Entstehung und der Erziehung einer
817 V, A,88 | Konsumgesellschaft mit den Enttäuschungen, die sie hervorruft, nicht
818 | entweder
819 III, D,66 | Weiterbildung seiner Mitglieder zu entwerfen und zu verwirklichen. Ein
820 Vorw | irgendeine dieser Vorschriften zu entwerten~
821 V, A,89 | Berichtigung. In den sogenannten entwickelten Ländern soll wohl auf der
822 III, C,61 | nicht den erforderlichen Entwicklungsweg zurückgelegt haben, um ein
823 IV, 0,79 | der sich kein Staatsbürger entziehen darf. Allgemeiner gesagt,
824 II, A,24 | Beachtung der Weisen dieser Welt entzieht. Ein missionarisches Volk
825 Vorw, 0 (4) | cf. 2 Kor 4,16; Röm 7,22; Eph 4,24; EV 996ff.~
826 Schl, 0,110 | wie es auf dem Konzil von Ephesus offenkundig geworden ist.
827 VI, 0 (207) | CD 34. »Ut Episcopis auxiliatores adsint et subsint«,
828 II, A,28 | des Gemeinschaftslebens erarbeitet.~
829 Schl, 0,110 | Obhut der Jungfrau Maria zu erbitten. Auf ihrem Weg durch die
830 II, D,41 | bewirken kann. Im Licht Mariens erblickt die Kirche auf dem Antlitz
831 I, 0,13 | für die Menschheit heute erbringen können, besteht gewiß darin,
832 IV, 0,77 | in der sich Himmel und Erde vereinen und die darum gleichsam
833 II, B,33 | Entwicklung der Personen und Ereignisse entsprechend, gewährleistet
834 II, A,24 | verkündet wird und die Welt erfährt, daß »uns Menschen kein
835 II, A,24 | politischen Standpunkt aus erfassen und analysieren läßt, weil
836 V, A,86 | Maße, in dem sie von dem erfaßt sind, was man gewöhnlich »
837 III, C,63 | psychologisch-pädagogische Erfindungen ersetzt werden kann«(147)
838 III, D,67 | charismatische, lebhafte und erfindungsreiche Originalität erwartet, durch
839 III, D,70 | vor allem bei starken und erfolgreichen Naturen ein Individualismus
840 I, 0,13 | den sexuellen Ausdruck zu erfordern. Die Erziehung zur Keuschheit
841 II, D,39 | Zusammenarbeit, die sich erfreulicherweise zwischen den Ordensmännern
842 V, D,94 | Ordenslebens. Diese Ordnung erfreut sich einer wirklichen Autonomie,
843 I, 0,14 | Eintritt ins Ordensleben erfreuten sich manche dieser jungen
844 III, C,58 | dem Institut eigene Leben erfüllter führen und dessen Sendung
845 III, B,46 | Selbstverleugnung auf einen erfüllteren Weg der Vollkommenheit geführt
846 II, B,34 | und der Sendung, zu deren Erfüllung in der Kirche der Ordensangehörige
847 V, A,87 | engagiert, wobei sie bereits erfuhren, was »besonders enge Nachfolge
848 IV, 0,84 | mittels einer guten, laufend ergänzten Bibliothek und eventuell
849 II, A,29 | zu sagen auf den an ihn ergangenen Anruf und alle Konsequenzen
850 II, C,38 | sowie für die sich daraus ergebenden menschlichen Beziehungen
851 II, D,39 | und Festigung dieser Reife ergreifen und sie im Hinblick auf
852 II, D,41 | stellt, daß sich Gott im erhabenen Geschehen der Menschwerdung
853 IV, 0,73 | ein. Sie bringen Gott ein erhabenes Lobopfer dar und schenken
854 II, C,36 | Das Reich Gottes, dessen »Erhabenheit gegenüber dem Irdischen«
855 II, C,36 | Schöpfer geschaffene und erhaltene »Welt« und manche ihrer
856 II, A,21 | wirken«.(72) »Die Kirche erhebt aber« durch das Amt ihrer
857 IV, 0,74 | Feststehen in dem, was man erhofft, Überzeugtsein von Dingen,
858 III, B,50 | spüren, sich von der Welt zu »erholen« als in die Welt zu »gehen«,
859 III, B,47 | falsche Motivierungen nicht erkannt werden.~
860 II, A,19 | Willen Gottes einwandfrei zu erkenen.~
861 II, A,19 | anderer Art ist als die Erkenntnisse der Psychologie oder die
862 I, 0,18 | ist nur aus dem Willen zu erklären, Christus möglichst unmittelbar
863 I, 0,13 | Zuneigung hinzuhören, um Erklärungen zu geben und Hilfe zu leisten.~-
864 Vorw | Vorschriften des Rechtes zu erläutern und deren Anwendung zu erleichtern.
865 IV, 0,74 | noch akademische Grade zu erlangen. Sie gilt und muß gelten
866 III, D,71 | entsprechend den an die erlangte Reife und die besonderen
867 I, 0,13 | ausreichender Prüfung und nach Erlangung der erforderlichen psychologischen
868 III, D,70 | eine einzigartige Chance erleben, sich von der österlichen
869 Vorw | erläutern und deren Anwendung zu erleichtern. Diese Instruktionen und
870 III, B,46 | geweiht ist, sollen sie erlernen; über Eigenart und Geist,
871 I, 0,9 | Christi, der Ausdruck einer erlösenden Liebe ist, »umfaßt die ganze
872 I, 0,9 | ihrerseits Christus dem Erlöser eine Antwort der Liebe:
873 III, C,59 | Gefahren eher in Routine, Ermüdung und geistlicher Trägheit.
874 I, 0,13 | Schlaf, Sport, Entspannung, Ernährung, usw.);~- Erteilung der
875 III, C,60 | der zeitlichen Professen ernannt werden, der auf dieser Stufe
876 III, D,68 | Weiterbildung ist ein umfassender Erneuerungsprozeß, der sich auf alle Aspekte
877 I, 0,13 | sich friedlich vor Gott zu erniedrigen und in Zukunft wachsam zu
878 I, 0,14 | anspricht, dem armen und erniedrigten Jesus unmittelbarer nachzufolgen
879 IV, 0,76 | kehrt zu ihm zurück. Die Ernsthaftigkeit des Bibelstudiums gewährleistet
880 III, C,59 | vorausgegangenen Abschnitte zu ernten und durch die mutige Befolgung
881 V, C,92 | über diese neue Situation eröffnen, sondern nur die Beziehungen
882 V | infolgedessen wahrscheinlich der Erörterung, der Differenzierung und
883 V, A,88 | Leute von Gewalt, Drogen und Erotik verführen. Immer häufiger
884 I, 0,10 | der Lebensweise, zu einer erprobten Lehre über das Streben nach
885 I, 0,18 | geduldig gesuchte, aber niemals erreichte - Einheit des Lebens verwirklichen
886 I, 0,7 | Autorität der Kirche kanonisch errichteten Instituten des geweihten
887 III, B,55 | seinem Abbild und Gleichnis erschaffenen Menschen ins Dasein gerufen
888 I, 0,14 | Aufstieg für ihre Kinder erscheint, erwarten, daß es auch ihnen
889 IV, 0,77 | ihre Kraft strömt. In ihr erschöpft sich nicht das ganze Tun
890 III, C,63 | psychologisch-pädagogische Erfindungen ersetzt werden kann«(147) und für
891 III, D,67 | den Weg begeben sich vor Erstarrung und Versteifung hüten, um
892 III, C,61 | daraus hervorgeht;(143) die Erstellung dieser Studienordnung kann
893 III, D,68 | selbst in seiner Gesamtheit erstreckt. Sie muß der Tatsache Rechnung
894 II, A,32 | menschlich gesehen der AIumne der Erstverantwortliche dafür ist, so kann diese
895 III, B,49 | Austellung eines Zeugnisses ersuchen (can. 644 u. 645 § 2).~
896 VI, 0,102 | Ämter dieselbe Ausbildung zu erteilen. Auf der Stufe des Noviziats
897 I, 0,13 | diesem Besitz das Glück erwachsen. Andererseits bereitet es
898 II, B,34 | Weise alle aus ihrer Taufe erwachsenden Verpflichtungen leben. Und
899 V, A,86 | sagen«.(176) Auch wenn es erwachsene Kandidaten zum Ordensleben
900 V, C,93 | und seinen Überlieferungen erwächst. Dieses ganze Erbgut stellt
901 I, 0,13 | Christus angeblickt und erwählt wurde;~- Ermutigung zum
902 III, B,48 | in der Zeit des Noviziats erwähnt werden. Aus Motiven, die
903 III, C,61 | Ordensmänner auszubilden, die den Erwartungen und Bedürfnissen der modernen
904 Vorw, 0,4 | Informationsmöglichkeiten verfügen, einen Dienst erweisen zu können.~
905 IV, 0,74 | überwindet, vertieft und erweitert die Anstrengung des Verstandes,
906 Vorw, 0,3 | APOSTOLISCHEN LEBENS~3. Bereits 1969 erweiterte die Kongregation in der
907 III, C,58 | sein, gegebenenfalls mit Erwerb entsprechender kirchlicher
908 III, B,45 | ihre Ansicht und Eignung erwiesen werden«.(116) Angesichts
909 I, 0,13 | andere instinktmäßige oder erworbene Bedürfnisse (Naschen, Tabak,
910 Schl, 0,110 | Präfekt~+ VINCENZO FAGIOLO~em. Erzbischof von Chieti~Sekretär~ ~
911 III, B,52 | der vollen Ausübung seiner erzieherischen Aufgabe hindern könnten,
912 I, 0,13 | den Ordensleuten und ihren Erziehern, die bereit sein müssen,
913 II, A,31 | pastoralen Verantwortung des Erziehers anvertraut wurden.~
914 I, 0,15 | der den Dialog fördert, erzieht zu einem aktiven und verantwortungsvollen
915 III, D,67 | hochbedeutsame charismatische und eschatologische Rolle, die bei den Ordensfrauen
916 Abk, 3 | Canon, canones~EE Eléments essentiells de l'enseignement de l'Eglise
917 V, A,88 | neigen ihre doktrinellen und ethischen Bezugnahmen dazu, sich so
918 V, A,87 | noch evangelisiert werden. Etliche von ihnen ¾ und das ist
919 II, A,19 | die Initiative: »Gott, der euch beruft, ist treu; er wird
920 | euer
921 | eure
922 Abk, 2 | ET Apostolische Ermahnung Evangelica testificatio, Paul VI.,
923 II, A,28 | Ordensfrauen muß vor allem evangelisch motiviert sein; diese Gemeinschaften
924 V, A,88 | als auch in den längst evangelisierten Kulturen, haben nicht alle
925 V, D,97 | seiner Aufgabe als Diener des Evangliums, im Dienst der Heiligkeit
926 V, D,97 | relationes (Nr. 24-35) und eventuelI mit Hilfe von Koordinierungsorganen,
927 IV, 0,84 | ergänzten Bibliothek und eventuell durch die Möglichkeit von
928 III, B,52 | könnten, befreit werden. Eventuelle Mitarbeiter sind im Hinblick
929 III, D,68 | jährlichen geistlichen Übungen (Exerzitien) und Zeiten der Geisteserneuerung
930 I, 0,13 | der Herrschsucht oder der Exklusivität anzunehmen.~Die Erziehung
931 II, A,29 | des Gottesvolkes im Buch Exodus erinnern wie an den nur
932 II, A,25 | sind die Ordensleute als "Experten des gemeinschaftlichen Lebens"
933 III, C,60 | gesagt wurde (vgl. Nr. 47, f), eine zahlenmäßig größere,
934 III, D,68 | gegebenenfalls die berufliche und fachliche Neuqualifizierung umfaßt;~-
935 I, 0,12 | die Reinigung des Herzens, facht die Glut der Liebe an und
936 IV, 0,85 | Eigenrecht der Institute fällt und die konkrete Anwendungsbestimmungen
937 Schl, 0,110 | HAMER~Präfekt~+ VINCENZO FAGIOLO~em. Erzbischof von Chieti~
938 III, B,48 | Arbeitsplatz zu verlieren, falls sie in die Welt zurückkehren,
939 III, C,65 | diese Studien nicht einer falsch verstandenen Selbstverwirklichng
940 III, C,58 | Ausbildung soll systematisch, dem Fassungsvermögen der Mitglieder angepaßt,
941 IV, 0,75 | Stabilität der Mitglieder und des Fehlens von Tätigkeiten außerhalb
942 V, A,87 | typisch totalitären Ideologien fehlgeleitet wurden, sind sie größtenteils
943 V, A,89 | in einer weitgehend als feindlich und korrupt angesehenen
944 I, 0,14 | Kräften in Bescheidenheit und fern von irdischem Reichtum zu
945 | ferner
946 IV, 0,84 | durch die Möglichkeit von Fernkursen günstige Voraussetzungen
947 I, 0,13 | einzigartiger Weise von seinen FesseIn (vgl. I Kor 7,32-35), so
948 Schl, 0,110 | den 2. Februar 1990, am Fest der Darstellung des Herrn.~
949 V, A,88 | immer richtig wissen, ob es feste Bezugspunkte für das Erkennen
950 I, 0,8 | nimmt so den Charakter einer festen Verbindung an. In dem Blick,
951 II, C,38 | 38. Die Askese, die fester Bestandteil des Ordenslebens
952 III, D,68 | folgende Gesichtspunkte festgehalten werden:~- das Leben nach
953 I, 0,10 | Institut mit den vom Recht festgesetzten Rechten und Pflichten eingegliedert«.(25)
954 VI, 0,108 | aber dabei an dem Prinzip festhalten, daß ihr pastoraler Dienst
955 II, C,36 | der Gerechtigkeit, der Festigkeit und der Enthaltsamkeit hinführt.
956 II, D,39 | Maßnahmen zur Förderung und Festigung dieser Reife ergreifen und
957 III, B,47 | Ordensgemeinschaften gehört«.(121)~Bei der Festlegung solcher Zeitabschnitte muß
958 III, B,46 | Kommunität des Noviziats festsetzen«.(120)~
959 IV, 0,74 | Glaubens; »Glaube aber ist: Feststehen in dem, was man erhofft,
960 V, B,91 | der Person beschränkt;~- feststellen, wie die Ordensmänner und
961 II, A,20 | gesandt worden ist. In ihrem Fiat und in ihrem Magnificat
962 IV, 0 (168) | VI., Enzyklika Mysterium fidei. AAS (1965) 761-762. ~
963 I, 0,14 | jungen Leute einer gewissen finanziellen Unabhängigkeit und waren
964 I, 0,17 | Kol 3,3) zu führen. Daraus fließt die Nächstenliebe zum Heil
965 IV, 0,85 | Nonnenklöster-Föderationen und den nicht föderierten oder nicht angeschlossenen
966 III, C,63 | aller großen Ordensstifter folgend haben die Ordensinstitute
967 IV, 0,80 | Quelle alles Seienden -»amor fontalis«- und darum befinden sie
968 Vorw, 0,3 | Innerlichkeit und aktivem Wirken zu fordern«.(11) So wird das aktive
969 II, A,27 | Gemeinschaft ist in dem Maße formativ, in dem sie jedem ihrer
970 II, A,27 | während ihrer Ausbildung in formativen Gemeinschaften leben, in
971 IV, 0,75 | weniger intensiv und nicht so formell zu sein braucht. Es soll
972 III, C,60 | ihm zuerst eine starke, formende Kommunität und die Anwesenheit
973 III, D,67 | ständige Weiterbildung u.a. so formulieren:~- der erste ergibt sich
974 II, B,35 | die anfängliche wie die fortdauernde, hat auf ihren verschiedenen
975 III, D,66 | und praktische Ausbildung fortführen; die Oberen aber sollen
976 II, B,35 | ihnen zu helfen, dieselbe fortschreitend in ihrem Leben zu vervollkommnen«.(100)~
977 III, B,47 | Novizen dazu anzuleiten, »in fortschreitendem Maße in ihrem Leben jene
978 Schl, 0,110 | der Darstellung des Herrn.~fr. JÉRÔME KARDINAL HAMER~Präfekt~+
979 IV, 0 (173) | Schriften, 1957, S. 229 (franz.).~
980 II, D,41 | Geheinnis entdeckt, wie sie ihr Frausein würdig leben und ihre wahre
981 III, B,52 | die Novizen ihm gegenüber freie und vollständige Offenheit
982 II, D,40 | als vernunftbegabtes und freies Geschöpf schuf, das ihn
983 I, 0,14 | Unterdrückung grundlegender Freiheiten, wirtschaftliche und politische
984 V, B,91 | die sie in sich trägt, freisetzt und daß andererseits die
985 III, B,48 | lediglich um eine einjährige Freistellung »aus persönlichen Rücksichten«
986 III, B,55 | daß sich eure Freiheit in freiwilligem Dienst, in liebevoller Knechtschaft
987 VI, 0,105 | Ausbildung der zur Arbeit in fremde Kulturen berufenen Ordensmänner
988 I, 0,13 | enthüllen, indem sie ihre Freuden teilen, treu und beständig
989 II, A,26 | vergessen, daß der österliche Friede und die österliche Freude
990 V, A,87 | Gewaltlosigkeit und des Friedens besonders sensibel. Ihr
991 I, 0,13 | ausfinding zu machen, sich friedlich vor Gott zu erniedrigen
992 V, A,89 | Entsagung, bleibender Treue, friedliebender und gleichbleibender Hochherzigkeit,
993 II, A,27 | Ausbildung sich in rechter und fruchtbarer Weise in einer Gemeinschaft
994 II, A,19 | sich dann in sichtbaren Früchten zu offenbaren: Er ist die
995 III, C,61 | die Ordensleute nicht zu früh in eine übermaßig kritische
996 II, D,39 | gemischte Milieu in der frühen Jugend und die enge und
997 III, C,60 | Gemeinschaft verantwortlich zu fühlen. Von den Oberen soll eigens
998 II, A,27 | innerhalb der Gemeinschaft fühlt sich jeder einzelne angespornt,
999 V, D,96 | rechtmäßigen Lehrern und den Führern zur Vollkommenheit für alle
1000 V | FÜNFTES KAPITEL~AKTUELLE FRAGEN
1001 II, D,40 | dazu berufen, gegenseitig "füreinander" dazusein«.(107) Man wird
|