78. Nach der Tradition einiger dieser Institute erhalten Ordensmänner das Priesteramt und feiern täglich die Eucharistie, obwohl sie nicht für die Ausibung eines Apostolats bestimmt werden. Diese Praxis findet ihre Rechtfertigung, sowohl was das Priesteramt als auch was das Sakrament der Eucharistie trifft. Denn einerseits besteht eine innere Harmonie zwischen der Ordensweihe und der Weihe zum Amt, und es ist legitim, daß diese Ordensmänner zu Priestern geweiht werden, auch wenn sie weder innerhalb noch außerhalb des Klosters ein Amt auszuüben haben. »Die Einheit der Ordensweihe, die eine Hingabe an Gott darstellt, und des priesterlichen Charakters in ein und derselben Person macht diese in besonderer Weise Christus ähnlich, der zugleich Priester und Opfer ist«.(¹⁶⁷)

Andererseits ist die Eucharistie, »auch dann, wenn keine Gläubigen dabei sein können, ein Akt Christi und der Kirche«(¹⁶⁸) und soll darum als solcher gefeiert werden, denn »die Gründe für die Darbringung des Opfers liegen ja nicht nur auf der Seite der Gläubigen, denen die Sakramente gespendet werden müssen, sondern hauptsächlich auf Seite Gottes, dem in der Konsekration dieses Sakraments ein Opfer dargebracht wird«.(¹⁶⁹) Schließlich gilt es auf die Affinität von kontemplativer Berufung und Geheimnis der Eucharistie hinzuweisen. Denn »die wichtigsten Werke des beschaulichen Lebens bestehen in der Feier der göttlichen Mysterien«.(¹⁷⁰)