22. In der Kirche erhalten die Ordensleute die Nahrung für ihr in der Taufe empfangenes Leben und ihr gottgeweihtes Ordensleben. In ihr nehmen sie das Brot des Lebens entgegen, in ihr kommen sie zum Tisch des Wortes Gottes und des Leibes Christi. In der Tat vernahm der hl. Antonius, der mit Recht als der Vater des Ordenslebens gilt, wahrend einer Liturgiefeier das lebendige wirksame Wort, das ihn bewog, alles zu verlassen und sich in die Nachfolge Christi zu begeben.(⁷⁴) In der Kirche stellt die vom Gebet begleitete Lesung des Gotteswortes den Dialog zwischen Gott und den Ordensleuten her(⁷⁵) und löst bei ihnen hochherzigen Schwung und unerläßliche Entsagung aus. Die Kirche verbindet die Opfergabe ihres Lebens, die die Ordensleute darbringen, mit dem eucharistischen Opfer Christi.(⁷⁶) Durch das häufig empfangene Sakrament der Buße erhalten sie schließlich von Gottes Barmherzigkeit Verzeihung für ihre Sünden und werden zugleich mit der Kirche und mit ihrer Ordensgemeinschaft versöhnt, die sie mit ihrer Sünde verwundet haben.(⁷⁷) So wird die Liturgie der Kirche für sie schlechthin zum Höhepunkt, dem eine ganze Kommunität zustrebt, und zur Quelle, aus der ihre evangelische Kraft strömt (vgl. SC 10).