91. Diese Affinität lenkt unsere Aufmerksamkeit konkret auf einige Punkte. Jesus Christus und sein Evangelium gehen über jede Kultur hinaus, selbst dann, wenn die Präsenz des auferstandenen Christus und seines Geistes sie alle von innen her durchdringt.(¹⁸¹) Andererseits muß jede Kultur evangelisiert, d.h. von den Wunden der Sünde gereinigt und geheilt werden. Zugleich wird die Weisheit, die sie in sich trägt, von der Weisheit des Kreuzes überragt, vertieft und vollendet.(¹⁸²) Man sollte also überall auf der Welt:

- für die AllgemeinbiIdung der Kandidaten sorgen, ohne zu vergessen, daß sich Kultur nicht auf die intellektuelle Dimension der Person beschränkt;

- feststellen, wie die Ordensmänner und Ordensfrauen ihren eigenen Glauben in ihre ursprüngliche Kultur inkulturieren, und ihnen dabei helfen. Das darf natürlich nicht dazu führen, daß die Ausbildungshäuser der Orden in eine Art Inkulturationslaboratorien verwandelt werden. Aber die für die Ausbildung Verantwortlichen dürfen es nicht versäumen, bei der persönlichen Begleitung ihrer Alumnen darauf zu achten. Da es um ihre persönliche Glaubenserziehung und die Einpflanzung dieses Glaubens in das Leben der ganzen Person geht, durfen sie nicht vergessen, daß das Evangelium in einer Kultur die letzte Wahrheit der Werte, die sie in sich trägt, freisetzt und daß andererseits die Kultur das Evangelium auf eigenständige Weise zum Ausdruck bringt und neue Aspekte darin offenkundig macht;(¹⁸³)

- die Ordensmänner und Ordensfrauen, die in einer ihrer Herkunft nach fremden Kultur leben und arbeiten, in die Kenntnis und Wertschätzung dieser Kultur einführen, wie es in dem Konzilsdekret Ad gentes, Nr. 22, empfohlen wird;

- entsprechend dem Dekret Ad gentes, Nr. 18, in den jungen Kirchen in Gemeinschaft mit der ganzen Ortskirche und unter der Führung ihres Bischofs ein inkulturiertes Ordensleben fördern.