C) ORDENSLEBEN UND KIRCHLICHE BEWEGUNGEN

92. »In der Kirche als communio sind die Lebensstände derart aufeinander bezogen, daß sie aufeinander ausgerichtet sind. Der tiefste Sinn der verschiedenen Lebensstände ist nur einer und allen gemeinsam: Ihnen allen ist aufgegeben, eine Modalität darzustellen, nach der die gleiche christliche Würde und die Berufung zur Heiligkeit in der Vollkommenheit der Liebe gelebt werden. Diese Modalitäten sind zugleich verschieden und komplementär. So hat jede von ihnen eigene und unverwechselbare Züge und steht doch in Beziehung zu den anderen und in ihrem Dienst«.(¹⁸⁴) Das bestätigen die zahlreichen heutigen Erfahrungen nicht nur mit Arbeits-, sondern bisveilen auch mit Gebets- und Lebensgemeinschaften zwischen Ordensleuten und Laien. Unser Vorschlag will hier nicht eine Gesamtstudie über diese neue Situation eröffnen, sondern nur die Beziehungen zwischen Ordensleuten und Laien unter dem Gesichtspunkt der kirchlichen Bewegungen, die größtenteils auf die Initiative von Laien zurückgehen, ins Auge fassen.

Schon immer sind im Vollk Gottes kirchliche Bewegungen aufgetreten, die von dem Verlangen beseelt waren, intensiver nach dem Evangelium zu leben und es den Menschen zu verkündigen. Manche dieser Bewegungen waren sehr eng mit Ordensinstituten verbunden, deren spezifische Spiritualität sie teilten. In unseren Tagen - und das schon seit einigen Jahrzehnten - sind neue Bewegungen auf den Plan getreten, die von den Strukturen und dem Stil des Ordenslebens unabhängiger als die früheren sind und an deren für die Kirche günstigen Einfluß auf der Bischofsynode über die Berufung und Sendung der Laien (1987) wiederholt erinnert wurde; Voraussetzung dafür ist, daß sie eine Reihe von Kriterien der Kirchlichkeit einhalten.(¹⁸⁵)