Kapitel,Paragraph,Nummer
1 Einf | hier ist vor allem das Feld für die Evangelisierung und
2 Einf | Forderungen des Evangeliums für ihre Sendung und dem weithin
3 Einf | der Menschen heraus, sowie für den Aufbau einer menschenwürdigen
4 Einf | Evangelisieren bedeutet für die Kirche, die Frohbotschaft
5 Einf | gefordert werden, machen sie für ihre Zeitgenossen präsent,
6 Einf, 0,0(2) | Opportunismus noch aus Sucht für das Neue, daß die Kirche,
7 Einf | einer weisen Erneuerung, die für die Nöte der Menschen, ihre
8 Einf | erklären, wie fruchtbar für die gemeinsame Sendung der
9 Einf | gefordert, wenn der Einsatz für die Evangelisierung ins
10 Einf | veranlaßte daher die Kongregation für die Ordensleute und die
11 Einf | Das bevorzugte Eintreten für die Armen und für die Gerechtigkeit
12 Einf | Eintreten für die Armen und für die Gerechtigkeit heute.~
13 Einf | Koordinierung leisten, die den für das Ordensleben verantwortlichen
14 Einf | beim gemeinsamen Einsatz für Evangelisierung und Förderung
15 Einf | sich innerhalb der Kirche für die Ordensleute aufgrund
16 I, 1 | Das bevorzugte Eintreten für die Armen und für die Gerechtigkeit
17 I, 1 | Eintreten für die Armen und für die Gerechtigkeit heute~
18 I, 1,4 | sie nehmen größte Risiken für Gesundheit und Leben auf
19 I, 1,4 | Zusammenhänge den entsprechenden Ort für das aufeinander Hören und
20 I, 1,4 | sich kräftige Strukturen für den Protest und die Unterstützung
21 I, 1,4 | steigert...~Die Kirche möchte für sie vor allem Stimme, Gewissen
22 I, 1,4 | Zeugnis der Ordensleute für die Gerechtigkeit in der
23 I, 1,4 | gegenüber entfremdet oder für die irdische Gesellschaft
24 I, 2,5 | hervorragende Mittlerfunktion für die Evangelisierung und
25 I, 2,6 | 6. Offen für die Zeichen der Zeit, sollen
26 I, 2,6 | ihren ständigen Einsatz für die volle Entwicklung des
27 I, 2,6 | das Geschenk eines ganz für Gott, die Kirche und die
28 I, 2,6 | Gemeinschaft hingeordnet und dabei für Dienste offen ist (25),
29 I, 2,6(24) | vorrangige Entscheidung für die Armen ist die bemerkenswerteste
30 I, 2,6(24) | tätig. Die Entscheidung für diese Gruppen stellt nicht
31 I, 2,6 | mit an dem aktiven Einsatz für die Probleme des Aufbaues
32 I, 2,6(26) | Dokument der Kongregation für das katholische Bildungswesen
33 I, 3,7 | Aufmerksamkeit der Kirche für die Welt der Arbeit hat
34 I, 3,7 | in Perspektiven ein, die für die neuen wirtschaftlichen
35 I, 3,7 | aufgrund ihrer Entscheidung für die evangelische Armut fühlen
36 I, 3,7 | aufgerufen, die echten Werte des für alle gemeinsamen Gesetzes
37 I, 3,8 | Lehramt der Bischöfe hat für die Priester genau die Begründungen,
38 I, 3,8 | daß diese Weisungen auch für Ordenspriester gelten. Wegen
39 I, 3,8(29) | werden, muß der Maßstab für das Zusammenpassen im Dienst
40 I, 3,8(29) | werden, der sich daraus für die pastorale Sendung der
41 I, 3,8 | dynamische Treue zu den Zielen, für die der Geist ihre Institute
42 I, 3,8 | das Bemühen um ein Zeugnis für die Werte des Evangeliums,
43 I, 3,8(31) | Dokument der Kongregation für das Katholische Bildungswesen
44 I, 3,8 | aufzeigen (32); ~c) der Einsatz für die Festigung der «religiösen»
45 I, 3,8 | Erfahrung der Liebe Christi für den Aufbau von Solidarität
46 I, 3,9 | 9. Besondere Kriterien für Entscheidung und Verhalten
47 I, 3,9 | teilen möchte, um Zeuge für die pastorale Sorge der
48 I, 3,10 | Mißbrauchs, der sich dabei für Leben und Tätigkeit der
49 I, 3,10 | Kriterien bewerten, wie sie für die politische Praxis gelten (
50 I, 3,10 | Gerade innerhalb einer für das soziale Leben derart
51 I, 3,10 | Gerechtigkeit entsprechen, für die allein sie sich eingesetzt
52 I, 3,10 | Sendung besonders der Einsatz für die Förderung der Werte
53 I, 3,10 | Kriterium angesehen werden, das für die Präsenz der Ordensleute
54 I, 4,11 | absolut zu setzen, die leicht für eigensüchtige Ziele mißbraucht
55 I, 4,12 | die richtigen Kriterien für einen eventuellen Einsatz
56 I, 4,12 | Thema von großem Interesse für alle Christen und darum
57 I, 4,12 | Christen und darum auch für die Ordensleute. Das ist
58 I, 4,12(40) | Evangeliums die Entscheidung für die Ärmsten und für alle
59 I, 4,12(40) | Entscheidung für die Ärmsten und für alle Opfer des menschlichen
60 I, 4,12 | Sie sind dazu berufen, für diese Grundentscheidung,
61 I, 4,12(44) | 1971, AAS, S. 912-913: das für die Priester aufgestellte
62 I, 4,12(44) | Kriterium, wie es auch schon für andere Formen der Einfügung
63 I, 4,12(44) | gefordert ist (Nr. 8), gilt auch für das Verhalten der Ordensleute
64 I, 4,12(44) | übertriebenes Interesse für das weite Gebiet der irdischen
65 II, 0,13 | das Wirken der Ordensleute für die Förderung des Menschen.
66 II, 0,13 | Grundsätze, die das Konzil für die Erneuerung aufgestellt
67 II, 1,14(47) | Evangelii nuntiandi», das für den direkten sozialen und
68 II, 1,15 | wird zu einem offenen Buch für die Meditation der Kirche
69 II, 1,15 | Tat zur Herausforderung für alle Berufungen innerhalb
70 II, 1,15 | angesprochen, weil sie sich radikal für das Evangelium entschieden
71 II, 2,17 | die Sendung erfüllt hat, für die ihn der Geist gesalbt
72 II, 2,17(52) | Evangelisierung der Armen war für Jesus eines der messianischen
73 II, 2,17(52) | messianischen Zeichen und soll auch für uns ein Zeichen der Wahrhaftigkeit
74 II, 2,17 | radikal neue Perspektiven für die Bewertung der irdischen
75 II, 2,17 | irdischen Wirklichkeiten sowie für die menschlichen und sozialen
76 II, 2,18 | Gemeinschaft der Christen für die Förderung des Menschen
77 II, 3,20 | mit Gott und den Menschen für das Heil der Welt (63) ist
78 II, 3,20 | Heilige Geist als Bischöfe für die Leitung der Kirche Gottes
79 II, 3,23 | noch radikaleren Zeichen für einen dem Evangelium gemäßen
80 II, 3,23 | gemäßen Lebensstil, ferner für eine bestimmte Art der Beteiligung,
81 II, 3,24 | jenes göttlichen Planes für Gemeinschaft zu sein, der
82 II, 3,25 | Lebensplan her ergibt sich für sie jene Art und Weise der
83 II, 3,25 | Hinblick auf den Einsatz für die Förderung des Menschen.~
84 II, 3,26 | fundamentalen Kriteriums für Gemeinschaft wird noch verschärft
85 II, 3,26(78) | Verschiedenheit der Situation, ist es für uns schwer, ein für alle
86 II, 3,26(78) | ist es für uns schwer, ein für alle gültiges Wort zu sagen
87 II, 3,26(78) | gültiges Wort zu sagen und eine für alle gültige Lösung vorzulegen.
88 II, 3,26(78) | Gemeinschaften kommt es zu, die für ihr Land eigene Situation
89 II, 3,26(78) | grundsätzliche Überlegungen für ihre Beurteilung und für
90 II, 3,26(78) | für ihre Beurteilung und für die Tätigkeit vorzulegen
91 II, 3,27 | eine besondere Forderung für die Ordensleute innerhalb
92 II, 3,27 | Durch ihre Sendung, die für die Gesamtkirche offen ist
93 II, 4,29 | dynamische Treue, offen für die Anregungen des Geistes,
94 II, 4,29 | wird zum bevorzugten Ort für eine solche Unterscheidung.~
95 II, 4,29 | die Absichten des Herrn für die integrale Berufung des
96 II, 4,29 | darin die humanen Lösungen für jedes Problem zu finden (89).~
97 II, 4,30 | ausdrückt, seine große Liebe für den Menschen und die Welt
98 II, 4,31 | samt ihren Hirten heute für die dringendsten hält, zu
99 III | III~ERFORDERNISSE FÜR DIE AUSBILDUNG~
100 III, 0,32 | der Programme und Methoden für die Ausbildung verlangen,
101 III, 0,32 | die Grundsätze des Konzils für die Erneuerung vor Augen (93),
102 III, 0,33(100)| der Kirche auch Hinweise für das Hinwirken auf eine «
103 III, 0,33(100)| empfehle, eure Gläubigen für die Soziallehre der Kirche
104 III, 0,33(100)| schöpferischer Weise, die offen ist für die weiten Bereiche, in
105 III, 0,33(100)| ein wertvolles Instrument für die Unterweisung und für
106 III, 0,33(100)| für die Unterweisung und für konkrete Initiativen sein ».~
107 III, 0,34 | Programmgestaltung und Anregung für diesen Weg des Aggiornamento
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