1130-geruf | gesal-tiefe | tiefg-zweit
Kapitel,Paragraph,Nummer
1 II, 2,17(52) | Dokument von Puebla, Nr. 1130: «Die Evangelisierung der
2 I, 3,10(37) | das Dokument Puebla, Nr. 1162-1163 und 1244 (Ansprache
3 I, 3,10(37) | Dokument Puebla, Nr. 1162-1163 und 1244 (Ansprache Johannes
4 I, 3,10(37) | Puebla, Nr. 1162-1163 und 1244 (Ansprache Johannes Paul
5 I, 4,12(44) | Probleme » (AAS, LXXI, S. 193).~
6 II, 3,23(70) | Proprio «Primo feliciter» AAS, 1948, S. 285; PC 11.~
7 I, 2,6(26) | katholische Schule (19. März 1977) Nr. 60-61: Teilnahme der
8 I, 1,4(17) | Lateinamerika, 29. Jan. 1979).~
9 III, 0,35 | Vatikanstadt, den 12. August 1980~Kardinal EDUARDO PIRONIO, ~
10 II, 3,24(73) | Dokument von Puebla, Nr. 211-219; 721: «Das Ordensleben
11 II, 3,24(73) | Dokument von Puebla, Nr. 211-219; 721: «Das Ordensleben ist
12 I, 4,12 | Christus eingeladen ist (Lk 22, 2527).~3) In diesem Sinne werden
13 II, 3,23(70) | feliciter» AAS, 1948, S. 285; PC 11.~
14 | 2a
15 | 38
16 II, 3,26(78) | Dokument von Puebla, Nr. 473.~
17 III, 0,33(95) | Dokument von Puebla, Nr. 476: «Unser gesellschaftliches
18 | 49
19 I, 4,12(43) | Dokument von Puebla, Nr. 527-529.~
20 I, 4,12(40) | Dokument von Puebla, Nr. 528.~
21 I, 4,12(43) | Dokument von Puebla, Nr. 527-529.~
22 | 53
23 I, 4,11(39) | 932; Dokument Puebla, Nr. 558-559. ~
24 I, 4,11(39) | Dokument Puebla, Nr. 558-559. ~
25 | 58
26 | 59
27 | 68
28 II, 3,24(73) | von Puebla, Nr. 211-219; 721: «Das Ordensleben ist in
29 II, 3,24(75) | Dokument von Puebla, Nr. 730-732.~
30 II, 3,24(75) | Dokument von Puebla, Nr. 730-732.~
31 I, 2,6(24) | EN 69; Dok. v. Puebla, Nr 733-734: «Die offene Seelsorge
32 I, 2,6(24) | Dok. v. Puebla, Nr 733-734: «Die offene Seelsorge durch
33 | 74
34 I, 4,12(44) | Dokument von Puebla, Nr. 769, wo die Worte des Papstes
35 I, 1,4(15) | AAS, 1971, S. 928-932.~
36 I, 1,4(18) | Synode von 1971, ebd. S. 933.~
37 III, 0,33(100)| Welt (Synode, 1971, AAS, S. 935-937) bietet neben einer
38 III, 0,33(100)| Synode, 1971, AAS, S. 935-937) bietet neben einer Zusammenfassung
39 I, 3,9 | und macht sie weitgehender abhängig von Organismen und Strukturen,
40 I, 1,4 | ins Totalitäre gehenden Abkapselung. Außerdem finden hier die
41 I, 3,10 | die sie gelegentlich zur Ablehnung gewisser gewerkschaftlicher
42 I, 3,10 | ferner Verhaltensgrundsätze ableiten, die Zielsetzungen und Gestaltung
43 I, 1,4 | Hören und eine gemeinsame Abmachung, die dann Garantie und sichere
44 I, 3,10 | gelten (vgl. den folgenden Abschnitt). Besondere Aufmerksamkeit
45 I, 1,2 | der Päpste und die klaren Abschnitte der Pastoralkonstitution
46 III, 0,32 | Einführung wie in den folgenden Abschnitten und in der ständigen Weiterbildung.~
47 I, 4,11 | Tendenz, Ideen und Methoden absolut zu setzen, die leicht für
48 III, 0,33(100)| Ungerechtigkeiten zunehmen und der Abstand zwischen Armen und Reichen
49 I, 3,8(31) | Ordensgenossenschaften nicht abträglich sein, noch dürft ihr als
50 II, 1,14(47) | Aspekt durch «Octogesima adveniens» ergänzt wird.~
51 I, 3,10 | Zielsetzungen und Gestaltung ähnlicher Vorhaben leiten sollten.
52 Einf | Zeit, vor allem mit den ärmeren und den am Rande lebenden
53 I, 4,12(40) | die Entscheidung für die Ärmsten und für alle Opfer des menschlichen
54 III, 0,32 | Anpassungen in gewissen äußeren Formen geht. Gefordert ist
55 III, 0,33(102)| AG 18; 25-21.
56 III, 0,34 | Anregung für diesen Weg des Aggiornamento und der Erneuerung denkt,
57 I, 2,6 | behalten nicht nur ihre Aktualität. Sie erweisen sich vielmehr,
58 III, 0,33 | Vatikanischen Konzils und dem Akzent, den die Bischofssynoden
59 I, 2,6 | Perspektive gewinnen einige Akzente der Erneuerung Bedeutung:~
60 II, 3,23 | 23. Es ist ein allgemeines Unterscheidungskriterium,
61 I, 1,4 | Fürsorge, das die Leiden der Alten und an den Rand Gedrängten
62 I, 3,8 | der Kirche (30), sind sie analog auch auf alle anderen Ordensleute
63 II, 3,26(78) | eigene Situation objektiv zu analysieren, sie im Lichte der unvergänglichen
64 Einf | Unterscheidungskriterien anbieten, die am Lehramt der Kirche,
65 | anderer
66 I, 3,10 | der Arbeit verbunden sein; andererseits kann eine solche Teilnahme
67 | anders
68 I, 4,12 | apostolischen Initiativen anerkennen, dürfen sich nicht von der
69 III, 0,33 | Auffassungen und Beziehungen anerkennt (95).~c) Das Gemeinschaftsleben,
70 II, 2,19 | Welt und an seine höchsten Anforderungen glauben (61).~Indem sie
71 I, 1,4 | überwinden, sei es die einer angeblichen, aber trügerischen Neutralität,
72 II, 2,18 | tiefen Sinn, wie Jesus sie angekündigt und verwirklicht hat» (59).~
73 II, 3,24 | engerer Nachfolge Christi angenommen haben, der vom Vater gesandt
74 I, 2,6 | vielmehr, wenn sie entsprechend angepaßt werden, oft als hervorragende
75 Einf | von den Räten des Herrn angeregt und gefordert werden, machen
76 II, 1,15 | wissen sich noch tiefer angesprochen, weil sie sich radikal für
77 III, 0,35 | MAYER, O.S.B., ~Sekretär~Anmerkungen~
78 I, 2,6(24) | besondere Hinwendung und Annäherung an die Armen. Dies hat zu
79 II, 2,17 | wählen), die der Sohn Gottes annahm, als er in die Welt eintrat» (55).~
80 II, 4,29 | Glauben, der gegenseitigen Annahme und Würdigung der Personen
81 II, 3,27(79) | Einheit mit dem Bischof annehmen, sondern... eine solche
82 III, 0,33 | werden, eine entsprechende Anpassung, die den Kulturen, dem Empfinden
83 III, 0,32 | klar, daß es nicht um bloße Anpassungen in gewissen äußeren Formen
84 Einf | ergab neben positiven und anregenden Aspekten auch verkürzende
85 I, 1,4 | Institute eine wertvolle Anregungs- und Ausgleichsfunktion ausüben
86 II, 3,24 | dadurch möglich, daß sie den Anruf zu freierer und engerer
87 III, 0,34 | wenig entsprechen, neuen Ansporn zu geben und die Suche nach
88 I, 1,3(11) | angesichts dieses weiten und anspruchsvollen Imperativs der Sozialmoral.
89 II, 3,25 | Ordensleuten größere und anspruchsvollere Verantwortlichkeiten im
90 III, 0,35 | Wege finden, die mehr den Ansprüchen einer integralen Förderung
91 III, 0,33 | sachkundig und ausgewogen ihren Anteil an der gemeinsamen Sendung
92 III, 0,33 | prophetischen Zeichens als Antriebskraft zur Bekehrung und Umwandlung
93 I, 1,3 | hingewiesen, daß die eingegangenen Antworten und Stellungnahmen nicht
94 Einf | bleibenden Fragen des Menschen antwortet (2).~- Von dieser prophetischen
95 II, 3,21(67) | und die Grundsätze ihrer Anwendung sind ausführlich im Dokument «
96 II, 2,18 | und gegenüber der Welt zum anziehenden Zeichen, das zu tiefgreifender
97 III, 0,34 | in einem neuen Licht und anziehender erscheinen zu lassen.~
98 I, 3,8 | Beruf kennzeichnet und die Anziehungskraft des Reiches Gottes erweist,
99 III, 0,33 | verschiedene Formen der Tätigkeit anzupassen (96). Diese schwächen nicht
100 III, 0,34 | besseren Ausdrucksformen anzuregen und zu leiten. All das
101 II, 3,20(64) | Apg 20, 28; MR 5-9.~
102 II, 3,24 | Gemeinschaft, des Gebetes und Apostolates als eines wesentlichen und
103 II, 1,16 | Menschen mit lebendigem apostolischem Eifer wirksamer helfen können » (51).~
104 II, 3,25 | Zeugnis, zur Präsenz und zu apostolischer Tätigkeit im Gehorsam gegenüber
105 Einf | Vollversammlung vom 25. - 28. April 1978 studierte daher eine
106 I, 3,8(31) | ihr als Regel zusätzliche Arbeiten übernehmen, die dann derart
107 I, 3,9 | II. Die Einfügung in das Arbeitermilieu bringt zugleich mit den
108 II, 2,18 | von sozialen Beziehungen arbeitet, die getragen sind von den
109 I, 3,9 | Gesellschaft, der Geschichte und Arbeitswelt gewinnt, die nicht den Urteilskriterien
110 II, 2,19 | Begegnung mit Christus, der arm war mit den Armen, und bezeugen
111 I, 3,7 | Entscheidung für die evangelische Armut fühlen sie sich besonders
112 Einf | positiven und anregenden Aspekten auch verkürzende und unklare.~
113 II, 4,29 | sie sich auf dem Glauben aufbauen, sind die Ordensgemeinschaften
114 I, 2,6 | Einsatz für die Probleme des Aufbaues eines sozialen Zusammenlebens.~
115 I, 1,4 | geduldig und beharrlich aufbaut, indem man nach der Wahrheit
116 I, 1,4 | entsprechenden Ort für das aufeinander Hören und eine gemeinsame
117 III, 0,33 | Umwandlung der Welt, ihrer Auffassungen und Beziehungen anerkennt (95).~
118 I, 1,4(17) | enttäuschter Hoffnungen, aufgeholt werde.» (Johannes Paul II.
119 I, 1,3 | nicht immer die gleiche Aufgeschlossenheit und Sorge innerhalb der
120 II, 0,13 | Konzil für die Erneuerung aufgestellt hat (45) und trägt den bisher
121 I, 4,12(44) | 913: das für die Priester aufgestellte Kriterium, wie es auch schon
122 Einf | Organen innerhalb der Kirche aufgetragen ist.~Ihnen obliegt nämlich
123 I, 4,12(44) | praktischen Folgerungen aufgezeigt beim kirchlichen Gehorsam
124 Einf | Berücksichtigung der hier aufgezeigten Grundsätze und Weisungen
125 I, 1,4 | Wirksamkeit schenkt.~d) Besonders aufmerksam und aktiv müßte sich diese
126 III, 0,34 | Ausbildung orientieren, in aufmerksamem und konkretem Dialog die
127 I, 0,1 | Situation ist freilich ein aufmerksames Überlegen notwendig, um
128 I, 1,4 | auf sich » (13).~b) Dieser aufrichtige Wunsch, dem Evangelium und
129 I, 1,4(17) | Gewissen der Gewissen sein, der Aufruf zum Handeln, damit die verlorene
130 I, 1,2 | Apostolische Schreiben EN hat diese Aufrufe verdeutlicht und alle Mitglieder
131 II, 2,18 | Lebens und der Wertmaßstäbe aufruft (57).~Dies ist zweifellos
132 Einf | Anregung zur Erneuerung. Neu auftauchende Phänomene, die unsere moderne
133 II, 3,27 | kirchlichen Gemeinschaft aufzeigt (85).~
134 II, 3,24 | Brüdern eine neue Gemeinschaft aufzubauen durch das Geschenk seines
135 II, 3,26(78) | unvergänglichen Worte des Evangeliums aufzuhellen, grundsätzliche Überlegungen
136 III, 0,33 | Pflicht gemäß, «die Gewissen aufzuwecken» (99) und andere Christen
137 I, 2,6 | ihr besonderes Charisma aufzuwerten als eine einzigartige Befähigung
138 III, 0,35 | orientieren.~Vatikanstadt, den 12. August 1980~Kardinal EDUARDO PIRONIO, ~
139 III, 0,35 | PIRONIO, ~Präfekt~+ Erzbischof AUGUSTINUS MAYER, O.S.B., ~Sekretär~
140 III, 0,33 | unvollständig ware daher ein Ausbildungs- und Erneuerungsprogramm
141 II, 1,14 | Apostolischen Schreiben neu zum Ausdruck. All das ruft klar und nachdrücklich
142 II, 4,30 | seine tiefe pastorale Sorge ausdrückt, seine große Liebe für den
143 Einf | von heute zu ernsthafter Auseinandersetzung. Denn hier ist vor allem
144 Einf | sozialen und politischen Auseinandersetzungen hinaus ist sich die Kirche
145 II, 3,23 | jeweils ergänzenden Aspekte ausfindig macht.~ Den Laien kommt
146 II, 3,21(67) | Grundsätze ihrer Anwendung sind ausführlich im Dokument «Mutuae Relationes»
147 I, 4,12(44) | theologischen Begründungen ausführlicher dargelegt und die praktischen
148 I, 1,3 | Evangeliums», die vom Reich Gottes ausgeht (11), müssen daher den Ordensleuten
149 I, 1,4 | nämlich bei ihnen besonders ausgeprägt und beweist, daß das Ordensleben
150 Einf | betrifft, schwierigen Problemen ausgesetzt. Die Forderung einer volleren
151 III, 0,33 | damit diese sachkundig und ausgewogen ihren Anteil an der gemeinsamen
152 I, 3,10 | wird den Gemeinschaften ausgewogene und glaubwürdige Entscheidungen
153 I, 1,4 | wertvolle Anregungs- und Ausgleichsfunktion ausüben in Verbindung mit
154 I, 4,12 | Beteiligung bleibt daher Ausnahme und kann nur als Vertretung
155 I, 3,10 | sachgerechteren Vorbereitung der Laien ausprägen.~
156 I, 3,9 | allem mit ihrer starken Ausprägung aufgrund von vorherrschenden
157 Einf | vom Evangelium bestimmten Ausrichtungen des Ordenslebens finden
158 II, 4,31 | Nuntiandi», in den zahlreichen Aussagen der Päpste, Synoden und
159 I, 2,6(24) | Gruppen stellt nicht die Ausschließung anderer dar, sondern ist
160 II, 3,26 | betreffen und notwendigerweise außer der eigenen Ordensgemeinschaft
161 I, 1,4 | Anregungs- und Ausgleichsfunktion ausüben in Verbindung mit den Bischofskonferenzen (14)
162 I, 4,12 | der Menschen und Völker ausübten, wenn sie ihre spezifischen
163 I, 4,12 | heranbilden; dann werden sich die Auswirkungen gewiß auch auf politischem
164 II, 3,24 | und der Welt Zeugen und Baumeister im Sinne jenes göttlichen
165 Einf | nämlich bewußt, vor allem beauftragt zu sein, eine entscheidende
166 I, 2,5 | Sie zu vergessen, würde bedeuten, «die Lehre des Evangeliums
167 II, 3,23 | besonderes Apostolat und bedienen sich dabei der Strukturen
168 II, 4,29 | und der Zeichen der Zeit bedient, eine Treue, zu der das
169 I, 4,12 | alle anderen fördert und bedingt, Zeichen und Impuls zu sein.~
170 I, 3,7 | Ordensleute ein noch tieferes Bedürfnis nach Solidarität und Beteiligung.
171 I, 2,5 | Liebe zum leidenden und bedürftigen Nächsten zu vergessen ».~
172 III, 0,32 | Lebensstils, die die Ordensleute befähigt, auch in neuen Formen der
173 I, 2,6 | aufzuwerten als eine einzigartige Befähigung zur Förderung von «Diensten»,
174 II, 3,23 | mit den zeitlichen Dingen befassen und sie nach Gottes Willen
175 II, 3,26 | soziopolitischem Gebiet befinden (77).~Daraus ergibt sich
176 II, 3,24 | Liebe von jedem Hindernis befreit, gemeinsam zu einem prophetischen
177 I, 4,12 | ihrer Natur und besonderen Begabung am besten entsprechen (41).~
178 Einf | Wirklichkeit der Geschichte begleitete, ergab neben positiven und
179 II, 1,15 | Evangelium entschieden haben. Sie begreifen, daß sie in dem Maß, wie
180 I, 2,6 | geistigen Entwicklung der Völker behalten nicht nur ihre Aktualität.
181 Einf | Vollversammlung vor allem zu behandeln: 1) Das bevorzugte Eintreten
182 I, 3,8(29) | Dienstamt des Priesters behandelt (vgl. AAS, 1971, S. 912-
183 II, 0,13 | und trägt den bisher behandelten Problemen Rechnung. Es geht
184 I, 1,4 | stellen, die man geduldig und beharrlich aufbaut, indem man nach
185 Einf | geistigen Entwicklung der Völker beigetragen hat (8).~- Eine tiefreichende
186 II, 3,26(78) | guten Willens unter dem Beistand des Heiligen Geistes die
187 II, 1,15 | Gottes mit dem Menschen «bekehren», so wie er im neuen Menschen
188 III, 0,33 | fortschreitenden Ausbildung.~b) Das Bekenntnis zu den evangelischen Räten
189 I, 1,4 | Problemen, die die Bevölkerung belasten, deren Evangelisierung sie
190 I, 3,9 | gewerkschaftlichen Kämpfen, die oft belastend sind.~Es kann deshalb vorkommen,
191 II, 2,17 | teilte, das er aber auch belehrte und unterwies, indem er
192 I, 4,12 | um einen Sachverhalt zu beleuchten, der in sich ein heißes
193 I, 2,6(24) | Entscheidung für die Armen ist die bemerkenswerteste Tendenz des lateinamerikanischen
194 I, 1,4 | erfordert, in die Mitte jeder Bemühung die Gemeinschaft zu stellen,
195 III, 0,33(98) | Verantwortlichen der Völker beraten. Schöpft also aus diesen
196 I, 2,6 | Lebens weckt, regt auch die bereits vorhandenen neu dazu an,
197 II, 3,27(79) | fehlen; eine vertrauensvolle, bereitwillige Mitarbeit, die von dem ihnen
198 I, 4,12 | ist (43). Sie sind dazu berufen, für diese Grundentscheidung,
199 I, 3,8(29) | AAS, 1971, S. 912-913), beruft sich auf PO 8 und verdeutlicht,
200 II, 1,15(48) | Erfüllung ihres Auftrags beschreiten muß ».~
201 Einf | Räten die Ordensleute in besonderer Weise mit der Kirche verbindet (4)
202 I, 4,12(40) | stellen oder die spezifische Besonderheit seiner Berufung zu schmälern.»
203 II, 4,29 | Ordensgemeinschaften durch eine bessere Kenntnis der Bedürfnisse
204 III, 0,34 | die Suche nach neuen und besseren Ausdrucksformen anzuregen
205 III, 0,33(95) | Verhalten ist integrierender Bestandteil unserer Nachfolge Christi ». ~
206 I, 3,10 | rechtmäßigen Unterstützung der bestehenden Rechte (37).~b) Politische
207 I, 3,10 | lassen:~a) Grundsätzlich besteht keine innere Unvereinbarkeit
208 II, 3,20 | Leitung der Kirche Gottes bestellt hat (64).~
209 II, 4,28 | der Ordensgemeinschaften bestimmen.~
210 Einf | ihre Urteilskriterien, die bestimmenden Werte, die Motive und die
211 II, 3,23 | Lebensstil, ferner für eine bestimmte Art der Beteiligung, denn
212 Einf | Menschen.~Die vom Evangelium bestimmten Ausrichtungen des Ordenslebens
213 I, 3,8(31) | Eure Tätigkeit darf der Bestimmung eurer verschiedenen Ordensgenossenschaften
214 Einf | Konferenzen der Ordensleute auf bestmögliche Weise die besondere Rolle
215 II, 2,18(59) | gleichen Ansprache I, 2-5 das Betonen einer soliden Christologie
216 II, 3,26 | Förderung des Menschen betreffen und notwendigerweise außer
217 I, 2,6 | Menschen.~Schulen, Hospitäler, Betreuungszentren und Initiativen zugunsten
218 Einf | apostolischen Zielsetzungen betrifft, schwierigen Problemen ausgesetzt.
219 II, 3,26(78) | grundsätzliche Überlegungen für ihre Beurteilung und für die Tätigkeit vorzulegen
220 I, 1,4 | zu den Problemen, die die Bevölkerung belasten, deren Evangelisierung
221 II, 4,29 | religiösen Gehorsam, wird zum bevorzugten Ort für eine solche Unterscheidung.~
222 I, 4,11 | Menschen ist, aber keine Bevorzugung von Ideologien und politischen
223 II, 2,18 | freizusetzen vermag, zu bewahren, - Befreiung in ihrem vollständigen
224 I, 3,9 | derentwegen sie übernommen werden, bewahrt und bewertet.~II. Die Einfügung
225 I, 3,10 | Handlungsweisen oder politischer Bewegungen veranlassen, wenn sie nicht
226 I, 1,4 | besonders ausgeprägt und beweist, daß das Ordensleben in
227 I, 3,9 | übernommen werden, bewahrt und bewertet.~II. Die Einfügung in das
228 Einf | erschwert durch unterschiedliche Bewertungen innerhalb der kirchlichen
229 III, 0,34 | die die Grundlage einer bewußten und frohen Zugehörigkeit
230 II, 3,23 | dienen und dabei ein noch bewußteres Zeugnis der Einheit zu geben (72).~
231 II, 2,17 | Reich Gottes predigte und bezeugte (53).~Seine umwälzende Lehre
232 III, 0,33 | 33. Einige Punkte bezüglich der Ausbildung verdienen
233 III, 0,33(100)| 1971, AAS, S. 935-937) bietet neben einer Zusammenfassung
234 I, 2,6(26) | Christengemeinde an der Bildungsarbeit der Katholischen Schule.~
235 I, 4,12 | einzelnen Fälle prüfen, um mit Billigung der Verantwortlichen der
236 II, 3,21 | zu den Mitarbeitern des Bischofs:~ sie wollen sich den pastoralen
237 I, 3,8(29) | urteilen, der, wenn nötig, die Bischofskonferenz hört.~
238 I, 3,10 | notwendig erweisen.~c) Aus den bisherigen Erfahrungen lassen sich
239 Einf | Evangeliums deutet und so auf die bleibenden Fragen des Menschen antwortet (2).~-
240 I, 4,12 | Aktive politische Beteiligung bleibt daher Ausnahme und kann
241 I, 1,3(11) | daran erinnert: «Christus blieb nicht gleichgültig angesichts
242 III, 0,32 | wird klar, daß es nicht um bloße Anpassungen in gewissen
243 I, 2,6 | Gott, die Kirche und die Brüder verfügbaren Lebens zu einem
244 II, 3,22 | im ständigen Bemühen um brüderliche Übereinstimmung und Hilfe,
245 I, 3,8 | Radikalität bejahen (33); ~d) ein brüderliches Teilen, das die tägliche
246 II, 3,25 | Dieses Teilen bedeutet Brüderlichkeit und Halt, zumal wenn der
247 II, 3,24 | Erstgeborener unter vielen Brüdern eine neue Gemeinschaft aufzubauen
248 II, 1,15 | Menschen, wird zu einem offenen Buch für die Meditation der Kirche
249 I, 1,4 | Gebet, dem Schweigen, der Buße und dem Opfer geweiht haben » (19),
250 I, 1,4(17) | Johannes Paul II. an die «campesinos» von Lateinamerika, 29.
251 II, 3,27 | ermuntert (83), weil das der charismatischen und prophetischen Natur
252 I, 2,6(26) | Nr. 60-61: Teilnahme der Christengemeinde an der Bildungsarbeit der
253 I, 2,6 | indem sie noch mehr die christliche Gemeinde in ihre Initiativen
254 I, 3,10 | Träger menschlicher und christlicher Werte, die sie gelegentlich
255 II, 2,18(59) | das Betonen einer soliden Christologie um des einen Evangeliums,
256 III, 0,33 | Erfahrung und Zeugnis der «Communio», entwickelt die Fähigkeit,
257 I, 1,4 | Kommissionen Justitia et Pax und Cor Unum.~Es gelingt auf diese
258 | danach
259 I, 2,6(24) | die Ausschließung anderer dar, sondern ist eine besondere
260 | daran
261 II, 2,18(59) | verkürzt oder entstellend darbieten darf. «Nur so sind wir in
262 I, 4,12(44) | Begründungen ausführlicher dargelegt und die praktischen Folgerungen
263 | darin
264 I, 3,8(29) | Sendung der Kirche ergibt Darüber hat aber vor allem der Bischof
265 II, 2,19 | Welt zu verwandeln und Gott darzubringen» vermag (62).~
266 I, 1,4 | ihren Augen als gerecht dastehen (18).~Hier tritt die Beziehung
267 II, 1,15 | politischen Strukturen echt und dauerhaft werden, so daß sie einem
268 | davon
269 I, 3,9 | die religiöse Zielsetzung, derentwegen sie übernommen werden, bewahrt
270 | derer
271 I, 2,6 | verwirklichen (26).~e) Die derzeitigen sozialen Verhältnisse rufen
272 | deswegen
273 Einf | im Licht des Evangeliums deutet und so auf die bleibenden
274 I, 1,4 | Neutralität, sei es die einer deutlichen und ins Totalitäre gehenden
275 II, 3,27(79) | zu besonders verfügbaren Dienern des Evangeliums macht » (
276 II, 3,20 | unterschiedlichen Gaben und Dienstämter noch vorgeordnet.~Auf dieser
277 I, 2,6 | Befähigung zur Förderung von «Diensten», die den apostolischen
278 II, 3,22 | notwendig, die Aufgaben jedes Dienstes zu kennen und zu schätzen:
279 II, 1,15 | friedlicheren Zusammenleben dient (50).~
280 III, 0,33 | ferner die missionarischen Dimensionen der Kirche besonders der
281 I, 4,12(44) | entsprechenden Ordnung der Dinge.~vgl. auch das Dokument
282 II, 3,21 | einer besonderen Weise zur Diözesanfamilie (67).~Das Konzilsdekret
283 I, 4,12 | gemeint, daß sie sich selber direkt in die politische Praxis
284 II, 3,23 | gottgeweihten Lebens gestattet eine direktere Präsenz und ein volleres
285 Einf | Unterdrückung herrschten, durch direkteres Eingreifen profilieren wollten.
286 I, 2,6(24) | EN 69; Dok. v. Puebla, Nr 733-734: «
287 Einf | bemühen sich die jüngsten Dokumente des Lehramtes um die Verwirklichung
288 II, 3,21 | Aufmerksamkeit und zählt sie in doppelter Hinsicht zu den Mitarbeitern
289 II, 1,15 | innerhalb der Kirche und drängt sie zu einer gründlichen
290 I, 1,4 | Zeitgenossen wenig Echo finden: das Drama der Flüchtlinge, der wegen
291 I, 2,6 | Evangeliums in vielen und immer dringenden Werken zur Förderung des
292 II, 4,31 | ihren Hirten heute für die dringendsten hält, zu entsprechen, angesichts
293 I, 4,12 | Initiativen anerkennen, dürfen sich nicht von der Illusion
294 I, 3,8(31) | nicht abträglich sein, noch dürft ihr als Regel zusätzliche
295 II, 2,18(59) | Evangelium ihre Kultur zu durchdringen, die Herzen umzuformen sowie
296 II, 2,19 | das Leben der Ordensleute durchdringt und dynamisch macht, kennzeichnet
297 II, 3,27 | Zusammenlebens und der Tätigkeit durchformen muß, zu einem wichtigen
298 II, 3,26(78) | Bei diesem Bemühen um die Durchführung der Veränderungen müssen
299 II, 3,26(78) | wirtschaftlichen Umbildungen durchzuführen, die in vielen Fällen dringend
300 II, 4,31 | zum Leben in seiner tiefen Dynamik, wie erneut durch das wegweisende
301 II, 2,19 | Ordensleute durchdringt und dynamisch macht, kennzeichnet ihre
302 II, 4 | 4. In dynamischer Treue zur eigenen Lebensweihe
303 III, 0,33(100)| einzusetzen, daß auf allen Ebenen und in allen Sektoren ein
304 I, 1,3(11) | Imperativs der Sozialmoral. Ebensowenig kann es die Kirche sein.
305 I, 2,6 | Evangelisierung, des Zeugnisses und echter Förderung des Menschen.~
306 III, 0,35 | 12. August 1980~Kardinal EDUARDO PIRONIO, ~Präfekt~+ Erzbischof
307 I, 4,12(40) | alle Opfer des menschlichen Egoismus zu interpretieren, ohne
308 II, 1,16 | lebendigem apostolischem Eifer wirksamer helfen können » (51).~
309 | eigen
310 II, 4,28 | auch nur teilweise auf die Eigenart des Ordenslebens und den
311 I, 3,9 | mit jeweils erwägenswerten Eigenarten:~I. Die Übernahme eines
312 | eigener
313 I, 3,9 | nämlich in eine Welt mit Eigengesetzen ein, mit eigenen Spannungen
314 II, 3,26(78) | wappnen in die Kraft und Eigenständigkeit der Forderungen des Evangeliums» (
315 I, 4,11 | zu setzen, die leicht für eigensüchtige Ziele mißbraucht werden.~
316 I, 3,8(31) | daß sie an Stelle eurer eigentlichen Aufgaben treten ». vgl.
317 II, 3,22 | Dienste in der Kirche, die einander ergänzen.~Es ist daher notwendig,
318 II, 3,21 | der einzelnen Institute einbringen (68).
319 I, 3,10 | das soziale Leben derart einflußreichen Gruppe wie der der Arbeiter
320 III, 0,33 | entdeckt und schöpferisch eingebracht werden, um eine Erneuerung
321 I, 1,3 | darauf hingewiesen, daß die eingegangenen Antworten und Stellungnahmen
322 I, 4,12 | der Kirche von Christus eingeladen ist (Lk 22, 2527).~3) In
323 I, 3,10 | für die allein sie sich eingesetzt haben.~Auch im Inneren der
324 II, 3,23 | Der «säkulare» Charakter einiger Institute des gottgeweihten
325 III, 0,32 | zu erneuern, wie es der Einklang zwischen Evangelisierung
326 I, 1,4 | zu sprechen, muß zunächst einmal selber in ihren Augen als
327 I, 3,10 | Rechte (37).~b) Politische Einmischung bringt freilich oft Probleme,
328 I, 1,4 | die ungerechtfertigten Einschränkungen der menschlichen und religiösen
329 I, 1,2 | all ihren Kräften dafür einsetzen und kämpfen, daß all das
330 II, 3,23 | Präsenz und ein volleres Einsteigen in die weltlichen Wirklichkeiten
331 II, 2,17 | annahm, als er in die Welt eintrat» (55).~
332 II, 3,23 | leisten die Mitglieder einzeln auf jedem entsprechenden
333 II, 3,25 | Säkularinstitute (die als Einzelne apostolische, soziale und
334 III, 0,33(100)| allem notwendig, sich dafür einzusetzen, daß auf allen Ebenen und
335 I, 4,12 | der in sich ein heißes Eisen ist und manchmal zu Grenzüberschreitungen
336 II, 3,24 | wesentlichen und unterscheidenden Elementes ihrer Form des gottgeweihten
337 III, 0,33(100)| Kirche zu interessieren und empfänglich zu machen. Es ist vor allem
338 Einf | gründen und von ihm Weisung empfangen (3).~Da aber das Leben nach
339 III, 0,33(100)| pastoralen Sorge besonders empfehle, eure Gläubigen für die
340 III, 0,33 | Anpassung, die den Kulturen, dem Empfinden und den besonderen Problemen
341 I, 1,4 | unterschiedlichen kulturellen und empfindungsmäßigen Voraussetzungen, aber auch
342 II, 2,18 | christlichen Befreiung und der Energien, die sie freizusetzen vermag,
343 II, 2,19 | zeigen die Ordensleute, wie eng die Beziehung zwischen dem
344 I, 3,8 | in der Welt der Arbeit zu engagieren, leiten müssen (29). Es
345 Einf | Evangelisierung orientiert sind und in enger Verbindung mit der Förderung
346 I, 4,12 | durch politischen Einsatz im engeren Sinn ersetzten (40).~2)
347 II, 3,24 | den Anruf zu freierer und engerer Nachfolge Christi angenommen
348 III, 0,33 | Identität des Institutes muß neu entdeckt und schöpferisch eingebracht
349 II, 2,19 | Geist der Seligpreisungen enthält und das Leben der Ordensleute
350 Einf | beauftragt zu sein, eine entscheidende Antwort auf die tiefen Fragen
351 II, 2,19 | Seligpreisungen herleitet und der zum Entscheidungsmaßstab des täglichen Lebens geworden
352 I, 3,8 | Bedingungen beschrieben, die den Entschluß, sich intensiver in der
353 I, 2,6 | Ja, sie könnte sich bei entsprechender Vorbereitung in eigener
354 II, 2,18(59) | man nicht verkürzt oder entstellend darbieten darf. «Nur so
355 I, 1,4(17) | verlängerter Leiden und enttäuschter Hoffnungen, aufgeholt werde.» (
356 I, 2,6 | Sozialen gehörenden Kräfte zu entwickeln, auch durch Strukturen und
357 II, 3,24 | bezeugen in einer oft so tief entzweiten Welt und vor all ihren Glaubensbrüdern
358 I, 3,7 | Stellungnahmen gezeigt. Die Enzyklika «Mater et Magistra» greift
359 II, 4,29 | des Geistes, der sich der Ereignisse innerhalb der Kirche und
360 II, 4,29 | unterscheiden, welches in den Ereignissen und Erwartungen, die sie
361 I, 3,7 | ihrer Sendung herausfordert, erfahren die Ordensleute ein noch
362 III, 0,35 | einzelnen zu erkennen. Durch Erfahrungsaustausch und gemeinsames Überlegen
363 III, 0,34 | Geist und zur Geschichte erfolgen sollen:~ zu Entscheidungen
364 III, 0,33 | Welt von heute eine Haltung erfordern, die den Wert des prophetischen
365 Einf | sie die Zeichen der Zeit erforscht, sie im Licht des Evangeliums
366 Einf | der Geschichte begleitete, ergab neben positiven und anregenden
367 II, 3,22 | der Kirche, die einander ergänzen.~Es ist daher notwendig,
368 I, 3,10 | richtungsweisend ist (38). Ihre ergänzende Funktion, besonders auf
369 II, 3,23 | Augen führt und die jeweils ergänzenden Aspekte ausfindig macht.~
370 II, 1,14(47) | durch «Octogesima adveniens» ergänzt wird.~
371 I, 4,12 | vom Absoluten, von Gott, ergriffen ist (43). Sie sind dazu
372 I, 3,8(29) | des Glaubens ist es ein erhabeneres Tun als andere Tätigkeiten.
373 I, 4,12 | verpflichtet.~In dieser Sicht erhält die Rolle der Ordensleute
374 III, 0,34 | und der Generalate gewinnt erhebliche Wichtigkeit, wenn man an
375 I, 1,4 | die die Synode von 1971 erinnerte (15).~Während es nämlich
376 II, 4,28 | die wir immer deutlicher erkannten, muß zweifellos den unermüdlichen
377 Einf | Förderung des Menschen, und sie erklären, wie fruchtbar für die gemeinsame
378 I, 3,10 | glaubwürdige Entscheidungen erleichtern.~d) Das Bewußtsein, daß
379 II, 2,17 | zur Evangelisierung und Erlösung des Menschen, die ihn mit
380 Einf | hochherzigem Bemühen um Erneuerung ermuntern und, von den Situationen
381 II, 3,27 | Tun bei ihrem Apostolat ermuntert (83), weil das der charismatischen
382 Einf | heraus.~Wir fühlen uns daher ermutigt, die Leitlinien einer Evangelisierung
383 III, 0,33 | beitragen, im Hinblick auf erneuerte Beziehungen innerhalb und
384 II, 4,31 | In der immer wieder erneuerten Treue zum Charisma ihrer
385 III, 0,33 | daher ein Ausbildungs- und Erneuerungsprogramm in den Ordensinstituten
386 II, 4,31 | seiner tiefen Dynamik, wie erneut durch das wegweisende Wort
387 II, 3,27(79) | Handelns mit den Bischöfen ernsthaft suchen. Es darf und soll
388 Einf | in der Welt von heute zu ernsthafter Auseinandersetzung. Denn
389 I, 4,12 | geht dabei nicht um eine Eroberungsstrategie, sondern um den Dienst am
390 I, 1,4 | Förderung des Menschen in Erscheinung, die aus jenem «stillen
391 Einf | nach Lösungen wurde noch erschwert durch unterschiedliche Bewertungen
392 I, 4,12 | Einsatz im engeren Sinn ersetzten (40).~2) Der Aufbau des
393 II, 3,24 | Vater gesandt wurde, um als Erstgeborener unter vielen Brüdern eine
394 I, 3,9 | sich nämlich mit jeweils erwägenswerten Eigenarten:~I. Die Übernahme
395 II, 3,20 | Heil der Welt (63) ist der Erwägung der unterschiedlichen Gaben
396 I, 0,1 | Hauptproblemkreisen, die sich aus der erwähnten Umfrage ergeben haben, einige
397 II, 4,31 | was die Kirche von ihnen erwartet, den Verpflichtungen, die
398 II, 2,18 | zweifellos der besonders erwartete und lohnende Einsatz, zu
399 I, 3,8 | Institute innerhalb der Kirche erweckt hat (31); ~b) das Bemühen
400 I, 3,8 | Anziehungskraft des Reiches Gottes erweist, das sie in seiner ganzen
401 III, 0,35 | EDUARDO PIRONIO, ~Präfekt~+ Erzbischof AUGUSTINUS MAYER, O.S.B., ~
402 III, 0,33(98) | Personen und Gemeinschaften erziehen, die öffentliche Meinung
403 I, 4,12 | vielfältigen religiösen und erzieherischen Initiativen können sie dagegen
404 III, 0,33(100)| das Hinwirken auf eine «Erziehung zur Gerechtigkeit ».~Johannes
405 II, 2,17 | 17. Die Evangelien geben von Christus Zeugnis,
406 II, 3,26 | geht, die das Verhältnis Evangelisation - Förderung des Menschen
407 I, 3,7 | ihrer Entscheidung für die evangelische Armut fühlen sie sich besonders
408 Einf | menschenwürdigen Gesellschaft. ~Evangelisieren bedeutet für die Kirche,
409 Einf, 0,0(2) | Neue, daß die Kirche, die "Expertin in der Menschlichkeit",
410 II, 4,30 | zu einer Treue auf, die fähig ist, in das Heute des Lebens
411 I, 4,12 | kann man die einzelnen Fälle prüfen, um mit Billigung
412 II, 3,26(78) | durchzuführen, die in vielen Fällen dringend notwendig sind.
413 I, 3,7(28) | rnenschlichen und christlichen Faktoren der Arbeit.~
414 Einf | Denn hier ist vor allem das Feld für die Evangelisierung
415 II, 3,23(70) | Motu Proprio «Primo feliciter» AAS, 1948, S. 285; PC 11.~
416 I, 4,12 | politischen Optionen sich fernhalten. So stehen sie nicht da
417 III, 0,33 | einer solchen Haltung sogar festigen.~Neue Bereiche der Einfügung,
418 I, 3,8 | c) der Einsatz für die Festigung der «religiösen» Dimension,
419 I, 1,4 | Echo finden: das Drama der Flüchtlinge, der wegen ihrer politischen
420 I, 4,12 | Grundentscheidung, die alle anderen fördert und bedingt, Zeichen und
421 I, 3,9 | Kirche entspricht. Daraus folgt, daß eine solche Sendung
422 III, 0,32 | Gefordert ist eine tiefreichende Formung der Mentalität und des Lebensstils,
423 I, 3,9 | die apostolische Tätigkeit fortführen zu können. Auch das Suchen
424 III, 0,33 | der ersten sowie in der fortschreitenden Ausbildung.~b) Das Bekenntnis
425 I, 4,12 | bejaht, die die Stellung der Frau heben und fördern wollen.
426 II, 3,25 | Zielen entsprechen) sich frei und bewußt entschieden,
427 II, 3,24 | möglich, daß sie den Anruf zu freierer und engerer Nachfolge Christi
428 II, 2,18 | und der Energien, die sie freizusetzen vermag, zu bewahren, - Befreiung
429 I, 3,9 | Strukturen, die ihrem Institut fremd sind. Außerdem bringt er
430 I, 4,12 | sondern als Werkzeuge des Friedens und der brüderlichen Solidarität.~
431 II, 1,15 | sie einem gerechteren und friedlicheren Zusammenleben dient (50).~
432 Einf | bedeutet für die Kirche, die Frohbotschaft in alle Bereiche der Menschheit
433 III, 0,34 | Grundlage einer bewußten und frohen Zugehörigkeit zum eigenen
434 Einf | Menschen, und sie erklären, wie fruchtbar für die gemeinsame Sendung
435 I, 1,4 | Zeichenwert und apostolische Fruchtbarkeit.~Die kontemplative Dimension,
436 I, 3,7 | greift sie wieder auf und fügt sie in Perspektiven ein,
437 I, 4,12(44) | soziale oder politische Führer oder Funktionäre einer weltlichen
438 II, 2,17 | Lehre von den Seligkeiten führte radikal neue Perspektiven
439 I, 2,6 | Vorbereitung in eigener Führung von Werken, die bisher nur
440 I, 4,12 | Jugendlichen beitragen und sie zu Führungskräften bei der Förderung des Menschen
441 II, 4,31 | darstellt mit seiner reichen Fülle an Traditionen der Vergangenheit,
442 II, 3,27 | Gemeinschaft (80) auch nicht zu fürchten, daß ihre Hochherzigkeit
443 I, 1,4 | Freiheit; das Fehlen sozialer Fürsorge, das die Leiden der Alten
444 II, 3,26 | 26. Die Dringlichkeit des fundamentalen Kriteriums für Gemeinschaft
445 I, 3,10 | ist (38). Ihre ergänzende Funktion, besonders auf diesem Gebiet,
446 I, 4,12(44) | oder politische Führer oder Funktionäre einer weltlichen Gewalt.
447 II, 4,31 | Gesamtleben der heutigen Kirche "funktionieren" soll. Nach einer Antwort
448 I, 3,8 | erweist, das sie in seiner ganzen Radikalität bejahen (33); ~
449 I, 1,4 | gemeinsame Abmachung, die dann Garantie und sichere Wirksamkeit
450 I, 1,4 | Ordensfrauen haben, die sich dem Gebet, dem Schweigen, der Buße
451 II, 3,24 | Lebens in Gemeinschaft, des Gebetes und Apostolates als eines
452 II, 2,17 | gerichtet seien, die vom neuen Gebot der Liebe geprägt sein sollten (54).~
453 III, 0,33 | muß auf den neuen Stand gebracht sein.~Aus der Lehre des
454 II, 4,31 | von diesem Reichtum heute Gebrauch zu machen.~Wir müssen uns
455 I, 1,4 | Lebensentscheidung, des Gebrauchs der Güter und der Art und
456 Einf | wollen vor allem einen gebührenden Beitrag zur Information,
457 I, 1,4 | der Alten und an den Rand Gedrängten noch steigert...~Die Kirche
458 I, 1,4 | Gemeinschaft zu stellen, die man geduldig und beharrlich aufbaut,
459 II, 3,27 | Ordensleute daher am besten geeignet, jene Formen einer «angemessenen
460 I, 4,11 | verlieren (39). Dazu kommt eine gefährliche Tendenz, Ideen und Methoden
461 Einf | heute (1974) sowie in ihrem Gefolge das Apostolische Schreiben «
462 I, 2,6(24) | traditioneller Hilfswerke geführt, um den Erfordernissen der
463 II, 3,27 | jede geistliche Vollmacht gegeben wird zur harmonischen Förderung
464 I, 4,12 | Menschen und der sozialen Gegebenheiten heranbilden; dann werden
465 II, 4,29 | leiten läßt vom Glauben, der gegenseitigen Annahme und Würdigung der
466 III, 0,33 | evangelischen Räten kann bei der Gegenüberstellung von Ordensleben - Kirche -
467 III, 0,33(100)| Bereiche, in denen die Kirche gegenwärtig ist, ein wertvolles Instrument
468 I, 1,3(11) | diesem Gebiet an die Arbeit gehen.»~
469 I, 1,4 | deutlichen und ins Totalitäre gehenden Abkapselung. Außerdem finden
470 II, 3,21 | in den Ortskirchen gehören sie in einer besonderen
471 I, 2,6 | zum Bereich des Sozialen gehörenden Kräfte zu entwickeln, auch
472 I, 4,12 | wollen. Den Frauen soll geholfen werden, sich in Bereiche
473 I, 3,9 | Gemeinschaftslebens und denen des Gehorsams und der Ordensarmut konfrontiert
474 Einf | Bekehrung des Herzens und die geistige Freiheit, die von den Räten
475 III, 0,32 | Rückwirkung in der Ausbildung zum geistlichen Leben.~All das kann eine
476 Einf | von heute beleuchtet und gekennzeichnet. Sie stellt die Zuwendung
477 I, 2,6 | einbeziehen. Sie haben so Gelegenheit, ihr besonderes Charisma
478 I, 3,10 | christlicher Werte, die sie gelegentlich zur Ablehnung gewisser gewerkschaftlicher
479 III, 0,33 | die Bischofssynoden darauf gelegt haben, geht hervor, daß
480 II, 3,24 | Vereinigung mit dem über alles geliebten Gott (74).~Durch die tägliche
481 II, 2,19 | Kirche das dem Evangelium gemäße Zeugnis der Ordensleute
482 I, 2,6 | noch mehr die christliche Gemeinde in ihre Initiativen und
483 II, 3,24 | jedem Hindernis befreit, gemeinsam zu einem prophetischen Zeichen
484 III, 0,35 | Erfahrungsaustausch und gemeinsames Überlegen können sie in
485 II, 2,18 | Solidarität und brüderlichen Gemeinsamkeit.~Auf diese Weise helfen
486 II, 3,23 | all seinen Ausdrucksformen gemeinschaftlich.~Wenn die Ordensleute dann
487 II, 4,29 | Planes Gottes sind.~Der gemeinschaftliche Dialog (88), der sich leiten
488 II, 1,15(48) | persönlichen und zugleich gemeinschaftsbezogenen und sozialen Seins... Dieser
489 II, 3,27 | Ordenslebens führt durch ihren Gemeinschaftscharakter, der die Strukturen des
490 I, 3,8 | Teilen, das die tägliche Gemeinschaftserfahrung im Ordensleben trägt und
491 III, 0,33 | Beziehungen anerkennt (95).~c) Das Gemeinschaftsleben, besonders verstanden als
492 I, 3,9 | mit den Forderungen des Gemeinschaftslebens und denen des Gehorsams
493 I, 4,12 | Das ist nicht in dem Sinn gemeint, daß sie sich selber direkt
494 II, 3,23 | deswegen auch «säkular» genannt werden, leisten die Mitglieder
495 I, 3,8 | Bischöfe hat für die Priester genau die Begründungen, Perspektiven
496 III, 0,33 | den Ordensinstituten ohne genaue Kenntnis dessen, wie die
497 III, 0,34 | Rolle der Kapitel und der Generalate gewinnt erhebliche Wichtigkeit,
498 II, 2,17 | vom neuen Gebot der Liebe geprägt sein sollten (54).~Das Leben,
499 II, 1,15 | werden, so daß sie einem gerechteren und friedlicheren Zusammenleben
500 II, 2,18 | lohnende Einsatz, zu dem sie gerufen sind (58), auch dort, wo
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