1130-geruf | gesal-tiefe | tiefg-zweit
Kapitel,Paragraph,Nummer
501 II, 2,17 | hat, für die ihn der Geist gesalbt hatte (52). Es war eine
502 I, 4,12 | dynamische Organisation des gesamten sozialen Lebens. In dieser
503 II, 3,27 | ihre Sendung, die für die Gesamtkirche offen ist und sich innerhalb
504 II, 4,31 | wie das Ordensleben im Gesamtleben der heutigen Kirche "funktionieren"
505 II, 3,24 | angenommen haben, der vom Vater gesandt wurde, um als Erstgeborener
506 Einf, 0,0(2) | die, wie es bei Christus geschah, Verpflichtung zugunsten
507 III, 0,34 | und zu leiten. All das geschehe, um die Werte der Weihe
508 II, 3,27 | Kreativität ihrer Initiativen geschmälert werden (81), da jede geistliche
509 I, 4,12 | kann nur als Vertretung gesehen werden, die nach besonderen
510 III, 0,33(95) | Puebla, Nr. 476: «Unser gesellschaftliches Verhalten ist integrierender
511 I, 4,12(40) | interpretieren, ohne dabei gesellschaftspolitischen Radikalismen nachzugeben...
512 I, 3,9 | Manchmal veranlassen neue Gesetze oder die Bedürfnisse des
513 I, 3,7 | des für alle gemeinsamen Gesetzes der Arbeit zu bejahen (28).~
514 I, 3,10 | Tätigkeiten nach den verschiedenen Gesetzgebungen notwendig mit der Präsenz
515 II, 3,27 | Gesellschaft (79).~Unter diesem Gesichtspunkt ist es eine besondere Forderung
516 II, 3,26(78) | verantwortlichen Bischöfen und im Gespräch mit den anderen christlichen
517 I, 3,10 | ableiten, die Zielsetzungen und Gestaltung ähnlicher Vorhaben leiten
518 II, 2,18 | Bekehrung zum Reiche Gottes gestellt. Er macht sie in der Kirche
519 I, 1,3(11) | der Geist Christi ist, und gestützt auf ihre umfangreiche und
520 I, 3,8(29) | Zusammenpassen im Dienst gesucht werden, der sich daraus
521 I, 1,4 | nehmen größte Risiken für Gesundheit und Leben auf sich » (13).~
522 II, 2,18 | Beziehungen arbeitet, die getragen sind von den Grundsätzen
523 II, 2,18 | 18. Getreu dieser «letzten Norm » (56)
524 I, 4,12(44) | Funktionäre einer weltlichen Gewalt. Daher wiederhole ich: Bilden
525 I, 1,4 | der Buße und dem Opfer geweiht haben » (19), besonderen
526 I, 3,10 | nicht auf der Ebene der Gewerkschaften. Manchmal kann die Teilnahme
527 I, 1,4 | Evangelisierung sie sich gewidmet haben. Gerade der prophetische
528 I, 4,12 | werden sich die Auswirkungen gewiß auch auf politischem Gebiet
529 I, 3,10 | gelegentlich zur Ablehnung gewisser gewerkschaftlicher Handlungsweisen
530 Einf | unerwartete Situationen. Die gewohnten Ausdrucksformen des Ordenslebens
531 I, 1,4(17) | können oder die zum Schweigen gezwungen werden, möchte das Gewissen
532 III, 0,33(100)| besonders empfehle, eure Gläubigen für die Soziallehre der
533 I, 1,4 | politischen Ideen oder ihres Glaubensbekenntnisses Verfolgten (16); die Mißachtung
534 II, 3,24 | entzweiten Welt und vor all ihren Glaubensbrüdern die Fähigkeit zur Gütergemeinschaft,
535 I, 4,12 | Experten des Evangeliums» glaubwürdig, und als solche dienen sie
536 I, 3,10 | Gemeinschaften ausgewogene und glaubwürdige Entscheidungen erleichtern.~
537 II, 2,18(59) | 30-39; vgl. auch in der gleichen Ansprache I, 2-5 das Betonen
538 I, 1,3(11) | erinnert: «Christus blieb nicht gleichgültig angesichts dieses weiten
539 II, 3,22 | Übereinstimmung und Hilfe, wodurch gleichzeitig die eigene Identität und
540 II, 3,27 | Haltung bei den anderen Gliedern des Gottesvolkes zu fördern.~
541 II, 3,24 | Baumeister im Sinne jenes göttlichen Planes für Gemeinschaft
542 I, 4,12 | Tat, durch den Primat der Gottesliebe, den die Wahl ihres Standes
543 II, 3,27 | den anderen Gliedern des Gottesvolkes zu fördern.~Die Ordensleute
544 I, 3,7 | Enzyklika «Mater et Magistra» greift sie wieder auf und fügt
545 I, 3,10 | Perspektiven, aber auch der Grenzen und Risiken eines Mißbrauchs,
546 I, 4,12 | Eisen ist und manchmal zu Grenzüberschreitungen führt.~a) Politik kann in
547 III, 0,33(100)| Reichen leider noch immer größer wird, so muß die Soziallehre
548 II, 3,25 | Auftrag den Ordensleuten größere und anspruchsvollere Verantwortlichkeiten
549 Einf | wenn sie sich dort wo in größerem Umfang Ungerechtigkeit und
550 I, 4,12 | verführen lassen, daß sie größeren Einfluß auf die Entwicklung
551 I, 1,4 | Ordensleute leben oft in größerer Nähe zu den Problemen, die
552 I, 1,4 | Missionsfront, und sie nehmen größte Risiken für Gesundheit und
553 II, 1,14 | auf als Antwort auf die größten Hoffnungen und Erwartungen
554 I, 4,12 | ist sicher ein Thema von großem Interesse für alle Christen
555 I, 3,7 | Angesichts eines derart großen Sektors der menschlichen
556 II, 4 | Lebensweihe gemäß dem Charisma des Gründers~
557 II, 1,15 | und drängt sie zu einer gründlichen Überprüfung ihres Lebens
558 I, 4,12 | dazu berufen, für diese Grundentscheidung, die alle anderen fördert
559 III, 0,34 | und der Sendung, die die Grundlage einer bewußten und frohen
560 II, 4,31 | Bischofskonferenzen. Diese Antwort ist grundlegend und vielfältig ».~Der Papst
561 I, 3,10 | Normen leiten lassen:~a) Grundsätzlich besteht keine innere Unvereinbarkeit
562 II, 3,26(78) | Evangeliums aufzuhellen, grundsätzliche Überlegungen für ihre Beurteilung
563 II, 3,26(78) | uns schwer, ein für alle gültiges Wort zu sagen und eine für
564 I, 1,4 | Lebensentscheidung, des Gebrauchs der Güter und der Art und Weise ihrer
565 II, 3,24 | Glaubensbrüdern die Fähigkeit zur Gütergemeinschaft, zu brüderlicher Zuneigung
566 II, 4,31 | unermeßliches Kapital an gutem Willen», ohne das «die Kirche
567 II, 3,26(78) | Mitbrüdern wie allen Menschen guten Willens unter dem Beistand
568 II, 4,31 | heute für die dringendsten hält, zu entsprechen, angesichts
569 II, 3,25 | bedeutet Brüderlichkeit und Halt, zumal wenn der apostolische
570 Einf | Überprüfung der Mentalität und der Haltungen (9) ist aber gefordert,
571 I, 1,4(17) | Gewissen sein, der Aufruf zum Handeln, damit die verlorene Zeit,
572 II, 3,27(79) | Einheit der Ziele und des Handelns mit den Bischöfen ernsthaft
573 I, 3,10 | gewisser gewerkschaftlicher Handlungsweisen oder politischer Bewegungen
574 II, 3,27 | Vollmacht gegeben wird zur harmonischen Förderung der Charismen
575 Einf | Innere der konkreten und oft harten Probleme im Zusammenhang
576 | hatte
577 I | I~VIER HAUPTPROBLEMKREISE~
578 I, 0,1 | ausgehend von den vier Hauptproblemkreisen, die sich aus der erwähnten
579 III, 0,33(100)| einer Zusammenfassung der hauptsächlichen Lehräußerungen der Kirche
580 I, 4,12 | die die Stellung der Frau heben und fördern wollen. Den
581 II, 3,20 | und den Menschen für das Heil der Welt (63) ist der Erwägung
582 II, 3,20 | zumal die mit jenen, die der Heilige Geist als Bischöfe für die
583 II, 2,17 | auf eine Gerechtigkeit und Heiligkeit gerichtet seien, die vom
584 I, 1,2 | Christi, «den Armen die Heilsbotschaft zu bringen» (Lk 4, 18),
585 I, 4,12 | als solche dienen sie der Heilung und dem Aufbau der Gesellschaft,
586 I, 4,12 | beleuchten, der in sich ein heißes Eisen ist und manchmal zu
587 I, 4,12 | einer Gruppe meint - und das heißt ja «politische Praxis» -
588 I, 4,12 | der sozialen Gegebenheiten heranbilden; dann werden sich die Auswirkungen
589 III, 0,33(100)| ein soziales Bewußtsein herangebildet wird. Wenn die Ungerechtigkeiten
590 I, 3,7 | Christen in ihrer Sendung herausfordert, erfahren die Ordensleute
591 II, 3,25 | kennzeichnen muß, und die wir nun herausstellen im Hinblick auf den Einsatz
592 I, 1,4 | zweckmäßig, einige Leitlinien herauszuarbeiten, damit die besondere Hinwendung
593 I, 0,1 | Unterscheidungsgrundsätze herauszustellen.~
594 II, 2,19 | Geist der Seligpreisungen herleitet und der zum Entscheidungsmaßstab
595 II, 2,19 | der Ordensleute als eine herrliche und einzigartige Möglichkeit
596 Einf | Ungerechtigkeit und Unterdrückung herrschten, durch direkteres Eingreifen
597 III, 0,33 | darauf gelegt haben, geht hervor, daß es nicht möglich ist,
598 II, 3,25 | denen schon die Rede war, hervorgeht, haben die Ordensleute anders
599 II, 1,16 | wirklich kennen, damit sie die heutige Welt im Licht des Glaubens
600 I, 2,6(24) | Überprüfung traditioneller Hilfswerke geführt, um den Erfordernissen
601 | hinaus
602 I, 4,12 | über den Bereich der Kirche hinausgehen und ihrer Natur und besonderen
603 II, 3,24 | das die Liebe von jedem Hindernis befreit, gemeinsam zu einem
604 I, 4,12(44) | Verantwortung der Kirche hineinstellt (LG 45-46). In MR (Nr. 5-
605 I, 4,12 | in die politische Praxis hineinziehen lassen.~Mit ihren Schulen,
606 Einf | Bereiche der Menschheit hineinzutragen und durch deren Einfluß
607 I, 2,6 | Wachstum der Gemeinschaft hingeordnet und dabei für Dienste offen
608 I, 1,3 | Doch haben wir schon darauf hingewiesen, daß die eingegangenen Antworten
609 II, 3,21 | und zählt sie in doppelter Hinsicht zu den Mitarbeitern des
610 II, 2,19 | einzigartige Möglichkeit hinstellen, die zeigt, daß der Weg
611 II, 3,26 | Notwendigkeit, stets den Hinweis von OA 4 zu beachten (78),
612 III, 0,33(100)| Kirche auch Hinweise für das Hinwirken auf eine «Erziehung zur
613 II, 4,31 | die die Kirche samt ihren Hirten heute für die dringendsten
614 II, 3,21 | Das Konzilsdekret über das Hirtenamt der Bischöfe widmet der
615 Einf | schenken.~Man wollte so zu hochherzigem Bemühen um Erneuerung ermuntern
616 III, 0,33 | der Kirche besonders der hochherzigen Verfügbarkeit der Ordensleute
617 II, 3,27 | nicht zu fürchten, daß ihre Hochherzigkeit und die Kreativität ihrer
618 II, 2,19 | dieser Welt und an seine höchsten Anforderungen glauben (61).~
619 Einf | und die Konferenzen der höheren Ordensobern und -oberinnen
620 I, 1,4 | Ort für das aufeinander Hören und eine gemeinsame Abmachung,
621 I, 3,8(29) | nötig, die Bischofskonferenz hört.~
622 II, 1,15(48) | vgl. Red. hom. 14: «Die Kirche darf am
623 I, 2,6 | Entwicklung des Menschen.~Schulen, Hospitäler, Betreuungszentren und Initiativen
624 II, 4,29 | Ordensgemeinschaften ihrer Natur nach Hüter und Künder jenes Lichtes,
625 II, 4,29 | erkennen läßt, um darin die humanen Lösungen für jedes Problem
626 I, 4,12 | dürfen sich nicht von der Illusion verführen lassen, daß sie
627 I, 1,3(11) | weiten und anspruchsvollen Imperativs der Sozialmoral. Ebensowenig
628 I, 4,12 | und bedingt, Zeichen und Impuls zu sein.~5) Aktive politische
629 II, 1,15 | Welt von heute, die sich inkarniert in der konkreten Existenz
630 Einf | Einfluß die Menschheit von innen her umzuwandeln: ihre Urteilskriterien,
631 I, 3,10 | eingesetzt haben.~Auch im Inneren der eigenen Gemeinschaften
632 II, 3,27 | Aspekt ihrer Sendung im Innern der Kirche und auch innerhalb
633 II, 3,21 | 21. Die Ordensleute sind inniger mit der Kirche verbunden (65)
634 II, 3,24 | prophetischen Zeichen der innigsten Vereinigung mit dem über
635 II, 3,27(79) | dem ihnen eigenen Charisma inspiriert ist, das sie zu besonders
636 II, 3,23 | und Strukturen. In diesen Instituten, die deswegen auch «säkular»
637 III, 0,33(100)| gegenwärtig ist, ein wertvolles Instrument für die Unterweisung und
638 II, 4,29 | Absichten des Herrn für die integrale Berufung des Menschen erkennen
639 Einf | Verwirklichung einer angemessenen Integration zwischen Evangelisierung
640 III, 0,33(95) | gesellschaftliches Verhalten ist integrierender Bestandteil unserer Nachfolge
641 Einf | umfassende Sicht des Menschen integriert (1).~Die Erfüllung dieser
642 I, 3,8 | die den Entschluß, sich intensiver in der Welt der Arbeit zu
643 I, 1,2 | Pastoralkonstitution GS, die intensivere solidarische Beziehungen
644 III, 0,33(100)| Soziallehre der Kirche zu interessieren und empfänglich zu machen.
645 Einf | aus einer umfangreichen internationalen Umfrage ergeben hatten,
646 I, 4,12(40) | menschlichen Egoismus zu interpretieren, ohne dabei gesellschaftspolitischen
647 | inzwischen
648 I, 1,4 | entfremdet oder für die irdische Gesellschaft unnütz macht,
649 I, 1,4(17) | von Lateinamerika, 29. Jan. 1979).~
650 | jede
651 | jenem
652 II, 2,17(52) | Jes 42, 1-7; 61, 14; Lk 4, 17-
653 I, 1,2 | Gottes aufgerufen, ihre jeweilige Verantwortung zu übernehmen,
654 Einf | Daher bemühen sich die jüngsten Dokumente des Lehramtes
655 I, 4,12 | Vorbereitung vor allem der Jugendlichen beitragen und sie zu Führungskräften
656 I, 1,4 | besonders mit den Kommissionen Justitia et Pax und Cor Unum.~Es
657 II, 1,14 | deutlicher geworden ist, kam bei den Bischofssynoden
658 II, 4,28(86) | LG Kap. 6; PC 2; MR 11-12. ~
659 II, 4,31 | aus ihm «ein unermeßliches Kapital an gutem Willen», ohne das «
660 III, 0,34 | 34. Die Rolle der Kapitel und der Generalate gewinnt
661 III, 0,35 | Vatikanstadt, den 12. August 1980~Kardinal EDUARDO PIRONIO, ~Präfekt~+
662 I, 2,6(24) | Die offene Seelsorge durch karitative Werke und die vorrangige
663 I, 2,6(26) | an der Bildungsarbeit der Katholischen Schule.~
664 Einf | einen wertvollen Beitrag zur Klärung und Orientierung.~- Auf
665 I, 3,10 | gewerkschaftlicher Tätigkeit eine klare Kenntnis der pastoralen
666 II, 4,31 | Wir müssen uns in voller Klarsicht fragen, wie man dem Ordensberuf
667 I, 3,10 | nötig, die den sogenannten Klassenkampf fordern. Die Lehre von OA (
668 I, 1,3 | mutig die Unterstützung der Kleinen und die Verteidigung der
669 I, 2,6 | gewinnt neuen Raum. Ja, sie könnte sich bei entsprechender
670 I, 1,4 | und besonders mit den Kommissionen Justitia et Pax und Cor
671 I, 4,12 | Mit ihren Schulen, den Kommunikationsmedien und ihren vielfältigen religiösen
672 I, 4,12 | Augen halten, wie es ihrer Kompetenz entspricht (44).~
673 Einf | Bemühen um Verbindung mit der komplexen Wirklichkeit der Geschichte
674 III, 0,32 | denen sich das Ordensleben konfrontieren muß, um sich so zu erneuern,
675 III, 0,33(100)| die Unterweisung und für konkrete Initiativen sein ».~
676 III, 0,34 | orientieren, in aufmerksamem und konkretem Dialog die Überprüfung der
677 I, 1,4 | verlangt von ihnen, «in konkreter Weise die Kirche zu leben,
678 I, 0,1 | erscheint überall als eine Konstante der Erneuerung, um die sich
679 I, 1,4 | apostolische Fruchtbarkeit.~Die kontemplative Dimension, die zu jeder
680 II, 1,14 | Unruhen ganze Völker und Kontinente erfassen, rufen die Kirche
681 III, 0,35 | verschiedenen Ländern und Kontinenten stellen, besser im einzelnen
682 II, 0,13 | der Grundsätze, die das Konzil für die Erneuerung aufgestellt
683 II, 3,21 | Diözesanfamilie (67).~Das Konzilsdekret über das Hirtenamt der Bischöfe
684 I, 2,6 | des Sozialen gehörenden Kräfte zu entwickeln, auch durch
685 I, 1,2 | die sich mit all ihren Kräften dafür einsetzen und kämpfen,
686 I, 1,4 | sozialen Gruppen gelingt, sich kräftige Strukturen für den Protest
687 I, 3,9 | ausgeübt wird (in Schulen, Krankenhäusern usw.).~In verschiedenen
688 II, 3,26 | Dringlichkeit des fundamentalen Kriteriums für Gemeinschaft wird noch
689 II, 3,24 | Geschichte der Menschen krönen soll (73).~Vor allem werden
690 II, 4,30 | eines jeden Institutes die Kühnheit zu bringen, mit der die
691 II, 4,29 | ihrer Natur nach Hüter und Künder jenes Lichtes, das das ganze
692 II, 2,18(59) | mit dem Evangelium ihre Kultur zu durchdringen, die Herzen
693 I, 4,12 | große Bedeutung. Sie regen kulturelle und soziale Wandlungen an
694 II, 3,22 | verschiedenen Formen und den Laienstand.~So wird die eigene Aufgabe
695 II, 3,26(78) | kommt es zu, die für ihr Land eigene Situation objektiv
696 I, 1,4(17) | an die «campesinos» von Lateinamerika, 29. Jan. 1979).~
697 I, 2,6(24) | bemerkenswerteste Tendenz des lateinamerikanischen Ordenslebens. In wachsendem
698 Einf, 0,0(3) | LC 46.~
699 Einf | ärmeren und den am Rande lebenden Menschen, veranlaßte Ordensmänner
700 II, 1,16 | beurteilen und den Menschen mit lebendigem apostolischem Eifer wirksamer
701 III, 0,33 | sich selber und in seiner lebendigen Teilnahme an der Sendung
702 II, 2,17 | Ordensleute, die die gleiche «Lebensform (wählen), die der Sohn Gottes
703 Einf | Motive und die Modelle der Lebensgestaltung, indem sie das alles in
704 II, 3,25 | ihrem gemeinschaftlichen Lebensplan her ergibt sich für sie
705 II, 3,23 | einen dem Evangelium gemäßen Lebensstil, ferner für eine bestimmte
706 III, 0,32 | Formung der Mentalität und des Lebensstils, die die Ordensleute befähigt,
707 II, 1,16 | daß «ihre Mitglieder die Lebensverhältnisse der Menschen, die Zeitlage
708 II, 4 | dynamischer Treue zur eigenen Lebensweihe gemäß dem Charisma des Gründers~
709 I, 1,2 | der Kirche unserer Zeit lebhaftes Echo.~Das bezeugen die zahlreichen
710 I, 3,9 | In verschiedenen Ländern legen die gewandelten politischen
711 III, 0,33(100)| Zusammenfassung der hauptsächlichen Lehräußerungen der Kirche auch Hinweise
712 Einf | die jüngsten Dokumente des Lehramtes um die Verwirklichung einer
713 I, 2,5 | Evangeliums von der Liebe zum leidenden und bedürftigen Nächsten
714 III, 0,33(100)| zwischen Armen und Reichen leider noch immer größer wird,
715 II, 0,13 | vierfache Treue motiviert und leitet vor allem das Wirken der
716 II, 3,20 | Geist als Bischöfe für die Leitung der Kirche Gottes bestellt
717 II, 2,18 | 18. Getreu dieser «letzten Norm » (56) wissen sich
718 I, 0,1 | Leben und den Problemen der Leute noch näher bringen. In
719 II, 3,26(78) | objektiv zu analysieren, sie im Lichte der unvergänglichen Worte
720 II, 4,29 | nach Hüter und Künder jenes Lichtes, das das ganze Volk Gottes
721 Einf | Schreiben «Evangelii Nuntiandi» lieferten einen wertvollen Beitrag
722 II, 0,13 | Förderung des Menschen. Sie liegt auf der Linie der Grundsätze,
723 II, 2,17 | ihn mit seinem Volk leben ließ, dessen Sorgen und Nöte
724 II, 4,30 | Heiligen Geistes erfassen ließen (90).~
725 II, 0,13 | Menschen. Sie liegt auf der Linie der Grundsätze, die das
726 I, 0,1 | die Umstände nach neuen lnitiativen rufen, die sie dem Leben
727 Einf | verschiedenen Teilen der Welt das lobenswerte Bemühen um Verbindung mit
728 I, 3,10 | Probleme, die nicht leicht zu lösen sind. Man muß solche Situationen
729 II, 3,26(78) | und eine für alle gültige Lösung vorzulegen. Den Christlichen
730 I, 3,9 | Verhältnis zu Arbeit und Lohn mit sich. Das sind einige
731 II, 2,18 | besonders erwartete und lohnende Einsatz, zu dem sie gerufen
732 I, 3,9 | der Ordensmann, der das Los der Arbeiter teilen möchte,
733 I, 4,12(44) | irdischen Probleme » (AAS, LXXI, S. 193).~
734 I, 4,12 | stehen sie nicht da als Männer und Frauen nur einer politischen
735 II, 3,27(84) | an die Generaloberen der männlichen Orden vom 24. November 1978.~
736 I, 2,6(26) | katholische Schule (19. März 1977) Nr. 60-61: Teilnahme
737 I, 3,7 | Die Enzyklika «Mater et Magistra» greift sie wieder auf und
738 I, 4,12(40) | November 1978, in der er mahnte, der Ordensmann «weiß im
739 II, 1,15 | begreifen, daß sie in dem Maß, wie sie sich zum ursprünglichen
740 I, 2,6(24) | Ordenslebens. In wachsendem Maße sind die Ordensleute in
741 I, 3,8(29) | verbunden werden, muß der Maßstab für das Zusammenpassen im
742 I, 3,7 | gezeigt. Die Enzyklika «Mater et Magistra» greift sie
743 III, 0,35 | Erzbischof AUGUSTINUS MAYER, O.S.B., ~Sekretär~Anmerkungen~
744 II, 1,15 | einem offenen Buch für die Meditation der Kirche und aller Christen (48).
745 I, 4,12 | Vertretung nur einer Gruppe meint - und das heißt ja «politische
746 III, 0,33(98) | erziehen, die öffentliche Meinung bilden, die Verantwortlichen
747 Einf, 0,0(2) | zugunsten derer ist, die am meisten Not leiden» (Johannes Paul
748 I, 1,4 | geben, stehen wir vor einer Menge von Leiden und Ungerechtigkeiten,
749 Einf | sowie für den Aufbau einer menschenwürdigen Gesellschaft. ~Evangelisieren
750 III, 0,33 | durch eine geistliche und menschliche Vorbereitung, die zur Verwirklichung
751 I, 3,10 | sind die Ordensleute Träger menschlicher und christlicher Werte,
752 Einf, 0,0(2) | Kirche, die "Expertin in der Menschlichkeit", ein Verteidiger der Menschenrechte
753 II, 2,17(52) | war für Jesus eines der messianischen Zeichen und soll auch für
754 | mir
755 I, 1,4 | Glaubensbekenntnisses Verfolgten (16); die Mißachtung des Rechtes des werdenden
756 I, 3,10 | Grenzen und Risiken eines Mißbrauchs, der sich dabei für Leben
757 I, 4,11 | für eigensüchtige Ziele mißbraucht werden.~
758 II, 4,31 | entsprechen, angesichts einer Mission, die so sehr qualifizierte
759 III, 0,33 | können (100).~Da ferner die missionarischen Dimensionen der Kirche besonders
760 I, 1,4 | sie «oft an der vordersten Missionsfront, und sie nehmen größte Risiken
761 III, 0,33 | Mitverantwortung und des Mitarbeitens legt eine Kenntnis ihrer
762 II, 3,21 | doppelter Hinsicht zu den Mitarbeitern des Bischofs:~ sie wollen
763 II, 3,24(73) | auf die Gemeinschaft und Mitbeteiligung». ~
764 II, 3,26(78) | den anderen christlichen Mitbrüdern wie allen Menschen guten
765 Einf | Ordensobern und -oberinnen mitgearbeitet hatten. Vier Problemkreise
766 I, 4,12(40) | den Menschen nahe und geht mitten unter das Volk, ohne seine
767 I, 2,5 | erfüllen eine hervorragende Mittlerfunktion für die Evangelisierung
768 III, 0,33 | Bande und das solidarische Mittragen des besonderen Auftrags
769 I, 4,11 | Tatsache bewußt sind, daß ihre Mitwirkung bei der Förderung des Menschen
770 II, 2,17(53) | Mk 1, 15.~
771 Einf | Werte, die Motive und die Modelle der Lebensgestaltung, indem
772 Einf | auftauchende Phänomene, die unsere moderne Zeit kennzeichnen, veranlassen
773 I, 0,1 | Entscheidungen zu kommen. Daher möchten wir, ausgehend von den vier
774 II, 3,26(78) | Geistes die verschiedenen Möglichkeiten und den Einsatz zu beurteilen,
775 Einf | bestimmenden Werte, die Motive und die Modelle der Lebensgestaltung,
776 II, 0,13 | 13. Eine vierfache Treue motiviert und leitet vor allem das
777 II, 3,23(70) | Motu Proprio «Primo feliciter»
778 II, 2,17(54) | Mt 5, 3-12; 5, 20; 43-48; ~
779 I, 1,3 | Zeugnis der Ordensleute, die mutig die Unterstützung der Kleinen
780 II, 1,14 | Kirche auf, in der Erneuerung mutige Schritte zu tun, um den
781 Einf | mit neuen Anregungen zum Nachdenken und Weitermachen die Präsenz
782 II, 1,14 | Ausdruck. All das ruft klar und nachdrücklich die Gemeinschaft der Kirche
783 Einf | richtet sich an sie nachdrücklicher und vertrauensvoller die
784 I, 4,12(40) | gesellschaftspolitischen Radikalismen nachzugeben... er kommt den Menschen
785 I, 2,5 | leidenden und bedürftigen Nächsten zu vergessen ».~
786 I, 1,4 | Ordensleute leben oft in größerer Nähe zu den Problemen, die die
787 I, 0,1 | Problemen der Leute noch näher bringen. In jeder Situation
788 II, 1,14 | von heute dem Evangelium näherzubringen, der Quelle aller echten
789 I, 3,9 | allgemeinen sozialen Strukturen nahegelegt.~In jedem Fall verlangt
790 Einf | sollten in den verschiedenen Nationen die Bischofskonferenzen
791 Einf | Selbst das wissenschaftliche Neudurchdenken, das in verschiedenen Teilen
792 II, 3,26(78) | müssen sich die Christen mit neuem Vertrauen wappnen in die
793 I, 3,9 | Außerdem bringt er ein neues Verhältnis zu Arbeit und
794 I, 1,4 | angeblichen, aber trügerischen Neutralität, sei es die einer deutlichen
795 II, 2,18 | Getreu dieser «letzten Norm » (56) wissen sich die Ordensleute
796 I, 3,8(29) | Tätigkeiten. Es muß daher normalerweise vollzeitlich ausgeübt werden.
797 I, 3,10 | daher von einigen klaren Normen leiten lassen:~a) Grundsätzlich
798 Einf, 0,0(2) | derer ist, die am meisten Not leiden» (Johannes Paul II,
799 III, 0,33 | denkt (98).~Das scheint noch notwendiger, wenn man wünscht, daß die
800 II, 3,26 | des Menschen betreffen und notwendigerweise außer der eigenen Ordensgemeinschaft
801 II, 3,26 | Daraus ergibt sich die Notwendigkeit, stets den Hinweis von OA
802 | nun
803 III, 0,35 | Erzbischof AUGUSTINUS MAYER, O.S.B., ~Sekretär~Anmerkungen~
804 Einf | höheren Ordensobern und -oberinnen mitgearbeitet hatten. Vier
805 II, 3,25 | Programm und gegenüber den Obern des Institutes zu «teilen».~
806 II, 3,26(78) | ihr Land eigene Situation objektiv zu analysieren, sie im Lichte
807 II, 1,14(47) | politischen Aspekt durch «Octogesima adveniens» ergänzt wird.~
808 II, 3,23 | das Zeugnis ihres Berufes öffentlich und in all seinen Ausdrucksformen
809 III, 0,33(98) | Gemeinschaften erziehen, die öffentliche Meinung bilden, die Verantwortlichen
810 I, 4,12 | werden, sich in Bereiche des öffentlichen Lebens einzufügen, die über
811 I, 4,12 | Wahl ihres Standes deutlich offenbart (42), stellen sich die Ordensleute
812 I, 2,6(24) | Puebla, Nr 733-734: «Die offene Seelsorge durch karitative
813 II, 1,15 | Menschen, wird zu einem offenen Buch für die Meditation
814 Einf, 0,0(2) | geschieht also weder aus Opportunismus noch aus Sucht für das Neue,
815 I, 4,12 | von spezifisch politischen Optionen sich fernhalten. So stehen
816 I, 3,9 | denen des Gehorsams und der Ordensarmut konfrontiert werden.~Ein
817 II, 4,31 | Klarsicht fragen, wie man dem Ordensberuf heute helfen kann, sich
818 I, 1,4 | Evangelisierung Ordensmänner und Ordensfrauen haben, die sich dem Gebet,
819 II, 3,26 | notwendigerweise außer der eigenen Ordensgemeinschaft auch die Gemeinschaft der
820 I, 3,8(31) | Bestimmung eurer verschiedenen Ordensgenossenschaften nicht abträglich sein, noch
821 I, 4,12(40) | Volk, ohne seine eigene Ordensidentität in Frage zu stellen oder
822 III, 0,33 | Erneuerungsprogramm in den Ordensinstituten ohne genaue Kenntnis dessen,
823 I, 3,9 | oder die Bedürfnisse des Ordensinstitutes selbst eine Präsenz wie
824 Einf | Konferenzen der höheren Ordensobern und -oberinnen mitgearbeitet
825 I, 3,9 | ziviler Beruf spannt die Ordensperson in der Tat in eine direkte
826 I, 3,8 | diese Weisungen auch für Ordenspriester gelten. Wegen der besonderen
827 I, 4,12 | Sinne werden Initiativen von Ordensschwestern bejaht, die die Stellung
828 I, 4,12(44) | und bei der entsprechenden Ordnung der Dinge.~vgl. auch das
829 I, 2,6 | auch durch Strukturen und Organe der Beteiligung. So wirken
830 Einf | Ordensleben verantwortlichen Organen innerhalb der Kirche aufgetragen
831 I, 4,12 | nämlich als dynamische Organisation des gesamten sozialen Lebens.
832 II, 3 | 3. In organischer Gemeinschaft mit der Kirche~
833 I, 3,9 | weitgehender abhängig von Organismen und Strukturen, die ihrem
834 Einf | Zielsetzungen einer Evangelisierung orientiert sind und in enger Verbindung
835 Einf | politische Praxis.~- Die Orientierungen, die sich ergaben, wollen
836 I, 4,11 | Ideologien und politischen Parteien.~Bei eventuellen Verwicklungen
837 I, 1,2 | die klaren Abschnitte der Pastoralkonstitution GS, die intensivere solidarische
838 Einf | des Menschen spielt.~Die Pastorallehre Johannes Pauls II. hat inzwischen
839 I, 1,4 | Kommissionen Justitia et Pax und Cor Unum.~Es gelingt
840 I, 3,9 | der Tat in eine direkte persönliche Aufgabe ein und macht sie
841 II, 1,15(48) | seiner Existenz, seines persönlichen und zugleich gemeinschaftsbezogenen
842 III, 0,33 | in der Lage sind, ihrer Pflicht gemäß, «die Gewissen aufzuwecken» (99)
843 Einf | Erneuerung. Neu auftauchende Phänomene, die unsere moderne Zeit
844 III, 0,35 | August 1980~Kardinal EDUARDO PIRONIO, ~Präfekt~+ Erzbischof AUGUSTINUS
845 I, 3,10 | pflegen und unannehmbare Polarisierungen vermeiden. Ein solches Verhalten
846 I, 4,12 | Auswirkungen gewiß auch auf politischem Gebiet zeigen. Es geht dabei
847 I, 3,10 | gewerkschaftlicher Handlungsweisen oder politischer Bewegungen veranlassen,
848 Einf | begleitete, ergab neben positiven und anregenden Aspekten
849 Einf, 0,0(8) | PP 12.~
850 III, 0,35 | Kardinal EDUARDO PIRONIO, ~Präfekt~+ Erzbischof AUGUSTINUS
851 I, 4,12(44) | ausführlicher dargelegt und die praktischen Folgerungen aufgezeigt beim
852 III, 0,33(98) | Auftrag zu erfüllen: sie muß predigen, die Personen und Gemeinschaften
853 II, 2,17 | Bekehrung zum Reich Gottes predigte und bezeugte (53).~Seine
854 I, 3,8(29) | und verdeutlicht, daß das priesterliche Amt als eine schon in sich
855 II, 3,23 | Ordensleute dann als Priester am priesterlichen Dienstamt teilhaben, sind
856 I, 4,12(44) | Evangelium, wenn wir unser priesterliches Charisma zu 'verwässern'
857 I, 3,8(29) | welches das Dienstamt des Priesters behandelt (vgl. AAS, 1971,
858 I, 3,8(29) | allem der Bischof mit seiner Priesterschaft zu urteilen, der, wenn nötig,
859 I, 4,12 | Solidarität.~In der Tat, durch den Primat der Gottesliebe, den die
860 II, 3,23(70) | Motu Proprio «Primo feliciter» AAS, 1948, S.
861 II, 3,21(67) | CD 34; die theologischen Prinzipien und die Grundsätze ihrer
862 I, 4,12 | Tatsächlich muß man sich immer die Priorität der spezifischen Sendung
863 Einf | Umdenkens, der ja Personen und Prioritäten bei den apostolischen Initiativen
864 II, 4,29 | humanen Lösungen für jedes Problem zu finden (89).~
865 Einf | mitgearbeitet hatten. Vier Problemkreise waren von der Vollversammlung
866 Einf | durch direkteres Eingreifen profilieren wollten. Das Suchen nach
867 II, 3,25 | gegenüber dem gemeinsamen Programm und gegenüber den Obern
868 III, 0,32 | kann eine Überarbeitung der Programme und Methoden für die Ausbildung
869 III, 0,34 | Wichtigkeit, wenn man an die Programmgestaltung und Anregung für diesen
870 II, 3,23(70) | Motu Proprio «Primo feliciter» AAS, 1948,
871 I, 1,4 | kräftige Strukturen für den Protest und die Unterstützung zu
872 I, 4,12 | man die einzelnen Fälle prüfen, um mit Billigung der Verantwortlichen
873 III, 0,33 | 33. Einige Punkte bezüglich der Ausbildung
874 I, 4,12 | zurückzugreifen auf jene Qualifikationen, die Berufung und Sendung
875 II, 2,17 | wählte, kennzeichnet und qualifiziert vor allem die Ordensleute,
876 II, 4,31 | einer Mission, die so sehr qualifizierte Arbeiter braucht » (92).~
877 II, 1,14 | Evangelium näherzubringen, der Quelle aller echten Förderung des
878 III, 0,33(98) | aus diesen authentischen Quellen! Sprecht die Sprache der
879 II, 3,23 | machen sich aber zu noch radikaleren Zeichen für einen dem Evangelium
880 I, 4,12(40) | gesellschaftspolitischen Radikalismen nachzugeben... er kommt
881 I, 3,8 | das sie in seiner ganzen Radikalität bejahen (33); ~d) ein brüderliches
882 II, 3,25 | Verantwortlichkeiten im Rahmen schwieriger sozialer Verhältnisse
883 I, 1,4 | Leiden der Alten und an den Rand Gedrängten noch steigert...~
884 I, 3,10 | eine solche Teilnahme auch ratsam erscheinen aus Solidarität,
885 I, 2,6 | gemeinsamen Sendung gewinnt neuen Raum. Ja, sie könnte sich bei
886 Einf | und selbst die politischen Realitäten einbezog.~- Die Wichtigkeit
887 II, 4,31 | sind wir immer - und mit Recht - auf der Suche. Wir finden
888 I, 3,10 | Unterstützung der bestehenden Rechte (37).~b) Politische Einmischung
889 I, 4,12(40) | der Ordensmann «weiß im rechten Licht des Evangeliums die
890 I, 1,4 | die Mißachtung des Rechtes des werdenden Lebens; die
891 I, 3,10 | erscheinen aus Solidarität, zur rechtmäßigen Unterstützung der bestehenden
892 II, 1,15(48) | vgl. Red. hom. 14: «Die Kirche darf
893 II, 3,25 | Dienste, von denen schon die Rede war, hervorgeht, haben die
894 II, 1,15 | fördern. Dadurch kann eine Reform der wirtschaftlichen, sozialen
895 I, 3,8(31) | sein, noch dürft ihr als Regel zusätzliche Arbeiten übernehmen,
896 I, 4,12 | Werken große Bedeutung. Sie regen kulturelle und soziale Wandlungen
897 I, 2,6 | gottgeweihten Lebens weckt, regt auch die bereits vorhandenen
898 II, 2,18 | den Weg der Bekehrung zum Reiche Gottes gestellt. Er macht
899 II, 4,31 | Möglichkeit zu bieten, von diesem Reichtum heute Gebrauch zu machen.~
900 III, 0,33 | Verwirklichung einer Präsenz als reife, gottgeweihte Menschen beitragen,
901 II, 4,31 | bewußt zu werden und zu reifen; wie das Ordensleben im
902 Einf | 1978 studierte daher eine Reihe von Fragen, die sich aus
903 I, 0,1 | die aber zugleich tief «religiös» ist, oder sei es dort,
904 I, 3,9 | Unterscheidungsgabe, die die religiöse Zielsetzung, derentwegen
905 Einf | der Kirche verbindet (4) richtet sich an sie nachdrücklicher
906 | richtig
907 I, 4,12 | Gesellschaft begründen, um so die richtigen Kriterien für einen eventuellen
908 I, 3,10 | Präsenz der Ordensleute richtungsweisend ist (38). Ihre ergänzende
909 I, 4,11 | solcher Art sehen sie das Risiko, die dem Ordensleben eigene
910 I, 3,7(28) | 20; vgl. GS 67-72 zu den rnenschlichen und christlichen Faktoren
911 III, 0,32 | Menschen fordert, finden ihre Rückwirkung in der Ausbildung zum geistlichen
912 I, 3,10 | im Beitrag zu einer immer sachgerechteren Vorbereitung der Laien ausprägen.~
913 III, 0,33 | zumal die Laien, damit diese sachkundig und ausgewogen ihren Anteil
914 I, 4,12 | daher notwendig, um einen Sachverhalt zu beleuchten, der in sich
915 II, 3,23 | Instituten, die deswegen auch «säkular» genannt werden, leisten
916 II, 3,23 | Willen ordnen (69). Der «säkulare» Charakter einiger Institute
917 II, 3,26(78) | für alle gültiges Wort zu sagen und eine für alle gültige
918 III, 0,33(100)| Gerechtigkeit ».~Johannes Paul II. sagt wieder in Puebla (III, 7): «
919 II, 3,21 | ihnen eigenen Weise an der sakramentalen Struktur des Volkes Gottes
920 II, 4,31 | Verpflichtungen, die die Kirche samt ihren Hirten heute für die
921 II, 3,22 | Dienstes zu kennen und zu schätzen: den hierarchischen Dienst,
922 III, 0,33 | haben, beschrieben wurden, schaffen vielleicht unvorhergesehene
923 I, 4,12 | dem Lehramt entsprechen, scheinen daher notwendig, um einen
924 III, 0,33 | diesem Gebiet denkt (98).~Das scheint noch notwendiger, wenn man
925 Einf | besondere Aufmerksamkeit zu schenken.~Man wollte so zu hochherzigem
926 I, 1,4 | und sichere Wirksamkeit schenkt.~d) Besonders aufmerksam
927 I, 1,4 | 4. Es schien darum zweckmäßig, einige
928 I, 4,12(40) | Besonderheit seiner Berufung zu schmälern.» vgl. auch das Dokument
929 III, 0,33 | Institutes muß neu entdeckt und schöpferisch eingebracht werden, um eine
930 II, 3,27 | zu Unternehmungsgeist und schöpferischem Tun bei ihrem Apostolat
931 III, 0,33(100)| so muß die Soziallehre in schöpferischer Weise, die offen ist für
932 III, 0,33(98) | Verantwortlichen der Völker beraten. Schöpft also aus diesen authentischen
933 II, 4,30 | stellt, erscheint wie ein Schrei aus dem Herzen, in dem Paul
934 II, 4,30 | Mitte des Apostolischen Schreibens über die Erneuerung des
935 II, 1,14 | in der Erneuerung mutige Schritte zu tun, um den Menschen
936 Einf | politischen Verhältnisse schufen ferner neue und oft unerwartete
937 III, 0,33 | Tätigkeit anzupassen (96). Diese schwächen nicht die brüderlichen Bande
938 II, 3,26(78) | Situation, ist es für uns schwer, ein für alle gültiges Wort
939 II, 3,25 | Verantwortlichkeiten im Rahmen schwieriger sozialer Verhältnisse überträgt.~
940 I, 2,6(24) | Nr 733-734: «Die offene Seelsorge durch karitative Werke und
941 I, 4,11 | Verwicklungen solcher Art sehen sie das Risiko, die dem
942 | seid
943 II, 2,17 | und Heiligkeit gerichtet seien, die vom neuen Gebot der
944 II, 1,15(48) | gemeinschaftsbezogenen und sozialen Seins... Dieser Mensch ist der
945 III, 0,35 | AUGUSTINUS MAYER, O.S.B., ~Sekretär~Anmerkungen~
946 III, 0,33(100)| allen Ebenen und in allen Sektoren ein soziales Bewußtsein
947 I, 3,7 | Angesichts eines derart großen Sektors der menschlichen Gesellschaft,
948 I, 3,8 | leiten müssen (29). Es ist selbstverständlich, daß diese Weisungen auch
949 II, 2,17 | umwälzende Lehre von den Seligkeiten führte radikal neue Perspektiven
950 II, 2,19 | Sie bejahen als erste Seligpreisung und erste «Befreiung» die
951 I, 4,11 | und Methoden absolut zu setzen, die leicht für eigensüchtige
952 II, 4,30 | das er in die Ordensleute setzt.~Die konkreten Entscheidungen
953 I, 4,12 | Evangelium konfrontiert, ist sicher ein Thema von großem Interesse
954 I, 1,4 | Abmachung, die dann Garantie und sichere Wirksamkeit schenkt.~d)
955 I, 3,9 | besondere Aufmerksamkeit und Sicherungen erfordert (36).~
956 Einf | Sendung und dem weithin sichtbaren Bemühen der Völker um eine
957 | sogar
958 I, 3,10 | Ideologien nötig, die den sogenannten Klassenkampf fordern. Die
959 II, 2,17 | Lebensform (wählen), die der Sohn Gottes annahm, als er in
960 III, 0,33 | sie können diese bei einer solchen Haltung sogar festigen.~
961 I, 3,10 | Polarisierungen vermeiden. Ein solches Verhalten wird den Gemeinschaften
962 II, 2,18(59) | I, 2-5 das Betonen einer soliden Christologie um des einen
963 | sowohl
964 III, 0,33(100)| und in allen Sektoren ein soziales Bewußtsein herangebildet
965 I, 1,3(11) | anspruchsvollen Imperativs der Sozialmoral. Ebensowenig kann es die
966 II, 3,26 | in der Welt vor allem auf soziopolitischem Gebiet befinden (77).~Daraus
967 I, 3,9 | werden.~Ein ziviler Beruf spannt die Ordensperson in der
968 I, 3,9 | Eigengesetzen ein, mit eigenen Spannungen und vor allem mit ihrer
969 I, 4,12 | Gesellschaft, auch wenn sie von spezifisch politischen Optionen sich
970 Einf | und Förderung des Menschen spielt.~Die Pastorallehre Johannes
971 III, 0,33(98) | authentischen Quellen! Sprecht die Sprache der Erfahrung, der Leiden
972 III, 0,33(98) | diesen authentischen Quellen! Sprecht die Sprache der Erfahrung,
973 I, 3,9 | Verstaatlichung, wo also der Staat die Trägerschaft übernimmt.
974 III, 0,35 | Evangelium ausrichten und sich ständig am Lehramt der Kirche orientieren.~
975 I, 2,6 | In der Kirche, die auf ständiges Wachstum der Gemeinschaft
976 I, 2,6 | werden, oft als hervorragende Stätten der Evangelisierung, des
977 III, 0,33 | Kenntnis muß auf den neuen Stand gebracht sein.~Aus der Lehre
978 I, 4,12 | Gottesliebe, den die Wahl ihres Standes deutlich offenbart (42),
979 I, 3,9 | und vor allem mit ihrer starken Ausprägung aufgrund von
980 I, 1,4 | den Rand Gedrängten noch steigert...~Die Kirche möchte für
981 I, 3,8(31) | derart werden, daß sie an Stelle eurer eigentlichen Aufgaben
982 I, 4,12 | Ordensschwestern bejaht, die die Stellung der Frau heben und fördern
983 II, 3,26 | sich die Notwendigkeit, stets den Hinweis von OA 4 zu
984 Einf | Probleme und Schwierigkeiten stießen die Bemühungen von Ordensleuten,
985 I, 1,4 | Erscheinung, die aus jenem «stillen Zeugnis» kommt, das EN 69
986 II, 3,21 | Weise an der sakramentalen Struktur des Volkes Gottes teil (66);
987 Einf | vom 25. - 28. April 1978 studierte daher eine Reihe von Fragen,
988 Einf, 0,0(2) | aus Opportunismus noch aus Sucht für das Neue, daß die Kirche,
989 II, 2,18(59) | Herzen umzuformen sowie Systeme und Kulturen zu vermenschlichen.»
990 II, 2,18 | wissen sich die Ordensleute täglich auf den Weg der Bekehrung
991 II, 2,19 | Entscheidungsmaßstab des täglichen Lebens geworden ist, zeigen
992 I, 2,6(24) | schwierigen Gebieten... tätig. Die Entscheidung für diese
993 I, 4,11 | gezeigt, daß sie sich der Tatsache bewußt sind, daß ihre Mitwirkung
994 II, 3,21 | Struktur des Volkes Gottes teil (66); in den Ortskirchen
995 II, 3,23 | priesterlichen Dienstamt teilhaben, sind sie aufgrund dieses
996 II, 2,17 | dessen Sorgen und Nöte er teilte, das er aber auch belehrte
997 II, 4,28 | echt, wenn sie auch nur teilweise auf die Eigenart des Ordenslebens
998 I, 4,12 | konfrontiert, ist sicher ein Thema von großem Interesse für
999 I, 1,3 | 3. Die Themen über eine «Befreiung im
1000 II, 4,30 | Herzen, in dem Paul VI. seine tiefe pastorale Sorge ausdrückt,
1001 I, 3,7 | die Ordensleute ein noch tieferes Bedürfnis nach Solidarität
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